歷史第三單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第12講 古代中國(guó)的科技與文學(xué)藝術(shù)

《歷史第三單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第12講 古代中國(guó)的科技與文學(xué)藝術(shù)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史第三單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第12講 古代中國(guó)的科技與文學(xué)藝術(shù)（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第1212講古代中國(guó)的科技與文學(xué)藝術(shù)講古代中國(guó)的科技與文學(xué)藝術(shù)考綱考情分析考綱考情分析主干知識(shí)整合主干知識(shí)整合要點(diǎn)史料探究要點(diǎn)史料探究高考教材連線高考教材連線考點(diǎn)即時(shí)演練考點(diǎn)即時(shí)演練考綱考情分析考綱考情分析 考題角度考題角度備考分析備考分析最新考綱最新考綱試題角度試題角度備考分析備考分析科技成就科技成就(1)2016全國(guó)全國(guó)卷卷,41:從玄奘西游和鑒真東渡的相關(guān)材料的解讀出發(fā)從玄奘西游和鑒真東渡的相關(guān)材料的解讀出發(fā),考查中國(guó)古代考查中國(guó)古代科技的世界影響科技的世界影響(2)2014全國(guó)全國(guó)卷卷,40: 從宋應(yīng)星、牛頓科技成果出發(fā)從宋應(yīng)星、牛頓科技成果出發(fā),考查中國(guó)古代科技與西方近考查中國(guó)古代

2、科技與西方近代科技的比較代科技的比較(3)2013海南卷海南卷,26:從李約瑟從李約瑟中華科學(xué)文明史中華科學(xué)文明史中關(guān)于中國(guó)古代天文歷法的相關(guān)中關(guān)于中國(guó)古代天文歷法的相關(guān)論述論述,考查中國(guó)古代重視天文歷法的表現(xiàn)及影響中國(guó)古代天文學(xué)科學(xué)性的因素考查中國(guó)古代重視天文歷法的表現(xiàn)及影響中國(guó)古代天文學(xué)科學(xué)性的因素1.高頻考點(diǎn)高頻考點(diǎn):(1)中國(guó)古中國(guó)古代科技的特點(diǎn)。代科技的特點(diǎn)。(2)文文學(xué)作品的時(shí)代特色。學(xué)作品的時(shí)代特色。2.教材空白點(diǎn)教材空白點(diǎn):市民文市民文學(xué)。學(xué)。3.備考策略備考策略:(1)注意對(duì)注意對(duì)古代東方科技和近代古代東方科技和近代西方科技的特點(diǎn)做對(duì)西方科技的特點(diǎn)做對(duì)比分析比分析,認(rèn)識(shí)其不同

3、認(rèn)識(shí)其不同,并并分析導(dǎo)致不同特點(diǎn)的分析導(dǎo)致不同特點(diǎn)的社會(huì)原因。社會(huì)原因。(2)漢字、漢字、書(shū)畫(huà)與文學(xué)作品要掌書(shū)畫(huà)與文學(xué)作品要掌握其不同的時(shí)代特色握其不同的時(shí)代特色,并結(jié)合時(shí)代背景運(yùn)用并結(jié)合時(shí)代背景運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理分析其成因。識(shí)原理分析其成因。(3)從文明史觀角度掌從文明史觀角度掌握中華文明外傳的史握中華文明外傳的史實(shí)實(shí),認(rèn)識(shí)中華文明的世認(rèn)識(shí)中華文明的世界影響。界影響。漢字的起源、演變漢字的起源、演變和書(shū)畫(huà)的發(fā)展和書(shū)畫(huà)的發(fā)展(1)2017全國(guó)全國(guó)卷卷,24:從字形的變化考查西周與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字的使用狀況從字形的變化考查西周與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字的使用狀況(2)2016全國(guó)全國(guó)

4、卷卷,24:從曹魏從曹魏三體石經(jīng)三體石經(jīng)的殘片考查漢字演變的歷史過(guò)程的殘片考查漢字演變的歷史過(guò)程(3)2016海南卷海南卷,2:從國(guó)家強(qiáng)力推行的角度考查秦始皇書(shū)同文改革的書(shū)體從國(guó)家強(qiáng)力推行的角度考查秦始皇書(shū)同文改革的書(shū)體小篆小篆(4)2016全國(guó)全國(guó)卷卷,26:從唐太宗對(duì)王羲之書(shū)法的評(píng)價(jià)考查影響書(shū)法藝術(shù)地位的因素從唐太宗對(duì)王羲之書(shū)法的評(píng)價(jià)考查影響書(shū)法藝術(shù)地位的因素(5)2013海南卷海南卷,3:從漢字發(fā)展演變的歷程來(lái)考查取代篆書(shū)的字體及其特點(diǎn)從漢字發(fā)展演變的歷程來(lái)考查取代篆書(shū)的字體及其特點(diǎn)文學(xué)成就文學(xué)成就(1)2015海南卷海南卷,26:從周先慎從周先慎明清小說(shuō)明清小說(shuō)中關(guān)于明代小說(shuō)的論述中關(guān)

5、于明代小說(shuō)的論述,考查明代小說(shuō)繁考查明代小說(shuō)繁榮的時(shí)代背景及其社會(huì)作用榮的時(shí)代背景及其社會(huì)作用(2)2014大綱卷大綱卷,13:從與陶淵明詩(shī)歌比較出發(fā)考查唐代詩(shī)歌的不同風(fēng)格從與陶淵明詩(shī)歌比較出發(fā)考查唐代詩(shī)歌的不同風(fēng)格(3)2013全國(guó)全國(guó)卷卷,27:從明清小說(shuō)的廣泛流行考查文學(xué)的世俗化趨勢(shì)從明清小說(shuō)的廣泛流行考查文學(xué)的世俗化趨勢(shì)(4)2012大綱卷大綱卷,14:從一代文學(xué)出發(fā)從一代文學(xué)出發(fā),考查儒家厚古薄今的觀念考查儒家厚古薄今的觀念(5)2012課標(biāo)卷課標(biāo)卷,25:從宋代杭州流傳的故事出發(fā)考查市民階層的價(jià)值取向從宋代杭州流傳的故事出發(fā)考查市民階層的價(jià)值取向京劇等劇種的產(chǎn)生京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)

6、展和發(fā)展(1)2017海南卷海南卷,5:從磚雕圖案考查元雜劇的角色分工從磚雕圖案考查元雜劇的角色分工(2)2013全國(guó)全國(guó)卷卷,28:從京劇臉譜出發(fā)考查京劇的藝術(shù)特色從京劇臉譜出發(fā)考查京劇的藝術(shù)特色主干知識(shí)整合主干知識(shí)整合 整合知識(shí)整合知識(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)夯實(shí)基礎(chǔ)抓主干抓主干一、古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)一、古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)1.四大發(fā)明四大發(fā)明發(fā)明發(fā)明成就成就影響影響造紙術(shù)造紙術(shù)(1)西漢前期西漢前期,中國(guó)已有紙中國(guó)已有紙(2)東漢東漢 改進(jìn)造紙術(shù)改進(jìn)造紙術(shù)是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命,公元公元8世紀(jì)傳入阿拉伯世紀(jì)傳入阿拉伯,后經(jīng)阿拉伯人傳后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲和北非入歐洲和北非,促進(jìn)

