20152016學(xué)年九年級(jí)語文上冊(cè) 7《傅雷家書兩則》課件（2） 新人教版

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1、 在人生的成長(zhǎng)道路上，在人生的成長(zhǎng)道路上，有風(fēng)和日麗，也有暴風(fēng)驟雨；有風(fēng)和日麗，也有暴風(fēng)驟雨；有平坦暢達(dá)，也有曲折坎坷；有平坦暢達(dá)，也有曲折坎坷；有成功的喜悅，也有失敗的有成功的喜悅，也有失敗的沮喪。我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)？聽沮喪。我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)？聽聽傅雷對(duì)他兒子的教誨，或聽傅雷對(duì)他兒子的教誨，或許能找到答案。許能找到答案。 在人生的成長(zhǎng)道路上，在人生的成長(zhǎng)道路上，有風(fēng)和日麗，也有暴風(fēng)驟雨；有風(fēng)和日麗，也有暴風(fēng)驟雨；有平坦暢達(dá)，也有曲折坎坷；有平坦暢達(dá)，也有曲折坎坷；有成功的喜悅，也有失敗的有成功的喜悅，也有失敗的沮喪。我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)？聽沮喪。我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)？聽聽傅雷對(duì)他兒子的教誨，或聽傅雷對(duì)他兒子的

2、教誨，或許能找到答案。許能找到答案。傅雷（傅雷（1908190819661966），文學(xué)翻譯家，），文學(xué)翻譯家，文藝評(píng)論家。言怒安，號(hào)怒庵，上海文藝評(píng)論家。言怒安，號(hào)怒庵，上海市南匯縣人。早年參加革命。市南匯縣人。早年參加革命。19271927年年赴法留學(xué)，留學(xué)期間游歷瑞士、比利赴法留學(xué)，留學(xué)期間游歷瑞士、比利時(shí)、意大利等國(guó)，同時(shí)猛烈抨擊北洋時(shí)、意大利等國(guó)，同時(shí)猛烈抨擊北洋軍閥統(tǒng)治。軍閥統(tǒng)治。19311931年回國(guó)后，致力于法年回國(guó)后，致力于法國(guó)文學(xué)作品的翻譯與介紹工作。文化國(guó)文學(xué)作品的翻譯與介紹工作。文化大革命期間，因受政治迫害，夫婦二大革命期間，因受政治迫害，夫婦二人于人于19661966

3、年年9 9月含冤而死。月含冤而死。 傅雷翻譯的作品，共傅雷翻譯的作品，共3030余種，主要余種，主要為法國(guó)文學(xué)作品，其中巴爾扎克占為法國(guó)文學(xué)作品，其中巴爾扎克占1515種。種。6060年代初，傅雷在翻譯巴爾扎克作品方年代初，傅雷在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國(guó)巴爾扎克研究會(huì)面的卓越貢獻(xiàn)，被法國(guó)巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。他的全部譯作編成吸收為會(huì)員。他的全部譯作編成傅雷傅雷譯文集譯文集出版。他的譯作行文流暢，文出版。他的譯作行文流暢，文筆傳神，翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。筆傳神，翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。傅雷家書傅雷家書也已經(jīng)整理出版，同樣為讀者注目。也已經(jīng)整理出版，同樣為讀者注目。羅曼羅曼羅蘭與羅蘭與約翰約翰克利

4、斯朵夫克利斯朵夫 羅曼羅曼羅蘭（羅蘭（1866186619441944），法國(guó)著），法國(guó)著名作家，名作家，19151915年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，長(zhǎng)年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，長(zhǎng)篇小說篇小說約翰約翰克利斯朵夫克利斯朵夫是他的代表是他的代表作品。小說主人公約翰作品。小說主人公約翰克利斯朵夫（以克利斯朵夫（以貝多芬為原型塑造的），他一生與音樂貝多芬為原型塑造的），他一生與音樂為伴，在生活到處碰壁，始終是一名孤為伴，在生活到處碰壁，始終是一名孤獨(dú)的反抗者。飽經(jīng)苦難，歷盡坎坷，最獨(dú)的反抗者。飽經(jīng)苦難，歷盡坎坷，最終成就了他在音樂上的藝術(shù)成就。終成就了他在音樂上的藝術(shù)成就。約約翰翰克利斯朵夫克利斯朵夫也是傅雷翻譯的

