《高中政治 第一單元 第二課 第一框 哲學(xué)的基本問題課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第一單元 第二課 第一框 哲學(xué)的基本問題課件 新人教版必修4（35頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第一一單單元元第第二二課課第第一一框框課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)巧設(shè)計巧設(shè)計名師課堂名師課堂一點通一點通熱點解讀熱點解讀面面觀面面觀創(chuàng)新演練創(chuàng)新演練大沖關(guān)大沖關(guān) 讀教材讀教材填要點填要點 知識點一什么是哲學(xué)的基本問題知識點一什么是哲學(xué)的基本問題 1 1哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題 哲學(xué)的基本問題是哲學(xué)的基本問題是 和和 的關(guān)系問題，即的關(guān)系問題，即 和和 的關(guān)系問題。的關(guān)系問題。 2 2哲學(xué)基本問題的內(nèi)容哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 (1) (1)思維和存在何者為思維和存在何者為 的問題。對這個問題的不同的問題。對這個問題的不同回答，是劃分回答，是劃分 和和 的唯一標(biāo)準(zhǔn)。的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思維思維存在存在意識意識物質(zhì)
2、物質(zhì)本原本原唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義 (2) (2)思維和存在有沒有思維和存在有沒有 的問題，即思的問題，即思維能否維能否 存在的問題。對這一問題存在的問題。對這一問題的不同回答，是劃分的不同回答，是劃分 和和 的標(biāo)準(zhǔn)。的標(biāo)準(zhǔn)。同一性同一性正確認(rèn)識正確認(rèn)識可知論可知論不可知論不可知論 知識點二為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題知識點二為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 (1) (1)思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在 和和 活動活動中遇到的和無法回避的基本問題。中遇到的和無法回避的基本問題。 (2) (2)思維和存在的關(guān)系問題，是一切思
3、維和存在的關(guān)系問題，是一切 都不能回避、必須都不能回避、必須回答的問題?；卮鸬膯栴}。 (3) (3)思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于 發(fā)展的始終，對這一發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的 和和 ，決定著它，決定著它們對其他們對其他 的回答。的回答。生活生活實踐實踐哲學(xué)哲學(xué)哲學(xué)哲學(xué)基本性質(zhì)基本性質(zhì)方向方向哲學(xué)問題哲學(xué)問題 議話題議話題強認(rèn)知強認(rèn)知 (1) (1)你認(rèn)為是誰奪走了虔誠的神父的命？你認(rèn)為是誰奪走了虔誠的神父的命？ 提示：提示：唯心主義世界觀以及由此產(chǎn)生的錯誤的方法論。唯心主義世界觀以及由此產(chǎn)生的錯誤的方法論。 (2)
4、 (2)就此談?wù)務(wù)軐W(xué)的基本問題與我們生活的關(guān)系。就此談?wù)務(wù)軐W(xué)的基本問題與我們生活的關(guān)系。 提示：提示：哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)，是我哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)，是我們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪卸紵o法回避的問題。對這一問題的回們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪卸紵o法回避的問題。對這一問題的回答，關(guān)系到我們的工作、生活甚至生命。答，關(guān)系到我們的工作、生活甚至生命。 理脈絡(luò)理脈絡(luò)成體系成體系 一、區(qū)別哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本派別一、區(qū)別哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本派別 1 1含義不同含義不同 (1) (1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一
5、是思維和存在何者為本原的問題，括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，即二者誰先誰后、誰決定誰的問題；二是思維和存在有即二者誰先誰后、誰決定誰的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。(2)(2)哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義。哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義。 析重點析重點解難點解難點 2 2劃分標(biāo)準(zhǔn)不同劃分標(biāo)準(zhǔn)不同 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)只是涉及思維和存劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)只是涉及思維和存在誰決定誰的問題，也就是這二者關(guān)系的第一方面內(nèi)容。在誰決定誰的問題，也就是這二者關(guān)系的第一方面內(nèi)容