7、了文化的發(fā)展促進(jìn)了文化的發(fā)展印刷術(shù)印刷術(shù)(1)隋唐之際隋唐之際,出現(xiàn)了出現(xiàn)了 (2)宋代已經(jīng)使用彩色套印技術(shù)宋代已經(jīng)使用彩色套印技術(shù)(3)北宋畢昇發(fā)明了膠泥北宋畢昇發(fā)明了膠泥 推動(dòng)了歐洲推動(dòng)了歐洲 運(yùn)動(dòng)和宗運(yùn)動(dòng)和宗教改革教改革,促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步步蔡倫蔡倫雕版印刷術(shù)雕版印刷術(shù)活字印刷術(shù)活字印刷術(shù)文藝復(fù)興文藝復(fù)興發(fā)明發(fā)明成就成就影響影響火藥火藥(1)古代煉丹家發(fā)明了火藥古代煉丹家發(fā)明了火藥(2) ,火藥開(kāi)始用于火藥開(kāi)始用于軍事軍事(3)宋代宋代,軍事上廣泛使用軍事上廣泛使用火藥火藥傳入歐洲傳入歐洲,推動(dòng)了歐洲火藥武器推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展的發(fā)展,加速了歐洲封建制度的

8、加速了歐洲封建制度的解體解體指南針指南針(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的“ ”,是世界上是世界上最早的指南儀器最早的指南儀器(2) 時(shí)時(shí),指南針應(yīng)用指南針應(yīng)用于航海于航海傳入歐洲傳入歐洲,促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,迎迎來(lái)了來(lái)了 的時(shí)代的時(shí)代唐末唐末司南司南北宋北宋地理大發(fā)現(xiàn)地理大發(fā)現(xiàn)2.數(shù)學(xué)、天文和歷法數(shù)學(xué)、天文和歷法(1)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)九章算術(shù)九章算術(shù):約成書(shū)于東漢約成書(shū)于東漢,標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。了完整的體系。計(jì)算工具計(jì)算工具:早期是算籌早期是算籌,后來(lái)演變?yōu)樗惚P(pán)。后來(lái)演變?yōu)樗惚P(pán)。(2)天文天文留下了世界上最早的日食、月食、

9、太陽(yáng)黑子以及哈雷彗星的記錄。留下了世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子以及哈雷彗星的記錄。石氏星表石氏星表是世界上現(xiàn)存最古老的星表。是世界上現(xiàn)存最古老的星表。創(chuàng)制渾儀、簡(jiǎn)儀等天文觀測(cè)儀器。創(chuàng)制渾儀、簡(jiǎn)儀等天文觀測(cè)儀器。 (3)歷法歷法夏朝有了歷法夏朝有了歷法夏小正夏小正,商朝改進(jìn)為商朝改進(jìn)為“殷歷殷歷”。元朝郭守敬編訂元朝郭守敬編訂授時(shí)歷授時(shí)歷,是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法,對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大幫助。有很大幫助。3.農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)(1)農(nóng)學(xué)著作農(nóng)學(xué)著作:西漢氾勝之的西漢氾勝之的氾勝之書(shū)氾勝之書(shū)、北魏賈思勰的、北魏賈思勰的齊民要術(shù)齊民要術(shù)、元朝王禎的元朝王禎的農(nóng)書(shū)

10、農(nóng)書(shū)和明朝徐光啟的和明朝徐光啟的農(nóng)政全書(shū)農(nóng)政全書(shū),是中國(guó)古代四大農(nóng)書(shū)是中國(guó)古代四大農(nóng)書(shū),其中其中齊民要術(shù)齊民要術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。作。(2)醫(yī)學(xué)著作醫(yī)學(xué)著作戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編訂的戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編訂的黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。東漢張仲景的東漢張仲景的傷寒雜病論傷寒雜病論奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。明朝李時(shí)珍編著的明朝李時(shí)珍編著的 ,是對(duì)是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)結(jié),被譽(yù)為被譽(yù)為“東方藥物巨典東方藥物巨典”。本草綱目本草綱目二

11、、中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程二、中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程(一一)文學(xué)成就文學(xué)成就1.演變演變時(shí)間時(shí)間文學(xué)形式文學(xué)形式代表人物與作品代表人物與作品特點(diǎn)特點(diǎn)時(shí)代背景時(shí)代背景先秦先秦詩(shī)歌詩(shī)歌詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) 風(fēng)格風(fēng)格,四言為主四言為主,重章疊句重章疊句井田制瓦制井田制瓦制,封建經(jīng)濟(jì)興起封建經(jīng)濟(jì)興起;分封分封制的瓦解制的瓦解,社會(huì)動(dòng)蕩社會(huì)動(dòng)蕩;百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴,思思想解放想解放離騷離騷楚國(guó)方言楚國(guó)方言,句子參差不齊句子參差不齊,浪漫主義風(fēng)格浪漫主義風(fēng)格漢漢賦賦司馬相如司馬相如子虛賦子虛賦上林賦上林賦;張衡張衡二京二京賦賦半詩(shī)半文的綜合文體半詩(shī)半文的綜合文體,詞藻華麗詞藻華麗,手法夸手法夸張張,內(nèi)容豐富內(nèi)容豐

12、富,表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度文化氣度經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展,政治上大一統(tǒng)局面政治上大一統(tǒng)局面唐唐唐唐詩(shī)詩(shī)李白李白(浪漫主義浪漫主義)杜甫杜甫(現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義)成就非凡成就非凡,有邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、諷喻詩(shī)有邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、諷喻詩(shī)等形式等形式經(jīng)濟(jì)繁榮經(jīng)濟(jì)繁榮;政治清明、國(guó)家統(tǒng)一、政治清明、國(guó)家統(tǒng)一、政策開(kāi)明、中外交流頻繁政策開(kāi)明、中外交流頻繁;科舉制科舉制的促進(jìn)的促進(jìn)宋宋宋宋詞詞婉約派婉約派:柳永、李清照柳永、李清照豪放派豪放派:蘇軾、辛棄疾蘇軾、辛棄疾句子長(zhǎng)短不齊句子長(zhǎng)短不齊,又稱又稱“長(zhǎng)短句長(zhǎng)短句”,便于更便于更加靈活自如地抒發(fā)感情加靈活自如地抒發(fā)感情,并可配樂(lè)演唱并可配

13、樂(lè)演唱商品經(jīng)濟(jì)繁榮商品經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層擴(kuò)大市民階層擴(kuò)大;社社會(huì)矛盾尖銳會(huì)矛盾尖銳(詞更能抒發(fā)感情詞更能抒發(fā)感情)元元元元曲曲關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)散曲通俗生動(dòng)散曲通俗生動(dòng),豪放飄逸豪放飄逸商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,知識(shí)分子不受重視知識(shí)分子不受重視明明清清小小說(shuō)說(shuō)四大名著四大名著章回體章回體商品經(jīng)濟(jì)繁榮商品經(jīng)濟(jì)繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn)資本主義萌芽出現(xiàn);市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大;專制主義專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化中央集權(quán)強(qiáng)化,社會(huì)矛盾加深社會(huì)矛盾加深現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義2.特點(diǎn)特點(diǎn):自由化、世俗化。自由化、世俗化。(二二)書(shū)法藝術(shù)書(shū)法藝術(shù)1.漢字的演變漢字的演變時(shí)代時(shí)代字體字體趨勢(shì)趨勢(shì)新石

14、器時(shí)代新石器時(shí)代刻畫(huà)符號(hào)刻畫(huà)符號(hào)具體具體(圖畫(huà)象形圖畫(huà)象形)抽象抽象(符號(hào)表意符號(hào)表意)復(fù)雜復(fù)雜簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單不規(guī)則不規(guī)則規(guī)則、穩(wěn)定規(guī)則、穩(wěn)定實(shí)用實(shí)用實(shí)用兼審美實(shí)用兼審美商代商代甲骨文甲骨文商周時(shí)期商周時(shí)期金文金文春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)字體進(jìn)一步豐富和發(fā)展字體進(jìn)一步豐富和發(fā)展(大篆大篆)秦秦小篆小篆漢代以后漢代以后隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)書(shū)2.書(shū)法藝術(shù)書(shū)法藝術(shù)(1)兩個(gè)階段兩個(gè)階段:魏晉以前為自發(fā)階段魏晉以前為自發(fā)階段;魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。(2)主要成就主要成就楷書(shū)楷書(shū)魏晉楷書(shū)有定鼎之功魏晉楷書(shū)有定鼎之功,鐘繇、鐘繇、 貢獻(xiàn)最大貢獻(xiàn)最大;唐代楷書(shū)步入盛唐代

