廣東省中山市小欖鎮(zhèn)第二中學(xué)中考語(yǔ)文議論文閱讀復(fù)習(xí) 論證思路（過(guò)程）課件

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1、議論文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)之議論文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)之 邊讀邊圈畫(huà)關(guān)鍵詞句給我們多大的幫助？邊讀邊圈畫(huà)關(guān)鍵詞句給我們多大的幫助？ 一、能幫助我們提取出文章的重要信息，即把文章一、能幫助我們提取出文章的重要信息，即把文章“化繁為化繁為簡(jiǎn)簡(jiǎn)”。 二、可幫助我們快速尋找答題區(qū)域。二、可幫助我們快速尋找答題區(qū)域。 從本次檢測(cè)可見(jiàn)：從本次檢測(cè)可見(jiàn)： 大部分同學(xué)都有圈畫(huà)的意識(shí)，但要大部分同學(xué)都有圈畫(huà)的意識(shí)，但要 達(dá)到又準(zhǔn)又全的水平的話(huà)，我們同達(dá)到又準(zhǔn)又全的水平的話(huà)，我們同 學(xué)還要不斷努力，提高理解分析能學(xué)還要不斷努力，提高理解分析能 力！力！兩篇議論文課前檢測(cè)題：兩篇議論文課前檢測(cè)題：孩子，踮孩子，踮起腳尖夠一夠起腳尖

2、夠一夠和和匠人與大師匠人與大師選擇題的平均得分：選擇題的平均得分：孩子，踮起腳尖夠一夠孩子，踮起腳尖夠一夠4.86分分匠人與大師匠人與大師4.92分分但但“論證思路論證思路”簡(jiǎn)答題的得分更令人簡(jiǎn)答題的得分更令人擔(dān)憂(yōu)！擔(dān)憂(yōu)！“論證思路論證思路”簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題孩子，踮起腳尖夠一夠孩子，踮起腳尖夠一夠得分情況餅圖得分情況餅圖平均得分：平均得分：1.581.58分分“論證思路論證思路”簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題匠人與大師匠人與大師得分情況餅圖得分情況餅圖平均得分：平均得分：1.911.91分分存存在的主要問(wèn)在的主要問(wèn)題題 一、把一、把“論證思路論證思路”分析題理解為分析題理解為“論證方法論證方法”分析題。分析題。 二

3、、沒(méi)有準(zhǔn)確理清文段的層次，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)有劃分文段二、沒(méi)有準(zhǔn)確理清文段的層次，沒(méi)有一個(gè)同學(xué)有劃分文段層次的標(biāo)記。層次的標(biāo)記。 三、理了層次，但分析不三、理了層次，但分析不透徹透徹，表述不清晰，或表述過(guò)于，表述不清晰，或表述過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有結(jié)合文段內(nèi)容分析。簡(jiǎn)單，沒(méi)有結(jié)合文段內(nèi)容分析。議論文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)之議論文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)之復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)目標(biāo)目標(biāo) 1 1、強(qiáng)化圈點(diǎn)勾畫(huà)意識(shí)，快速把握文段或文章的主要內(nèi)容。、強(qiáng)化圈點(diǎn)勾畫(huà)意識(shí)，快速把握文段或文章的主要內(nèi)容。 2 2、提高具體分析議論文某個(gè)文段或幾段的論證思路（過(guò)、提高具體分析議論文某個(gè)文段或幾段的論證思路（過(guò)程）的能力。程）的能力。 3 3、熟練掌握答題模式、

4、熟練掌握答題模式, ,增強(qiáng)規(guī)范答題的能力增強(qiáng)規(guī)范答題的能力?？季V要求：閱讀簡(jiǎn)單的議論文，考綱要求：閱讀簡(jiǎn)單的議論文，理解觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。理解觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。明確：論證思路（過(guò)程）就是明確：論證思路（過(guò)程）就是作者用材料（論據(jù)）證明自己的觀作者用材料（論據(jù)）證明自己的觀點(diǎn)的過(guò)程。點(diǎn)的過(guò)程?！罢撟C方法論證方法”與與“論證思論證思路路”論證方法是：論證方法是：技巧、途徑技巧、途徑論證思路是：論證思路是：過(guò)程，有先后順過(guò)程，有先后順序序 第一，通讀、勾畫(huà)、分層第一，通讀、勾畫(huà)、分層 第二，分析、明確、概括第二，分析、明確、概括 第三，表述、規(guī)范、作答第三，表述、規(guī)范、作答 首先首先；然后；