6、。如果認(rèn)為存在決定思維，就是唯物主義，反之則屬于唯如果認(rèn)為存在決定思維，就是唯物主義，反之則屬于唯心主義。心主義。 3 3外延不同外延不同 哲學(xué)基本問題的外延大于唯物主義與唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)基本問題的外延大于唯物主義與唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本派別：哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本派別： 二、明確思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的原因二、明確思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的原因 1 1哲學(xué)的任務(wù)所要求的哲學(xué)的任務(wù)所要求的 哲學(xué)研究的根本任務(wù)就是解決如何認(rèn)識世界和改造世界的哲學(xué)研究的根本任務(wù)就是解決如何認(rèn)識世界和改造世界的問題。認(rèn)識世界、改造世界就是解決主觀和客觀即
7、思維和存在問題。認(rèn)識世界、改造世界就是解決主觀和客觀即思維和存在的關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系問題的解決既是哲學(xué)的根本任的關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系問題的解決既是哲學(xué)的根本任務(wù)，也是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。務(wù)，也是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ)。 2 2社會實踐所決定的社會實踐所決定的 思維和存在的關(guān)系問題，是人們在一切社會實踐活思維和存在的關(guān)系問題，是人們在一切社會實踐活動中必然要遇到的最經(jīng)常、最普遍、最根本的矛盾。能動中必然要遇到的最經(jīng)常、最普遍、最根本的矛盾。能否正確解決這一矛盾，決定著我們實踐的成敗。實踐要否正確解決這一矛盾，決定著我們實踐的成敗。實踐要求以整個世界為研究對象
8、的哲學(xué)首先必須回答物質(zhì)和意求以整個世界為研究對象的哲學(xué)首先必須回答物質(zhì)和意識這兩類現(xiàn)象之間的關(guān)系問題。識這兩類現(xiàn)象之間的關(guān)系問題。 3 3哲學(xué)的歷史所證明的哲學(xué)的歷史所證明的 全部哲學(xué)史證明，任何哲學(xué)家在建立自己的學(xué)說時，全部哲學(xué)史證明，任何哲學(xué)家在建立自己的學(xué)說時，都不能回避思維和存在的關(guān)系問題。對這個問題的不同都不能回避思維和存在的關(guān)系問題。對這個問題的不同回答，是劃分哲學(xué)兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)?；卮?，是劃分哲學(xué)兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 悟典題悟典題明考向明考向 典例典例11(2012(2012蘇州模擬蘇州模擬) )在實際生活中，學(xué)生要面在實際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實
9、際之間的關(guān)系，教師要對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際之間的關(guān)系。上述面對和處理自己的教學(xué)計劃和教學(xué)實際之間的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了材料體現(xiàn)了( () ) A A思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題中首先遇到和無法回避的基本問題 B B思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題必須回答的問題 C C思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 D D思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲
10、學(xué)發(fā)展的始終思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終 解析解析 本題考查思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本本題考查思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題的原因，是對基本知識的再現(xiàn)和運用。材料中用教師問題的原因，是對基本知識的再現(xiàn)和運用。材料中用教師工作和學(xué)生學(xué)習(xí)的事例說明思維和存在的關(guān)系問題是人們工作和學(xué)生學(xué)習(xí)的事例說明思維和存在的關(guān)系問題是人們生活和實踐活動中的基本問題，生活和實踐活動中的基本問題，A A項符合題意。項符合題意。B B、C C、D D三三項不符合題目要求。項不符合題目要求。 答案答案 A A 演練演練11哲學(xué)自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義哲學(xué)自產(chǎn)生以來就存在唯物主義和唯心主義的