15、楷書(shū)步入盛世世,歐陽(yáng)詢、歐陽(yáng)詢、 、柳公權(quán)創(chuàng)立了楷書(shū)中的歐體、顏體、柳體。、柳公權(quán)創(chuàng)立了楷書(shū)中的歐體、顏體、柳體。草書(shū)草書(shū)魏晉以來(lái)魏晉以來(lái),名家主要有東晉的王羲之、王獻(xiàn)之名家主要有東晉的王羲之、王獻(xiàn)之,唐朝的唐朝的 、懷素、懷素等。等。行書(shū)行書(shū) 的的蘭亭序蘭亭序有有“天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)”的美譽(yù)的美譽(yù);唐朝顏真卿、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟、明朝文征明等人的行書(shū)北宋蘇軾、元朝趙孟、明朝文征明等人的行書(shū),歷來(lái)備受世人喜愛(ài)。歷來(lái)備受世人喜愛(ài)。王羲之王羲之顏真卿顏真卿王羲之王羲之張旭張旭 (三三)繪畫(huà)藝術(shù)繪畫(huà)藝術(shù)時(shí)期時(shí)期特征特征代表代表戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)以人物肖像畫(huà)為主以人物肖像畫(huà)為主,中國(guó)繪畫(huà)藝中國(guó)

16、繪畫(huà)藝術(shù)從萌發(fā)走向成熟術(shù)從萌發(fā)走向成熟人物龍鳳圖人物龍鳳圖人物馭龍圖人物馭龍圖秦漢秦漢繪畫(huà)門(mén)類豐富繪畫(huà)門(mén)類豐富夫婦宴飲圖夫婦宴飲圖魏晉魏晉出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫(huà)出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫(huà),提出提出“以形寫(xiě)神以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理論的繪畫(huà)理論東晉顧愷之的東晉顧愷之的女史箴圖女史箴圖和和洛神賦圖洛神賦圖隋唐隋唐吸取吸取 等美術(shù)風(fēng)格等美術(shù)風(fēng)格隋朝展子虔隋朝展子虔游春圖游春圖,初唐閻立本初唐閻立本步步輦圖輦圖,盛唐吳道子盛唐吳道子 兩宋兩宋畫(huà)學(xué)興起畫(huà)學(xué)興起, 是最大亮點(diǎn)是最大亮點(diǎn)北宋張擇端的北宋張擇端的 元明清元明清士大夫的士大夫的 成就最為突成就最為突出出元代王冕的元代王冕的墨梅圖墨梅圖,明代徐渭的明代徐渭的牡

17、牡丹蕉石圖丹蕉石圖,清代清代 的的墨蘭圖墨蘭圖印度、波斯印度、波斯風(fēng)俗畫(huà)風(fēng)俗畫(huà)文人畫(huà)文人畫(huà)送子天王圖送子天王圖清明上河圖清明上河圖鄭板橋鄭板橋(四四)戲曲藝術(shù)戲曲藝術(shù)1.產(chǎn)生產(chǎn)生:中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來(lái)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來(lái)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人謔為業(yè)的藝人,稱為優(yōu)伶。稱為優(yōu)伶。2.成熟成熟: 把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。3.流傳流傳:明朝時(shí)候明朝時(shí)候,戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容。江蘇昆山戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容。江蘇昆山一帶形成的一帶形成的 ,流傳甚廣。流傳甚廣。4.京劇京劇(1)

18、形成條件形成條件:明清時(shí)期北京成為政治經(jīng)濟(jì)文化中心明清時(shí)期北京成為政治經(jīng)濟(jì)文化中心,四方藝人薈萃四方藝人薈萃;乾隆慶乾隆慶生生,四大徽班進(jìn)京四大徽班進(jìn)京;幾代藝術(shù)家的兼收并蓄幾代藝術(shù)家的兼收并蓄,融會(huì)貫通。融會(huì)貫通。元雜劇元雜劇昆曲昆曲(2)發(fā)展歷程發(fā)展歷程開(kāi)始形成開(kāi)始形成乾隆末年乾隆末年,四大徽班進(jìn)京四大徽班進(jìn)京,風(fēng)行一時(shí)風(fēng)行一時(shí)正式形成正式形成 ,湖北漢劇藝人進(jìn)京湖北漢劇藝人進(jìn)京,“徽漢合流徽漢合流”,兼收其他民間曲調(diào)形成新劇種兼收其他民間曲調(diào)形成新劇種“京劇京劇”走向成熟走向成熟同治、光緒年間同治、光緒年間,涌現(xiàn)出號(hào)稱涌現(xiàn)出號(hào)稱“同光十三絕同光十三絕”的的著名藝人著名藝人普及并走普及并走

19、向世界向世界清末清末,京劇走向全國(guó)京劇走向全國(guó),成為全國(guó)廣為流行的劇種成為全國(guó)廣為流行的劇種;民國(guó)以來(lái)民國(guó)以來(lái),逐步走向世界逐步走向世界道光年間道光年間(3)藝術(shù)特征藝術(shù)特征:京劇以表演歷史故事為主京劇以表演歷史故事為主;角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng);將唱、念、做、打結(jié)合起來(lái)將唱、念、做、打結(jié)合起來(lái);用鑼鼓、京胡、二胡和笛子等管弦控制節(jié)奏。用鑼鼓、京胡、二胡和笛子等管弦控制節(jié)奏。(4)地位地位:被譽(yù)為中國(guó)文化的被譽(yù)為中國(guó)文化的“ ”,在人類文藝殿堂上大放異彩。在人類文藝殿堂上大放異彩。國(guó)粹國(guó)粹重理解重理解1.1618世紀(jì)四大發(fā)明在中西方命運(yùn)不同的原因世紀(jì)四大發(fā)明

20、在中西方命運(yùn)不同的原因項(xiàng)目項(xiàng)目中國(guó)中國(guó)西方西方經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位;資本主義萌芽緩慢發(fā)展資本主義萌芽緩慢發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義快資本主義快速發(fā)展速發(fā)展政治政治專制主義中央集權(quán)制度的阻專制主義中央集權(quán)制度的阻礙礙資本主義制度的確立資本主義制度的確立,為科為科技發(fā)展提供了保障技發(fā)展提供了保障思想文化思想文化儒家注重以社會(huì)人文問(wèn)題作儒家注重以社會(huì)人文問(wèn)題作為論說(shuō)的主題為論說(shuō)的主題,對(duì)自然的探對(duì)自然的探求未予充分重視求未予充分重視文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放人們思想運(yùn)動(dòng)解放人們思想,推動(dòng)科推動(dòng)科技發(fā)展技發(fā)展對(duì)外政策對(duì)外政策閉關(guān)

21、鎖國(guó)等政策阻礙先進(jìn)科閉關(guān)鎖國(guó)等政策阻礙先進(jìn)科技的發(fā)展技的發(fā)展積極進(jìn)行殖民擴(kuò)張掠奪積極進(jìn)行殖民擴(kuò)張掠奪,建建立世界市場(chǎng)立世界市場(chǎng)2.中國(guó)繪畫(huà)的基本特征中國(guó)繪畫(huà)的基本特征(1)從演變背景看從演變背景看,中國(guó)畫(huà)的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征。如隋唐時(shí)期繪中國(guó)畫(huà)的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征。如隋唐時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展,是隋唐盛世的縮影是隋唐盛世的縮影;宋代的繪畫(huà)藝術(shù)則明顯反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮宋代的繪畫(huà)藝術(shù)則明顯反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。的時(shí)代特征。(2)從畫(huà)家角度看從畫(huà)家角度看,文人畫(huà)家增多文人畫(huà)家增多,畫(huà)家的素養(yǎng)越來(lái)越高。元明清時(shí)期畫(huà)家的素養(yǎng)越來(lái)越高。元明清

