《美術(shù)鑒賞》教案說課稿人教版.doc

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高中美術(shù)說課模板 4 說課步驟及其幾點注意事項 5 教師資格考試說課要求和主要內(nèi)容 6 教師面試說課應(yīng)注意事項 8 第一課 培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義 9 第一課培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義 說課稿 10 第一課 培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義 教案 11 第一課 培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義 教案二 17 第一課 培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義 教案三 19 第二課 美術(shù)作品的藝術(shù)語言 22 第二課 美術(shù)作品的藝術(shù)語言 說課稿 22 第二課 美術(shù)作品的藝術(shù)語言 教案 24 美術(shù)作品的藝術(shù)語言 教案二 27 第三課 走進具象藝術(shù) 30 第三課 走進具象藝術(shù) 說課稿 30 第三課 走進具象藝術(shù) 說課稿二 32 第三課 走進具象藝術(shù) 教案 33 第四課 走進意象藝術(shù) 37 第四課 走進意象藝術(shù) 說課稿 37 第四課 走進意象藝術(shù) 教案 39 第五課 走進抽象藝術(shù) 41 第五課 走進抽象藝術(shù) 說課稿 41 第五課 走進抽象藝術(shù) 教案 43 第六課 藝術(shù)美和形式美 45 第六課 藝術(shù)美和形式美 說課稿 45 第六課 藝術(shù)美和形式美 說課稿二 47 第六課 藝術(shù)美和形式美 教案 48 第七課 分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖 52 第七課 分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖 說課稿 52 第七課 分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖 說課稿二 55 第七課 分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖 教案 56 第八課 美術(shù)作品的意義與價值判斷 63 第八課 美術(shù)作品的意義與價值判斷 說課稿 63 第八課 美術(shù)作品的意義與價值判斷 說課稿二 66 第八課 美術(shù)作品的意義與價值判斷 教案 67 第九課 中國古代繪畫擷英 73 第九課 中國古代繪畫擷英 說課稿 73 第九課 中國古代繪畫擷英 說課稿二 76 第九課 中國古代繪畫擷英 說課稿三 78 第九課 中國古代繪畫擷英 教案 81 第十課 外國古代繪畫擷英 83 第十課 外國古代繪畫擷英 說課稿 83 第十課 外國古代繪畫擷英 教案 85 第十一課 中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑 94 第十一課 中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑 說課稿 94 第十一課 中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑 說課稿二 97 第十一課 中國古代陵墓雕塑和宗教雕塑 教案 99 第十二課 外國雕塑擷英 104 第十二課 外國雕塑擷英 說課稿 104 第十二課 外國雕塑擷英 說課稿二 106 第十二課 外國雕塑擷英 教案 107 第十三課 西方現(xiàn)代藝術(shù) 111 第十三課 西方現(xiàn)代藝術(shù) 說課稿 111 第十三課 西方現(xiàn)代藝術(shù) 教案 113 第十四課 中國現(xiàn)代美術(shù) 115 第十四課 中國現(xiàn)代美術(shù) 說課稿 115 第十四課 中國現(xiàn)代美術(shù) 說課稿 116 第十四課 中國現(xiàn)代美術(shù) 教案 118 第十四課 中國現(xiàn)代美術(shù) 教案二 122 第十五課 輝煌的中國古代工藝美術(shù) 123 第十五課 輝煌的中國古代工藝美術(shù) 說課稿 124 第十五課 輝煌的中國古代工藝美術(shù) 教案 125 第十六課 中國民間美術(shù) 129 第十六課 中國民間美術(shù) 說課稿 129 第十六課 中國民間美術(shù) 說課稿二 130 第十六課 中國民間美術(shù) 教案 132 第十六課 中國民間美術(shù) 教案二 134 第十七課 探尋建筑藝術(shù)的特點 136 第十七課 探尋建筑藝術(shù)的特點 說課稿 136 第十七課 探尋建筑藝術(shù)的特點 教案 138 第十八課 漫步中外建筑藝術(shù) 140 第十八課 漫步中外建筑藝術(shù) 說課稿 140 第十八課 漫步中外建筑藝術(shù) 教案 143 第十八課 漫步中外建筑藝術(shù) 教案二 147 第十九課 漫步中外園林藝術(shù) 149 第十九課 漫步中外園林藝術(shù) 說課稿 149 第十九課 漫步中外園林藝術(shù) 教案 150 第二十課 城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護 152 第二十課 城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護 說課稿 152 第二十課 城市建設(shè)開發(fā)與古建筑的保護 教案 154 教師資格面試知識(大全) 156 教育教學技能測試內(nèi)容 156 說課的程序 156 關(guān)于對認定教師資格人員基本素質(zhì)面試和試講進行考察等有關(guān)問題的說明 158 試講十要點 160 教師面試自我介紹范文 160 教師應(yīng)聘面試注意事項 161 教師招聘面試題集錦（班主任篇） 162 特崗教師招聘面試面試題及答案 163 資格認定教育教學基本素質(zhì)和能力測試表 166 教育教學技能測試內(nèi)容 167 教育教學技能測試評分表 168 高中美術(shù)說課模板 各位評委老師，上午好!我是 號考生，今天我抽到的課題是__________________________________ 。我主要從教材分析，教法運用，學法指導和教學過程四個步驟加以闡述： 首先我對本節(jié)教材進行一些分析： 1教材所處的地位和作用 本節(jié)課選自人教版高中美術(shù)選修教材第___課的內(nèi)容, 在此之前學生已學習了美術(shù)鑒賞知識的基礎(chǔ)，這為過渡到本節(jié)的學習起著鋪墊作用。