西方心理學(xué)史知識點總結(jié).doc

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內(nèi)容心理學(xué) 實驗心理學(xué)建立 一、科學(xué)背景 約翰內(nèi)斯繆勒、赫爾姆霍茨、海林在感官生理心理學(xué)方面的重大成果，韋伯、費希那在心理物理學(xué)方面用實驗法取得的突破性成果，不僅為實驗心理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，而且也對馮特進一步建立實驗心理學(xué)給以重要的啟迪、借鑒和推動。有人比喻，科學(xué)心理學(xué)的產(chǎn)生，哲學(xué)是母親，生理學(xué)是父親，而生物學(xué)是媒人。 人差方程、腦機能的研究、神經(jīng)心理學(xué)、感覺心理學(xué)、 二、馮特心理學(xué)的體系 內(nèi)容心理學(xué)和民族心理學(xué) 三、 心理學(xué)的研究方法 實驗內(nèi)省法，客觀測量，反應(yīng)時和詞語聯(lián)想，心理產(chǎn)品分析法。 四、心理學(xué)的任務(wù) 1.心理元素的分析 感覺和情感，情感三維說，意志。 2. 經(jīng)驗的結(jié)合 心理復(fù)合體：由心理元素結(jié)合成，由感覺組成的心理復(fù)合體稱為觀念，由感情組成的心理復(fù)合體稱為情緒，情緒導(dǎo)致意志。 聯(lián)想的四種形式：融合、同化、合并、相繼聯(lián)想。 統(tǒng)覺：把特定心理內(nèi)容由意識的范圍提升到注意焦點的過程，具有創(chuàng)造性綜合的功能。 心理復(fù)合的規(guī)律：創(chuàng)造性綜合原則、心理關(guān)系原則、心理對比原則。 德國的其他內(nèi)容心理學(xué)家 一、艾賓浩斯——遺忘曲線 記憶研究 對記憶做了定量研究。 創(chuàng)造了無意義音節(jié)來排除舊經(jīng)驗對識記的影響；用完全記憶法和節(jié)省法來測量記憶效果；對記憶保持和遺忘規(guī)律的發(fā)現(xiàn)；記憶保持與誦讀次數(shù)的關(guān)系；重復(fù)學(xué)習(xí)和分配學(xué)習(xí)的規(guī)律；對聯(lián)想開展了實驗研究。 創(chuàng)造了填充測驗。 對社會心理學(xué)也有論述 二、格奧爾格繆勒 研究內(nèi)容 對費希納心理物理學(xué)的理論和方法做了修訂與補充。 對記憶的實驗研究：整體學(xué)習(xí)比部分學(xué)習(xí)效果更好；提出了印象法；指出決心和心向?qū)τ洃浀男Ч泻艽笥绊?；與舒曼一起發(fā)明了記憶鼓。 關(guān)于顏色視覺的研究。 用復(fù)合說對抗完形心理學(xué)的理論 三、繆勒的學(xué)生 舒曼——與繆勒一起發(fā)明了記憶鼓；視覺的空間知覺；用注意解釋完形現(xiàn)象。 喬斯特——用無誤的聯(lián)想法得出Jost’s law。 卡茨——用經(jīng)驗來解釋色覺的恒常性；提出三種顏色模式。 魯賓——把視覺結(jié)構(gòu)分為圖形和背景，設(shè)計了著名的兩可圖形。 楊施——首先發(fā)現(xiàn)遺覺象，并且認(rèn)為可以把它用來作為研究人格類型的一種方法。 意動心理學(xué) 一、布倫塔諾的意動心理學(xué) 1.研究對象： 以意動為內(nèi)容，指意識的活動。內(nèi)容屬物理現(xiàn)象，意動才是心理現(xiàn)象。 三種意動：表象的意動；判斷的意動；愛憎的意動。 2. 研究方法 反省法：直接觀察、審視和體驗自己的意識領(lǐng)域，從呈現(xiàn)在意識領(lǐng)域內(nèi)的現(xiàn)象中排除那些感性的、偶然的或虛假的東西，從而把握心理活動本質(zhì)的東西，并用適當(dāng)?shù)谋硎鰧⑺鼈兠枋龀鰜怼? 觀察法，實驗法。 二、斯頓夫的機能心理學(xué)（支持意動） 1. 研究對象 一切科學(xué)的研究對象均為直接經(jīng)驗，分為四種：現(xiàn)象是現(xiàn)象學(xué)的研究對象；心理機能如知覺活動、組合活動等是心理學(xué)的研究對象；經(jīng)驗之間的各種關(guān)系；內(nèi)在的客觀結(jié)構(gòu)。 所謂心理機能指包括著作用、狀態(tài)、體驗的一種名稱。一方面包含著認(rèn)識和情緒的機能，一方面還認(rèn)為具有從未分化的機能到分化的機能的各種階段。 機能和現(xiàn)象是不可分的而又各自獨立存在于經(jīng)驗中。（心理機能具有整體性） 2. 音樂心理學(xué) 和音學(xué)說：兩個同時發(fā)生的音融合是一種整體的關(guān)系，是單一性的感覺現(xiàn)象。音融合既與注意、練習(xí)無關(guān)，也與聲音本身無關(guān)，是高一級的神經(jīng)特殊能力，稱為特殊協(xié)力。 三、形質(zhì)學(xué)派 厄棱費爾、麥農(nóng) 將意動心理學(xué)具體運用到形、形質(zhì)問題的研究上，其形成依賴于意動，對格式塔心理學(xué)有直接的影響。在知覺理論上，是元素主義向格式塔過渡的橋梁 四、二重心理學(xué) 1、產(chǎn)生背景 首先和意動心理學(xué)與內(nèi)容心理學(xué)的對峙有關(guān)。屈爾佩為了解決這種對峙，便主張將意動和內(nèi)容結(jié)合起來；其次，和胡塞爾的影響有直接關(guān)系。胡認(rèn)為，要認(rèn)識寓于主體意識內(nèi)的對象，主體必須發(fā)揮意動的作用，把意識的內(nèi)容用括弧劃出，進行現(xiàn)象學(xué)的還原。 2. 屈爾佩二重心理學(xué)的觀點 心理學(xué)研究的對象有兩項：一為內(nèi)容，一為機能，兩者同屬心理現(xiàn)象，但有明顯的區(qū)別：⑴內(nèi)容和機能在經(jīng)驗中可以分離；⑵內(nèi)容和機能可以各自獨立變化；⑶內(nèi)容和機能在性質(zhì)上各不相同：內(nèi)容穩(wěn)定，易于實驗分析；機能則變動不居，只能用經(jīng)驗反省進行研究；⑷內(nèi)容和機能都有性質(zhì)和強度兩種屬性，但它們彼此間無內(nèi)在聯(lián)系；⑸內(nèi)容和機能各有自己的規(guī)律。 