22、時(shí)期,士大夫的文人畫(huà)成士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。就最為突出。(3)從繪畫(huà)風(fēng)格看從繪畫(huà)風(fēng)格看,宮廷和民間繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)宮廷和民間繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí);文人畫(huà)注重寫(xiě)意文人畫(huà)注重寫(xiě)意,融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印等為一融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印等為一體。體。(4)從繪畫(huà)功能看從繪畫(huà)功能看,繪畫(huà)逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展。到宋代繪畫(huà)逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展。到宋代,適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要和民間的需要,繪畫(huà)成為商品。繪畫(huà)成為商品。3.中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的平民化趨勢(shì)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的平民化趨勢(shì)從漢賦、唐詩(shī)到宋詞、元曲、明清小說(shuō)從漢賦、唐詩(shī)到宋詞、元曲、明清小說(shuō),語(yǔ)言呈現(xiàn)出由詞藻華麗、句式嚴(yán)整到句式活潑、語(yǔ)

23、言呈現(xiàn)出由詞藻華麗、句式嚴(yán)整到句式活潑、通俗易懂的變化通俗易懂的變化,說(shuō)明了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是逐漸平民化。這主要是隨著經(jīng)濟(jì)的說(shuō)明了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是逐漸平民化。這主要是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)展,適應(yīng)不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的。適應(yīng)不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的。4.中國(guó)五種主要字體的特點(diǎn)中國(guó)五種主要字體的特點(diǎn)字體字體特點(diǎn)特點(diǎn)小篆小篆字體略長(zhǎng)字體略長(zhǎng),筆畫(huà)圓潤(rùn)筆畫(huà)圓潤(rùn),富于圖案美富于圖案美隸書(shū)隸書(shū)莊重莊重,結(jié)構(gòu)扁平結(jié)構(gòu)扁平,橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短,工整精巧工整精巧草書(shū)草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約筆畫(huà)簡(jiǎn)約,勾連不斷勾連不斷,線條流暢線條流暢,任情縱性任情縱性楷書(shū)楷書(shū)筆畫(huà)詳備筆畫(huà)詳備,字形方正字

24、形方正,規(guī)矩嚴(yán)整規(guī)矩嚴(yán)整行書(shū)行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱要點(diǎn)史料探究要點(diǎn)史料探究 研習(xí)史料研習(xí)史料探究重點(diǎn)探究重點(diǎn)【問(wèn)題問(wèn)題】 根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué),概括指出中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)。概括指出中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)?！窘獯鸾獯稹?(1)明問(wèn)題明問(wèn)題,找方向找方向:解答時(shí)注意解答時(shí)注意:對(duì)材料一對(duì)材料一,需結(jié)合表格中的不同類別和相應(yīng)的需結(jié)合表格中的不同類別和相應(yīng)的項(xiàng)數(shù)進(jìn)行對(duì)比分析、歸納。對(duì)材料二項(xiàng)數(shù)進(jìn)行對(duì)比分析、歸納。對(duì)材料二,則要在充分提取其中的有效信息的基礎(chǔ)上加以概則要在充分提取其中的有效信息的基礎(chǔ)上加以概括說(shuō)明。括說(shuō)明。(2)定時(shí)空定時(shí)空,找關(guān)聯(lián)找關(guān)聯(lián)

25、:中國(guó)古代中國(guó)古代,在發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和統(tǒng)一的中央集權(quán)中孕育出先進(jìn)的科技在發(fā)達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和統(tǒng)一的中央集權(quán)中孕育出先進(jìn)的科技成就。天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)是古代中國(guó)科技的四大優(yōu)勢(shì)學(xué)科成就。天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)是古代中國(guó)科技的四大優(yōu)勢(shì)學(xué)科,其成就世界公認(rèn)其成就世界公認(rèn),為人類文明進(jìn)程作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)古代科技實(shí)用性強(qiáng)為人類文明進(jìn)程作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)古代科技實(shí)用性強(qiáng),缺少實(shí)驗(yàn)缺少實(shí)驗(yàn),主要服務(wù)于封建主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),集中分布于與農(nóng)業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域。中國(guó)古代日益腐朽的封建制度集中分布于與農(nóng)業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域。中國(guó)古代日益腐朽的封建制度,導(dǎo)致了中國(guó)導(dǎo)致了中國(guó)古代科技在古代科技在16世紀(jì)以后

26、走向衰落世紀(jì)以后走向衰落,沒(méi)能產(chǎn)生近代科學(xué)。沒(méi)能產(chǎn)生近代科學(xué)。(3)提信息提信息,找關(guān)鍵找關(guān)鍵:說(shuō)明中國(guó)古代科技成果集中在數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)說(shuō)明中國(guó)古代科技成果集中在數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面等方面,體現(xiàn)了重實(shí)用、服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)。體現(xiàn)了重實(shí)用、服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)。說(shuō)明天文歷法受到封建政府的重視和支持。說(shuō)明天文歷法受到封建政府的重視和支持。體現(xiàn)出中國(guó)古代將天象變化與政治活動(dòng)相聯(lián)系體現(xiàn)出中國(guó)古代將天象變化與政治活動(dòng)相聯(lián)系,貫穿貫穿“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”的思想。的思想。【答案答案】 特點(diǎn)特點(diǎn):科技成果集中在應(yīng)用性強(qiáng)的數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面科技成果集中在應(yīng)用性強(qiáng)的數(shù)學(xué)

27、、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面,體現(xiàn)的是重實(shí)用體現(xiàn)的是重實(shí)用,服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點(diǎn);天文歷法受到封建政府的支持重視天文歷法受到封建政府的支持重視;將天象變化與將天象變化與政治活動(dòng)相聯(lián)系政治活動(dòng)相聯(lián)系,“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”思想明顯思想明顯;在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)新發(fā)展。在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)新發(fā)展。 【深化拓展深化拓展】 中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)、原因及阻礙其發(fā)展成為近代科中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)、原因及阻礙其發(fā)展成為近代科技的因素技的因素1.中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)(1)科技內(nèi)容科技內(nèi)容:應(yīng)用性強(qiáng)應(yīng)用性強(qiáng),但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。(2)研究

28、方法研究方法:主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié),缺少實(shí)驗(yàn)。缺少實(shí)驗(yàn)。(3)科技使用科技使用:主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要,缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并推動(dòng)科技進(jìn)一步發(fā)展的意識(shí)。產(chǎn)力并推動(dòng)科技進(jìn)一步發(fā)展的意識(shí)。(4)應(yīng)用領(lǐng)域應(yīng)用領(lǐng)域:主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。(5)成就成就:全面繁榮全面繁榮,多項(xiàng)成就領(lǐng)先世界。多項(xiàng)成就領(lǐng)先世界。2.中國(guó)古代科技發(fā)展的原因中國(guó)古代科技發(fā)展的原因(1)政治政治:國(guó)家統(tǒng)一為科技的發(fā)展提供了比較安定的社會(huì)環(huán)境。國(guó)家統(tǒng)

29、一為科技的發(fā)展提供了比較安定的社會(huì)環(huán)境。(2)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì):封建經(jīng)濟(jì)水平較高且持續(xù)發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)水平較高且持續(xù)發(fā)展,為科技的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。為科技的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)政策政策:為為“農(nóng)本農(nóng)本”思想服務(wù)的天文歷法、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。思想服務(wù)的天文歷法、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等受到統(tǒng)治者的重視。(4)教育教育:中國(guó)古代教育的發(fā)展中國(guó)古代教育的發(fā)展,為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。為科技的發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。(5)對(duì)外交往對(duì)外交往:頻繁的中外交流頻繁的中外交流,使中國(guó)古代科技能吸收其他國(guó)家和地區(qū)人民的智慧。使中國(guó)古代科技能吸收其他國(guó)家和地區(qū)人民的智慧。(6)科學(xué)家本身科學(xué)家本身:中國(guó)古代科學(xué)家的探