本節(jié)內(nèi)容是在課本中占據(jù)了比較重要的地位。以及為學生在以后的美術(shù)欣賞和生活中打下基礎(chǔ)。 2教育教學目標 根據(jù)上述教材分析，考慮到學生已有的認知結(jié)構(gòu)心理特征，制定如下教學目標： 首先是知識目標： 然后是能力目標：通過教學初步培養(yǎng)學生認識美術(shù)，了解問題，欣賞古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品，獲得鑒賞要素，揚長補短，語言表達能力以及通過師生雙邊活動，初步培養(yǎng)學生運用知識的能力，培養(yǎng)學生加強理論聯(lián)系實際的能力。 最后是情感目標：通過從現(xiàn)實的身邊的美的事物的經(jīng)歷與體驗出發(fā)，激發(fā)學生學習興趣。 3重點，難點以及確定的依據(jù)： 本著課程標準，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確立了如下的教學重點、難點 重點： ， 通過陸續(xù)授課過程中反復提出來突出重點。 難點： ， 通過對范例的講解來突出難點。關(guān)鍵在于培養(yǎng)學生我鑒賞能力，幫助學生獲得鑒賞活動的樂趣和成就感。 下面，為了講清重難點，使學生能達到本節(jié)課設(shè)定的目標，再從教法和學法上談?wù)劊? 首先說說教法： 1教學手段：如何突出重點，突破難點，從而實現(xiàn)教學目標。在教學過程中計劃進行如下操作：基于本節(jié)課的特點是 應(yīng)著重采用教學過程中反復提示的教學方法。 2教學方法及其理論依據(jù)： 堅持“以學生為主體，以教師為主導”的原則，根據(jù)學生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學生參與程度高的學導式討論教學法。在學生看美術(shù)書，討論的基礎(chǔ)上，在老師啟發(fā)引導下，運用問題解決式教法，師生交談法，圖像信號法，問答式，課堂討論法。在采用問答法時，特別注重比較輕松的方式，面向全體，讓所有的學生都積極主動地參與課堂都可以有表現(xiàn)機會，培養(yǎng)其自信心，激發(fā)其學習熱情。有效的開發(fā)學生的潛在的對美的認知，力求使學生能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展。同時通過課堂學習和課后交流，啟發(fā)學生從教條的書本知識上升到自我欣賞的境界。提供給學生與其生活和周圍世界密切相關(guān)的美術(shù)知識，學習基礎(chǔ)性的知識和技能，在教學中積極培養(yǎng)學生學習興趣和動機，明確的學習目的，老師應(yīng)在課堂上充分調(diào)動學生的學習積極性，激發(fā)來自學生主體的最有力的動力。 再次說說學法： 我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不識字的人，而是沒有掌握學習方法的人”，這句話在美術(shù)學習上也同樣適用，所以在教學中要特別重視學法的指導。 1學生特點分析：高中學生心理學研究指出，對于高中階段的學生老師要抓住學生特點，積極采用形象生動，形式多樣的教學方法和學生廣泛的積極主動參與的學習方式，這樣定能激發(fā)學生興趣，有效地培養(yǎng)學生能力，促進學生個性發(fā)展。高中學生生理上表現(xiàn)為少年好動，注意力易分散。 2知識障礙上：知識掌握上，學生原有的知識關(guān)聯(lián)性和參與性不強，許多學生出現(xiàn)知識遺忘，所以應(yīng)全面系統(tǒng)的去講述；學生學習本節(jié)課的知識障礙， ，知識學生不易理解，所以教學中老師應(yīng)予以簡單明白，深入淺出的分析。 3動機和興趣上：明確的學習目的，老師應(yīng)在課堂上充分調(diào)動學生的學習積極性，激發(fā)來自學生主體的最有力的動力。 然后我來具體談?wù)勥@一堂課的教學程序及設(shè)想： 1由 引入，把教學內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有潛在意義的問題，讓學生產(chǎn)生強烈的問題意識，使學生的整個學習過程成為“聯(lián)想”繼而緊張的沉思，期待互動及強烈參與的過程。在實際情況下學習可以使學生利用已有的知識與經(jīng)驗，同化和索引出當肖學習的新知識，這樣獲取知識，不但易于保持，而且易于遷移到陌生的藝術(shù)情境中。 2由實例得出本課新的知識點， 3講解作品范例。在講范例時，不僅在于怎樣理解，更在于為什么這樣理解，而及時對藝術(shù)作品的欣賞觀點和想法進行概括，有利于學生的思維能力。 4能力訓練。課后交流使學生能鞏固并且自覺運用所學知識與藝術(shù)欣賞思想方法。 5總結(jié)結(jié)論，強化認識。知識性的內(nèi)容小結(jié)，可把課堂教學傳授的知識盡快化為學生的素質(zhì)，美術(shù)思想方法的小結(jié)，可使學生更深刻地理解美術(shù)思想方法在藝術(shù)欣賞中的地位和應(yīng)用，并且逐步培養(yǎng)學生良好的個性品質(zhì)目標。 6變式延伸，進行重構(gòu)，重視課本作品范例，適當對范例進行引申，使例題的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)，累積，加工，從而達到舉一反三的效果。 7在板書設(shè)計方面，因為我主要采用多媒體教學，所以我的板書盡量做到簡潔、鮮明、條理、重點突出，這是我板書的原則。 8布置作業(yè)。針對學生素質(zhì)的差異進行分層訓練，既使學生掌握基礎(chǔ)知識，又使學有余力的學生有所提高。 最后我一點是我對本節(jié)課后評價及反思，本節(jié)課我一再堅持我一貫堅持的德育為先，學生為主體，學法為中心的這樣一個原則。我認為，我作為一名老師，不僅要做到美育、做到德育、而且要堅持做到素質(zhì)教育中德育為先，這樣的原則。 以上就是我今天說課我所有內(nèi)容，由于經(jīng)驗不夠，教案準備的不是很詳細全面，希望各位評委老師對本節(jié)說課進行批評指正。謝謝！ 說課步驟及其幾點注意事項 面試分為說課和考官提問兩部分。考試之前會給你一個說課范圍，你可以把范圍內(nèi)所有的篇目都準備一下，如果沒有什么教學經(jīng)驗的話，可以查看一下有關(guān)教學網(wǎng)站，網(wǎng)上有很多教案或說課稿的。關(guān)于怎么說課，網(wǎng)上也很多的。有一些要點：首先，說課和試講不一樣，試講面對的是學生，說課面對的是教學專家，也就是說你是面對專家老師把你的教學思路講出來，而不是像上課一樣面面俱到，千萬不要把專家當成學生。 