構(gòu)造心理學(xué) 一、心理學(xué)背景 19世紀(jì)末至20世紀(jì)初馮特內(nèi)容心理學(xué)與布倫塔諾意動心理學(xué)對立更加明顯，在美國出現(xiàn)構(gòu)造心理學(xué)與機能心理學(xué)爭論的情況下形成的。構(gòu)造心理學(xué)與機能心理學(xué)作為相互對立的名稱，是鐵欽納于1898年在《構(gòu)造心理學(xué)的基本公設(shè)》一文中利用詹姆斯的用語而提出來的。主張實驗心理學(xué)應(yīng)以分析心理的構(gòu)造或結(jié)構(gòu)為主要目的。他認(rèn)為機能心理學(xué)雖然有用，但是它必須建立在構(gòu)造心理學(xué)的基礎(chǔ)上，好比生物科學(xué)的生理學(xué)要建立在形態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上一樣。 二、心理學(xué)的研究對象 依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗。 三、心理學(xué)的性質(zhì) 心理學(xué)應(yīng)該研究心理或意識內(nèi)容本身，不應(yīng)該研究其意義或功用。堅持心理學(xué)是一門純科學(xué)。機能心理學(xué)只是心理學(xué)的應(yīng)用，必須建立在構(gòu)造心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。 四、心理和生理的關(guān)系 心理過程和神經(jīng)過程完全對應(yīng)，但兩者不互相干涉。神經(jīng)過程不是心理過程產(chǎn)生的原因，而是心理過程發(fā)生的條件。 五、心理學(xué)的方法 采用實驗內(nèi)省法：向內(nèi)的對意識經(jīng)驗的觀察。與馮特的區(qū)別：在應(yīng)用范圍上推廣到高級的心理過程如思維、想象等；在具體應(yīng)用的過程上，對內(nèi)省法規(guī)定了種種限制；反對馮特那種客觀量化測量的方法。 六、心理學(xué)的任務(wù) 分析和說明心理過程構(gòu)成的元素以及它們相互結(jié)合的方式和規(guī)律。 在心理學(xué)任務(wù)上與馮特的區(qū)別：在心理元素的數(shù)量上，主張有感覺、意象和感情三種元素；在心理元素的屬性上，除性質(zhì)和強度外，還有持久性、清晰性和廣延性；在感情的向度上，認(rèn)為只有愉快和不愉快兩種類別；在注意和統(tǒng)覺上，用注意代替統(tǒng)覺，認(rèn)為注意是一種心理狀態(tài)；在心理復(fù)合體的構(gòu)成上，認(rèn)為知覺和觀念是兩種不同的復(fù)雜經(jīng)驗。知覺的心理元素是感覺，觀念的心理元素是意象。 七、對機能心理學(xué)的評論 首先，認(rèn)為機能心理學(xué)是新的經(jīng)驗心理學(xué)；其次，他認(rèn)為機能心理學(xué)把意識現(xiàn)象和神經(jīng)系統(tǒng)視為彼此相應(yīng)的機能系統(tǒng)是困難的；再次，他認(rèn)為機能心理學(xué)是屬于目的論心理學(xué)范疇；最后，他認(rèn)為機能心理學(xué)只不過是哲學(xué)的導(dǎo)言。 貢獻 繼承和發(fā)展了馮特實驗心理學(xué)的主要思想，為其提供有效的方法和資料。 創(chuàng)建第一個從哲學(xué)中分化出來的心理學(xué)派。 從負(fù)面啟發(fā)了機能主義、行為主義和完形主義，成為美國心理學(xué)發(fā)展的一種反作用力量。 機能心理學(xué) 歐洲： 達爾文進化論對心理學(xué)發(fā)展的貢獻 1. 把心理看作是生物進化賦予人的一種技能，強調(diào)心理適應(yīng)環(huán)境的作用，從而為機能心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。 2. 強調(diào)從動物到人類心理進化與發(fā)展的連續(xù)性，從而直接促進了比較心理學(xué)和動物心理學(xué)研究的開展。 3. 將個體變異作為心理發(fā)展的重要方面，從而促進了兒童與發(fā)展心理學(xué)、心理測量以及個體差異心理學(xué)的研究。 美國 一、科學(xué)背景 達爾文的進化論 首先，強調(diào)有機體適應(yīng)生活環(huán)境過程中心理的演化及心理的適應(yīng)機能等問題; 其次，從“人猿同祖論”出發(fā)，承認(rèn)人與動物在心理上具有連續(xù)性； 最后，非常重視個體發(fā)展的研究，促進了兒童心理學(xué)和個別差異心理學(xué)的建立。 高爾頓Galton的個別差異研究 開創(chuàng)個別差異心理學(xué)；首創(chuàng)智力理論；創(chuàng)造一種數(shù)學(xué)統(tǒng)計的方法。 二、詹姆斯機能心理學(xué)思想 1．心理適應(yīng)觀 主張心理學(xué)是一門自然科學(xué)，是生物對環(huán)境適應(yīng)的科學(xué)。心理是生物進化賦予人對環(huán)境適應(yīng)的一種機能，并與外部世界同步發(fā)展和相互作用。意識的功用是指引有機體達到生存所必須的目的。心理學(xué)的定義最好界說為關(guān)于意識狀態(tài)的描述和解釋。意識狀態(tài)乃是指感覺、愿望、情緒、認(rèn)識、推理、決心、意志，以及諸如此類的事件…包括關(guān)于它們的原因、條件和直接后果的研究。 2. 意識流說 意識不是割裂的片段和靜止的狀態(tài)，而是整體的經(jīng)驗和川流不息的歷程。具有五個特點：意識是屬于私人的；意識是常變的；意識是連續(xù)不斷的；意識有它自身以外的對象，而意識又具有對這些對象認(rèn)識的功能；意識是有選擇性的。 3. 研究方法 內(nèi)省法、實驗法、比較法。 4. 本能論——本能是一種趨向一定目的的、自動的、不學(xué)自會的動作能力或沖動行為。一切心理起因都?xì)w結(jié)為本能沖動。 