5、重要作也是傅雷翻譯的重要作品之一。品之一。背景背景 這兩封家門是傅雷在這兩封家門是傅雷在1954年和年和1955年年寫給他兒子傅聰?shù)?。傅聰?dāng)時(shí)在國(guó)外學(xué)習(xí)寫給他兒子傅聰?shù)摹８德敭?dāng)時(shí)在國(guó)外學(xué)習(xí)音樂。傅雷通過家書這種形式，關(guān)心和教音樂。傅雷通過家書這種形式，關(guān)心和教育兒子，給兒子智慧和鼓舞，同時(shí)體現(xiàn)了育兒子，給兒子智慧和鼓舞，同時(shí)體現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的青春之心和舐犢之情。課文傅雷對(duì)兒子的青春之心和舐犢之情。課文可選取的兩則家書，分雖寫于兒子消沉苦可選取的兩則家書，分雖寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟，對(duì)兒子的殷殷期傅雷對(duì)人生的深刻

6、體悟，對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同風(fēng)格展現(xiàn)出傅雷對(duì)兒子的望；以兩種不同風(fēng)格展現(xiàn)出傅雷對(duì)兒子的深情父愛，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。深情父愛，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。 廓然廓然kuku 灰燼灰燼j jn n 涕泗涕泗s s 諛詞諛詞y y相契相契q q 扶掖扶掖y y 枘鑿枘鑿ruru 羲皇羲皇xx1 1、廓然無累：廓，空闊。超然物、廓然無累：廓，空闊。超然物外，不被世事所累。外，不被世事所累。2 2、重蹈覆轍：蹈：踏上。指重犯、重蹈覆轍：蹈：踏上。指重犯過去的錯(cuò)誤。過去的錯(cuò)誤。3 3、涕泗橫流：涕，眼淚。泗：鼻、涕泗橫流：涕，眼淚。泗：鼻涕。本文指因激流而淚流滿面。涕。本文指因激流而淚流滿面。

7、4 4、諛詞：奉承人的話。、諛詞：奉承人的話。5 5、憑吊：對(duì)遺跡緬懷先人或往事。、憑吊：對(duì)遺跡緬懷先人或往事。6 6、扶掖：扶持，提攜。、扶掖：扶持，提攜。7 7、垂手：表示無所事事，無為。、垂手：表示無所事事，無為。8 8、發(fā)揚(yáng)光大：光大，使顯赫盛大。使在、發(fā)揚(yáng)光大：光大，使顯赫盛大。使在原來基礎(chǔ)上更加發(fā)展壯大。原來基礎(chǔ)上更加發(fā)展壯大。9 9、頹廢：意志衰退，精神不振。、頹廢：意志衰退，精神不振。1010、舐犢之情：像老牛舔小牛那樣深情。、舐犢之情：像老牛舔小牛那樣深情。比喻疼愛子女的深情。比喻疼愛子女的深情。 速讀兩封家書，思考：速讀兩封家書，思考：每則是在什么情況下寫的？每則是在什么情

8、況下寫的？表達(dá)了怎樣的中心？表達(dá)了怎樣的中心？ 第一封信里傅雷希望兒子能夠正確對(duì)待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡，進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)，吸取前車之鑒。 第二封信，希望兒子在取第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花和掌聲得了巨大成功、被鮮花和掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。境。 雖是雖是“花開兩朵花開兩朵”，但融，但融匯、貫穿兩封信的主旋律卻只匯、貫穿兩封信的主旋律卻只有一個(gè)：就是要兒子做一個(gè)堅(jiān)有一個(gè)：就是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無論遭受怎樣的起伏強(qiáng)的人，無論遭受怎樣