30、索精神是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要因素。中國(guó)古代科學(xué)家的探索精神是中國(guó)古代科技發(fā)展的重要因素。3.阻礙古代科技發(fā)展成為近代科技的因素阻礙古代科技發(fā)展成為近代科技的因素(1)自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位自給自足的封建自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,限制了生產(chǎn)力的發(fā)展限制了生產(chǎn)力的發(fā)展,使科技的發(fā)展缺乏足夠使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。的動(dòng)力。(2)封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與“閉關(guān)鎖國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)”政策政策,進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展。的發(fā)展。(3)中國(guó)古代君主專制的空前加強(qiáng)、以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐中國(guó)古代君主專制的空前加強(qiáng)、以儒學(xué)為主

31、的教育內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐,使使人們對(duì)中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視人們對(duì)中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視,科技人才短缺?？萍既瞬哦倘薄?4)中國(guó)古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科技的重要因素。中國(guó)古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科技的重要因素?！締?wèn)題問(wèn)題】 (1)根據(jù)材料一根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí)結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述藝術(shù)世俗化趨勢(shì)的推動(dòng)因素。概述藝術(shù)世俗化趨勢(shì)的推動(dòng)因素。(2)根據(jù)材料二根據(jù)材料二,概括明代小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格特色。概括明代小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格特色。(2015海南卷海南卷,26改編改編)【解答解答】 (1)明問(wèn)題明問(wèn)題,找方向找方向:第第(1)問(wèn)問(wèn),解答時(shí)

32、緊扣設(shè)問(wèn)中的限制詞解答時(shí)緊扣設(shè)問(wèn)中的限制詞“世俗化趨勢(shì)世俗化趨勢(shì)”,將材料所述和所學(xué)知識(shí)結(jié)合概括說(shuō)明將材料所述和所學(xué)知識(shí)結(jié)合概括說(shuō)明,注意從多個(gè)角度思考。第注意從多個(gè)角度思考。第(2)問(wèn)問(wèn),提取材料中提取材料中的有效信息概括。的有效信息概括。(2)定時(shí)空定時(shí)空,找關(guān)聯(lián)找關(guān)聯(lián):中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù),如詩(shī)詞、小說(shuō)、書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲等如詩(shī)詞、小說(shuō)、書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲等,異異彩紛呈彩紛呈,絢麗多姿絢麗多姿,風(fēng)格新奇風(fēng)格新奇,雅俗共賞雅俗共賞,從不同側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌。從不同側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌。古代城市的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮以及市民階層的壯大等促進(jìn)了唐宋以來(lái)文學(xué)

33、藝古代城市的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮以及市民階層的壯大等促進(jìn)了唐宋以來(lái)文學(xué)藝術(shù)的世俗化發(fā)展。術(shù)的世俗化發(fā)展。(3)提信息提信息,找關(guān)鍵找關(guān)鍵:體現(xiàn)了古代城市的發(fā)展和市民階層的壯大。體現(xiàn)了古代城市的發(fā)展和市民階層的壯大。體現(xiàn)了民間娛樂(lè)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的要求。體現(xiàn)了民間娛樂(lè)對(duì)藝術(shù)發(fā)展的要求。反映出明代小說(shuō)創(chuàng)作具有鮮明的特色。反映出明代小說(shuō)創(chuàng)作具有鮮明的特色?！敬鸢复鸢浮?(1)推動(dòng)因素推動(dòng)因素:古代城市化進(jìn)程的發(fā)展古代城市化進(jìn)程的發(fā)展;商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;娛樂(lè)設(shè)施的繁榮娛樂(lè)設(shè)施的繁榮;市民階層的擴(kuò)大市民階層的擴(kuò)大;人民消費(fèi)能力的提高等。人民消費(fèi)能力的提高等。(2)特色特色:通俗易懂通俗易懂,接近日

34、常生活接近日常生活,易于被民眾接受。易于被民眾接受?！旧罨卣股罨卣埂?中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)處于大變革的時(shí)代中國(guó)社會(huì)處于大變革的時(shí)代,思想領(lǐng)域出現(xiàn)思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”局面?？鬃泳置??？鬃泳幱喓驼砭幱喓驼碓?shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)作為德行教化文本作為德行教化文本,屈原創(chuàng)作屈原創(chuàng)作離騷離騷抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。2.秦漢時(shí)期秦漢時(shí)期,大一統(tǒng)局面形成大一統(tǒng)局面形成,漢賦以華麗的詞藻描繪恢弘氣勢(shì)。漢賦以華麗的詞藻描繪恢弘氣勢(shì)。3.魏晉南北朝時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩不安社會(huì)動(dòng)蕩不安,建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng),陶

35、淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往;山水畫(huà)開(kāi)始形成山水畫(huà)開(kāi)始形成;書(shū)法逐漸進(jìn)入自覺(jué)階段。書(shū)法逐漸進(jìn)入自覺(jué)階段。4.唐朝的繁盛與科舉制度唐朝的繁盛與科舉制度,促成了唐詩(shī)的繁榮促成了唐詩(shī)的繁榮;繪畫(huà)同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)繪畫(huà)同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格格,風(fēng)格多樣風(fēng)格多樣;楷書(shū)、草書(shū)等書(shū)法藝術(shù)成就輝煌?？瑫?shū)、草書(shū)等書(shū)法藝術(shù)成就輝煌。5.宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成,使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展;元代統(tǒng)治的

36、黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使元曲成為主要藝術(shù)形式促使元曲成為主要藝術(shù)形式,戲戲曲走向成熟。曲走向成熟。6.明清時(shí)期明清時(shí)期,封建社會(huì)衰落封建社會(huì)衰落,資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展,市民階層擴(kuò)大市民階層擴(kuò)大,使得反封建使得反封建的小說(shuō)、戲曲走向繁盛的小說(shuō)、戲曲走向繁盛;抒發(fā)個(gè)人心意的文人畫(huà)盛行。抒發(fā)個(gè)人心意的文人畫(huà)盛行。高考教材連線高考教材連線 透析高考透析高考教材補(bǔ)缺教材補(bǔ)缺 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景?，F(xiàn)

37、的背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因?！驹囶}分析試題分析】 第第(1)問(wèn)問(wèn),設(shè)問(wèn)有兩個(gè)層次設(shè)問(wèn)有兩個(gè)層次,第一層是兩者科技成就的第一層是兩者科技成就的“成果的特點(diǎn)成果的特點(diǎn)”,第二層是第二層是“特點(diǎn)特點(diǎn)”出現(xiàn)的歷史背景出現(xiàn)的歷史背景,審題時(shí)應(yīng)特別注意審題時(shí)應(yīng)特別注意,所問(wèn)并非他們科技成果出現(xiàn)的背景所問(wèn)并非他們科技成果出現(xiàn)的背景,而是而是“特特點(diǎn)點(diǎn)”形成的背景形成的背景,否則將答非所問(wèn)。關(guān)于宋應(yīng)星成果的特點(diǎn)否則將答非所問(wèn)。關(guān)于宋應(yīng)星成果的特點(diǎn),通過(guò)材料可以得出通過(guò)材料可以得出“傳統(tǒng)科技的傳統(tǒng)