習(xí)慣論——本能沖動因重復(fù)養(yǎng)成的習(xí)慣會發(fā)生偏愛，這種偏愛對人類生活和社會存在有積極作用。 5.記憶理論 雙重記憶理論；記憶的原因：保持能力是大腦構(gòu)造的一般特性，除了依賴于個人腦的構(gòu)造外，還取決于特定的腦神經(jīng)通路的運用。 6. 情緒理論 神經(jīng)系統(tǒng)對外部刺激做出某種先天的或反射性的適應(yīng)，而構(gòu)成情緒的正是對這些變化的感知。 促進了情緒生理機制的大量研究和行為主義的產(chǎn)生 7. 自我理論 自我分為客體自我與主體自我；客體自我指一切一個人要呼之為我的或我的東西的總和也可叫被動的我，包括：物質(zhì)的自我，社群的自我，精神的自我；主體自我指一個知曉一切的那個東西，具體就是一個人暫現(xiàn)的當(dāng)事思想；自我情感、人格恒同之感等。 三、霍爾 1.美國發(fā)展心理學(xué)的創(chuàng)始人 正常心理的發(fā)展是一系列的進化階段，并以達爾文進化論的觀點解釋身體的成長和青春期心理與其身體變化之間的關(guān)系 2. 是教育心理學(xué)的先驅(qū) 提出復(fù)演論：人類個體自幼稚到成熟的成長歷程，正反映人類自原始到現(xiàn)代整個進化階段的重演?！拔闯墒炱凇笔且粋€帶有沿著某些方向發(fā)展的心理傾向的可塑時期，教育的有效作用就要看是否能充分利用這一可塑性，促進人的心理的正常發(fā)展。 3.是精神分析在美國傳播的有力支持者。 四、芝加哥的機能主義心理學(xué) 1. 杜威對芝加哥機能主義心理學(xué)的理論建樹 (1)提供了基本概念和理論基礎(chǔ) 1896年《心理學(xué)中的反射弧概念》是芝加哥學(xué)派誕生的標(biāo)志。反對把心理分析為各個元素，反對把反射弧分析為刺激和反應(yīng)，認(rèn)為心理活動是一個連續(xù)的整體，反射弧也是一個連續(xù)的整合的活動。 (2) 把完整動作的機能確定為心理學(xué)的研究對象 心理、意識不是副現(xiàn)象，能使有機體進行適當(dāng)?shù)幕顒?，而這種活動可使有機體生存和進步。 (3) 認(rèn)為人的活動與社會是一個整體，心理學(xué)不能脫離社會對人進行研究。 我們不能把行為和意識分解為兩部分或元素，我們必須根據(jù)它們在使有機體適應(yīng)環(huán)境方面的作用來理解它們。 2.安吉爾 明確而系統(tǒng)地提出了機能心理學(xué)的主張 （1）認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是意識，但不只研究意識內(nèi)容，主要研究心理操作，即心理過程是如何進行的 （2） 認(rèn)為心理學(xué)有兩項研究任務(wù)：一為描述，二為解釋 （3）認(rèn)為心理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)是一門自然科學(xué)，而且是一門生物科學(xué) （4）認(rèn)為心理學(xué)搜集資料的方法有兩種：內(nèi)省法和客觀觀察法。 明確地提出機能主義與構(gòu)造主義的三點區(qū)別p186 3.卡爾 （1）把心理活動如記憶、知覺、情感、想象、判斷和意志等過程，確定為心理學(xué)的研究對象。心理活動的機能在于獲得、確定、保持和評估經(jīng)驗，并利用經(jīng)驗來指導(dǎo)行為。這種以心理活動來指導(dǎo)的行為，就是適應(yīng)性行為。 適應(yīng)性行為包括三部分：動機性刺激，指機體需要；激發(fā)刺激指環(huán)境；做出的反應(yīng)。 （2）把心理活動看作是一種心理物理過程。因為它們不僅能被經(jīng)驗到，而且也是肉體有機體的一種反應(yīng)，即直接同感官、肌肉和神經(jīng)這樣一些構(gòu)造有關(guān)的動作。 (3) 主張心理學(xué)要采用多種研究方法：內(nèi)省法，客觀觀察法，實驗法，活動產(chǎn)品研究法。 五、哥倫比亞的機能主義心理學(xué) 他們都沒有樹立鮮明的機能主義學(xué)派的旗幟，有著比較廣泛和自由的研究方向，但是他們都有美國機能主義的共同特點，因此也被稱為廣義的機能主義心理學(xué)。 1.卡特爾 （1）關(guān)于反應(yīng)時的研究，通過對不同復(fù)雜程度的感知過程進行速度測定發(fā)現(xiàn)，刺激越強，反應(yīng)時間就越短。 （2）關(guān)于個別差異和心理測驗的研究，個別差異的研究是其他所有研究的中心。反應(yīng)時、聯(lián)想、知覺、閱讀和等級排列法最后都?xì)w結(jié)到個別差異上來。首創(chuàng)了等級排列法。 （3）關(guān)于心理物理學(xué)的研究，用平均誤差的大小來代替最小可覺差的大小。 （4）關(guān)于知覺和閱讀過程的研究， （5）關(guān)于聯(lián)想的研究，證明控制聯(lián)想快于自由聯(lián)想 在測驗時只是著重于測定能力及其變異的表現(xiàn)，而不去探究這些個別差異所涉及的意識內(nèi)容或生理原因，為機能主義過渡到行為主義創(chuàng)造了條件 2.桑代克 （1）首先用實驗法取代自然觀察來研究動物心理，為動物心理的研究開辟新的道路。認(rèn)為通過嘗試錯誤偶然獲得成功的行為就是動物的學(xué)習(xí)。 (2) 創(chuàng)建了聯(lián)結(jié)主義心理學(xué) 學(xué)習(xí)是聯(lián)結(jié)的形成與鞏固。行為的基本單元是聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)有兩類：一類是先天的聯(lián)結(jié)，即本能；另一類是習(xí)得的聯(lián)結(jié)，即習(xí)慣。單純強調(diào)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，否認(rèn)在動物聯(lián)結(jié)形成中觀念的作用。 （3）創(chuàng)建教育心理學(xué)。 