2018-2019學年高中語文 專題一 語言存在的家園 第3課 咬文嚼字課時跟蹤檢測（含解析）蘇教版必修3.doc

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第3課　咬文嚼字 一、語言文字運用 1．在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當?shù)囊唤M是(　　) 唐詩和宋詩孰優(yōu)孰劣，在后代引起了________的爭論。對唐宋詩的評價，往往因個人愛好的不同而________________，其實兩個朝代的詩歌________，不應該用一種固化的標準評價不同風格的詩歌。 A．經年累月　南轅北轍　各有千秋 B．曠日持久　大相徑庭　各有千秋 C．曠日持久　南轅北轍　半斤八兩 D．經年累月　大相徑庭　半斤八兩 解析：經年累月：指經歷很長的時間。曠日持久：指耗費時日，拖延得太久。南轅北轍：指行動與目的相反。大相徑庭：指事物區(qū)別明顯，意見、看法截然不同。各有千秋：各有各存在的價值。半斤八兩：彼此一樣，不相上下，多含貶義。 答案：B 2．(2017金湖高一期末)下列各句中，沒有語病的一項是(　　) A．根據“城鄉(xiāng)居民幸福指數(shù)調查報告”顯示，居民對目前住房的滿意率為38.24%。他們的住房環(huán)境得到了不同程度的改善。 B．我國博大精深的傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是我們發(fā)展道路上的堅實根基，我們要永懷對傳統(tǒng)文化的珍惜和崇敬。 C．為應對日益嚴重的生態(tài)，國際上產生了生態(tài)倫理學和生態(tài)哲學，相關學者呼吁人們都來關注威脅人類生存的生態(tài)問題。 D．奧運會期間，中國隊傳統(tǒng)強項都遭遇了一定的波折，射擊項目的新規(guī)則導致不確定性陡然增加，多名中國射手在決賽中錯失金牌。 解析：A句式雜糅：應改為“根據……調查報告”，或“……調查報告顯示”；B成分殘缺：“永懷”缺賓語，應在句末加“之情”；C搭配不當：“日益嚴重的生態(tài)”應改為“日益嚴重的生態(tài)危機”。 答案：D 3．(2017江蘇卷)下列對聯(lián)中，適合懸掛在杜甫草堂的一組是(　　) ①為聞廬岳多真隱　別有天地非人間 ②十年幕府悲秦月　一卷唐詩補蜀風 ③狂到世人皆欲殺　醉來天子不能呼 ④秋天一鵠先生骨　春水群鷗野老心 A．①③　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．②④ 解析：D項最符合杜甫草堂的特色。 答案：D 4．(2017浙江省壓軸卷)以下畫橫線的【甲】、【乙】、【丙】句，標點有誤的一項是(　　) 人們最初讀到的有關“搗衣”的古典詩詞，會是哪一首呢？【甲】可能是張若虛的《春江花月夜》，“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”；也可能是李白的《秋歌》，“長安一片月，萬戶搗衣聲”?！疽摇磕敲矗皳v衣聲”究竟是怎樣的聲音？是單調機械擾人心緒的，還是雜而不亂纏綿深淳的？許多人不甚明白。從事民俗研究的王明教授也曾為此感到困惑。然而，某個深秋夜晚在內蒙古鄉(xiāng)村的所見所聞，讓他茅塞頓開——【丙】那一晚，“清冷的月光如霜似水灑在地上，一片慘白。此時，‘梆梆梆’的搗衣聲，響成一片，有高有低，互相響應，構成一篇激動人心的樂章”。(王明《搗衣聲》) A．【甲】　　　 B．【乙】　　　　 C．【丙】 解析：C項，文末句號應在括號后。 答案：C 5．(2017常山高一期末)漢語中的一些量詞形象生動，富有韻味。仿照下面的例句，從備選例子或你的積累中選擇兩個量詞妙用的例子加以揣摩賞析。 鉤：一“鉤”月亮。靜穆的夜空中，升起彎彎的月亮，如同銀色的帳鉤一樣小巧輕靈，潔白如玉，使人生發(fā)出親切而美好的聯(lián)想和想象。 泓：一“泓”清泉。清澈的泉水從泉眼里流出，是那樣地充盈而明亮。它不僅寫出了泉水水量的豐沛，而且寫出了泉水水質的明凈。 [備選例子]　一“掛”飛瀑　一“葉”扁舟　一“縷”笛聲　一“輪”明月 答案：示例：“掛”：一掛飛瀑。瀑布飛流直下，氣勢磅礴，仿佛是天人懸掛在山間的白色幕簾，形象地寫出了瀑布飛瀉而下的壯觀景象，令人心曠神怡。 “葉”：一葉扁舟。小船如同一枚樹葉飄落在水面上，不僅寫出了船的小而輕，而且讓人不禁聯(lián)想到古代文人的瀟灑與悠閑。 二、閱讀鑒賞 (2017三門高三模擬)閱讀下面的文字，完成問題。 一部藝術史全是這些推陳翻新、翻新為陳的軌跡。王靜安在《人間詞話》里所以說：“四言敝而有《楚辭》，《楚辭》敝而有五言，五言敝而有七言，古詩敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習套。豪杰之士亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此?！? 