38、科技的總結(jié)總結(jié)”及創(chuàng)造性不足的特點(diǎn)及創(chuàng)造性不足的特點(diǎn);而關(guān)于牛頓成果的特點(diǎn)而關(guān)于牛頓成果的特點(diǎn),須對(duì)教材有關(guān)近代科學(xué)及牛頓相關(guān)內(nèi)容須對(duì)教材有關(guān)近代科學(xué)及牛頓相關(guān)內(nèi)容有比較好的了解有比較好的了解,并通過(guò)與材料中有關(guān)并通過(guò)與材料中有關(guān)天工開(kāi)物天工開(kāi)物的敘述進(jìn)行比較的敘述進(jìn)行比較,得出得出“實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)”“”“突突破性成就破性成就”等不同的特征。在具體的表述中等不同的特征。在具體的表述中,要注意成果特點(diǎn)的對(duì)應(yīng)性。關(guān)于這些特點(diǎn)出現(xiàn)要注意成果特點(diǎn)的對(duì)應(yīng)性。關(guān)于這些特點(diǎn)出現(xiàn)的背景的背景,應(yīng)注意成果的文化、時(shí)代及個(gè)人因素。應(yīng)注意成果的文化、時(shí)代及個(gè)人因素。天工開(kāi)物天工開(kāi)物是是“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)的傳統(tǒng)

39、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)的總結(jié)總結(jié)”,則自然應(yīng)從中國(guó)古代社會(huì)科技、文化特點(diǎn)及宋應(yīng)星個(gè)人的人生經(jīng)歷中去探討則自然應(yīng)從中國(guó)古代社會(huì)科技、文化特點(diǎn)及宋應(yīng)星個(gè)人的人生經(jīng)歷中去探討;而牛頓而牛頓作為近代科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者作為近代科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者,則理應(yīng)從近代科學(xué)的特點(diǎn)及牛頓個(gè)人經(jīng)歷中去探尋則理應(yīng)從近代科學(xué)的特點(diǎn)及牛頓個(gè)人經(jīng)歷中去探尋,從而得出相應(yīng)的從而得出相應(yīng)的結(jié)論。第結(jié)論。第(2)問(wèn)問(wèn),從材料可知從材料可知天工開(kāi)物天工開(kāi)物無(wú)實(shí)際影響無(wú)實(shí)際影響,而牛頓的三大理論不僅為個(gè)人帶來(lái)極而牛頓的三大理論不僅為個(gè)人帶來(lái)極大的榮譽(yù)大的榮譽(yù),也促進(jìn)了近代科學(xué)、思想的極大進(jìn)步。這自然與各自的社會(huì)文化、時(shí)代背景及成也促進(jìn)了近代科學(xué)、思想的極

40、大進(jìn)步。這自然與各自的社會(huì)文化、時(shí)代背景及成就本身的性質(zhì)有關(guān)就本身的性質(zhì)有關(guān),通過(guò)對(duì)材料的分析與所學(xué)知識(shí)綜合概括。通過(guò)對(duì)材料的分析與所學(xué)知識(shí)綜合概括。答案答案:(1)特點(diǎn)特點(diǎn):傳統(tǒng)科技的集大成傳統(tǒng)科技的集大成;多總結(jié)多總結(jié),少創(chuàng)造。少創(chuàng)造。長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討;突破性的科學(xué)成果。突破性的科學(xué)成果。背景背景:中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá);科舉失利后的發(fā)憤之作。科舉失利后的發(fā)憤之作。科學(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛科學(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛;近代科學(xué)研究方法形成近代科學(xué)研究方法形成;長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。(2)士大夫熱衷于科舉功名、輕

41、視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng);生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化;文文化專制。重視科學(xué)的社會(huì)氛圍化專制。重視科學(xué)的社會(huì)氛圍;資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生;提供了認(rèn)識(shí)世界的新提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。方法。角度二漢字發(fā)展演變的原因角度二漢字發(fā)展演變的原因【典例典例2】 (2017全國(guó)全國(guó)卷卷,24)下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫(xiě)法同寫(xiě)法,反映出字形發(fā)生了變化反映出字形發(fā)生了變化,促成這一變化的主要因素是促成這一變化的主要因素是()A.文字的頻繁使用文字的頻繁使用 B.書(shū)寫(xiě)材料的不同書(shū)寫(xiě)材料的不同C.各國(guó)變法

42、的實(shí)施各國(guó)變法的實(shí)施 D.“書(shū)同文書(shū)同文”的推行的推行【試題分析試題分析】 材料的核心信息是漢字在西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字寫(xiě)材料的核心信息是漢字在西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字寫(xiě)法的變化法的變化,可以看出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢字簡(jiǎn)化可以看出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢字簡(jiǎn)化,利于書(shū)寫(xiě)傳播。結(jié)合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文利于書(shū)寫(xiě)傳播。結(jié)合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化特征分析化特征分析,這一時(shí)期文化發(fā)展這一時(shí)期文化發(fā)展,私人教育興起和士人階層興起私人教育興起和士人階層興起,文字使用文字使用頻繁頻繁,文化下移文化下移,推動(dòng)了漢字的日漸簡(jiǎn)化推動(dòng)了漢字的日漸簡(jiǎn)化,故答案為故答案為A項(xiàng)項(xiàng);B項(xiàng)書(shū)寫(xiě)材料對(duì)漢字項(xiàng)書(shū)寫(xiě)材料對(duì)漢字的寫(xiě)法變化有一定影響的寫(xiě)法變化有一定影響,

43、但并非主因但并非主因;C項(xiàng)與材料有一定關(guān)聯(lián)項(xiàng)與材料有一定關(guān)聯(lián),但并非主因但并非主因;D項(xiàng)是秦王朝的措施。項(xiàng)是秦王朝的措施。答案答案:A角度三明清小說(shuō)流行的原因角度三明清小說(shuō)流行的原因【典例典例3】 (2013全國(guó)全國(guó)卷卷,27)清代有學(xué)者說(shuō)清代有學(xué)者說(shuō):“古有儒、釋、道三教古有儒、釋、道三教,自明以來(lái)自明以來(lái),又多一教又多一教,曰小曰小說(shuō)說(shuō)士大夫、農(nóng)、工、商賈士大夫、農(nóng)、工、商賈,無(wú)不習(xí)聞之無(wú)不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識(shí)字者以至兒童、婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見(jiàn)之亦皆聞而如見(jiàn)之,是其是其教較之儒、釋、道而更廣也。教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明這表明()A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體小說(shuō)成為

44、一種新的宗教傳播載體B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念【試題分析試題分析】 材料把小說(shuō)稱為儒、釋、道三教之外材料把小說(shuō)稱為儒、釋、道三教之外“又多一教又多一教”而且而且“較之儒、釋、道而較之儒、釋、道而更廣也更廣也”,以至以至“士大夫、農(nóng)、工、商賈士大夫、農(nóng)、工、商賈,無(wú)不習(xí)聞之無(wú)不習(xí)聞之”,這說(shuō)明小說(shuō)已突破以往的文化界限這說(shuō)明小說(shuō)已突破以往的文化界限,滲入社會(huì)各階層中滲入社會(huì)各階層中,成為一種堪與儒、釋、道相并存的文化力量。結(jié)合所學(xué)知識(shí)明清時(shí)期城成

45、為一種堪與儒、釋、道相并存的文化力量。結(jié)合所學(xué)知識(shí)明清時(shí)期城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,導(dǎo)致市民階層擴(kuò)大導(dǎo)致市民階層擴(kuò)大,從而推動(dòng)小說(shuō)這類世俗文化的發(fā)展從而推動(dòng)小說(shuō)這類世俗文化的發(fā)展,故選擇故選擇C項(xiàng)。項(xiàng)。小說(shuō)是一種文學(xué)體裁小說(shuō)是一種文學(xué)體裁,而不是宗教傳播載體而不是宗教傳播載體,排除排除A項(xiàng)項(xiàng);小說(shuō)的種類很多小說(shuō)的種類很多,不能籠統(tǒng)地說(shuō)小說(shuō)興不能籠統(tǒng)地說(shuō)小說(shuō)興起沖擊了封建等級(jí)觀念起沖擊了封建等級(jí)觀念,排除排除B項(xiàng)。世俗文化反映了人們的價(jià)值觀念項(xiàng)。世俗文化反映了人們的價(jià)值觀念,但不能整合社會(huì)的價(jià)值但不能整合社會(huì)的價(jià)值觀念觀念,排除排除D項(xiàng)。項(xiàng)。答案答案:C【教材補(bǔ)缺教材補(bǔ)缺】 市民文學(xué)市