一、掌握以下幾個步驟 1、說課的內(nèi)容一般包含教學目標，一般一課有兩三個目標就可以了，不要太多； 2、教學重點和難點，也是兩三個可以了；教學用具； 3、教學步驟，教學步驟是重點，你要把你所設(shè)計的所有步驟都說出來，就是說一個思路，怎么上，另外，說完一個步驟之后還要說一下為什么要安排這個步驟，也就是為什么這么上，在這里可以順便說下你的教學原則和方法； 4、最后是把你的板書說一下，不需要把你的板書全都寫在黑板上的，只要寫一個標題什么的，然后就說出來，告訴底下的老師，你在黑板上的每一個區(qū)域要寫什么就可以了，另外也是讓老師看看你的字是什么樣的。 二、需要特別注意的問題： 1、說課的話主要是考查你的思路，還有你的表達能力，所以還有一些地方要注意的，一個是你的口齒要清楚，聲音要響亮，語速不要太快，最重要的一點是要和在座的專家老師有目光的交流，不要一直盯著說課稿或教材。 2、考試當天有一定的準備時間，會給你教材，有時間讓你寫說課稿，如果你之前把范圍內(nèi)的篇章都準備一下，考試的時候時間肯定是夠的。 3、考官的提問可能會涉及說課內(nèi)容，但主要是關(guān)于教育教學發(fā)展動態(tài)啊，政治思想理論啊，或者關(guān)于你個人的，比如為什么想當老師等等?？偟膩碚f，提問不是重點，說課才是重點，提問只要如實回答，應(yīng)該不會有太大問題的。比如，你對教師職業(yè)的看法,為什么你會選擇這個職業(yè),另外還會涉及到青少年教育學、心理學知識等。 一般面試時間約10分鐘，面試成績?yōu)楹细窕虿缓细?。要求：不攜帶任何資料，即問即答，談話式交流。儀表端莊，服飾得體，行為大方，氣質(zhì)文雅，師德良好。 使用普通話，語言清晰、流暢、準確、完整，有感染力。解答針對擬教學科以及教育學、心理學、相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)知識的有關(guān)問題。 教師資格考試說課要求和主要內(nèi)容 ①說教材。說本教材目的、聯(lián)系、教學目標、重點、難點和課時安排。 ②說教法。說本課選擇何種教學方法、教學手段及其教育理論依據(jù)。 ③說學法。說本課擬教給學生什么學習方法，培養(yǎng)哪些能力。④說教學程序。說本課的教學思路課堂結(jié)構(gòu)及板書設(shè)計等。 “說課”有哪些基本要求呢？我們認為主要有以下六項： 1、說清本課內(nèi)容在本學科教學中所處的地位及其作用。在教學過程中，每一課時教案所包含的內(nèi)容是不同的，它們在每一學科的知識體系中的地位及其作用也是不同的，有些課時所含的教學內(nèi)容極其重要，與今后授課的內(nèi)容關(guān)系十分密切，是階段性的關(guān)鍵點，甚至是本教材的重點內(nèi)容，起著承上啟下的作用。因此，說課者如何認識每一課時教案在學科教學中的地位，如何對學生進行學習指導是至關(guān)重要的。說課者就是要說清該課在學科知識體系中的要點和關(guān)鍵，說清每一課時教案內(nèi)容在學科知識體系中的地位及其作用，并抓住這些知識關(guān)鍵點來指導學生，從而達到事半功倍的教育效果。 　　 2、說清本課內(nèi)容的重點、難點和要點。每一課時教學內(nèi)容都有自己的重點、難點和要點，要讓學生把握一節(jié)課的教學內(nèi)容，必須突出重點。在教學過程中，每一課時又往往有一些知識點學生難以明確，難以掌握，作為教師必須從學生的實際出發(fā)，把握重點要點找出難點，化解難點以達到預期的教學目的。這些都需要“說課”者在說課過程中掌握并說清如何在教學過程中體現(xiàn)。 3、說清本課的課時結(jié)構(gòu)和目標。掌握課堂教學目標是教師的基本功，在有限的40分鐘內(nèi)，實現(xiàn)課堂教學目標，是很有講究的，如何突出重點、掌握要點，如何化解難點、鞏固知識，如何復習舊課、導入新課，如何演繹示范、歸納總結(jié)，如何提問設(shè)問、布置練習，都有一個時間合理安排問題，一節(jié)好的課離不開一個好的課時結(jié)構(gòu)，要使每一課時的各個教育環(huán)節(jié)均能恰到好處，合理分配課堂教學時間就尤為重要。作為說課者，必須緊緊圍繞課堂教學目標，在說課過程中，體現(xiàn)課時結(jié)構(gòu)，反映各個教學環(huán)節(jié)的時間分配。 　　 4、說清實施課堂教學目標的方法與手段。在課堂教學目標確定之后，用什么方法和手段實現(xiàn)課堂教學目標，極為重要，它要求“說課”者根據(jù)教學要求和所教對象，說清如何運用相應(yīng)的教學方法來完成教學任務(wù)，并運用何種教學手段，來強化教學目標的重點、要點，化解難點，使學生掌握所教知識。 5、說清教學過程狀態(tài)的調(diào)節(jié)與信息的有效傳遞。教學過程中師生教學狀態(tài)的調(diào)控，與教和學信息的傳遞、反饋，實質(zhì)上是一個很重要的，但往往又容易被“說課”者遺忘的環(huán)節(jié)，在實際教學中教師的“教”與學生的“學”雖是相互聯(lián)系的，但有主動和被動、先后快慢之分，有時也許老師講得快的地方恰恰正是學生一下子不能領(lǐng)悟到的地方；有時學生積極性很高、偏離教學目標，這就需要教師通過信息傳遞、反饋來適當調(diào)控，而教學狀態(tài)的有機調(diào)控必須注意提問、設(shè)問、練習等信息傳遞的精心設(shè)計和合理安排。在“說課”中說課者要充分說明。 　　 6、說清對本節(jié)教學過程的預先評估。說課雖不是課堂展現(xiàn)，說課者對說課內(nèi)容的教學過程也應(yīng)該有一個預先評估，并將此作為說課的一項內(nèi)容。預先評估中包括教學過程中可能出現(xiàn)的問題，學生中可能“冒出”的個別代表性的錯誤、時間控制上的調(diào)整，以及補救措施、目標測試的答疑等。 說課者說完課后，其他教師應(yīng)圍繞這課的教學怎樣落實素質(zhì)教育要求，怎樣提高深堂教學效益，各抒已見，相互交流，使說課者與參與者在理論與實踐的結(jié)合上得到新的認識、新的提高。說課一定要抓住重點、難點，突出教法的特點，說出與眾不同的教學新意，這就是說課的藝術(shù)。 教師面試說課應(yīng)注意事項 （一）說課應(yīng)注重什么 一般說來，說課應(yīng)注重以下幾點： 1.說課要突出一個“新”字 創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，只有創(chuàng)新才能突出說課的藝術(shù)?！靶隆笔钦f課成功的關(guān)鍵?！靶隆钡囊蠛芨撸? 方法新——不能平鋪直敘。 結(jié)構(gòu)新——要有起伏，高潮迭起。 練習新——要激發(fā)學生的興趣、啟發(fā)學生的智慧。 手段新——運用多媒體突出重點，圖文并茂。 設(shè)計新——從導入新課、展開新課、鞏固新課、結(jié)束新課等幾個懷節(jié)，要環(huán)環(huán)緊扣，具有新意。 