農(nóng)村留守兒童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)模式探微.doc

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農(nóng)村“留守兒童”社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)模式探微 東 波 顏憲源 （1大慶石油學(xué)院 人文科學(xué)學(xué)院，黑龍江 大慶163318；2大慶職業(yè)學(xué)院 公共課教學(xué)部，黑龍江 大慶 163255） 摘要：農(nóng)村“留守兒童”作為人口不斷流動(dòng)態(tài)勢(shì)之中一種常見和必然的社會(huì)現(xiàn)象，已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論強(qiáng)調(diào)通過干預(yù)個(gè)人的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)來改變其在社會(huì)生活中的困難境遇。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論視角下正式與非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)模式，是建立和利用正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)、激發(fā)留守兒童個(gè)體潛能，補(bǔ)足和擴(kuò)展其非正式社會(huì)支持的兩個(gè)重要維度。 關(guān)鍵詞：社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論；農(nóng)村留守兒童；社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)模式 一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)村“留守兒童”問題 “留守兒童是指年齡在14周歲以下、父母雙方或一方外出務(wù)工、本人留在戶籍所在地并因此不能和父母雙方共同生活的兒童?！盵1]農(nóng)村留守兒童的出現(xiàn)是伴隨著農(nóng)村勞動(dòng)力向城市流動(dòng)而產(chǎn)生的特殊群體。據(jù)2008年2月27日，全國婦聯(lián)發(fā)布的報(bào)告顯示：平均每4個(gè)農(nóng)村兒童中就有一個(gè)留守兒童,據(jù)此推算中國當(dāng)前農(nóng)村大約有5800萬留守兒童。這一群體不僅數(shù)字龐大，而且其自身已經(jīng)發(fā)生很多問題并引發(fā)許多新的社會(huì)問題，需要全社會(huì)的高度重視。農(nóng)村留守兒童問題突出表現(xiàn)在： 首先，父母親情撫慰及教育的缺位導(dǎo)致留守兒童心理、人格及社會(huì)化出現(xiàn)障礙。 青少年是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，他們正處于從由未成年到成年的轉(zhuǎn)化過渡時(shí)期，即心理上的“斷乳期”。模仿、叛逆、自閉煩躁是青少年特有的心理特征，父母是孩子的第一任老師，14歲以下的孩子正處于個(gè)性形成的關(guān)鍵時(shí)期,可塑性很大，需要父母的言傳身教和正確引導(dǎo)。然而，由于父母關(guān)愛缺位，隔代教養(yǎng)溺愛或者監(jiān)護(hù)不力，使留守兒童形成自私任性、以自我為中心等偏激性格，影響了留守兒童健全人格的培養(yǎng)。根據(jù)科爾曼和布徹卡森的報(bào)告，有五種家庭最不利于孩子的成長，即不充裕家庭、動(dòng)蕩家庭、反社會(huì)家庭、虐待性家庭和不完整家庭。[2]留守兒童的家庭是不充裕家庭，又是典型的動(dòng)蕩家庭和不完整家庭。這一狀況不但使家庭社會(huì)化功能出現(xiàn)弱化現(xiàn)象，而且直接影響到其它社會(huì)化因素正常功能的發(fā)揮，從而嚴(yán)重制約著留守兒童的正向社會(huì)化。留守兒童親情撫慰及教育的缺位，造成家庭社會(huì)化功能嚴(yán)重弱化，而父母的缺位又直接影響到學(xué)校、同輩群體及大眾傳播媒介社會(huì)化功能的正常發(fā)揮。 其次，監(jiān)護(hù)人監(jiān)護(hù)不到位，致使留守兒童偏差行為得不到及時(shí)糾正。 留守兒童由于隔代教育、寄養(yǎng)教育和單親教育的原因，多數(shù)監(jiān)護(hù)人重養(yǎng)輕教或者力不從心，對(duì)留守兒童的照顧往往停留在吃飽穿暖的淺層關(guān)懷，而更為重要的心理需求、性格培養(yǎng)和各種教育發(fā)展則被忽視。