高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 11 希臘先哲的精神覺(jué)醒課件 岳麓版必修3.ppt

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第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 知識(shí)點(diǎn)三 自然哲學(xué)1 哲學(xué)的誕生及含義 1 哲學(xué)的誕生 大約在公元前7世紀(jì) 希臘一些人試圖從實(shí)際出發(fā)去探究世界萬(wàn)物的本來(lái)面目 提出一系列普遍性的問(wèn)題 2 含義 哲學(xué)本意是 愛(ài)智慧 希臘哲學(xué)集中體現(xiàn)了希臘文化的理性精神 2 古希臘的自然哲學(xué) 1 研究對(duì)象 希臘最早的哲學(xué)是自然哲學(xué) 即對(duì)自然界本身的探討和解釋 2 代表人物 被譽(yù)為西方 哲學(xué)之父 的哲學(xué)家泰勒斯 3 意義 是古希臘人開(kāi)始具有自主意識(shí)的體現(xiàn) 標(biāo)志著古代西方人的精神覺(jué)醒 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 知識(shí)點(diǎn)三 智者學(xué)派和蘇格拉底1 智者學(xué)派 1 形成 公元前5世紀(jì)在希臘出現(xiàn) 他們把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì) 2 基本觀點(diǎn) 人是萬(wàn)物的尺度 樹(shù)立人文精神 提倡懷疑精神 反對(duì)迷信 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 人的決定作用 認(rèn)為一切都是相對(duì)的 好壞優(yōu)劣取決于個(gè)人的尺度 自主思考黑格爾曾對(duì) 人是萬(wàn)物的尺度 作出評(píng)價(jià) 這是一句偉大的話 你同意這個(gè)評(píng)價(jià)嗎 提示 同意 人是萬(wàn)物的尺度 這一主張 把人置于世界和社會(huì)的中心 它表明希臘人已清楚地意識(shí)到人才是社會(huì)舞臺(tái)的主角 這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒 是西方人文精神的開(kāi)始 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 知識(shí)點(diǎn)三 3 社會(huì)職責(zé) 以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù) 4 主要影響 積極 否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用 樹(shù)立了人的尊嚴(yán) 消極 為極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 知識(shí)點(diǎn)三 2 蘇格拉底 1 哲學(xué)思想 以 人 為核心 哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上 知識(shí)即美德 蘇格拉底認(rèn)為人必須具有知識(shí) 才能達(dá)到善 無(wú)知是一切罪惡的首要根源 他把道德和知識(shí)合二為一 認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ) 最高的知識(shí)就是對(duì) 善 這個(gè)概念的認(rèn)識(shí) 自主思考如何理解蘇格拉底的 知識(shí)即美德 提示 蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用 認(rèn)為人必須具有知識(shí) 才能達(dá)到善 無(wú)知是一切罪惡的首要根源 他把道德和知識(shí)合二為一 認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ) 說(shuō)明了知識(shí)的重要性 2 歷史意義 使哲學(xué)真正成為一門研究 人 的學(xué)問(wèn) 他崇尚知識(shí)和自由探索的理性精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 深度點(diǎn)撥古希臘人的思維經(jīng)歷了由以神為中心到以自然為中心 再延伸到社會(huì) 最終定位為以 人 為中心的演變過(guò)程 知識(shí)點(diǎn)一 知識(shí)點(diǎn)二 知識(shí)點(diǎn)三 亞里士多德1 追求真理重視自己的獨(dú)立思考 他說(shuō) 吾愛(ài)吾師 吾尤愛(ài)真理 2 哲學(xué)貢獻(xiàn)創(chuàng)立了邏輯學(xué) 3 學(xué)術(shù)地位集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的百科全書式的學(xué)者 4 主要影響 1 不僅為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ) 而且使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科 