開始新——從開講藝術(shù)到結(jié)尾藝術(shù)要吸引聽者，引起共鳴。2.說課要體現(xiàn)一個“美”字 美是藝術(shù)的核心，說課要跟講課一樣處處體現(xiàn)美，給人美的享受。 內(nèi)容美——教師要善于從教材里感受美、提煉美、提示美、使原有的美更添色彩。 語言美——教師語言美是決定說課成敗的關(guān)鍵。 情感美——情感是教學藝術(shù)魅力形成的關(guān)鍵因素，沒有強烈的情感，不可能把課說得成功。 板書美——板書是教師的備課中構(gòu)思的藝術(shù)結(jié)晶，它以獨特的魅力，給學生以美的熏陶。 教態(tài)美——教態(tài)是溝通師生情感的橋梁，教態(tài)美可以喚起學生對美的追求。 3.抓住一個“課”字，突出一個“說”字 說課，要用一節(jié)課1/4～1/3時間說出一節(jié)教學環(huán)節(jié)齊全的課，必須經(jīng)歷完整課堂教學的各個環(huán)節(jié)。對常規(guī)課課型來說，要經(jīng)歷“鋪墊——新授課——舉例_鞏固——置疑——小結(jié)——練習”等過程，對采用目標教學法的課程來說，要經(jīng)歷“目標呈現(xiàn)——揭題展示——反饋矯正——課堂練習”等過程。因此，說課者要根據(jù)課型抓住這節(jié)課的基本環(huán)節(jié)去“說”，說思路、說方法、說過程、說結(jié)構(gòu)、說內(nèi)容、說訓練、說學生。無論說什么，都要說得有理有據(jù)，使聽者叫好，達到“聽君一席話，勝讀十年書”的目的。 在說課過程中，要特別注意以下幾點： （1）“說課”不等于備課，教師千萬不能照教案去說。（2）“說課”不等于講課，教師不能視聽課對象為學生去說。（3）“說課”不等于背死課，教師不應(yīng)將事先準備好的“說案”一字不漏地死背下去。（4）“說課”不等于讀課，教師不能拿著事先寫好的材料去讀。因此，教師在說課時，要緊緊圍繞一個“課”字，突出“說課”的特點，完成說的過程。 4.遵循“課”路，選準“說”法 教學思路是教師課堂教學思想的具體體現(xiàn)，是教師實施教學過程的基本構(gòu)想。教師講課時，要緊緊圍繞教學思路進行，教師在說課時，當然也要環(huán)環(huán)扣住課堂教學思路展開。能否圍繞教學思路實施“教”法，能否圍繞教學思路展開“說”法，無疑是教師授課和說課成敗的關(guān)鍵。誠然，說課的方法很多，需要因人制宜、因材施“說”。說理、說實驗、說演變、說現(xiàn)象、說本質(zhì)、說事實、說規(guī)律，正面說、反面說，橫向說、縱向說，理論聯(lián)系實際說等。但無論怎么“說”，都要遵循課堂教學思路這一主線去“說”。 5.變換“說”法，找準“說”點 說課的對象是聽眾，而不是授課的對象學生。這些聽眾可能自是說課的評委、本學科的教師、本教研室的教師、其他學科的教師及教務(wù)科、教育研究部門、教育行政部門的領(lǐng)導。但無論怎樣，這些聽眾都竭力站在學生角度去對待說課者所說的課，去審視教法的采用，教學重難點的突出、突破，教學環(huán)節(jié)的把握等。因此，說課者必須置于聽眾思維和學生思維的變化處，站在備課講課的臨界點，變換“說”位，編寫“說”案，研究“說”法，找準“說”點。 6.把握“說”度，把課“說”活 說課的重點應(yīng)放在說清思路、說清教學過程、說清教學方法;而講課的重點則應(yīng)放在實施教學過程、完成教學任務(wù)、反饋教學信息、提高教學效率。換句話說，說課重理性和思路，講課重感情和實踐。因此，用極有限的時間完成說課，必須詳略得當。那么，如何把握“說”度呢？最主要的一點就是因“材”制宜，具體問題具體分析，靈活選取“說”法，把課“說”活。說出該課的特點和特色，把課說得有條有理、有理有法、有法有效，說得生動有趣、繪聲繪色，使聽眾聽得清清楚楚、明明白白。使聽眾都有“詞已盡意無窮”的感覺。這就要求說課教師認真鉆研說“材”說“案”，靈活選用“說”法，準確實施“說”程，這樣，才能把課“說”活。 7、語氣得體、內(nèi)容不失真 聽說課的對象是評委，是領(lǐng)導等，都是成人，說的語氣、稱呼要得體。雖然聽課者是成年人，但他們還ui竭力站在學生的角度去聽說課，去審視說課者的一字一句、一舉一動，包括組織過程、參與過程、教法的采用，因此，說課時要真是體現(xiàn)教學設(shè)計的理性思路、教學的過程、方法的選擇，又要注意說課時的語氣、稱呼、表情要得體。 8、說出特點、說出風格 說課的重點應(yīng)放在實施教學過程、完成教學任務(wù)、反饋信息、提高教學效率上。說課要重理性，講課注意感性和實踐，因此，用極有限的時間完成說課內(nèi)容不容易，必須做到詳略得當、簡繁適宜、準確把握說度。說得太詳太繁，時間不允許，也沒必要，說的過略過簡，說不出基本內(nèi)容，聽眾無法接受。那么，如何把握說度呢？最主要的一點是因地制宜，靈活選擇說法，把課說活，說出該課的特色，把課說得條理清晰、法度適宜，說得生動有趣，人情人理;其次是發(fā)揮個人的特長，說出個人的風格，這就把握了說課的度。 （二）說課的藝術(shù) 教師，作為說課活動的主體，必須努力使說課的每個環(huán)節(jié)到位，做到“說深”“說實”“說準”“說精”，把握好說課藝術(shù)。 1.說標準要“深”。 任何一門學科，都構(gòu)成了一個相對完整的學科知識體系。每節(jié)課的內(nèi)容都是這個體系中的一個“小分枝”。就語文學科而言，它要求教師在說課前就一節(jié)內(nèi)容出發(fā)追本溯源，找到它在課程標準中的位置，看看課程標準對這節(jié)所在單元及所在課文的要求，然后順藤摸瓜，準確把握課程標準對這節(jié)課的要求。至此，這節(jié)課的教學目的、重難點就可隨之確定了。反之，脫離課程標準的說課就是無本之木、無源之水，會給人一種虛無縹緲的感覺。 2.說方法要“實” 這個方法既包括教師實施教學目標的教法，又包括學生在這節(jié)課上要掌握的學法。只有教法得當、教師才能有條不紊地施教;只有學法合理，學生也才會興趣盎然地受教。而要做到教法得當、學法合理，我們教師在備課說課時必須要“實”。要從教材的實際出發(fā)，從學生的實際出發(fā)，遵循學生掌握知識過程“由淺入深、循序漸進、由感性到理性”的認識規(guī)律，依據(jù)“主體參與、分層優(yōu)化、及時反饋、激勵評價”的十六字原則，理論聯(lián)系實際的原則以及傳授知識和發(fā)展能力相結(jié)合等教學原則來確定教法、教學手段和學法。作為教師還要有全局觀，樹立面向個體學生的思想，實行分層優(yōu)化，采取建立幫帶小組，實行小組討論等方法，促優(yōu)生提高，幫差生轉(zhuǎn)化?？傊?，“教學有法而無定法，貴在得法”，教師必須找準出發(fā)點，采取切實可行的教學方法，從而實現(xiàn)教學所要達到的目的。 3.說習題要“準” 課堂練習與課后作業(yè)是檢查課堂教學效果和鞏固課堂教學內(nèi)容的手段。因此習題的設(shè)計一定要“準”。