46、民文學(xué)封建社會(huì)后期封建社會(huì)后期,為適應(yīng)城市居民需要而產(chǎn)生的一種文學(xué)為適應(yīng)城市居民需要而產(chǎn)生的一種文學(xué),又稱為城市文學(xué)。又稱為城市文學(xué)。內(nèi)容大多描寫(xiě)市民的社會(huì)生活和悲歡離合的故事內(nèi)容大多描寫(xiě)市民的社會(huì)生活和悲歡離合的故事,反映市民階層的思想和反映市民階層的思想和愿望愿望,宋元明話本是其代表作品。它是宋元明話本是其代表作品。它是12世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的、反映市民思想感情的世俗文學(xué)。興起而產(chǎn)生的、反映市民思想感情的世俗文學(xué)?？键c(diǎn)即時(shí)演練考點(diǎn)即時(shí)演練 實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練夯實(shí)基礎(chǔ)夯實(shí)基礎(chǔ)1.(2018山西晉中期末山西晉中期末)據(jù)古籍記載據(jù)古籍記載,清朝康熙年

47、間準(zhǔn)備了清朝康熙年間準(zhǔn)備了“內(nèi)府鑄精銅活內(nèi)府鑄精銅活字百數(shù)十萬(wàn)字百數(shù)十萬(wàn),排印書(shū)籍排印書(shū)籍”,卻在乾隆初年因卻在乾隆初年因“無(wú)用無(wú)用”而被改鑄為銅錢而被改鑄為銅錢,這從這從本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)的活字印刷術(shù)本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)的活字印刷術(shù)()A.受到統(tǒng)治階級(jí)的抵制受到統(tǒng)治階級(jí)的抵制 B.技術(shù)存在著致命缺陷技術(shù)存在著致命缺陷C.受到傳統(tǒng)觀念的制約受到傳統(tǒng)觀念的制約 D.缺乏市場(chǎng)效益的推動(dòng)缺乏市場(chǎng)效益的推動(dòng)解析解析:D材料中百數(shù)十萬(wàn)材料中百數(shù)十萬(wàn)“精銅活字精銅活字”是為是為“內(nèi)府內(nèi)府”所鑄所鑄,故故A項(xiàng)表述與項(xiàng)表述與題意不符題意不符;B、C兩項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)兩項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn);據(jù)材料這些銅活字據(jù)材料這些銅活

48、字“在乾隆初年因在乾隆初年因無(wú)用無(wú)用而被改鑄為銅錢而被改鑄為銅錢”可知可知,這里的這里的“無(wú)用無(wú)用”,應(yīng)是指缺乏市場(chǎng)應(yīng)是指缺乏市場(chǎng),故故D項(xiàng)項(xiàng)符合題意。符合題意。2.儒家思想強(qiáng)調(diào)天人合一、安天立命、修己安人儒家思想強(qiáng)調(diào)天人合一、安天立命、修己安人,缺乏研究、開(kāi)發(fā)自然的傳缺乏研究、開(kāi)發(fā)自然的傳統(tǒng)統(tǒng),這樣的傳統(tǒng)在以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、搜集材料為主的傳統(tǒng)科技階段時(shí)這樣的傳統(tǒng)在以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、搜集材料為主的傳統(tǒng)科技階段時(shí),影響尚不明影響尚不明顯顯,一旦進(jìn)入理論升華階段一旦進(jìn)入理論升華階段,哲學(xué)觀和自然觀的影響就至關(guān)重要。這說(shuō)明哲學(xué)觀和自然觀的影響就至關(guān)重要。這說(shuō)明()A.儒家思想導(dǎo)致古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的落后儒家思想導(dǎo)

49、致古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的落后B.儒家文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展儒家文化傳統(tǒng)妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展C.中國(guó)古代的社會(huì)環(huán)境不利于科技的發(fā)展中國(guó)古代的社會(huì)環(huán)境不利于科技的發(fā)展D.中華民族的民族心理扼殺了創(chuàng)新動(dòng)機(jī)中華民族的民族心理扼殺了創(chuàng)新動(dòng)機(jī)解析解析:B中國(guó)古代科技在絕大部分時(shí)間內(nèi)是領(lǐng)先世界的中國(guó)古代科技在絕大部分時(shí)間內(nèi)是領(lǐng)先世界的,A項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料可由材料可知知,儒家重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng)儒家重人倫、輕自然的文化傳統(tǒng),不利于科技理論的升華不利于科技理論的升華,妨礙了科學(xué)技妨礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展術(shù)的發(fā)展,B項(xiàng)正確。材料未涉及社會(huì)環(huán)境和民族心理項(xiàng)正確。材料未涉及社會(huì)環(huán)境和民族心理,C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。兩

50、項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2018河北邢臺(tái)檢測(cè)河北邢臺(tái)檢測(cè))在甲骨文里在甲骨文里,“帝帝”字形所象的是架起木燃燒的樣子字形所象的是架起木燃燒的樣子,表祭祀最高天神的褅祭表祭祀最高天神的褅祭,屬專用動(dòng)詞屬專用動(dòng)詞;后演變?yōu)閱沃副患漓氲淖罡咛焐窈笱葑優(yōu)閱沃副患漓氲淖罡咛焐裉斓厶斓?成為名詞成為名詞,最后又發(fā)展成人間的最高統(tǒng)治者。最后又發(fā)展成人間的最高統(tǒng)治者?！暗鄣邸钡淖忠庋葑冋f(shuō)明的字意演變說(shuō)明()A.人神共治是中國(guó)特有文化人神共治是中國(guó)特有文化B.漢字是文明的載體漢字是文明的載體C.君權(quán)神授催生了天人關(guān)系君權(quán)神授催生了天人關(guān)系D.皇權(quán)源于宗教祭祀皇權(quán)源于宗教祭祀解析解析:B人神共治的說(shuō)法是錯(cuò)誤的人神共治的說(shuō)法

51、是錯(cuò)誤的,故故A項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;漢字中的漢字中的“帝帝”字的字意不字的字意不斷發(fā)生變化表明漢字是文明的載體斷發(fā)生變化表明漢字是文明的載體,故故B項(xiàng)正確項(xiàng)正確;天人關(guān)系催生君權(quán)神授天人關(guān)系催生君權(quán)神授,不是不是君權(quán)神授催生天人關(guān)系君權(quán)神授催生天人關(guān)系,故故C項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;皇權(quán)不是源于宗教祭祀皇權(quán)不是源于宗教祭祀,故故D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2017河北衡水聯(lián)考河北衡水聯(lián)考)清王昱清王昱東莊論畫(huà)東莊論畫(huà)說(shuō)說(shuō):“學(xué)問(wèn)者先貴立品。立品之學(xué)問(wèn)者先貴立品。立品之人人,筆墨外自有一種正大光明之概筆墨外自有一種正大光明之概;否則否則,畫(huà)雖可觀畫(huà)雖可觀,卻有一種不正之氣隱躍卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人毫端。