他認(rèn)為，人性的變化是通過學(xué)習(xí)進行的，不同個體的學(xué)習(xí)又是有差異的認(rèn)為學(xué)習(xí)就是形成后天習(xí)得的聯(lián)結(jié)，與武德沃斯共同研究學(xué)習(xí)遷移，提出了相同因素說， 為機能主義向行為主義過渡提供重要前提。 3.武德沃斯 （1）把人的全部活動作為心理學(xué)的研究對象，包括意識和行為 （2）提出動力心理學(xué)，強調(diào)動機和內(nèi)驅(qū)力是人與動物行為決定因素的心理學(xué)。人的活動包括內(nèi)驅(qū)力和機制。提出新的行為公式：S-O-R。這對以后新行為主義產(chǎn)生明顯的影響。 行為主義（第一勢力） 背景 1. 自然科學(xué)背景 （1）生理學(xué)為行為主義提供了自然科學(xué)根據(jù)。 （2）俄國“生理學(xué)之父”謝切諾夫根據(jù)新的反射圖式提出把心理學(xué)改造成為客觀科學(xué)的綱領(lǐng)。 （3）巴甫洛夫創(chuàng)立了以條件反射為核心思想的高級神經(jīng)活動學(xué)說。 （4）別赫切列夫針對主觀心理學(xué)提出客觀心理學(xué)思想。 2. 心理學(xué)背景 （1）在進化論思想的影響下動物心理學(xué)的發(fā)展，形成了限制和否定對動物行為給以主觀解釋的客觀主義研究取向。 （2）機能主義心理學(xué)的發(fā)展，形成一種只強調(diào)心理的適應(yīng)功能而否定認(rèn)識機能，貶低意識作用的傾向。 （3）意識心理學(xué)的危機。 早期行為主義 1913~1930年為早期行為主義，包括第一代行為主義心理學(xué)家華生、梅耶、魏斯、霍爾特、亨特、拉施里等。主張放棄意識改以行為作為心理學(xué)的研究對象，拋棄內(nèi)省改以客觀法作為心理學(xué)的研究方法。 一、華生的行為主義 1. 心理學(xué)的性質(zhì)和對象 心理學(xué)應(yīng)該成為“一門純粹客觀的自然科學(xué)”，而且必須成為一門純生物學(xué)或純生理學(xué)的自然科學(xué)。要想使心理學(xué)成為真正的科學(xué)，必須放棄研究主觀的心理或意識，把觀察到的客觀行為作為自己研究的對象。 （1） 行為是有機體應(yīng)付環(huán)境的全部活動。 （2） 一定的刺激必然引起一定的反應(yīng)；而一定的反應(yīng)，也必然來自一定的刺激。刺激指引起有機體行為的外部和內(nèi)部的變化，反應(yīng)則是構(gòu)成行為最基本成分的肌肉收縮和腺體分泌。無論引發(fā)行為的原因多么復(fù)雜，但最后都可以歸結(jié)為物理化學(xué)性質(zhì)的變化。 （3） 研究心理學(xué)的目的就是確定刺激與反應(yīng)之間聯(lián)系的規(guī)律，以便預(yù)測行為和控制行為。 （4） 比較復(fù)雜的刺激稱為情境，比較復(fù)雜的反應(yīng)稱為動作。反應(yīng)有四類：外顯的遺傳反應(yīng)，內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)，外顯的習(xí)慣反應(yīng)，內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng)。 （5） 神經(jīng)系統(tǒng)，連中樞在內(nèi)，只不過在感覺器官與反應(yīng)器官之間起聯(lián)絡(luò)、傳導(dǎo)作用而已 2. 心理學(xué)的研究方法 反對使用內(nèi)省法主張采用客觀法 觀察法：無幫助的觀察和借助儀器的觀察即實驗法。 條件反射法：用來獲得條件分泌反射的方法和用來獲得運動反射的方法。 口頭報告法：報告身體組織的變化。 測驗法：主張設(shè)計和運用不一定需要語言的有明顯外部表現(xiàn)的行為測驗。 3.主要理論 （1） 感覺理論 盡量避免應(yīng)用“感覺”之類的傳統(tǒng)心理學(xué)名詞，代之以“刺激和反應(yīng)”等字眼 （2）本能理論 完全否認(rèn)遺傳和本能主張環(huán)境決定論和教育萬能論 （3）情緒理論 情緒是遺傳的 原始情緒模式表現(xiàn)為恐懼、憤怒和親愛。它們各有其發(fā)生的主要情境及其典型表現(xiàn)。 用條件反射研究情緒變化得出結(jié)論：人的各種復(fù)雜情緒是通過條件作用而逐步形成的；由條件反射形成的情緒反應(yīng)具有擴散或遷移的作用；在適應(yīng)的條件下，又可形成分化條件情緒反應(yīng)，不良的條件情緒反應(yīng)，可以通過條件反射方法如重新條件作用或接觸條件作用加以消除。 （4）思維理論 思維也是感覺運動的行為。語言的習(xí)慣有兩種，一種是內(nèi)隱的語言習(xí)慣，即思維，一種是外顯的語言習(xí)慣即言語。內(nèi)隱的語言習(xí)慣是由外顯的語言習(xí)慣逐漸演變而來的。 構(gòu)成內(nèi)隱的言語的肌肉運動的組成是很復(fù)雜的。 人類除了語言形式的思維之外，還有非語言形式的思維。 （5）人格理論 人格是一切動作的總和，是各種習(xí)慣系統(tǒng)的最后產(chǎn)物。但各個習(xí)慣系統(tǒng)所占的地位不同，對人格的分類和對個別人的人格的判斷，是以占優(yōu)勢的習(xí)慣系統(tǒng)為根據(jù)的。 人格是可以改變的。因為它是在環(huán)境的影響下形成的，所以改變?nèi)烁竦奈ㄒ环椒ň褪歉淖円粋€人的環(huán)境，使之在改變的新環(huán)境中不得不去養(yǎng)成新的習(xí)慣系統(tǒng)，人格也就得到改造。 二、其他早期行為主義者 1. 梅耶的生理行為主義 認(rèn)為心理學(xué)只有采用與物理學(xué)相似的客觀方法才能成為一門科學(xué)。主張要發(fā)現(xiàn)神經(jīng)活動的規(guī)律和模式，來解釋意識經(jīng)驗和行為的事實。強調(diào)自己是方法論的行為主義，不必去否定心靈、意識的存在。心理學(xué)的任務(wù)是研究公開的資料。當(dāng)意識在公開的情況下也能進行科學(xué)的研究。 2. 魏斯的社會生物行為主義 (1) 主張心理學(xué)必須是像自然科學(xué)那樣的客觀科學(xué)，堅決排斥意識和內(nèi)省法。 (2) 人的行為、意識及人格最后都能分解為物理、化學(xué)等要素，還原為質(zhì)子和電子的運動。這樣就不存在那種超物理的意識的或心理的實體，而心理學(xué)也就不再以非物理實體的意識為自己的對象，心理學(xué)成了物理學(xué)的一個分支。 (3) 人的行為是隨著有機體的成熟和發(fā)展，并在社會影響和人們互動作用下形成的改變著的。但是個體無論受到怎樣的影響，其行為都能照舊還原為物理的要素。 3. 霍爾特的非正統(tǒng)的行為主義 （1）堅持心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究行為，主張神經(jīng)系統(tǒng)只有傳遞功能而沒有任何加工作用的外周論。 （2）行為包括意識。意識是人的特定反應(yīng)所規(guī)定的環(huán)境事物，人所意識到的就是事物本身所具有的某個或某些方面。 （3）人的行為模式是通過兩條途徑發(fā)展起來的?；就緩绞菍W(xué)習(xí)；其次是通過成年時代對童年時代行為模式的保持。學(xué)習(xí)動機既有來自外部刺激又有內(nèi)部驅(qū)力如饑、渴等。 （4）應(yīng)該把反應(yīng)看成是完成某種目標(biāo)的整體。 4.亨特的人類行為學(xué) （1）心理學(xué)應(yīng)當(dāng)描述和解釋、預(yù)測和控制有機體對外在的，主要是社會環(huán)境的外顯行為。心理學(xué)應(yīng)改為人類行為學(xué)，意識應(yīng)稱為刺激與反應(yīng)。 （2）堅信新實在論的觀點，極力否認(rèn)心物之間的根本差異。 （3）用客觀方法研究動物的符號過程,并對動物和兒童做了延遲反應(yīng)實驗。 5. 拉施里的大腦機制論 （1）否認(rèn)客觀事物與主觀印象、心理活動與身體活動的區(qū)別。行為分為有意識行為和無意識行為兩種，它們只有程度上的差異而無質(zhì)的區(qū)別。 （2）通過對白鼠及其他動物腦切除的實驗，提出大腦皮層功能活動的兩條原則：整體活動原則和等功原則 （3）大腦皮層并不存在具有確定定位點的感覺裝置與運動裝置之間的聯(lián)結(jié)，因而腦的作用也并非僅僅把內(nèi)導(dǎo)的感覺神經(jīng)沖動轉(zhuǎn)換為外導(dǎo)的運動神經(jīng)沖動。在學(xué)習(xí)中腦的作用比這復(fù)雜和積極得多 6. 麥獨孤的策動心理學(xué) （1）主張人類和動物的行為是由內(nèi)在目的所驅(qū)策的，又稱目的心理學(xué)。 （2）強調(diào)行為的目的性，行為有七個標(biāo)志：活動的自發(fā)性；活動的堅持性；活動方向的變異性；情境產(chǎn)生改變，運動即行停止；對出現(xiàn)新情境的準(zhǔn)備性；由于反復(fù)，行為效果會有所改進；機體反應(yīng)的整體性。 （3）行為的基本動力歸之于本能。本能不是單個或成串的機械反射，是一種遺傳的沖動傾向、完整的心理過程，包括感覺受納、意志行動及介乎這兩者之間的情緒等三個層面。情緒是本能的核心。 （4）情操是一種改變本能的方式。情操是幾種情緒以某一事物為對象而結(jié)合成的一個系統(tǒng)，是情緒的最高的最集中的表現(xiàn)。在各種情操中，自我情操是意志活動的重要因素或決定力量。 對弗洛伊德的精神分析、托爾曼的目的行為主義也有一定的影響。 1 行為主義與機能主義的區(qū)別與聯(lián)系？ 2 闡述從馮特到華生的心理學(xué)自然科學(xué)化進程？ 新行為主義 1930~1960年初為新行為主義neo behaviorism。指托爾曼、赫爾、斯金納等的行為主義。這些第二代行為主義心理學(xué)家不像早期行為主義心理學(xué)家那樣完全無視有機體的內(nèi)部過程，開始注意對動機和認(rèn)知機制的研究。 一、產(chǎn)生背景 （1）邏輯實證主義的影響 心理學(xué)的研究對象并不是所謂“內(nèi)心”世界，而是作為物理事件之一的“經(jīng)驗行為”。 （2）操作主義的影響 一切知識都來自經(jīng)驗，經(jīng)驗也就是個人的一系列操作。操作分為兩種：一種是物理操作或工具性操作另一種是精神操作或稱智力操作 (3)行為主義自身發(fā)展的需要, 完全排斥人的意識,在行為主義內(nèi)部也引起了不滿。 二、赫爾的邏輯行為主義 1. 研究對象 以行為本身為研究對象，不必考慮它的本體或產(chǎn)生它的東西、涉及神經(jīng)心理學(xué)。人類的行為是自動的、循環(huán)的、能夠還原為物理學(xué)術(shù)語的東西。 2.研究方法 假設(shè)-演繹系統(tǒng)基本原則：有一套表述清晰的公設(shè)并且對重要的術(shù)語下具體明確的或操作性的定義；從這些公設(shè)出發(fā)，用最嚴(yán)格的邏輯，演繹出有關(guān)具體現(xiàn)象的一系列互相連結(jié)的定理和推論；對其假設(shè)的結(jié)論用實驗方法加以檢驗，并能在新觀察到的事實、實驗結(jié)果和理論的基礎(chǔ)上不斷地修正；經(jīng)過證明成功后，再把這些假設(shè)納入科學(xué)體系之中。 3. 行為原理 （1）學(xué)習(xí)的性質(zhì)：刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié) 公式S-s-r-R，S為外在刺激，s為刺激痕跡，r為運動神經(jīng)沖動，R為外部行為反應(yīng)。引發(fā)行為的刺激極少是單個刺激，通常是一組刺激及其相應(yīng)的刺激痕跡共同作用，共同決定了行為。 （2）學(xué)習(xí)的基本條件：接近和強化原則 學(xué)習(xí)的兩個必要條件：刺激與反應(yīng)在時間上的接近；強化：初級強化是內(nèi)驅(qū)力降低的過程，次級強化：經(jīng)常與初級強化相聯(lián)系的中性刺激也獲得了強化的效用。 刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)力量稱之為習(xí)慣強度。學(xué)習(xí)進行的基本條件就是在強化條件下的刺激與反應(yīng)的接近。 (3) 行為的動力：內(nèi)驅(qū)力 內(nèi)驅(qū)力是一種有機體組織需要狀態(tài)引起的刺激，是有機體一切行為反應(yīng)的動力，它的力量可以由生物需要被剝奪時間的長短或所激起的行為的強度、力量等客觀指標(biāo)來加以確定。 （4）行為的抑制和消退 抑制指一個習(xí)得反應(yīng)在不予強化的情況下重復(fù)引起，其反應(yīng)就會逐漸削弱，以至完全消失。抑制分為反應(yīng)抑制和條件抑制。 (5) 零星期待目標(biāo)反應(yīng) 動物在達到目的物之前對中性刺激物產(chǎn)生了條件反應(yīng)，由于這種反應(yīng)是部分的、零碎的、于目標(biāo)物之前的，故而稱之為零星期待目標(biāo)反應(yīng)。 三、托爾曼的認(rèn)知行為主義（認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)） 1. 整體行為及其目的性。 心理學(xué)應(yīng)該研究整體行為，而且這種整體行為具有目的性和認(rèn)知性。行為分為兩種：分子行為（molecular behavior）；整體行為molar behavior。 整體行為的四個主要特征： 目的性；認(rèn)知性；最小努力原則；可教性。 2. 中介變量 3.學(xué)習(xí)理論 （1）符號學(xué)習(xí)理論 根據(jù)一系列動物實驗的結(jié)果，證明動物在迷津中行為是受一定目的指導(dǎo)的。根據(jù)對迷津中的顏色、聲音、氣味以至通道的長度、寬度和轉(zhuǎn)角位置等特點的“認(rèn)知”，把這些特點作為力求達到目的的“符號”，并表現(xiàn)出有所期待的狀態(tài)，在頭腦中形成一個完整的“符號-完形-期待”。 （2）認(rèn)知地圖指在過去經(jīng)驗基礎(chǔ)上產(chǎn)生于頭腦中的某些類似于現(xiàn)場地圖的模型，也是“符號-完形”的別稱。 （3）潛伏學(xué)習(xí) 指動物在沒有強化的條件下，學(xué)習(xí)也會發(fā)生，只不過其結(jié)果不甚明顯，是“潛伏”的。一旦受到強化，具備了操作的動機，這種結(jié)果才明顯通過操作而表現(xiàn)出來。 四、斯金納的操作行為主義 1. 對行為的操作主義分析 (1) 行為是心理學(xué)研究的對象。行為的三個特征：由一定的情境引起，不必有機體作用于外部世界；別人可以觀察到的；刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系，不需要中介變量 (2) 行為分為兩種：應(yīng)答性行為、操作性行為是動物和人類中最多的，也是心理學(xué)研究的主要對象。 （3）心理學(xué)的唯一任務(wù)就是致力于行為的實驗分析，描述在先由實驗控制的刺激條件和有機體隨后做出反應(yīng)之間建成的函數(shù)關(guān)系。不研究行為的內(nèi)部機制，不需要假設(shè)性的解釋、演繹和統(tǒng)計方法，而主張從經(jīng)驗性資料入手，采用歸納法，逐步進行科學(xué)的概括。 2. 操作性條件反射的研究 操作性條件反射是以有機體的行為作為獲得獎賞和逃避懲罰的工具，所以又稱為工具性條件反射。分化、消退 3. 操作強化原理的推廣與應(yīng)用 (1)教學(xué)機器與程序教學(xué) 學(xué)習(xí)甚至最復(fù)雜的學(xué)習(xí)都可以分解和編制成為詳細(xì)的行為目錄，采取連續(xù)漸進法施教。 (2)言語行為 言語也是一種行為，服從于操作強化原理，也是可以預(yù)測和控制的。 (3)社會控制計劃 根據(jù)行為控制的規(guī)律、創(chuàng)造出一套行為矯正術(shù)。 五、新行為主義的主要特征 1.不排除意識經(jīng)驗，承認(rèn)有機體內(nèi)部活動的作用，重視對動機和認(rèn)知機制的研究，提出中介變量的概念。 2.主張整體行為觀，更多地使用塊狀概念分析多種動作的構(gòu)成，以改變?nèi)A生局部性的分子行為觀、把行為歸結(jié)為肌肉運動的簡單組合。 3.重視操作分析的客觀方法，力圖用科學(xué)操作使心理學(xué)術(shù)語客觀化、擺脫那些不能進行客觀觀察或科學(xué)論證的問題。 新的新行為主義 第三代行為主義心理學(xué)沒有根本擺脫早期行為主義的理論框架，但已經(jīng)大膽地把傳統(tǒng)上被行為主義拒之門外的心理學(xué)概念，諸如意識、思維、心象等，回歸為心理學(xué)合法的研究對象，以趨向認(rèn)知、整合吸收和突出社會內(nèi)涵為主要特征。 一、產(chǎn)生背景 1. 行為主義的危機 2. 實證主義的動搖和科學(xué)哲學(xué)態(tài)度的轉(zhuǎn)變 3. 新的新行為主義的出現(xiàn)： 在堅持行為主義基本信念的基礎(chǔ)上，大膽引進認(rèn)知心理學(xué)的研究成果 二、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論 1. 觀察學(xué)習(xí)又稱無嘗試學(xué)習(xí)或替代性學(xué)習(xí)。 特點：不一定具有外顯的行為反應(yīng)；并不依賴直接強化；具有認(rèn)知性；不等同于模仿。 觀察學(xué)習(xí)的心理過程：注意過程、保持過程、動作復(fù)現(xiàn)過程、動機過程。 2. 交互決定論 在三維交互決定系統(tǒng)中，自我系統(tǒng)不僅作為行為的交互決定的因素而起作用，也在環(huán)境影響本身的形成與對環(huán)境的知覺中處于重要地位。 3. 自我效能原理 完形主義心理學(xué) 一、心理學(xué)背景 1.馬赫的形式要素說：感覺是一切客觀存在的基礎(chǔ) 2.厄棱費爾的形質(zhì)學(xué)說： 二、格式塔心理學(xué)的主要代表及理論 惠特海默、考夫卡、苛勒 1. 格式塔心理學(xué)的建立 似動現(xiàn)象的實驗 指先后出現(xiàn)的兩個靜止刺激，被個體知覺為刺激從前面一個刺激的位置向后面一個刺激位置運動的現(xiàn)象?；萏睾ＤJ(rèn)為，似動自身是一種現(xiàn)象，是一個格式塔，而不是若干不動的感覺元素的集合。