既要準確體現(xiàn)該節(jié)教學的目標、重點、難點，又要與考試（中考、高考）題型、難度相吻合。否則就會事倍功半、收效甚微。同時，教師設(shè)計這些習題一定要考慮到不同類型學生的接受能力，做到分層設(shè)計、區(qū)別對待，真正做到使“優(yōu)生吃飽，中等生吃好，差生吃了”。 4.說程序要“精” 說課堂教學程序與前三項比起來，應(yīng)說得詳細些，因為課堂教學程序的設(shè)計和安排既是說課的出發(fā)點，又是落腳點，是貫穿整個說課過程的一條主線。但說課畢竟不同于授課，因它面對的是與說課者水平相當?shù)慕處?，因此說課堂教學程序時無需將教案全搬出來，而要做到一個“精”字。具體地講：一要說出課堂教學的整體思路和環(huán)節(jié);二要說出處理教材、教法和學生實際之間聯(lián)系的方法;三要說出對每個環(huán)節(jié)、每個層次、每個步驟的設(shè)想和安排及這樣設(shè)想和安排的依據(jù);四要說出教學中突出重點、突破難點、抓好關(guān)鍵點的理由和方法;五要說出習題設(shè)計和板書以及設(shè)計的意圖、目的和理論依據(jù)。只要將以上五方面用最精煉的語言說出，使人聽明白，即可達到教研交流的目的。說課，作為教研活動的一種形式，它要求教師發(fā)揮主體作用，積極參與。只要深鉆標準，細研方法，優(yōu)選習題，精琢程序，就能保證說課質(zhì)量;只要持之以恒，堅持說課，就可不斷提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)教改形勢。 第一課 培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義 第一課培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義 說課稿 我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標準實驗教科書—美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。我主要從教材分析、教法運用、學法指導、教學手段和教學過程五個方面加以闡述. 一、教材分析 （一）教學目標 本課作為高中整個美術(shù)鑒賞教學的開篇，對后面的教學具有指導意義。通過本課的教學，使學生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學習美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學生“審美的眼睛”。 （二）重點 培養(yǎng)學生審美的眼睛，讓學生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。 （三）難點 如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。 （四）內(nèi)容結(jié)構(gòu) 本課主要分四個部分，第一部分提出學習美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。 二、教法 本課涉及的新知識主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對于相關(guān)的作品采用演示法。 三、學法： 記錄、觀察、理解、記憶 四、教學手段 多媒體課件 五、教學過程 1、導入：隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來越高。當我們面對數(shù)量眾多，風格各異的美術(shù)作品時，如何來辨別作品的好壞，如何認識和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對作品的價值的判斷以及會從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應(yīng)。所有這些疑問的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。 教師活動：展示圖片：張萱的《搗練圖》、米勒的《拾穗者》、達利的《內(nèi)戰(zhàn)的預感》、康定斯基的《即興之31》。 提出問題：A、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么? B、以上有你感到厭惡或不解的作品嗎?為什么? C、你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨到之處嗎? 學生活動：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。 教師點評：大家對美術(shù)作品的這些疑問或者觀點，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。 那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學習美術(shù)鑒賞的意義是什么? 下面我們就來學習。 2、什么是美術(shù)鑒賞? 基本內(nèi)容：先從對天安門廣場的感受和對天安門的審美認知中，說明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒的油畫《拾穗者》，來介紹美術(shù)鑒賞的一般過程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對象、過程、目的和本質(zhì)特征等。 通過對徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》三幅國畫的欣賞以及對各自相關(guān)知識的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動接受與生動參與的綜合的審美活動。 美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識是美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識，識別美術(shù)的基本類型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進行實質(zhì)的鑒賞活動。 那么美術(shù)作品有哪些類型呢?這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門別類的問題 教師活動： （1）、分別展示天安門圖片、張萱的《搗練圖》和法國畫家米勒的《拾穗者》、徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》。 （2）、提出問題：A、看到天安門我們聯(lián)想到什么?（提示：造型的、歷史的、情感的） B.