5、然后；接著；接著；最后；最后。 在實(shí)際答題中，要做到具體問(wèn)題具體分析。在實(shí)際答題中，要做到具體問(wèn)題具體分析。觀點(diǎn)和論證方法觀點(diǎn)和論證方法盡量從原文中盡量從原文中提煉詞句提煉詞句關(guān)鍵詞句關(guān)鍵詞句具體表述格式具體表述格式：首先，首先，提出提出的觀點(diǎn)，（或的觀點(diǎn)，（或引出引出的的觀點(diǎn)）觀點(diǎn)）通過(guò)通過(guò)的事例（或趣事、典故、的事例（或趣事、典故、寓言等）寓言等），或引用名言，或引用名言，引引出出的的觀點(diǎn)（或引出觀點(diǎn)（或引出的論題）；的論題）；接著，接著，運(yùn)用舉例論證運(yùn)用舉例論證，列舉列舉的事例（典的事例（典故、寓言等）論證觀點(diǎn)故、寓言等）論證觀點(diǎn)；運(yùn)用道理論證運(yùn)用道理論證，引用名言，引用名言（或闡或闡述

6、述的道理）的道理） 論證觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)； 運(yùn)用運(yùn)用對(duì)比論證對(duì)比論證，列舉列舉了了兩個(gè)事例兩個(gè)事例（或比較分析了（或比較分析了），從），從正反兩個(gè)方正反兩個(gè)方面面論證觀點(diǎn)；論證觀點(diǎn)； 從從幾方面論證觀點(diǎn)。（當(dāng)有分論幾方面論證觀點(diǎn)。（當(dāng)有分論點(diǎn)時(shí)可用此格式）點(diǎn)時(shí)可用此格式）最后，最后，得出得出的結(jié)論的結(jié)論總結(jié)全文總結(jié)全文歸納論點(diǎn)：歸納論點(diǎn)：（論點(diǎn)在文論點(diǎn)在文后時(shí)）后時(shí)）發(fā)出號(hào)召、提出希望等發(fā)出號(hào)召、提出希望等在實(shí)際答題中，要做到在實(shí)際答題中，要做到靈活靈活運(yùn)用。運(yùn)用。 這種具有深度的閱讀能給他們更大的愉悅。不同的是這種具有深度的閱讀能給他們更大的愉悅。不同的是淺閱讀的愉悅來(lái)自于閱讀的同時(shí)，只滿(mǎn)足于停

7、留在簡(jiǎn)單輕松淺閱讀的愉悅來(lái)自于閱讀的同時(shí)，只滿(mǎn)足于停留在簡(jiǎn)單輕松的層面上。深閱讀的愉悅來(lái)自思索、品味與琢磨之后的剎那的層面上。深閱讀的愉悅來(lái)自思索、品味與琢磨之后的剎那輝煌。閱讀者的樂(lè)趣不僅有來(lái)自文本所給予的那些東西上，輝煌。閱讀者的樂(lè)趣不僅有來(lái)自文本所給予的那些東西上，還在于探究過(guò)程中。淺閱讀只給他們帶來(lái)一種愉悅，而深閱還在于探究過(guò)程中。淺閱讀只給他們帶來(lái)一種愉悅，而深閱讀帶來(lái)的是兩種愉悅，而這兩種愉悅中的無(wú)論哪一種，都一讀帶來(lái)的是兩種愉悅，而這兩種愉悅中的無(wú)論哪一種，都一定在質(zhì)量上超越了淺閱讀所給予的那一種愉悅。定在質(zhì)量上超越了淺閱讀所給予的那一種愉悅。 第段怎樣論述第段怎樣論述“有深度的

8、閱讀能給他們（孩子）更大的愉有深度的閱讀能給他們（孩子）更大的愉悅悅”？請(qǐng)簡(jiǎn)述論證思路。（？請(qǐng)簡(jiǎn)述論證思路。（4 4分）分） 首先首先 ； 接著接著 ； 最后最后 。孩子，踮起腳尖夠一夠孩子，踮起腳尖夠一夠提出提出“具有深度的閱讀能給孩子更大的愉悅具有深度的閱讀能給孩子更大的愉悅”的觀點(diǎn)（的觀點(diǎn)（1分）分）運(yùn)用對(duì)比論證，比較分析運(yùn)用對(duì)比論證，比較分析“淺閱讀淺閱讀”和和“深閱讀深閱讀”帶給孩帶給孩子的不同愉悅（子的不同愉悅（1分）分）得出得出“深閱讀深閱讀”的無(wú)論哪一種愉悅質(zhì)量都超越的無(wú)論哪一種愉悅質(zhì)量都超越“淺閱讀淺閱讀”的結(jié)論的結(jié)論 。（。（1分）分）觀點(diǎn)觀點(diǎn)得出結(jié)論得出結(jié)論對(duì)比論證對(duì)比論