在西方文藝中，古典主義、浪漫主義、寫實主義和象征主義相代謝的痕跡也是如此。各派有各派的格律，各派的格律都有因成習套而“敝”的時候。 格律既可“敝”，又何取乎格律呢？格律都有形式化的傾向，形式化的格律都有束縛藝術的傾向。我們知道這個道理，就應該知道提倡要格律的危險。但是提倡不要格律也是一樁很危險的事。我們固然應該記得格律可以變?yōu)樗腊宓男问?，但是我們也不要忘記第一流藝術家大半都是從格律中做出來的。比如陶淵明的五古，李太白的七古，王摩詰的五律以及溫飛卿、周美成諸人所用的詞調，都不是出自作者心裁。 提倡要格律和提倡不要格律都有危險，這豈不是一個矛盾么？這并不是矛盾。創(chuàng)造不能無格律，但是只做到遵守格律的地步也決不足與言創(chuàng)造。藝術是情感的返照，它也有群性和個性的分別，它在變化之中也要有不變化者存在。比如單拿詩來說，四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化，而音節(jié)的需要則為變化中的不變化者。變化就是創(chuàng)造，不變化就是因襲。把不變化者歸納為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律，因為它本來是人類共同的情感的需要。但是只有群性而無個性，只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，也就不能產生藝術。末流忘記這個道理，所以往往把格律變成死板的形式。 格律在經過形式化之后往往使人受拘束，這是事實，但是這絕不是格律本身的罪過，我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術家的地位。如果真是詩人，格律會受他奴役；如果不是詩人，有格律他的詩固然腐濫，無格律它也還是腐濫。 古今大藝術家大半都從格律入手。藝術須寓整齊于變化。一味齊整，如鐘擺搖動聲，固然是單調；一味變化，如市場嘈雜聲，也還是單調。由整齊到變化易，由變化到整齊難。從整齊入手，創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會使作者在整齊之中求變化以避免單調。從變化入手，則變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結果卻仍還于單調。 古今大藝術家大半后來都做到脫化格律的境界。他們都從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化。格律是死方法，全賴人能活用。善用規(guī)律者好比打網球，打到嫻熟時雖無心于球規(guī)，在不識球規(guī)者看，球手好像縱橫如意，略無牽就規(guī)范的痕跡；在識球規(guī)者看，他卻處處循規(guī)蹈矩。姜白石說得好：“文以文而工，不以文而妙?！惫ぴ诟衤?；而妙則在神髓風骨，在于脫化格律之后的從心所欲。 (選自朱光潛《談美》，有刪改) 6．對格律可以成“敝”，理解不正確的一項是(　　) A．不同文體、不同派別的文學作品，其格律通行久遠之后，都有可能形成束縛藝術的習套，“敝”由此而生。 B．西方文藝中派別的新陳代謝和中國文學史中文體的推陳出新有著共通的藝術規(guī)律：格律引起變化。 C．末流文人的寫作只有群性而沒有個性，只有整齊而沒有變化，所以往往把格律變成死板的形式。 D．格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術家的地位，沒有詩才的人依傍格律會寫出比自然寫作更為惡劣的文字。 解析：D項，不能將原文中“如果不是詩人，有格律他的詩固然腐濫，無格律它也還是腐濫”理解成“沒有詩才的人依傍格律會寫出比自然寫作更為惡劣的文字”。 答案：D 7．下列說法不符合原文意思的一項是(　　) A．藝術上通行的做法可否做為后人如法炮制的格律，在這個問題上，作者認為絕對的肯定和絕對的否定都有流弊。 B．陶淵明、李太白、王摩詰等都是第一流藝術家：陶淵明寫五古，李太白寫七古，王摩詰寫五律，都使用了既有的格律，也都因此寫出了杰作。 C．在作者看來，藝術作品出于求新奇的考慮一味變化，結果竟然和一味齊整的結果一樣歸于單調。 D．格律使作品工致，但無法賦予作品神髓風骨。古今大藝術家大半后來做到了脫化格律，到了這種境界，藝術家得到了自由，作品得到了風神之妙。 解析：B項，陶淵明、李太白、王摩詰等“也都因此寫出了杰作”錯誤，屬于無中生有。 答案：B 8．從全文來看，提倡不要格律的危險體現(xiàn)在哪些方面？請從理論和實踐兩方面作答。 答案：(1)從理論上來說，藝術活動有群性，有恒常不變的一面，有人類共同情感的需要，確有一些通行的規(guī)律；提倡不要格律，會缺少必要的依傍而不利于創(chuàng)作。 (2)從實踐上來看，古今大藝術家大半從格律入手；提倡不要格律，則會從變化入手，而變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結果卻仍還于單調。