《搗練圖》和《拾穗者》兩幅作品有什么區(qū)別?（提示：畫種、服裝、國家、貧富） C、《奔馬》《太白行吟圖》《根扎南國》都是中國畫嗎? （3）、根據(jù)學生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點 學生活動：欣賞圖片，探究問題，回答提問 3、美術(shù)作品是如何分門別類的? 總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、書法、攝影 在此基礎(chǔ)上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細致的劃分。 依照美術(shù)作品在形式語言上的不同特征劃分出了以寫實性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)” 以寫意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。 教師活動：（1）根據(jù)以上分類，分別展示課本相關(guān)圖片。 提出問題：A、各個圖片分別代表哪種藝術(shù)門類?（老師給予引導） B、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門類? 學生活動：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問題 4.美術(shù)鑒賞的意義 以上我們學習了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類，那么我們?yōu)槭裁匆獙W習美術(shù)鑒賞呢?主要是美術(shù)作為上層建筑，是社會存在的產(chǎn)物，具有三個方面的社會功能，即：認識功能：通過美術(shù)作品認識不同時代、不同民族、不同文化、不同社會制度的人們的生活、歷史、風俗、行為、器物、觀念等、甚至認識既可以通過由美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的內(nèi)容，也可以通過美術(shù)作品的形式本身來實現(xiàn)。 教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛生命、銳意進取。 審美功能：培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力。 教師活動：（1）展示庫爾貝的《篩谷的婦女》、馬蒂斯的《舞蹈》（2）、教師安排學生閱讀課文，總結(jié)以上的三個概念（3）提問說明以上三個概念的主要內(nèi)容 學生活動：帶著問題思考并回答問題 總結(jié)：人的審美能力是與其知識和道德相聯(lián)系的直覺能力，只有經(jīng)過不斷的訓練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能達到像德國哲學家海德格爾所說的那樣，在世界上“詩意的棲居” 5、總結(jié)回顧： 這節(jié)課，我們學習了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門別類的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認識了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的墓本知識，為我們今后進一步學習相關(guān)的知識打下了基礎(chǔ)。 6、板書設(shè)計： 一、什么是美術(shù)鑒賞? 就是運用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗和相關(guān)知識對美術(shù)作品進行歸類、分析、判斷、體驗、聯(lián)想和評價，從而獲得審美享受，它是一個綜合的審美活動。 二、美術(shù)作品是如何分門別類的? 繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、書法、攝影 三、美術(shù)鑒賞的意義? 認識功能：通過美術(shù)作品認識不同時代、不同民族、不同文化、不同社會制度的人們的生活、歷史、風俗、行為、器物、觀念等、甚至認識既可以通過由美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的內(nèi)容，也可以通過美術(shù)作品的形式本身來實現(xiàn)。 教育功能美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛生命、銳意進取。 審美功能：培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力。 第一課 培養(yǎng)審美的眼睛——美術(shù)鑒賞及其意義 教案 一、教材分析 （一） 教學目標 　　本課作為高中整個美術(shù)鑒賞教學的開篇，對后面的教學具有指導意義。通過本課的教學，使學生初步了解什么是美術(shù)鑒賞、美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學習美術(shù)鑒賞有什么意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學生“審美的眼睛”。 （二） 內(nèi)容結(jié)構(gòu) 　　本課主要包括四個部分： 第一部分從現(xiàn)代人的全面發(fā)展出發(fā)，指出培養(yǎng)審美的眼睛是現(xiàn)代人全面發(fā)展的需要，而美術(shù)鑒賞則是培養(yǎng)審美的眼睛的必要途徑。 　　第二部分“什么是美術(shù)鑒賞”，先從對身處天安門廣場的感受和對天安門的認知中，說明美術(shù)鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)，并由此引出美術(shù)鑒賞的問題。然后再從具體的美術(shù)作品入手，以中國唐代畫家的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒的油畫《拾穗》為例，簡單介紹了美術(shù)鑒賞的一般過程或方法，由此導入，進入概念分析，闡明什么是美術(shù)鑒賞、其特性以及在美術(shù)鑒賞中被動接受與主動參與的關(guān)系等。這里沒有涉及什么是美術(shù)或什么是藝術(shù)的問題，而是直接談什么是美術(shù)鑒賞，這是因為美術(shù)或藝術(shù)的概念本身就十分復雜，它將涉及到更為復雜的專業(yè)知識，這對于學生的理解來說是困難的，也將影響本課的主題。更由于當代藝術(shù)已模糊了藝術(shù)與非藝術(shù)、藝術(shù)與生活的界限，“什么是藝術(shù)”在學術(shù)界也是一個正處于爭論之中的問題，對于那些還沒有定論的問題我們只好在教學中暫時懸置起來。 　　