9、證論證思路的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)論證思路的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)每個(gè)要點(diǎn)每個(gè)要點(diǎn)1 1分；分；論證思路要表述清楚明晰，如論證思路要表述清楚明晰，如果沒(méi)有表示順序的詞語(yǔ)扣果沒(méi)有表示順序的詞語(yǔ)扣1 1分。分。 匠人較單一，大師善綜合。我們常說(shuō)一技之長(zhǎng)，一招鮮，吃遍天，匠人較單一，大師善綜合。我們常說(shuō)一技之長(zhǎng)，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類(lèi)旁通，舉一這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類(lèi)旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把

10、，壓人綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來(lái)只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、一籌時(shí)；大師則把這一技收來(lái)只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛(ài)因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更泥，起一座高樓。牛頓、愛(ài)因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高，馬重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書(shū)，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國(guó)政克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書(shū)，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、軍事、文學(xué)的寶典。治、軍事、文學(xué)

11、的寶典。簡(jiǎn)要分析第段的論證過(guò)程。（簡(jiǎn)要分析第段的論證過(guò)程。（4 4分）分）匠人與大師匠人與大師觀點(diǎn)觀點(diǎn)對(duì)比論證對(duì)比論證舉例論證舉例論證 考生答案一：首先提出考生答案一：首先提出“匠人較單一，大師善綜合匠人較單一，大師善綜合”的觀點(diǎn)，然后用牛頓、愛(ài)因斯坦、馬克思、恩格斯和的觀點(diǎn)，然后用牛頓、愛(ài)因斯坦、馬克思、恩格斯和毛澤東的例子來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)，論證了毛澤東的例子來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)，論證了“匠人較單一，大匠人較單一，大師善綜合師善綜合”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。1 1、分析不全面。、分析不全面。2 2、表述不規(guī)范。、表述不規(guī)范。 考生答案二：先舉出考生答案二：先舉出“匠人較單一，大師善綜合匠人較單一，大師善綜合”的的觀

12、點(diǎn)，再論述了匠人與大師之間的區(qū)別，最后舉了觀點(diǎn)，再論述了匠人與大師之間的區(qū)別，最后舉了“牛頓、牛頓、愛(ài)因斯坦不僅學(xué)習(xí)物理，還學(xué)習(xí)其他科目愛(ài)因斯坦不僅學(xué)習(xí)物理，還學(xué)習(xí)其他科目”，社會(huì)對(duì)馬克，社會(huì)對(duì)馬克思、恩格斯和毛澤東三位大師的要求更高。思、恩格斯和毛澤東三位大師的要求更高。1 1、分析不全面。、分析不全面。2 2、表述不清晰。、表述不清晰。 考生答案三：首先舉出考生答案三：首先舉出“匠人較單一，大師匠人較單一，大師善綜合善綜合”的分論點(diǎn)，接著用對(duì)比論證，論述了的分論點(diǎn)，接著用對(duì)比論證，論述了匠人和大師在技能方面的區(qū)別，然后舉了牛頓、匠人和大師在技能方面的區(qū)別，然后舉了牛頓、愛(ài)因斯坦、馬克思、恩

13、格斯、毛澤東等人成為愛(ài)因斯坦、馬克思、恩格斯、毛澤東等人成為大師的例子，進(jìn)一步具體地論證了分論點(diǎn)。大師的例子，進(jìn)一步具體地論證了分論點(diǎn)。1 1、分析全面、分析全面2 2、表述到位、表述到位3 3、條理清晰、條理清晰 參考答案參考答案：首先提出首先提出“匠人較單匠人較單一，大師善綜合一，大師善綜合”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)；然后運(yùn)用對(duì)然后運(yùn)用對(duì)比論證比論證，比較分析了比較分析了匠人和大師的區(qū)別；匠人和大師的區(qū)別；最后運(yùn)用舉例論證，列舉最后運(yùn)用舉例論證，列舉牛頓、愛(ài)因斯牛頓、愛(ài)因斯坦、馬克思、恩格斯和毛澤東等人坦、馬克思、恩格斯和毛澤東等人的事的事例例具體論證，有力地論證了前面提出的具體論證，有力地論證了前面

