2012年高中語(yǔ)文2.5.1《離騷(節(jié)選)》同步達(dá)標(biāo)測(cè)試蘇教版必修.doc

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《離騷（節(jié)選）》測(cè)試練習(xí) 一、語(yǔ)言積累 ⒈選出下列加點(diǎn)字的注音和釋義都正確的一項(xiàng)（ ） A.謇（ji?n，古楚語(yǔ)中的句首語(yǔ)氣詞） 朝誶（su 建議）而夕替 怨靈修之浩蕩（hodng，聲勢(shì)浩大）兮 謠諑（yo zhuo，造謠、誹謗）謂余以善經(jīng) B.偭（mi?n背向、違背）規(guī)矩而改錯(cuò) 忳（dn憂悶）郁邑余侘傺（ch ch）兮 寧溘（k忽然，突然）死以流亡兮 C.鷙（zh，兇猛）鳥之不群兮 固（g，本來(lái)）前圣之所厚（hu，推重，推崇） 延佇（yn zh，久久站立）乎吾將反 D.何方圜（hun通“圓”）之能周兮 馳椒丘且焉止息（停下來(lái)休息） 唯昭質(zhì)（zho zh，明潔光明的本質(zhì)） 其猶未虧（虧損） ⒉選出不含通假字的一句（ ） A.忳郁邑余侘傺兮　　　　　　 B.何方圜之能周兮 C.進(jìn)不入以離尤兮　　　　　　 D.芳與澤其雜糅兮 ⒊選出下列句子中不屬于賓語(yǔ)前置的句子。（ ） A.豈余心之可懲 B.句讀之不知，惑之不解 C.不吾知其亦已兮 D.亦余心之所善兮 ⒋選出下列句子中加點(diǎn)字意義相同（相近）的兩句（ ） A.固時(shí)俗之工巧兮 B.汝心之固，固不可徹 C.自前世而固然 D.固前圣之所厚 ⒌選出下列譯文中有錯(cuò)的一項(xiàng)（ ） A.固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。 譯文：世俗本來(lái)就是善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。 B.制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 譯文：裁剪荷葉做上衣啊，縫綴荷花花瓣做下裝。 C.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 譯文：佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲的芳香更加顯著。 D.雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 譯文：即使是粉身碎骨我還是不會(huì)改變啊，難道有誰(shuí)能挫?。▌?dòng)搖）我的志向嗎？ ⒍下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是 ( ) A.正是由于這個(gè)觀點(diǎn)的改變,不僅使"國(guó)力牌名襪"在上海市場(chǎng)一鳴驚人,而且影響 了上海人對(duì)襪品的消費(fèi)觀念,推動(dòng)了上海襪品行業(yè)的革命。 B.封龍山又名飛龍山,位于石家莊市區(qū)22公里處,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已見諸史冊(cè),漢唐以來(lái)一直是河北名山。 C.在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,我國(guó)園林建筑與詩(shī)文,繪畫等藝術(shù)緊密結(jié)合,形成了富有詩(shī)情畫意的,在世界上獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。 D.俄羅斯著名人口專家鮑里斯謝爾蓋耶維奇霍列夫斷言,如果人口出生率世界最 低的問(wèn)題不重視,俄羅斯民族在21世紀(jì)末從地球上消失。 ⒎依次填入下列兩句中橫線處的語(yǔ)句,與上下文語(yǔ)意連貫,音節(jié)和諧的一組是 ( ) ⑴有一次,聽到了山林里的猿啼.那聲音,忽遠(yuǎn)忽近,或呼或和,飛動(dòng)如閃電,高亢如天風(fēng), ________,比人類偉大天才譜出的樂章更為神妙動(dòng)聽。 ⑵北平郊外, ___________,和時(shí)時(shí)吹來(lái)的幾陣雪樣的西北風(fēng),所給予人的印象,實(shí)在是深刻,偉大,神秘到了不可以語(yǔ)言來(lái)形容。 ①激越如奔泉,飄逸如閑云 ②飄逸如閑云,激越如奔泉 ③西山隱隱的不少白峰頭,以及無(wú)數(shù)枯樹林,一片大雪地 ④一片大雪地,無(wú)數(shù)枯樹林,以及西山隱隱的不少白峰頭 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 二、課堂點(diǎn)擊： ⒈下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(1998年全國(guó)高考試題第12題)（ ） A.“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。 B.散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。 C.