9、的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。子之心。 句段品味句段品味 1.太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。水太猛，也會(huì)淹死莊稼。 與上句與上句“高潮不過分使你緊張，高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢低潮不過分使你頹廢”緊密相接，緊密相接，用比喻的手法形象地說明了控制情用比喻的手法形象地說明了控制情緒的必要。緒的必要。2.2.一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我

10、相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，會(huì)越侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，會(huì)越來越堅(jiān)強(qiáng)的。來越堅(jiān)強(qiáng)的?，F(xiàn)實(shí)不能逃避，錯(cuò)誤還需正視，冷靜地現(xiàn)實(shí)不能逃避，錯(cuò)誤還需正視，冷靜地分析事情的前因后果，吸取教訓(xùn)，引以分析事情的前因后果，吸取教訓(xùn)，引以為鑒，那樣就能夠無堅(jiān)不摧，就可以不為鑒，那樣就能夠無堅(jiān)不摧，就可以不怕挫折，不怕打擊，甚至是不怕孤獨(dú)，怕挫折，不怕打擊，甚至是不怕孤獨(dú)，人也就變得堅(jiān)強(qiáng)了。人也就變得堅(jiān)強(qiáng)了。 3.早預(yù)算新年中必可接到你的信，早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)作等待什么禮物一般地我們都當(dāng)作等待什么禮物一般地等著。等著。 寥寥數(shù)筆，簡(jiǎn)單地交代，寥寥數(shù)筆，簡(jiǎn)單地交代，卻讓計(jì)算時(shí)間、等待書信的卻讓

11、計(jì)算時(shí)間、等待書信的細(xì)節(jié)充滿了生活的情味，不細(xì)節(jié)充滿了生活的情味，不經(jīng)意體現(xiàn)出父親對(duì)兒子深深經(jīng)意體現(xiàn)出父親對(duì)兒子深深的牽掛。的牽掛。 4.4.能夠把不朽的大師的不朽的作品能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大，傳布到地球上每一個(gè)角發(fā)揚(yáng)光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命！落去，真是多神圣，多光榮的使命！“不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大”巧巧妙暗示出兒子所從事的藝術(shù)事業(yè)是不朽妙暗示出兒子所從事的藝術(shù)事業(yè)是不朽的事業(yè)；的事業(yè)；“多神圣，多光榮的使命多神圣，多光榮的使命”毫毫不矜持地表達(dá)出父親對(duì)兒子所從事的事不矜持地表達(dá)出父親對(duì)兒子所從事的事業(yè)的支持與

12、理解，對(duì)兒子所取得成功的業(yè)的支持與理解，對(duì)兒子所取得成功的高興和贊美。高興和贊美。5.5.我以前在信中和你提到過感情的我以前在信中和你提到過感情的ruinruin創(chuàng)傷，覆滅創(chuàng)傷，覆滅 ，就是要你把這些事，就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免當(dāng)作心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。懷。 這句話意在說明控制情緒的必要這句話意在說明控制情緒的必要. .對(duì)對(duì)于感情的創(chuàng)傷于感情的創(chuàng)傷, ,要要“當(dāng)作心靈的灰燼看當(dāng)作心靈的灰燼看”，就就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的

13、存著憑吊的心像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余殘?jiān)珨啾?，金戈鐵馬、血肉廝殺都只余殘?jiān)珨啾?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)。對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)。6 6. .多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒有的謙卑！總算我的教育

14、沒有白費(fèi)，你二十年的折磨沒有白費(fèi)，你二十年的折磨沒有白受！你能堅(jiān)強(qiáng)，只要你能白受！你能堅(jiān)強(qiáng)，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！ 首先贊許兒子在成功面前沒有昏頭、首先贊許兒子在成功面前沒有昏頭、沒有因?yàn)橘澝蓝湴恋膶?duì)待榮譽(yù)的冷靜沒有因?yàn)橘澝蓝湴恋膶?duì)待榮譽(yù)的冷靜而平靜的態(tài)度，然后回首而平靜的態(tài)度，然后回首“我的教育我的教育”和和“你二十年的折磨你二十年的折磨”并對(duì)它們進(jìn)行了并對(duì)它們進(jìn)行了肯定，最后說到肯定，最后說到“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”，這里，這里“堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)”的意思已不是挺住困難，而是要挺住成的意思已不是挺住困難，而是要挺住成功，不要被勝利沖昏頭腦，不要因暫時(shí)功，不要被勝利沖昏頭腦，