14、提出的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。 遺憾包含著苦痛，遺憾也孕育著美麗。因?yàn)榻?rùn)了淚水與哀愁，遺憾包含著苦痛，遺憾也孕育著美麗。因?yàn)榻?rùn)了淚水與哀愁，這美麗便多了幾分懾人的魅力。這美麗便多了幾分懾人的魅力。 陸游的愛(ài)情悲劇造成了陸游的愛(ài)情悲劇造成了“淚痕紅浥鮫綃透淚痕紅浥鮫綃透”的柔腸寸斷；李煜的柔腸寸斷；李煜的亡國(guó)之痛化作了的亡國(guó)之痛化作了“故國(guó)不堪回首月明中故國(guó)不堪回首月明中”的哀哀深愁；泰坦尼克號(hào)的哀哀深愁；泰坦尼克號(hào)的故事如果沒(méi)有冰海沉船的情節(jié)，那么它承載的愛(ài)情詩(shī)章會(huì)如此凄婉的故事如果沒(méi)有冰海沉船的情節(jié)，那么它承載的愛(ài)情詩(shī)章會(huì)如此凄婉動(dòng)人嘛？也許遺憾才是這最好的歸屬吧，雖然這遺憾到今天仍令人心動(dòng)人嘛？也

15、許遺憾才是這最好的歸屬吧，雖然這遺憾到今天仍令人心痛。痛。 我常常仰望星空，幻想著在天際款款走動(dòng)，想象自己是其中的我常常仰望星空，幻想著在天際款款走動(dòng)，想象自己是其中的一塊石頭或一粒塵巖，隨著龐大的團(tuán)隊(duì)在無(wú)限的空間遨游。一塊石頭或一粒塵巖，隨著龐大的團(tuán)隊(duì)在無(wú)限的空間遨游。76年的聚年的聚集與等待，為的就是一瞬間的燦爛；因?yàn)檫@份燦爛，哈雷慧星寒冷寂集與等待，為的就是一瞬間的燦爛；因?yàn)檫@份燦爛，哈雷慧星寒冷寂寞的旅行才變得溫馨浪漫。寞的旅行才變得溫馨浪漫。 既然遺憾是無(wú)法避免的，我們就應(yīng)該以豁達(dá)的心胸包容它，用既然遺憾是無(wú)法避免的，我們就應(yīng)該以豁達(dá)的心胸包容它，用自己的智慧駕奴它，將遺憾帶給我們的

16、痛楚化作舒筋活血的良藥，用自己的智慧駕奴它，將遺憾帶給我們的痛楚化作舒筋活血的良藥，用遺憾的絲帶去紡織出莊嚴(yán)奪目的彩虹，彰顯我們作為萬(wàn)物之靈的理智遺憾的絲帶去紡織出莊嚴(yán)奪目的彩虹，彰顯我們作為萬(wàn)物之靈的理智與笑對(duì)坎坷的從容。與笑對(duì)坎坷的從容。 簡(jiǎn)要分析第簡(jiǎn)要分析第段的論證過(guò)程。（段的論證過(guò)程。（4 4分）分）分析幾段的論證思路分析幾段的論證思路 參參考答案：考答案：首先提出首先提出“遺憾也孕育遺憾也孕育著美麗著美麗”的觀點(diǎn)；的觀點(diǎn)；然然后運(yùn)用舉例論證，后運(yùn)用舉例論證，列列舉舉陸游、李煜、泰坦尼克號(hào)沉船陸游、李煜、泰坦尼克號(hào)沉船的事的事例例證明了觀點(diǎn)；證明了觀點(diǎn)；接著接著又以哈雷彗星又以哈雷彗星