11、斗爭。劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是的斗爭。劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是( () )A A依據(jù)對哲學(xué)基本問題的不同回答依據(jù)對哲學(xué)基本問題的不同回答B(yǎng) B依據(jù)對思維和存在關(guān)系問題的不同回答依據(jù)對思維和存在關(guān)系問題的不同回答C C依據(jù)對思維和存在何者為第一性問題的不同回答依據(jù)對思維和存在何者為第一性問題的不同回答D D依據(jù)對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答依據(jù)對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答 解析：解析：A A、B B兩項盡管表述方法不同，但其意思是相兩項盡管表述方法不同，但其意思是相同的，由于其本身包含了兩層意思，故不能成為劃分唯同的，由于其本身包含了兩層意思，故不能成為劃分唯物
12、主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，其中第一個內(nèi)容即物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，其中第一個內(nèi)容即C C項的說法項的說法是其標(biāo)準(zhǔn)，是其標(biāo)準(zhǔn)，D D項是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。項是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。 答案：答案：C C 典例典例22(2012(2012濰坊模擬濰坊模擬)“)“人的認(rèn)識不能超出感覺的人的認(rèn)識不能超出感覺的范圍，至于感覺之外客觀事物是否存在，這是無法知道的范圍，至于感覺之外客觀事物是否存在，這是無法知道的”。這句話屬于這句話屬于 ( () ) A A唯物主義唯物主義B B唯心主義唯心主義 C C不可知論不可知論 D D可知論可知論 解析解析 本題考查哲學(xué)基本問題第二個方面的內(nèi)容，即思本題考
13、查哲學(xué)基本問題第二個方面的內(nèi)容，即思維與存在有無同一性的問題，考查學(xué)生對材料的理解能力。解維與存在有無同一性的問題，考查學(xué)生對材料的理解能力。解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料，材料的意思是說思維與存在沒有同答本題的關(guān)鍵是讀懂材料，材料的意思是說思維與存在沒有同一性，屬于不可知論，故選一性，屬于不可知論，故選C C項。項。 答案答案 C C 演練演練22承辦承辦20142014年第二屆夏季青年奧運會是南京市年第二屆夏季青年奧運會是南京市委、市政府從南京的實際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名委、市政府從南京的實際出發(fā)，為全面展示南京歷史文化名城的魅力以及現(xiàn)代化大都市的生機和活力，進一步加快南京城的魅力以及現(xiàn)
14、代化大都市的生機和活力，進一步加快南京經(jīng)濟社會發(fā)展做出的一項重大決策。這體現(xiàn)了經(jīng)濟社會發(fā)展做出的一項重大決策。這體現(xiàn)了 ( () )A A物質(zhì)與意識不可分物質(zhì)與意識不可分B B物質(zhì)與意識同等重要物質(zhì)與意識同等重要C C思維與存在具有同一性思維與存在具有同一性D D思維是對存在的正確反映思維是對存在的正確反映 解析：解析：南京市承辦第二屆夏季青奧會，是在科學(xué)判斷、南京市承辦第二屆夏季青奧會，是在科學(xué)判斷、順應(yīng)南京市經(jīng)濟社會發(fā)展需要基礎(chǔ)上作出的正確決定，體順應(yīng)南京市經(jīng)濟社會發(fā)展需要基礎(chǔ)上作出的正確決定，體現(xiàn)了思維能夠正確反映存在，現(xiàn)了思維能夠正確反映存在，C C項符合題意；項符合題意；A A項錯誤
15、，物項錯誤，物質(zhì)可以脫離意識而獨立存在；質(zhì)可以脫離意識而獨立存在；B B項認(rèn)為物質(zhì)與意識同等重要項認(rèn)為物質(zhì)與意識同等重要是錯誤的；是錯誤的；D D項觀點不正確。項觀點不正確。 答案：答案：C C 并非所有的唯心主義者都是不可知論者，相反，并非所有的唯心主義者都是不可知論者，相反，絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都是可知論者；并非所有的絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家都是可知論者；并非所有的唯物主義者都是可知論者，但徹底的唯物主義者都是唯物主義者都是可知論者，但徹底的唯物主義者都是可知論者?？芍撜?。莫道莫道“天天”不語不語極端天氣極端天氣“常態(tài)化常態(tài)化”的反思的反思 據(jù)媒體報道，日本和韓國正遭遇近幾年來據(jù)媒體報道