《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。 D.惠特曼是美國(guó)偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)對(duì)我國(guó)“五四”以來(lái)的新詩(shī)影響很大。 ⒉下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，他開創(chuàng)了詩(shī)人由集體歌唱到個(gè)人創(chuàng)作的新時(shí)代 B.我國(guó)文學(xué)史上素以“風(fēng)騷”并稱，“風(fēng)”指“國(guó)風(fēng)”，代指《詩(shī)經(jīng)》，“騷”指《離騷》，代指楚辭 C.我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)，其中現(xiàn)實(shí)主義的源頭是《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義則創(chuàng)始于楚辭 D.“楚辭”有兩個(gè)含義，一是指屈原創(chuàng)制的一種詩(shī)歌體裁，另一個(gè)是指劉向輯錄的屈原作品集。 ⒊課文中詩(shī)人用哪些花草禽鳥來(lái)自喻？它們表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的品德和情操？______________________________________________ ⒋屈原一心實(shí)現(xiàn)“美政”，改革時(shí)弊，可“朝誶而夕替”，為什么？ ⒌找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。 三、選段在線： 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！ ⒈注音： 芰荷（ ） 岌岌（ ） ⒉解釋加點(diǎn)的詞： 長(zhǎng)余佩之陸離（ ） 悔相道之不察兮（ ） 馳椒丘且焉止息（ ） 唯昭質(zhì)其猶未虧（ ） ⒊作者說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。”即后悔當(dāng)初選擇道路時(shí)沒看清，想要返回去。作者是真悔嗎？簡(jiǎn)要分析。 ⒋“芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”中“芰荷”“芙蓉”喻指什么？ ⒌“余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！北磉_(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 四、延伸拓展 （一）閱讀下列文段，按要求做題。 屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左德。博聞疆志、明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。 上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵，而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈原屬草藁未定，上官大夫見而欲奪之，屈原不與；因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知；每一令出，平伐其功曰：‘以為非我莫能為也’?！蓖跖枨?。 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷?！半x騷”者，猶離憂也。 ⑴上面文段中，描寫屈原具有卓越才能的句子是________________。 ⑵解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 ①嫻于辭令（　　　　　　　 ） ②心害其能（　　　　　　　 ） ③使屈原造為憲令（　　　　　　　 ） ④平伐其功（　　　　　　　 ） ⑤屈平疾王聽之不聰也（　　　　　 　?。? ⑥方正之不容也（　　　　　　　 ） ⑶在“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷”這個(gè)句子中，“疾”這個(gè)動(dòng)詞所帶的賓語(yǔ)是（ ） A.王聽之不聰也 B.王聽之不聰也，讒諂之蔽明也 C.王聽之不聰也，……邪曲之害公也 D.王聽之不聰也，……方正之不容也 五、欣賞頓悟： 異國(guó)讀屈原 李元洛 近二十年前，兒子大學(xué)畢業(yè)后即負(fù)笈遠(yuǎn)游，去大洋彼岸闖蕩美利堅(jiān)的江湖。今年早春時(shí)節(jié)，我應(yīng)邀去他新落腳的佛羅里達(dá)州天柏市，做匆匆來(lái)去的異鄉(xiāng)之客。行囊中攜帶的，除了親人的遙思遠(yuǎn)念，故國(guó)的土產(chǎn)山珍，就是兩千年前的屈原了。 在無(wú)限好的夕陽(yáng)之中，我新近完成了兩本散文專題著作，即《悵望千秋————唐詩(shī)之旅》與《高歌低詠———宋詞之旅》這一姊妹之篇。