17、7676年年的聚集與等待為例，的聚集與等待為例，進(jìn)一步進(jìn)一步論證了觀點(diǎn)；論證了觀點(diǎn)；最后最后以怎樣對(duì)待遺憾進(jìn)行總結(jié)。以怎樣對(duì)待遺憾進(jìn)行總結(jié)。 參考答案參考答案：首先首先從生活現(xiàn)象引出從生活現(xiàn)象引出“理理直也不必氣壯直也不必氣壯”的中心論點(diǎn)；的中心論點(diǎn)；然后然后運(yùn)用舉運(yùn)用舉例論證，列舉東吳丞相顧雍審判呂壹，以例論證，列舉東吳丞相顧雍審判呂壹，以及周作人對(duì)待雇工的兩個(gè)事例，具體而有及周作人對(duì)待雇工的兩個(gè)事例，具體而有力地證明了論點(diǎn)；力地證明了論點(diǎn)；最后最后再次強(qiáng)調(diào)再次強(qiáng)調(diào)“君子理君子理直氣不壯直氣不壯”的論點(diǎn)。的論點(diǎn)。君子之氣君子之氣簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。 一、分析文段的

18、論證思路（過(guò)程）的步驟：一、分析文段的論證思路（過(guò)程）的步驟： 二、回答論證思路（過(guò)程）題的答題模式：二、回答論證思路（過(guò)程）題的答題模式： 第一，通讀、勾畫(huà)、分層第一，通讀、勾畫(huà)、分層 第二，分析、明確第二，分析、明確(觀點(diǎn)和論證方法觀點(diǎn)和論證方法)、概括、概括（盡量從文段中提煉盡量從文段中提煉） 第三，表述、規(guī)范、作答第三，表述、規(guī)范、作答 一般一般的答題模式：的答題模式：首先首先；然后；然后；接；接著著；最后；最后。 完成完成議論文閱讀專(zhuān)題之論證思路（過(guò)程）議論文閱讀專(zhuān)題之論證思路（過(guò)程）課后課后作業(yè)作業(yè) 必做題必做題 （一）（一）信仰之光信仰之光 （二（二）學(xué)會(huì)拒絕學(xué)會(huì)拒絕 選做題選做

19、題 （三（三）“知入知入”和和“知出知出” 信仰之光信仰之光 參考答案參考答案：第段第段首先首先明確提出宗教和信仰明確提出宗教和信仰“兩者兩者不完全是一回事不完全是一回事”的觀點(diǎn)，的觀點(diǎn)，然后然后列舉了兩個(gè)事例：普陀山列舉了兩個(gè)事例：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教，只是將皈依佛門(mén)作為計(jì)上做法事的小和尚并不真信佛教，只是將皈依佛門(mén)作為計(jì)謀生手段；而船上謙讓有禮、與人無(wú)爭(zhēng)的小和尚則虔誠(chéng)信謀生手段；而船上謙讓有禮、與人無(wú)爭(zhēng)的小和尚則虔誠(chéng)信佛，能深刻領(lǐng)悟佛理和人生。兩人同為佛教徒，但前者無(wú)佛，能深刻領(lǐng)悟佛理和人生。兩人同為佛教徒，但前者無(wú)信仰，后者有信仰，信仰，后者有信仰，形成鮮明對(duì)比形成鮮明對(duì)比

20、，有力證明了宗教和信，有力證明了宗教和信仰仰“兩者不完全是一回事。兩者不完全是一回事。 學(xué)會(huì)拒絕學(xué)會(huì)拒絕 參考答案：參考答案：作者首先作者首先在文章的開(kāi)頭直接提出中心論點(diǎn)；在文章的開(kāi)頭直接提出中心論點(diǎn)；接著接著運(yùn)用道理論證和舉例論證，從六個(gè)角度闡釋自己的觀運(yùn)用道理論證和舉例論證，從六個(gè)角度闡釋自己的觀點(diǎn)，告訴我們?cè)谏钪袘?yīng)該拒絕什么，為什么拒絕；點(diǎn)，告訴我們?cè)谏钪袘?yīng)該拒絕什么，為什么拒絕；最后最后在文章的結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，提醒人們只有學(xué)會(huì)拒絕在文章的結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，提醒人們只有學(xué)會(huì)拒絕才不會(huì)步入歧途。才不會(huì)步入歧途。 “知入知入”與與“知出知出” 參考答案參考答案：首先首先提出提出“處理好閱讀中的處理好閱讀中的入入與與出出是關(guān)鍵所在是關(guān)鍵所在”的中心論點(diǎn)；的中心論點(diǎn)；然后然后從從“入入”和和“出出”兩個(gè)方兩個(gè)方面分別了其在閱讀中的意義和運(yùn)用，面分別了其在閱讀中的意義和運(yùn)用，最后最后再一次強(qiáng)調(diào)中心再一次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。論點(diǎn)。