15、不要因暫時(shí)的成功而放棄進(jìn)一步的追求。的成功而放棄進(jìn)一步的追求。7.7.河，萊茵，江聲浩蕩河，萊茵，江聲浩蕩鐘聲復(fù)起，天已鐘聲復(fù)起，天已黎明黎明中國(guó)正到了中國(guó)正到了“復(fù)旦復(fù)旦”的黎明時(shí)期，的黎明時(shí)期，但愿你做中國(guó)的但愿你做中國(guó)的新中國(guó)的新中國(guó)的鐘聲，響鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心！滔滔不竭的流水，遍世界，響遍每個(gè)人的心！滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無邊、無岸的音響的海洋中去吧！你一塊到無邊、無岸的音響的海洋中去吧！名聞世界的揚(yáng)子江與黃河，比萊茵河的氣勢(shì)名聞世界的揚(yáng)子江與黃河，比萊茵河的氣勢(shì)還要大呢！還要大呢！黃河之水天上來

16、，奔流到海黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！不復(fù)回！無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來！滾來！有這種詩人靈魂的民族，應(yīng)該有有這種詩人靈魂的民族，應(yīng)該有氣吞斗牛的表現(xiàn)才對(duì)。氣吞斗牛的表現(xiàn)才對(duì)。中國(guó)已經(jīng)解放，新中國(guó)到了要復(fù)興要發(fā)中國(guó)已經(jīng)解放，新中國(guó)到了要復(fù)興要發(fā)展的時(shí)候了，滔滔不竭的黃河長(zhǎng)江孕育展的時(shí)候了，滔滔不竭的黃河長(zhǎng)江孕育了偉大的中華文明，被這般偉大的文明了偉大的中華文明，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，更應(yīng)該有著磅礴之河哺育過的藝術(shù)家，更應(yīng)該有著磅礴的大氣，有著奮進(jìn)的豪氣，努力進(jìn)取，的大氣，有著奮進(jìn)的豪氣，努力進(jìn)取，執(zhí)著追求。執(zhí)著追求。 8.8.你說常在矛盾與快樂之

17、中，藝術(shù)家沒有你說常在矛盾與快樂之中，藝術(shù)家沒有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。文中提到羅曼文中提到羅曼羅蘭筆下的約翰羅蘭筆下的約翰克利斯朵克利斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克利斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又利斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說說“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。其。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬一樣不懼矛盾，意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬一樣不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過程中趨向完勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過程中趨向完美。美。9.9.赤子孤獨(dú)

18、了赤子孤獨(dú)了, ,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界, ,創(chuàng)造許多心靈的朋友創(chuàng)造許多心靈的朋友! !永遠(yuǎn)保持永遠(yuǎn)保持赤子之心赤子之心, ,到老也不會(huì)落伍到老也不會(huì)落伍, ,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱契相抱! !當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平說過當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平說過: :“孤獨(dú)、寂寞和無聊是孤獨(dú)、寂寞和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿愛的人，才魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生

19、于愛可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛?！备道讓?duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同，傅雷相信：傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同，傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的！藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽眾的心靈？靈？怎能打動(dòng)聽眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又恼驗(yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉模缓叫碾s念，沒有欲望紛爭(zhēng)，是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱

20、！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽眾的心靈?！彼囆g(shù)的最高境界、人生的最高境界，便都在這里企及了。 “孩子不向父母訴苦孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？你，又該誰來安慰你呢？”你有苦悶時(shí)向父母傾訴嗎你有苦悶時(shí)向父母傾訴嗎?他們是怎樣對(duì)待你的？你他們是怎樣對(duì)待你的？你現(xiàn)在最想和他們說什么？現(xiàn)在最想和他們說什么？ 這是兩封普通而又不尋常的家書：這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在普通，在于它們是一位父親寫給身在異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，異國(guó)他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。術(shù)上、思想上的知音。