他進而推論，心理現(xiàn)象的整體是不可分析為元素的。因為整體并不等于部分之和，整體是先于部分而又決定各個部分的。1912年，惠特海默發(fā)表了《運動知覺的實驗研究》，標(biāo)志著格式塔心理學(xué)的正式開始。 2. 基本理論 （1）心理學(xué)的研究對象 以“直接經(jīng)驗”為研究對象。直接經(jīng)驗就是主體直接感受到或體驗到的一切?？晾眨褐苯咏?jīng)驗包括客觀經(jīng)驗和主觀經(jīng)驗。物理學(xué)只研究客觀經(jīng)驗，采用客觀的研究方法和量的測量。心理學(xué)既研究客觀經(jīng)驗也研究主觀經(jīng)驗，所以還應(yīng)進行質(zhì)的研究。 考夫卡主張研究整體行為。環(huán)境分為地理環(huán)境（外界的現(xiàn)實環(huán)境）和行為環(huán)境（心中意識到的環(huán)境）。人的行為主要受行為環(huán)境制約和調(diào)節(jié)。心理物理場包括自我和環(huán)境。心理學(xué)的任務(wù)就是研究行為與心理物理場的關(guān)系。 （2）心理學(xué)的研究方法 現(xiàn)象學(xué)內(nèi)省法、現(xiàn)象學(xué)實驗法 (3) 同型論 一切經(jīng)驗現(xiàn)象中共同存在的“完形”特性，在物理、生理與心理現(xiàn)象之間具有對應(yīng)的關(guān)系，所以三者彼此是同型的。 （4）組織知覺原則 圖形—背景，接近原則，相似原則，閉合原則，完形趨向原則，共向原則，簡單原則，連續(xù)原則。完形趨向即趨向于良好、完善或完形是一條總的法則，其他法則則是這一總法則的不同表現(xiàn)形式。 (5) 學(xué)習(xí)理論 頓悟理論 遷移：是由于對整個情境中各部分的關(guān)系或目的與手段之間的關(guān)系的領(lǐng)悟 創(chuàng)造性思維：打破舊的完形而發(fā)現(xiàn)新的完形 三、拓?fù)湫睦韺W(xué)——生活空間 生活空間可劃分為若干區(qū)域，各區(qū)域之間有邊界相隔，要達到目標(biāo)，必須跨越邊界，由一個區(qū)域進入另一個區(qū)域。個體的生活空間不只是在個體當(dāng)前所處的地方，而是在個體期待要去的地方。個體的需要和緊張系統(tǒng)決定著生活空間中的動力。 開創(chuàng)了認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先河。 頓悟說和創(chuàng)造性思維的提出成為當(dāng)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的重要來源之一。 對人本主義心理學(xué)產(chǎn)生了較大的影響。 精神分析 主要特點： 從產(chǎn)生條件看，精神分析不是傳統(tǒng)的學(xué)院心理學(xué)，而是在精神病治療實踐中產(chǎn)生的； 從研究對象來看，精神分析不是研究正常的人，而是治療失常的人； 從研究內(nèi)容來看，精神分析不是側(cè)重研究傳統(tǒng)心理學(xué)如感知、思維等顯意識心理問題，而是著重探討潛意識、情欲、動機及人格等更深一層的內(nèi)容。 從研究方法來看，不是采取有控制的實驗室實驗方法，而是運用臨床觀察法。 一、背景 1. 科學(xué)背景 （1）物理學(xué) 布呂克：生物是一個動力系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里，化學(xué)、物理的定律也同樣適用。 唯能論代表奧斯特瓦爾德：能量是唯一的客觀實在和世界的本原，宣稱萬物都是能量的派生物，甚至意識的能量造就了外部世界。 (2) 生物學(xué)——達爾文的進化論 2. 心理病理學(xué)的背景 麥斯麥術(shù) 布雷德術(shù)——注視和暗示誘發(fā)了昏睡狀態(tài)， 南錫派——催眠與藥物結(jié)合在一起， 巴黎派——弗洛伊德來到沙可診所，學(xué)習(xí)如何運用催眠來治療歇斯底里病人 二、弗洛伊德的精神分析 1.主要理論：本能、潛意識、本我自我超我、心理性欲發(fā)展階段、焦慮論、自我防御機制 2.精神分析的方法 自由聯(lián)想、夢的分析、對日常生活的分析 三、榮格的分析心理學(xué) 1.分析心理學(xué)體系 （1）字詞聯(lián)想實驗與情結(jié)理論 情結(jié)是一些相互聯(lián)系的潛意識內(nèi)容的情緒性觀念群集，是整體人格中一個獨立存在的較小的人格結(jié)構(gòu)。情結(jié)對人的思想和行為有很大影響，既可以成為人的調(diào)節(jié)機制中的障礙，也可以成為靈感和創(chuàng)造力的源泉。情結(jié)源于童年期的心理創(chuàng)傷和與本性不和諧的道德沖突。 （2）人格整體論 心理學(xué)的研究對象是心靈。心靈是一個整體人格，是人的一切意識到的如思維、情感、行動和一切潛意識的內(nèi)容。人格由意識、個體潛意識（情結(jié)）、集體潛意識（人格面具、阿尼瑪阿尼姆斯、陰影、自我）三個層次組成。 2. 心理類型學(xué)：人格態(tài)度類型、人格功能類型 3. 心理動力學(xué)：心理能量是一種普遍的生命力，性力只是其中的一部分 4. 心理發(fā)展階段理論：童年期（從出生到青春期），青年期（從青春期到35歲或40歲），中年時期（從35歲或40歲到老年期），老年期 四、阿德勒的個體心理學(xué) 突出強調(diào)社會因素的作用，公開反對弗洛伊德的泛性論而兩人關(guān)系破裂，創(chuàng)立個體心理學(xué)。 1.個體心理學(xué)體系 (1) 心理動力學(xué)理論 自卑是人的行為的原始的決定力量。人會盡最大努力對生理和社會方面的缺陷加以補償以取得優(yōu)越。追求優(yōu)越是人生命中的基本事實。 （2）生活風(fēng)格理論 補償方法的不同形成了生活風(fēng)格，指個人追求優(yōu)越目標(biāo)的方式。了解生活風(fēng)格的三種途徑：出生順序、早期記憶、夢的分析。 （3）創(chuàng)造性自我 使人按照自己選定的方式建立起獨特的生活風(fēng)格 （4）社會興趣理論 指人具有一種為他人、為社會的先天思想準(zhǔn)備和自然傾向。 