2 把希臘哲學(xué)愛(ài)智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 古希臘人文精神的內(nèi)涵史料導(dǎo)入人是萬(wàn)物的尺度 是存在的事物存在的尺度 也是不存在的事物不存在的尺度 普羅塔哥拉知識(shí)即美德 我平生只知道一件事 我為什么是那么無(wú)知 知道得越多 才知知道得越少 蘇格拉底互動(dòng)探究 1 根據(jù)史料 概括歸納普羅塔哥拉對(duì)人的價(jià)值問(wèn)題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn) 2 概括指出史料體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想 3 綜合史料 談?wù)勀銓?duì)人文精神的理解 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 提示 1 人的價(jià)值 作用 2 崇尚知識(shí) 3 關(guān)心人 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 作用 人文精神的獲得 主要靠涵養(yǎng)知識(shí) 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 名師精講古希臘人文精神的內(nèi)涵 1 自然哲學(xué)家的研究 他們運(yùn)用自己的智慧去探究自然的奧秘 打破傳統(tǒng)的束縛 標(biāo)志著古代西方人的精神覺(jué)醒 2 智者學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì) 提倡懷疑精神 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵 3 蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究 人 的學(xué)問(wèn) 他對(duì)知識(shí)和自由探索的理性精神的崇尚與追求 對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 4 亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科 他把希臘哲學(xué)愛(ài)智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰 給后人留下一筆豐厚的文化遺產(chǎn) 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 例題1 古代希臘學(xué)者普羅塔哥拉在 論神 中說(shuō) 神是不可知的 人是依靠自己的力量發(fā)明語(yǔ)言 造出房屋 衣服 鞋子和床 并且從土里取得養(yǎng)生之資的 這一觀點(diǎn) A 否定神性 摧毀神學(xué)禁錮B 提倡懷疑 肯定人的價(jià)值C 尊崇理性 強(qiáng)調(diào)道德作用D 肯定人性 主張認(rèn)識(shí)自我解析 解讀材料關(guān)鍵信息 神是不可知的 人是依靠自己的力量 這一思想懷疑神靈 否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威 尖銳地批判傳統(tǒng) 敢于創(chuàng)新 故B項(xiàng)符合題意 A項(xiàng)夸大了這一思想的作用 C D兩項(xiàng)是蘇格拉底的觀點(diǎn) 都予以排除 答案 B 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 吾愛(ài)吾師 吾尤愛(ài)真理 史料導(dǎo)入最好先討論普遍的善 看看爭(zhēng)論到底在哪里 盡管這種討論有點(diǎn)使人為難 因?yàn)?理念 的學(xué)說(shuō)是我們尊敬的人提出來(lái)的 不過(guò)作為一個(gè)哲學(xué)家 較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情 二者都是我們所珍愛(ài)的 但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理 亞里士多德互動(dòng)探究 1 史料中 亞里士多德所說(shuō)的 尊敬的人 指的是誰(shuí) 根據(jù)所學(xué)知識(shí) 說(shuō)明亞里士多德 更尊重真理 體現(xiàn)在哪些地方 2 亞里士多德對(duì)其 尊敬的人 采取了什么態(tài)度 體現(xiàn)了什么精神 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 提示 1 柏拉圖 亞里士多德認(rèn)為自然界是真實(shí)的 沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有認(rèn)知 批駁了柏拉圖 理念先于物質(zhì)的 唯心論 他還認(rèn)為柏拉圖關(guān)于理想國(guó)的設(shè)想不符合實(shí)際 2 尊敬但不盲從 體現(xiàn)了他追求真理的精神 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 名師精講亞里士多德對(duì)人文主義的發(fā)展 1 關(guān)注自然界和人類生活 強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中 人類是最高級(jí)的 2 吾愛(ài)吾師 吾尤愛(ài)真理 3 創(chuàng)建嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)等 充分體現(xiàn)人類不斷追求真理 了解未知的人文精神 探究點(diǎn)一 探究點(diǎn)二 例題2 在正式確定繼承人之前 柏拉圖對(duì)亞里士多德進(jìn)行過(guò)一次考核 看他是不是接受了自己的哲學(xué)思想的真?zhèn)?