不少師友或建議我去元曲的領(lǐng)域探勝，或鼓勵(lì)我到明清小品的天地里尋幽，有的則鞭策我不如遠(yuǎn)赴中國(guó)文學(xué)的江河之源，捧飲楚辭這一澤被百代的甘醴。我是屈原曾生息于斯的楚地的楚人，也是屈原曾歸宿于斯的湘地的湘人，于是，我借用李商隱吟詠湘楚的詩(shī)句“夢(mèng)澤悲風(fēng)動(dòng)白茅”，在心中豎起了《夢(mèng)澤悲風(fēng)————楚辭之旅》的路標(biāo)。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與，屈子曾經(jīng)如此說(shuō)過(guò)，我遠(yuǎn)適異國(guó)他鄉(xiāng)，除了敘天倫之樂事，賞異域之風(fēng)光，恐怕就得爭(zhēng)分奪秒，和屈原以及以他的作品為代表的楚辭多所親近。 在神州故國(guó)，從青年時(shí)代起，不知多少回和屈原相近相親，相融相洽，有如一條魚翔泳在浩蕩的江河，一只鳥棲息在參天的大樹，一朵云遨游在廣遠(yuǎn)的藍(lán)天，然而，在異域殊方將屈原捧讀，卻別是一番異樣的滋味在心頭。 異國(guó)讀屈原，舉目有山河之異與風(fēng)情之別。讀屈原，上好的是字正腔圓的國(guó)語(yǔ)，最好的是土生土長(zhǎng)的楚音，但這里入耳的盡是汩汩而滔滔的洋腔和娓娓而喋喋的洋調(diào)，美國(guó)人熟悉的是高頭大馬的惠特曼，卻不認(rèn)識(shí)形容憔悴的屈原，你要擁一卷《離騷》而曼聲長(zhǎng)吟，那真是十足的異類或另類。楚辭多的是美人之思，也多的是香草嘉木之喻，例如屈原就十分喜愛荷花，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，他才是真正的服裝設(shè)計(jì)大師。然而，冬梅夏荷是中國(guó)的原產(chǎn)和特產(chǎn)，洋溢的是東方文化的芬芳，我在美國(guó)雖也見過(guò)許多林間的湖泊，郊野的池塘，其間的諸多花草卻一律素昧平生，不論你望穿春水或是秋水，都見不到屈子詩(shī)作中荷花的芳蹤啊影蹤。許多人家后院里的一泓碧水呢？那不是中國(guó)古典的蓮池荷池，而是西方現(xiàn)代的家庭游泳池，我兒子家中也有這么一曲清池，但不管你怎么反復(fù)誦讀屈子的有關(guān)名句，水中也催生不出一朵新荷一片蓮葉，你只有繞池而彷徨。 位處南方的佛羅里達(dá)州，號(hào)稱“陽(yáng)光地帶”，多的是果園，尤其是果園中的桔園。我的住所的后院之后，就是一大幅遼闊的桔林，滿枝滿樹的累累果實(shí)，在陽(yáng)光下耀金，在南風(fēng)中搖金。這不是屈原在《桔頌》中贊揚(yáng)過(guò)的嘉木美果嗎？我急急忙忙奔入林中，翻開手捧的楚辭，楚辭的《桔頌》，對(duì)著桔族們放聲而長(zhǎng)吟：“后皇嘉樹，桔徠服兮。受命不遷，生南國(guó)兮……”忘形爾汝之余，擺頭晃腦之際，忽然心生疑惑，我來(lái)時(shí)正是年初，早已不是故園的一年好景、君頌記最是橙黃桔綠時(shí)的九月了，故園的桔展早已謝幕，這里的展覽會(huì)卻緣何才隆重開場(chǎng)？生南國(guó)兮，生南國(guó)兮，美洲的南國(guó)不是神州的南國(guó)，西方的桔樹也不是東方的桔樹，難怪我邊吟誦屈原的《桔頌》邊在林中叩問(wèn)：這是東方一位偉大詩(shī)人對(duì)你們家族的贊美，你們聽不聽得懂？所有的桔子都拒不回答，一律沉默是金，所有的枝葉都不斷搖頭，當(dāng)一陣西風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候。 中國(guó)有許多美麗的節(jié)日，與水和與屈原有關(guān)的是端午節(jié)。五月端陽(yáng)，我曾在湖北秭歸的長(zhǎng)江邊觀看龍舟競(jìng)渡，默誦《離騷》開篇的“名余曰正則兮，字余曰靈均”，真想在他的故里尋覓到他的哪怕一枚足??；端陽(yáng)五月，我也曾佇立在汩羅江畔的人山人海里，急切地盼望千百支翻飛的蘭槳，能撈起屈原沉水時(shí)最后的一角衣衫。天柏市在佛州中部，西臨墨西哥海灣，東面不遠(yuǎn)是大西洋，這座西方的現(xiàn)代城市大約壓根兒沒聽說(shuō)過(guò)端午節(jié)，卻在五月臨近前塞給我一個(gè)“海盜節(jié)”。海灣的水，藍(lán)得像它的子民的眼睛，成群飛掠的海鷗，啄起的不是游人拋擲的一屑食物，就是水中一片過(guò)路的云，哪里有“帶子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的景象？不見湘君啊不見湘夫人，不見桂舟啊不見木蘭槳，只見一艘艘掛著骷髏旗的三桅船傲然而駛，只見現(xiàn)代喬裝的往日海盜站在船舷邊爬在桅桿上。盜亦有道，他們一邊向岸上歡呼的人群拋擲珍珠項(xiàng)鏈和翡翠瑪瑙———當(dāng)然是贗品，一邊向空中猛轟他們的短銃長(zhǎng)槍。冷眼旁觀碧眼黃髯們的熱鬧，我只能偶爾上前為他們助興，面對(duì)異國(guó)的海灣大洋與歡騰節(jié)日，我心中充溢的是永恒在楚辭中的蘭芷的清芬，敲叩我的耳鼓的，畢竟是湘江的波聲洞庭的濤聲和云夢(mèng)澤的風(fēng)聲。 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原在人間盡是失意屢遇不平，于是便在《離騷》中開始了他瑰奇壯麗的天國(guó)神游。