人的社會興趣最初是由兒童與其父母間的早期相互作用而產(chǎn)生的 社會興趣的發(fā)展?fàn)顩r可通過職業(yè)選擇、參與社會活動和愛情婚姻三大任務(wù)的解決來衡量。 新精神分析學(xué)派 背景:新精神分析是精神分析在同美國的社會學(xué)、社會心理學(xué)、文化人類學(xué)、人種學(xué)等理論的融合中形成的。它堅持社會決定論或文化決定論的原則，把重心從人的內(nèi)部的心理過程轉(zhuǎn)移到人際關(guān)系上。新精神分析拋棄力比多學(xué)說和升華理論，把心理解釋為個人對社會環(huán)境的適應(yīng)，而把社會同一性的任何破壞解釋為病態(tài)。 新精神分析也是把美國實用主義和行為主義的觀點同精神分析的許多論點和治療技術(shù)結(jié)合起來的產(chǎn)物。他們把心理歷程看作以反饋聯(lián)系的方式來實現(xiàn)人對外部環(huán)境的反應(yīng)過程，認(rèn)為潛意識是一種社會結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系紐帶和中介環(huán)節(jié)。 一、安娜的自我心理學(xué) 1. 反對本我對心理活動的絕對支配作用，自我成為精神分析的一個合法的研究對象。 2. 系統(tǒng)總結(jié)和擴展了弗洛伊德對自我防御機制的研究。 3. 將精神分析法用于兒童心理治療，提出了發(fā)展線索概念。 二、哈特曼的自我心理學(xué) 1. 沒有沖突的自我領(lǐng)域 自我并不一定要在與本我和超我的沖突中成長，諸如知覺、思維、記憶、語言、創(chuàng)造力的發(fā)展乃至各種動作的成熟和學(xué)習(xí)等自我的適應(yīng)機能，并不是自我與本我內(nèi)驅(qū)力相互作用的產(chǎn)物，是在沒有沖突的自我領(lǐng)域里發(fā)展著。 2. 自我的起源及其自主性的發(fā)展 自我與本我都是從“未分化的基質(zhì)”中分化出來的。自我在發(fā)展上也獨立于本我的本能發(fā)展，即自我的自主性發(fā)展，包括初級自主性和次級自主性（防御機制）。 3. 能量的中性化 指一種把本能的能量改變成非本能模式的過程。 4. 自我的適應(yīng)過程 適應(yīng)是一種有機體與環(huán)境交互作用的過程。三種適應(yīng)形式：自體成形活動、異體成形活動、對有利于生存的新環(huán)境作出選擇。 三、艾里克森的自我心理學(xué) 1. 自我及其同一性 2. 人格發(fā)展的漸成論原則 四、新精神分析的特點 強調(diào)自我的自主性及其整合與調(diào)節(jié)的功能。 強調(diào)文化和社會因素對人格的重大影響。 強調(diào)自尊心的啟發(fā)和對未來的樂觀主義態(tài)度。 強調(diào)對兒童早期經(jīng)驗的觀察與研究。 人本主義心理學(xué) 一、心理學(xué)背景 1. 對行為主義的批評：批評行為派S-R的機械觀，堅持S-O-R公式，特別重視中介變量的功能；批評行為派過分強調(diào)客觀的、量化的、可驗證的方法和動物模型，否定對非物理性的人類本性的研究；批評行為派關(guān)于人類只能對刺激做出反應(yīng)的空的有機體的思想，否認(rèn)人的自我同一性和內(nèi)在的整體性。 2. 對精神分析的批評與繼承：肯定精神分析在發(fā)現(xiàn)潛意識、引入動機論和保護自我概念等三方面是有貢獻的，但反對潛意識決定論、性惡論和悲觀主義；新精神分析者有些即是人本主義心理學(xué)聯(lián)盟的成員，對人本主義心理學(xué)產(chǎn)生重要的影響。 3.整體心理學(xué)的影響 表現(xiàn)在德國狄爾泰等從整體上研究人格及價值觀；機體論心理學(xué)思想的創(chuàng)始者德國精神病學(xué)家戈爾德施泰主張人格不可分割，必須作為整體進行探討。“自我實現(xiàn)”一詞也系他所創(chuàng)。 4.完形心理學(xué)的影響 如馬斯洛指出：他的健康與成長心理學(xué)是完形心理學(xué)的整體論、精神分析的動力論以及機能心理學(xué)的整合。 二、基本觀點和方法 1. 研究對象 研究整體的人或人格；研究健康人的心理；研究人類中出類拔萃者；研究人的本性、潛能、價值和經(jīng)驗。 2. 研究方法 馬斯洛整體分析法，羅杰斯現(xiàn)象學(xué)方法，奧爾波特的個體特征研究法 把客觀的、實驗的、量化的和行為的研究同主觀的、經(jīng)驗的、現(xiàn)象學(xué)的和意識的研究結(jié)合起來 三、馬斯洛的人本主義心理學(xué)理論 1. 需要層次論 需要與動機的關(guān)系；人類需要有兩大類：基本需要和成長需要。；人類需要成等級系統(tǒng)。 低層次需要是高層次需要的基礎(chǔ)。 2. 自我實現(xiàn)論 四、羅杰斯的人本主義心理學(xué)理論 1. 人性觀“形成中的定向趨勢” 2. 自我論 有機體有一種先天的“自我實現(xiàn)”的動機，它表現(xiàn)為一個人最大限度地實現(xiàn)各種潛能的趨向。 現(xiàn)象場是一個人生活的全部經(jīng)驗，自我由現(xiàn)象變異而來。 健康人格最基本的必需品是在嬰幼兒時期得到“無條件滿足” 3.來訪者中心療法 治療目標(biāo)：減少內(nèi)在沖突、增強自我整合與自尊、對生活方式感到滿意及變成一個充分起作用的人。 治療條件：真誠一致，指治療者表里如一，不虛假，不造作；無條件積極關(guān)注，同情性理解。 治療過程 治療技巧：同情式傾聽。 4. 教育觀 以學(xué)生為中心的教學(xué) 學(xué)習(xí)理論:學(xué)習(xí)是有意義的心理過程；學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的內(nèi)在潛能的發(fā)揮；學(xué)習(xí)是對學(xué)習(xí)者有用的、有價值經(jīng)驗的學(xué)習(xí)；最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會如何進行學(xué)習(xí)。