第三部分“美術(shù)作品是如何分門別類的”，簡單介紹了美術(shù)的基本分類方法，這里只列出了一個簡略的藝術(shù)分類，學生了解這些就可以了。但教師還應(yīng)明白，在美術(shù)的六大分類——繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、書法、攝影中，還可以按照其材料、功能、題材、內(nèi)容等作更細致的劃分。以下列出的分類并不完整，僅供參考： 　　1．繪畫 　 按材料和功能：油畫、中國畫(其中按技法分為工筆畫和寫意畫；按題材分為人物畫、山水畫和花鳥畫)、版畫(按材料分為木版畫、石版畫、銅版畫、鋅版畫、絲網(wǎng)版畫；按技法分為鏤版畫、腐蝕版畫、水印版畫、套色版畫)、素描(其中也包括速寫，按工具分為鋼筆素描、鉛筆素描、碳筆素描、毛筆素描等；按題材分人物素描、風景素描、靜物素描)、水彩畫、水粉畫、丙烯畫、連環(huán)畫、年畫、壁畫、宣傳畫或招貼畫、插圖或裝飾畫等。 按內(nèi)容和題材：人物畫（包括人體畫、肖像畫、風俗畫、宗教畫、軍事畫、歷史畫等） 、花鳥畫、靜物畫、風景畫或山水畫等。 　　按形式語言：具象繪畫、意象繪畫、抽象繪畫。 　　2．雕塑 　　按題材和功能：人體雕塑、肖像雕塑、動物雕塑、架上雕塑、紀念雕塑、環(huán)境雕塑或公共雕塑、實用裝飾雕塑等。 　　按空間：圓雕、浮雕。 　　按放置地點：室內(nèi)雕塑、戶外雕塑。 按工具材料：石雕、木雕、泥塑、金屬雕塑（包括鋼鐵雕塑、銅雕、不銹鋼雕塑等）、根雕、冰雕、沙雕、雪雕、軟雕塑等。 　　按形式語言：具象雕塑、意象雕塑、抽象雕塑、觀念雕塑。 　　3．建筑 　　按功能：園林建筑、紀念建筑、住宅建筑、公共建筑。 　　4．設(shè)計 　　按功能：實用美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、特種工藝美術(shù)。 　　按內(nèi)容和材料：服裝設(shè)計、陶瓷設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、廣告設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、家具設(shè)計等。 　　按形式語言：平面設(shè)計、立體設(shè)計、構(gòu)成設(shè)計。 　　5．書法 　　按形式語言：楷書、隸書、草書、篆書。 　　6．攝影 　　按內(nèi)容：人物攝影、風景攝影、動物攝影、靜物攝影。 　　按形式語言：具象攝影、意象攝影、抽象攝影、觀念攝影。 　　第四部分“美術(shù)鑒賞有什么意義”，以美術(shù)的三大功能為基礎(chǔ)，說明美術(shù)鑒賞不僅是對知識的學習，更重要的是對培養(yǎng)學生認識世界的能力、審美的眼睛和健康的審美情趣以及未來的人生發(fā)展，都具有十分重要的意義。 （三） 教學的重點與難點 　　本課教學的重點在于培養(yǎng)審美的眼睛，掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。 　　本課教學難點，主要是如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞的一般過程或方法。 二、 教學內(nèi)容資料 （一） 作品分析 天安門廣場、黃山日出（攝影） 　　隨著歷史的發(fā)展、社會的進步，未來社會對人的素質(zhì)有了更高的要求。人不僅要學習和掌握各種專門的技術(shù)以維持自身的生存，更需要養(yǎng)成健康的審美情趣，完善美好的人生。只有這樣，我們的人生才是完滿和有意義的。要做到這一點，首先要培養(yǎng)審美的眼睛。培養(yǎng)審美的眼睛有兩個途徑：一是欣賞大自然；二是欣賞第二自然——由人創(chuàng)造的藝術(shù)品。我們許多同學可能都喜歡旅游，希望到北京去看看雄偉莊嚴的天安門，到黃山去觀賞煙波浩淼的云海和壯觀美麗的日出。但這是兩種不同的美——一種是自然景觀，一種是人文景觀。當我們置身自然景觀中的時候，我們似乎完全融入自然之中，成為自然的一部分；而當我們置身天安門廣場的時候，我們都會不禁在內(nèi)心升起一種崇高、莊嚴和神圣的情感，這種情感不僅來自天安門廣場的布局、空間和周圍的建筑，更來自我們對天安門的認知、回憶和想象。表面上看，天安門只是一座古建筑，但從審美角度說，它已成為象征中國歷史的一個審美符號。它經(jīng)歷了古代中國的文明和近代中國的屈辱和奮起，更見證了中國二十多年來改革開放的巨大成就?？梢哉f，我們對中國歷史的認識越深入，從中獲得的審美想象就越豐富。這個過程其實已經(jīng)蘊涵了美術(shù)鑒賞的基本特征。 搗練圖（中國畫，宋代摹本，絹本設(shè)色，37厘米147厘米，美國波士頓博物館藏）　張萱（唐） 　　張萱（生卒年月不詳），是盛唐時期著名的人物畫家，長安（今陜西西安）人，唐玄宗開元年間（公元713—741）入禁做宮廷畫師。他特別擅長畫女性和嬰兒，所作人物雍容華貴，形成“豐頰肥體”的人物造型，成為唐代名重一時的人物畫大師。尤其是他突破了漢魏以來中國人物畫主要描繪“列女”、“孝子”的傳統(tǒng)題材，開始表現(xiàn)現(xiàn)實中的人物形象，在美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠的影響。 　　張萱一生只留下了《虢國夫人游春圖》和這幅由宋人臨摹的《搗練圖》兩件作品。《搗練圖》描繪的是宮中婦女“搗練”的情景。“練”又稱“縑”，是一種古代的絲織品，織成時質(zhì)地較硬，須煮熟后加漂粉用杵輕搗使之柔軟，并經(jīng)熨平后才能使用。全畫共分三個部分：右邊一組描繪的是四個婦女用木杵搗練；中間一組描繪的是兩個正在理線的女工；左邊一組描繪的是四個婦女在熨練，其中兩個拉平白練，另兩個在熨練，在白練下面還有一個來回穿梭玩耍的小孩。畫面形成一個完整的搗練過程，具有連環(huán)畫的性質(zhì)。這里既讓我們看到了唐代人的衣飾、生活等，其人物造型和工細勁健的線條、富麗華貴的用色也明確傳達出唐代人的審美觀和審美趣味。 　　拾穗（油畫，83．5厘米111厘米，1857年，巴黎盧浮宮藏）　米勒（法國） 　　米勒（Jean-Francois Millet，1814—1875）從35歲起就定居巴比松，之后他一住就是27年，幾乎一生沒有離開過那里。他在那里生活、勞動、創(chuàng)作，畫出了他一生最重要的作品。他與巴比松許多畫家來往，和他們交流創(chuàng)作思想。他的作品反映了巴比松農(nóng)民的生活和那里的自然世界。但是從米勒作品的意義來看，他又超越了巴比松派，他把人性中質(zhì)樸、善良、高貴、永恒的一面呈現(xiàn)出來，從而感染了全世界的人。 　　米勒出生在法國諾曼底半島距瑟堡和格雷維爾城不遠的一個叫格律希的村子里。他的父親是一個從事音樂并有較好藝術(shù)素養(yǎng)的人。他不僅指揮著一個鄉(xiāng)村合唱隊而且還搞些小雕塑什么的。