今日各大旅行社紛紛推出名目繁多的“幾日游”，其實(shí)，清人謝濟(jì)世的《離騷解》，早就將屈子的天國(guó)之旅劃分為“三日游”了?！拔崃铘撕蛷浌?jié)兮，望崦嵫而勿迫”，“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”，駕車的是太陽(yáng)的司機(jī)羲和，月神望舒充當(dāng)向?qū)ВL(fēng)神飛廉擔(dān)任警衛(wèi)，這種巡天的陣容不可謂不豪華鼎盛，不過(guò)，當(dāng)我參觀離天柏市不遠(yuǎn)的肯尼迪宇航中心時(shí)，我就深感屈原當(dāng)年的交通工具已經(jīng)大為落后了。且不論四個(gè)輪盤的老爺車，即使是飛龍蜿蜿的龍車，速度怎么趕得上現(xiàn)代的火箭與飛船呢？宇航中心展覽的是各種已退役的飛船，我在船艙中攝影留念，心中忽發(fā)奇想，要是屈原天國(guó)重游，他是召集他的原班人馬，還是選擇交通現(xiàn)代化而作一回宇航員呢？ 他鄉(xiāng)雖好不如歸。久別的兒子堅(jiān)留我客居一年。但我只匆匆小住三月。喊我回來(lái)的，是我生于斯長(zhǎng)于斯的故國(guó)的華山夏水，是血脈相連的親人，是可以傾心快談的友人，當(dāng)然，還有兩千年前那位文章為百代之祖的詩(shī)人。 六、探究學(xué)習(xí) ⒈學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可） ⒉面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內(nèi)展開辯論，只要言之成理即可〕 ⒊屈原的偉大人格和愛國(guó)精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌或評(píng)論，寫一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。（請(qǐng)學(xué)生上網(wǎng)或到圖書館查閱資料） 《離騷（節(jié)選）》測(cè)試練習(xí)參考答案 一、語(yǔ)言積累： ⒈B ⒉D ⒊D 　　?、碈D　　　　　?、礎(chǔ) ⒍C(A項(xiàng)主語(yǔ)殘缺,“圓力牌名襪”應(yīng)放在“不僅”前,并去掉“使”。B項(xiàng)表意不明, “位于石家莊市區(qū)22公里處”,位置不能確定.D項(xiàng)缺虛詞,“如果”后應(yīng)添加介詞“對(duì)”) ⒎D(“飛動(dòng)如閃電”,以視覺形象溝通聽覺形象;“高亢如天風(fēng)”,從聽覺角度寫聲調(diào)高.“飄逸如閑云”,“激越如奔泉”分別從視覺與聽覺的角度跟前兩句交叉銜接.“一片大雪地,無(wú)數(shù)枯樹林”,承前面短句“北平郊外”,形成“短短——長(zhǎng)長(zhǎng)”的節(jié)奏,亦與下文的節(jié)奏相應(yīng)) 二、課堂點(diǎn)擊： ⒈B ⒉D ⒊詩(shī)人用香薰、芳芷、芰荷、芙蓉及鷙鳥自喻高尚的德行和不與世俗同流合污的品質(zhì)情操 ⒋“眾女”“謠諑”，君王“不察”。 ⒌“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔。 “余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。 這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求,一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。 三、選段在線： ⒈j j ⒉陸離：修長(zhǎng)的樣子。 相道：觀察、選擇道路。 馳：快跑。 昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。 ⒊“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?！本哂屑僭O(shè)意味，并不是真悔，而是作者的反?。菏欠癞?dāng)初沒有看清道路，應(yīng)該返回去呢？ ⒋喻指詩(shī)人高潔的德行。 ⒌在反省自己走過(guò)的路之后，詩(shī)人沒有畏懼邪惡，而是更加堅(jiān)定了走自己的路的決心，“高余冠”“長(zhǎng)余佩”更是明確表達(dá)自己的思想：無(wú)悔自己的選擇。 四、延伸拓展： （一）⑴博聞疆志，明于治亂，嫻于辭令 ⑵①精通②嫉妒③制訂④夸耀⑤怨恨⑥忠正、剛直的人 ⑶D 五、欣賞頓悟 六、探究學(xué)習(xí) ⒈參考觀點(diǎn)： ①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。 ②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。 ③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛祖國(guó)。 ⒉不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。 可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。