16、，日本和韓國正遭遇近幾年來最寒冷的冬季。日本北部持續(xù)數(shù)周的暴雪引最寒冷的冬季。日本北部持續(xù)數(shù)周的暴雪引發(fā)雪崩并導(dǎo)致交通網(wǎng)絡(luò)中斷，目前至少有發(fā)雪崩并導(dǎo)致交通網(wǎng)絡(luò)中斷，目前至少有5656人喪生。韓國首爾則創(chuàng)下人喪生。韓國首爾則創(chuàng)下5555年來的最低溫度。年來的最低溫度。一股強烈的寒流一股強烈的寒流2 2月月2 2日席卷了歐洲大部分地區(qū)，多個國家日席卷了歐洲大部分地區(qū)，多個國家降下大雪，因難以抵抗嚴(yán)寒而凍死的人數(shù)一直在增加，截降下大雪，因難以抵抗嚴(yán)寒而凍死的人數(shù)一直在增加，截至目前死亡人數(shù)已經(jīng)達到至目前死亡人數(shù)已經(jīng)達到163163人。人。 在全球極端天氣氣候事件頻發(fā)的當(dāng)下，媒體總是青睞在全球極端天氣
17、氣候事件頻發(fā)的當(dāng)下，媒體總是青睞用用“創(chuàng)創(chuàng)年來最高紀(jì)錄年來最高紀(jì)錄”、“年不遇年不遇”這樣的說法這樣的說法談?wù)撎鞖?。的確，在人類寓居的這顆星球上，海嘯、沙塵談?wù)撎鞖?。的確，在人類寓居的這顆星球上，海嘯、沙塵暴、干旱、暴雨、高溫、極寒等極端天氣，最近幾年接連暴、干旱、暴雨、高溫、極寒等極端天氣，最近幾年接連發(fā)生。發(fā)生。 一千多年前瑪雅人的一千多年前瑪雅人的“末世預(yù)言末世預(yù)言”似乎正被不幸言中，似乎正被不幸言中，人類受到海嘯、雪災(zāi)、洪水等災(zāi)害的全面圍剿，正是因為人類受到海嘯、雪災(zāi)、洪水等災(zāi)害的全面圍剿，正是因為臭氧層遭到破壞、全球變暖、森林土壤被腐蝕、生物多樣臭氧層遭到破壞、全球變暖、森林土壤被腐
18、蝕、生物多樣性受損性受損大自然開始警告，繼而發(fā)怒。尤其值得提出的大自然開始警告，繼而發(fā)怒。尤其值得提出的是，全球極端天氣氣候事件的大量產(chǎn)生，其原因不僅涉及是，全球極端天氣氣候事件的大量產(chǎn)生，其原因不僅涉及自然界的各種自然界的各種“自然自然”變遷，更重要的是關(guān)涉到人類行為變遷，更重要的是關(guān)涉到人類行為方式以及社會歷史進程。正是人類對大自然行為的失策、方式以及社會歷史進程。正是人類對大自然行為的失策、失控、失敬，最終招致大自然的報復(fù)。失控、失敬，最終招致大自然的報復(fù)。 人類對極端天氣的反思是如何體現(xiàn)哲學(xué)的基本問題的？人類對極端天氣的反思是如何體現(xiàn)哲學(xué)的基本問題的？ ( (1)1)哲學(xué)的基本問題是思
19、維和存在的關(guān)系問題，是人們哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活中首先遇到和無法回避的問題。近幾年極端天氣頻在生活中首先遇到和無法回避的問題。近幾年極端天氣頻發(fā)，使人們必須去思考背后的原因，并找出解決問題的有效發(fā)，使人們必須去思考背后的原因，并找出解決問題的有效對策，體現(xiàn)了思維和存在的關(guān)系問題。因此，哲學(xué)的基本問對策，體現(xiàn)了思維和存在的關(guān)系問題。因此，哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。題和我們的生活息息相關(guān)。 (2) (2)唯物主義和唯心主義的根本分歧是對物質(zhì)和意識誰是唯物主義和唯心主義的根本分歧是對物質(zhì)和意識誰是世界的本原問題的不同回答。我們應(yīng)堅持唯物主義，反對唯世界的本原問題
20、的不同回答。我們應(yīng)堅持唯物主義，反對唯心主義。心主義。1 1下列說法或做法中體現(xiàn)存在決定思維的是下列說法或做法中體現(xiàn)存在決定思維的是( () )A A瑪雅人的瑪雅人的“末世預(yù)言末世預(yù)言”B B沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)C C存在就是被感知存在就是被感知D D我思故我在我思故我在解析：解析：A A、C C、D D都是認(rèn)為意識決定物質(zhì)，屬于唯心主義都是認(rèn)為意識決定物質(zhì)，屬于唯心主義觀點，應(yīng)選觀點，應(yīng)選B B。答案：答案：B B2 2人類能夠認(rèn)識到人類能夠認(rèn)識到“全球極端天氣氣候事件的大量產(chǎn)生，全球極端天氣氣候事件的大量產(chǎn)生，其原因不僅涉及自然界的各種自然變遷，更重要的是關(guān)其原因不僅涉
21、及自然界的各種自然變遷，更重要的是關(guān)涉到人類行為方式以及社會歷史進程。涉到人類行為方式以及社會歷史進程?！边@說明這說明 ( () )A A物質(zhì)與意識不可分割物質(zhì)與意識不可分割B B物質(zhì)與意識的性質(zhì)不同物質(zhì)與意識的性質(zhì)不同C C思維與存在具有同一性思維與存在具有同一性D D思維是對存在的正確反映思維是對存在的正確反映解析：解析：物質(zhì)決定意識，意識具有相對獨立性，物質(zhì)決定意識，意識具有相對獨立性，A A說法錯誤。說法錯誤。 B B項表述正確但不符合題意。思維是對存在的反映，既有項表述正確但不符合題意。思維是對存在的反映，既有正確的反映也有錯誤的反映，正確的反映也有錯誤的反映，D D說法錯誤。題干表達的是說法錯誤。題干表達的是物質(zhì)決定意識，意識正確反映了物質(zhì)，即思維與存在具物質(zhì)決定意識，意識正確反映了物質(zhì)，即思維與存在具有同一性。故選有同一性。故選C C。答案：答案：C C
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