結(jié)果 柏拉圖在考核亞里士多德對(duì) 理念論 掌握得如何時(shí) 亞里士多德反而對(duì)這種理論提出大膽的批判 如果要給這個(gè)歷史故事取一個(gè)標(biāo)題 你認(rèn)為最合適的是 A 吾愛(ài)吾師 吾尤愛(ài)真理B 認(rèn)識(shí)你自己C 知識(shí)即美德D 人是萬(wàn)物的尺度解析 本題考查人文主義的起源 根據(jù)材料信息 亞里士多德反而對(duì)這種理論提出大膽的批判 可知本題考查亞里士多德追求真理的觀念 故選A項(xiàng) B C兩項(xiàng)是蘇格拉底的觀點(diǎn) D項(xiàng)是智者學(xué)派普羅塔哥拉的觀點(diǎn) 答案 A 2 3 4 5 1 1 智者學(xué)派是公元前5 前4世紀(jì)希臘的一批收徒取酬的職業(yè)教師的統(tǒng)稱 他們以雅典為中心 周游希臘各地 對(duì)青年進(jìn)行修辭 論辯和演說(shuō)等知識(shí)技能的訓(xùn)練 教授參政治國(guó) 處理公共事務(wù)的本領(lǐng) 由此可見(jiàn) 公元前5 前4世紀(jì)的希臘 A 諸侯割據(jù) 城邦民主制發(fā)達(dá)B 社會(huì)劇變 政治派別眾多C 思想民主 人文色彩濃厚D 中央集權(quán) 重視思想統(tǒng)一解析 題干主要介紹了智者學(xué)派教授修辭 治國(guó)等知識(shí) 沒(méi)有涉及諸侯割據(jù) 社會(huì)劇變 而古希臘更沒(méi)有實(shí)行中央集權(quán) 故應(yīng)選C項(xiàng) 答案 C 2 3 4 5 1 2 他追求真理的熱情將希臘哲學(xué)導(dǎo)向了一個(gè)新方向 對(duì)內(nèi)在道德的強(qiáng)調(diào) 可以說(shuō) 他是第一個(gè)將倫理道德作為關(guān)注中心的哲學(xué)家 該哲學(xué)家是 A 蘇格拉底B 普羅塔哥拉C 柏拉圖D 亞里士多德解析 本題考查從材料獲取信息和知識(shí)遷移的能力 關(guān)鍵信息 對(duì)內(nèi)在道德的強(qiáng)調(diào) 結(jié)合所學(xué)知識(shí) 這是指蘇格拉底的 知識(shí)即美德 故選擇A項(xiàng) 答案 A 2 3 4 5 1 3 德國(guó)哲學(xué)家馬丁 海德格爾曾用三句話評(píng)述古希臘著名學(xué)者亞里士多德的生平 出生 思考 而后死去 亞里士多德在思考中創(chuàng)造出的最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是 A 創(chuàng)立邏輯學(xué)B 建立理念論C 提出 認(rèn)識(shí)你自己 這一命題D 使哲學(xué)成為真正研究人的學(xué)問(wèn)解析 亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是提出三段論 創(chuàng)立邏輯學(xué) 建立理念論的是柏拉圖 提出 認(rèn)識(shí)你自己 這一命題和使哲學(xué)成為真正研究 人 的學(xué)問(wèn)的是蘇格拉底 故選A項(xiàng) 答案 A 2 3 4 5 1 4 蘇格拉底提出 知識(shí)即美德 他一生探求知識(shí) 我無(wú)知 所以我求知 亞里士多德表示 一個(gè)自由人是為自己活著 因而不是為伺候別人而活著 古希臘先哲的精神本質(zhì)是 A 探索自然B 人文主義C 探索社會(huì)D 個(gè)人主義解析 根據(jù)材料 可知無(wú)論是蘇格拉底還是亞里士多德 他們的思想核心都是以人為本 探索人生 答案 B 2 3 4 5 1 5 圖文探究 蘇格拉底之死 這幅名作由法國(guó)著名畫家雅克 路易 大衛(wèi)創(chuàng)作 畫面上 在一個(gè)陰暗堅(jiān)固的牢獄中 蘇格拉底莊重地坐在床上 高舉有力的左手繼續(xù)向弟子們闡述自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn) 探討肉體與靈魂的關(guān)系 同時(shí)鎮(zhèn)靜地伸出右手 欲從弟子手中接過(guò)毒藥杯 有人把蘇格拉底之死比喻為一次 壯麗的日落 結(jié)合圖文和所學(xué)知識(shí) 概括蘇格拉底的思想主張并指出其歷史價(jià)值 2 3 4 5 1 參考答案 主張 提出 知識(shí)即美德 反對(duì)忽視道德 強(qiáng)調(diào)人類理性 否定絕對(duì)權(quán)威 認(rèn)識(shí)你自己 價(jià)值 是歐洲啟蒙思想的源頭 第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了 自我