米勒的母親出身在一個較富裕的農(nóng)民家里，其親屬都有著良好的文化修養(yǎng)。米勒從小就是在農(nóng)田里長大的，直到20歲他才正式去學畫，所以家庭的教養(yǎng)和勞動的經(jīng)歷培養(yǎng)了米勒樸實勤勞的性格，也決定了他以后的審美取向。不過米勒并不是一開始就發(fā)現(xiàn)自己真正的方向的。米勒17歲那年曾無師自通地畫了一幅大畫《看守羊群的牧羊人》，畫面雖幼稚，卻體現(xiàn)了米勒對周圍熟悉生活的觀察和對藝術(shù)的熱愛。以后他進入瑟堡畫家朗格魯畫室學畫。1837年在朗格魯?shù)耐扑]下，米勒獲瑟堡市政府600法郎獎金而進入巴黎一所美術(shù)學校深造。同年又成為當時巴黎著名畫家德拉羅什的學生。他最初的老師無論是米歇爾?朗格魯，還是德拉羅什，傳授他的都是學院派的那一套。由于米勒是一個質(zhì)樸而靦腆的人，所以盡管他內(nèi)心里并不喜歡這些裝腔作態(tài)的東西但還是接受了。他聽從了德拉羅什的勸告去參加羅馬大獎賽，但沒有成功。從德拉羅什的畫室出來后，米勒常出入盧浮宮博物館，向古代大師，尤其是米開朗基羅和普桑學習。他一面學習，一面和一個朋友租房以賣畫為生。為了生活他不得不去畫那些受歡迎的布歇風格的作品，甚至這種風格的《賣牛奶的女人》和《騎術(shù)課》還在1848年的沙龍上展出了。這時的米勒是矛盾的，一方面他厭惡他目前的狀態(tài)，另一方面又不知自己今后的道路該怎么走。一個偶然的機會使他終于清醒了。1849年的一天，他到一個畫商家里辦事，畫商不在，正巧另兩個陌生人也在等畫商，只聽他們指著墻上米勒的一幅布歇式的女人體說：“這就是米勒的畫，他只會畫這種低俗的畫?！泵桌招呃㈦y當，他決定離開巴黎，到巴比松去，即使生活再艱苦，也要走自己的路。 　　米勒曾在給朋友的信中說過，他討厭“夸張、裝腔作勢和虛情假意”，他指責那些為了職責而忘記自己品格的人（即那種被社會扭曲和異化的人），因為他們已失去了他們的本性和真實性，而這些正是藝術(shù)家所必備的。因此他要求自己一定要真實地生活、真實地創(chuàng)作。我們從他的作品中可以明確看到，他努力將自己所見真實地表現(xiàn)出來的意圖。無論是《簸谷者》、《扶鋤者》、《播種者》、《晚鐘》、《拾穗》等著名作品，還是《牧羊女》、《喂食》、《折枯枝的人》、《砍柴者》、《在休息的葡萄工人》等這些不太有名的作品，我們都能深深感受到真實的生活氣息和藝術(shù)家對生活觀察之深入。播種者和簸谷者之艱辛、扶鋤者和休息者之勞累、拾穗者和喂食者之貧窮，都以其深刻的真實性給觀眾以震撼，這與以往富麗堂皇的羅可可藝術(shù)，甚至與當時巴比松畫家那陽光明媚、美麗輕松的風景畫是多么的不同。當來自官方和保守勢力的批評家對他大加指責時，米勒給予了堅決的反擊。他說：“我將堅強地站著，即使他們稱我是表現(xiàn)丑的畫家，是妨礙我們民族進步的東西，但我決不做把農(nóng)民加以美化的蠢事。如果只能無力地表現(xiàn)我自己，我寧愿不表現(xiàn)。”他又說：“表現(xiàn)大地的吶喊這不是我的發(fā)明，古已有之。我想諸位評論家們是有學識有教養(yǎng)的人，可我不能人云亦云，因為我生來只知道土地，我只能忠實描繪我對勞動時的觀察和感受。”米勒從生活中發(fā)現(xiàn)的是悲壯、內(nèi)在、深沉的美，他使人們看到了生活中慘烈的一面。這其中既有同情又有控訴，從這一面說，他與杜米埃一樣都是批判現(xiàn)實主義的畫家。也正因此，米勒的畫使資產(chǎn)階級以及他們的評論家大為驚恐，他們把他看作是社會主義者，說他企圖騸起爆動，比庫爾貝更危險。他們從《播種者》中看到了起義者的步伐，從《拾穗》中看到了“在這三個拾穗者背后的地平線上，隱現(xiàn)出造反派的長矛和1793年的斷頭臺”。因此他們叫囂“要把這位無政府主義的畫家從畫壇上清除”。 　　在19世紀歐洲美術(shù)史上，作為農(nóng)民畫家的米勒是無與倫比的。他塑造的大量感人的農(nóng)民形象藝術(shù)地展示了當時法國農(nóng)村的真實狀況，因此不少肯定者亦把他說成是革命者，是一個無產(chǎn)階級的藝術(shù)家。其實，米勒是個不問政治的人，他曾說過，“一個搞藝術(shù)的人干預政治是不明智的”。所以當庫爾貝邀請他做巴黎公社委員時他拒絕了。他的作品只是由于它們的極度真實性而被不自覺地賦予了社會的意義。不過他的真實性與庫爾貝也是不同的，他借助的是印象和氣氛，他在自然中尋找的是那些特征性的東西，因此他反對用準確無誤地描摹自然和具體的細節(jié)來說話（這與勒南兄弟亦大有區(qū)別），因為這些細節(jié)會破壞他常說到的那種“思想”和感覺。他認為那些具有獨特造型的動作和特定的環(huán)境就足以表達他的思想，這就是為什么我們?？吹剿划嬕粋€人，或把人物變成環(huán)境一部分的原因。另一方面，他從不像庫爾貝那樣使人物突現(xiàn)在畫的表面上，也不以強烈的肌理來造成直接的真實性，他將這一切都融入畫面之中，所以他在保持人物結(jié)實的造型的同時，又賦予畫面以詩意。在《拾穗》中，農(nóng)民的貧窮與地主的豐收形成鮮明的對比，但這種對比不是利用臉部的表情而是略去細節(jié)的人物動作與環(huán)境，他使人物具有了雕塑的力量，從而歌頌了勞動者質(zhì)樸、勤勞的美德。而《播種者》則更確卻地只通過一個人的動作就把米勒的思想表達出來了。難怪有人通過他的畫看到了起義者的腳步。米勒作品的象征意味是十分明顯的，因此象征派畫家雷東也給他的畫以高度評價。但是米勒藝術(shù)的根本特性還在于它的質(zhì)樸與真誠，它是藝術(shù)家內(nèi)心情感的自然流露，這種質(zhì)樸與真誠也將是開創(chuàng)20世紀藝術(shù)的起點，我們將在十分崇拜米勒藝術(shù)的凡高那里看到這一點。 　　蕭景墓石辟邪（石雕，南朝?梁） 　　在南京和丹陽一帶，已發(fā)現(xiàn)有南朝的宋、齊、梁、陳四個朝代的帝王貴族的陵墓石雕31處，其中29處的石雕保存較好。這些石雕，包括神道兩側(cè)的石柱、石獸和石碑等。石獸相對而立，頭上長雙角的稱“天祿”，長獨角的叫“麒麟”，均是傳說中的靈異瑞獸，只能用于帝王陵墓。王公貴族墓前的石獸無角，稱“辟邪”。這些象征權(quán)勢的鎮(zhèn)守、護衛(wèi)陵墓驅(qū)邪的石獸，形象在獅虎之間，更似以獅子為基礎(chǔ)的夸張變形，肩有羽翼，多作昂揚張口、挺胸邁步狀，形體碩大，粗壯厚重。其雄強威武的氣勢，具有很強的藝術(shù)感染力和很高的藝術(shù)價值，是南朝時期雕刻的代表。 　　蕭景墓石辟邪，是上述石獸之一。其形態(tài)為挺胸昂首、張口吐舌，似正在發(fā)出震天吼聲。它是用整塊方形石雕刻而成，在平原之上碩大的體量具有很強的藝術(shù)輻射力，仿佛在控制著這一地域。從各種角度觀看，它都給人以氣勢宏大、雄渾穩(wěn)定的感覺。藝術(shù)家為了突出給人這一感覺，在造型上強調(diào)前挺的胸脯，夸張胸部的圓弧線，縮短腹部，夸大后腿上部肌肉和臀部的圓弧線，加