52、文如其人,畫(huà)亦有然。畫(huà)亦有然?！痹摾L畫(huà)理論該繪畫(huà)理論()A.深受理學(xué)觀念影響深受理學(xué)觀念影響B(tài).表明文人畫(huà)彰顯人性追求表明文人畫(huà)彰顯人性追求C.說(shuō)明畫(huà)家品德高尚說(shuō)明畫(huà)家品德高尚D.說(shuō)明繪畫(huà)與文學(xué)地位一致說(shuō)明繪畫(huà)與文學(xué)地位一致解析解析:A該繪畫(huà)理論強(qiáng)調(diào)該繪畫(huà)理論強(qiáng)調(diào),繪畫(huà)先要端莊品德。品德高的人繪畫(huà)先要端莊品德。品德高的人,其繪畫(huà)作品能其繪畫(huà)作品能體現(xiàn)出其個(gè)人正大光明的高貴品質(zhì)體現(xiàn)出其個(gè)人正大光明的高貴品質(zhì),即即“畫(huà)如其人畫(huà)如其人”,體現(xiàn)的是理學(xué)外在行體現(xiàn)的是理學(xué)外在行為與內(nèi)在人格道德修養(yǎng)的一致性為與內(nèi)在人格道德修養(yǎng)的一致性,故故A項(xiàng)正確。從材料中體現(xiàn)不出是項(xiàng)正確。從材料中體現(xiàn)不出是“文文人畫(huà)人

53、畫(huà)”,B項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是人的品德對(duì)繪畫(huà)品質(zhì)的影響材料強(qiáng)調(diào)的是人的品德對(duì)繪畫(huà)品質(zhì)的影響,不能說(shuō)明繪畫(huà)不能說(shuō)明繪畫(huà)者都具有高尚的品德者都具有高尚的品德,C項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;“文如其人文如其人,畫(huà)亦有然畫(huà)亦有然”強(qiáng)調(diào)的是文章、繪強(qiáng)調(diào)的是文章、繪畫(huà)都體現(xiàn)人的品德修養(yǎng)程度畫(huà)都體現(xiàn)人的品德修養(yǎng)程度,不是對(duì)繪畫(huà)、文學(xué)地位的界定不是對(duì)繪畫(huà)、文學(xué)地位的界定,D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2017山西臨汾期中山西臨汾期中)有學(xué)者認(rèn)為有學(xué)者認(rèn)為,從開(kāi)元末至安史之亂爆發(fā)之前從開(kāi)元末至安史之亂爆發(fā)之前,詩(shī)歌創(chuàng)作有三個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作有三個(gè)趨勢(shì)是明顯的趨勢(shì)是明顯的:一是超脫現(xiàn)實(shí)一是超脫現(xiàn)實(shí),清高隱逸清高隱逸,這一趨勢(shì)由張九齡、孟

54、浩然開(kāi)其端這一趨勢(shì)由張九齡、孟浩然開(kāi)其端;二是正二是正視現(xiàn)實(shí)視現(xiàn)實(shí),抨擊黑暗抨擊黑暗,以王昌齡、李白、杜甫為代表以王昌齡、李白、杜甫為代表;三是憤世嫉俗三是憤世嫉俗,崇儒復(fù)古崇儒復(fù)古,以蕭穎以蕭穎士、元結(jié)等為代表。這反映出士、元結(jié)等為代表。這反映出()A.文學(xué)創(chuàng)作受社會(huì)環(huán)境的影響文學(xué)創(chuàng)作受社會(huì)環(huán)境的影響 B.文學(xué)作品有預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的功能文學(xué)作品有預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的功能C.詩(shī)歌是社會(huì)進(jìn)步的真實(shí)反映詩(shī)歌是社會(huì)進(jìn)步的真實(shí)反映 D.唐朝政治、經(jīng)濟(jì)全面走向繁榮唐朝政治、經(jīng)濟(jì)全面走向繁榮解析解析:A“開(kāi)元末至安史之亂爆發(fā)之前開(kāi)元末至安史之亂爆發(fā)之前”,即唐玄宗統(tǒng)治后期即唐玄宗統(tǒng)治后期,政治日益黑暗、腐政治日益黑暗、腐

55、敗敗,面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)面對(duì)這一現(xiàn)實(shí),不同的詩(shī)人有不同的態(tài)度不同的詩(shī)人有不同的態(tài)度,有的有的“超脫現(xiàn)實(shí)超脫現(xiàn)實(shí),清高隱逸清高隱逸”,有的有的“正視現(xiàn)實(shí)正視現(xiàn)實(shí),抨擊黑暗抨擊黑暗”,有的有的“憤世嫉俗憤世嫉俗,崇儒復(fù)古崇儒復(fù)古”,據(jù)此可知詩(shī)歌是不同詩(shī)人對(duì)據(jù)此可知詩(shī)歌是不同詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同認(rèn)知和態(tài)度社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同認(rèn)知和態(tài)度,反映出社會(huì)環(huán)境對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響反映出社會(huì)環(huán)境對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響,A項(xiàng)正確項(xiàng)正確;文學(xué)作文學(xué)作品是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露品是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露,不具有預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的功能不具有預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的功能,B項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;詩(shī)歌帶有個(gè)人的主觀看詩(shī)歌帶有個(gè)人的主觀看法法,不能作為社會(huì)的真實(shí)反映不能作為社會(huì)的真實(shí)反映

56、,且材料并非反映且材料并非反映“社會(huì)進(jìn)步社會(huì)進(jìn)步”,C項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;“開(kāi)元末至開(kāi)元末至安史之亂爆發(fā)之前安史之亂爆發(fā)之前”是唐玄宗統(tǒng)治后期是唐玄宗統(tǒng)治后期,唐朝全面走向繁榮是在其統(tǒng)治前期唐朝全面走向繁榮是在其統(tǒng)治前期,D項(xiàng)錯(cuò)項(xiàng)錯(cuò)誤。誤。6.明代王驥德明代王驥德曲律曲律雜論雜論載載:“元人諸劇元人諸劇,為曲皆佳為曲皆佳,而白則猥鄙俚褻而白則猥鄙俚褻,不似不似文人口吻。蓋由當(dāng)時(shí)皆教坊樂(lè)工先撰成間架說(shuō)白文人口吻。蓋由當(dāng)時(shí)皆教坊樂(lè)工先撰成間架說(shuō)白,卻命供奉詞臣作曲卻命供奉詞臣作曲,謂之謂之填詞填詞?！?對(duì)材料認(rèn)識(shí)最準(zhǔn)確的是對(duì)材料認(rèn)識(shí)最準(zhǔn)確的是()A.文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)B.文人素

57、養(yǎng)影響文學(xué)創(chuàng)作文人素養(yǎng)影響文學(xué)創(chuàng)作 C.元曲發(fā)展?jié)u顯衰落態(tài)勢(shì)元曲發(fā)展?jié)u顯衰落態(tài)勢(shì)D.都市繁榮促進(jìn)文學(xué)發(fā)展都市繁榮促進(jìn)文學(xué)發(fā)展解析解析:A本題考查古代中國(guó)的元曲。材料本題考查古代中國(guó)的元曲。材料“白則猥鄙俚褻白則猥鄙俚褻,不似文人口不似文人口吻吻”“”“由當(dāng)時(shí)皆教坊樂(lè)工先撰成間架說(shuō)白由當(dāng)時(shí)皆教坊樂(lè)工先撰成間架說(shuō)白”等說(shuō)明文學(xué)呈現(xiàn)世俗化趨等說(shuō)明文學(xué)呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)勢(shì),A 項(xiàng)正確項(xiàng)正確;材料反映元曲旁白由教坊樂(lè)工創(chuàng)作而成材料反映元曲旁白由教坊樂(lè)工創(chuàng)作而成,體現(xiàn)不出文人素養(yǎng)體現(xiàn)不出文人素養(yǎng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響,B 項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映元曲發(fā)展世俗化材料反映元曲發(fā)展世俗化,不能說(shuō)是衰落不能說(shuō)是衰落,C 項(xiàng)錯(cuò)誤項(xiàng)錯(cuò)誤;“都市繁榮促進(jìn)文學(xué)發(fā)展都市繁榮促進(jìn)文學(xué)發(fā)展”材料中沒(méi)有顯示材料中沒(méi)有顯示,D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。