處于義務(wù)教育階段的兒童少年，行為發(fā)生在文化程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，只要不犯大錯(cuò)，監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的行為一般都采取認(rèn)可態(tài)度。由于缺乏及時(shí)有效的約束管教，部分留守兒童紀(jì)律散漫，存在偏差行為。 再次，不良朋輩群體間的亞文化，誘發(fā)留守兒童不良行為發(fā)生。 家庭功能弱化是留守兒童朋輩群體社會(huì)化功能不能正常發(fā)揮的重要誘發(fā)因素，甚至更加重了這一群體已有的問題。因?yàn)?，朋輩群體在承載的文化、價(jià)值觀念上存在著與社會(huì)主流文化相背離的現(xiàn)象。積極型朋輩群體往往載荷著社會(huì)主流文化。中間型群體則主要承載著群體亞文化，它并非代表社會(huì)期望的主流文化。消極型群體傳遞的文化往往與社會(huì)主流文化背道而馳，對(duì)青少年的成長是極為不利的。對(duì)于留守兒童朋輩群體成員，父母監(jiān)護(hù)缺位，臨時(shí)監(jiān)護(hù)人監(jiān)管不力，學(xué)校老師也無能為力。在這種完全放任的環(huán)境中，留守兒童朋輩群體極容易從中間型轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O型。這種朋輩群體內(nèi)存在著大量的亞文化，甚至反文化，嚴(yán)重影響著留守兒童的學(xué)習(xí)、生活及社會(huì)交往，其行為失范現(xiàn)象十分嚴(yán)重，并且長時(shí)期得不到糾正和引導(dǎo)。 最后，社會(huì)支持處于弱化狀態(tài)，留守兒童擺脫困境艱難。 國內(nèi)學(xué)者劉志紅指出，農(nóng)村留守兒童家庭支持殘缺不全，學(xué)校支持出現(xiàn)缺位，社會(huì)支持資源尚待開發(fā)。留守兒童的社會(huì)支持存在嚴(yán)重的缺陷。從工具性支持來說，家庭對(duì)留守兒童的支持是缺位的。因父母雙方或一方與子女空間距離的分離，使家庭處于不完整狀態(tài)，因此，殘缺的家庭很難發(fā)揮其整體工具性支持作用。同時(shí)，在工具性支持中，學(xué)校對(duì)留守兒童的支持也是欠缺的。另外，農(nóng)村社區(qū)、非營利組織、民間社團(tuán)對(duì)留守兒童的社會(huì)支持功能遠(yuǎn)沒有得到應(yīng)有的發(fā)揮。社會(huì)工作在農(nóng)村有廣闊的應(yīng)用空間，然而目前還沒有實(shí)質(zhì)性地介入農(nóng)村留守兒童問題。 總之，農(nóng)村留守兒童的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)很缺乏，還沒有構(gòu)成一個(gè)包括養(yǎng)育組織、政府、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)志愿者在內(nèi)的強(qiáng)有力的教育支撐體系。社會(huì)缺乏全方位的支持和關(guān)注；媒體對(duì)留守兒童關(guān)注不全面；社會(huì)志愿者尚很欠缺；農(nóng)村社區(qū)文化落后，社會(huì)分層的必然結(jié)果是留守兒童在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于弱勢(shì)地位，經(jīng)常受到其他兒童的歧視和排斥，他們需要全社會(huì)的關(guān)注、關(guān)懷、支持與援助。 二、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論對(duì)農(nóng)村“留守兒童問題”的啟發(fā)式見解 社會(huì)支持從人類社會(huì)誕生就已經(jīng)存在了，但是真正作為社會(huì)學(xué)理論來研究則是很晚的事情。鮑爾拜（Bowl by）首先在精神醫(yī)學(xué)領(lǐng)域提出了依附理論（attachment theory）,強(qiáng)調(diào)早期與父母關(guān)系的重要性，從而關(guān)注了家庭支持的作用?？虏涂ㄈ麪柼岢隽斯ぞ咝灾С趾颓榫w性支持的概念，發(fā)展了理論的概念。20世紀(jì)70年代到80年代，社區(qū)支持計(jì)劃(Community Support Promgram.CSP)迅速發(fā)展。1987年美國國家心理衛(wèi)生組織強(qiáng)調(diào)在自然網(wǎng)絡(luò)中恢復(fù)，使患者回歸社區(qū)，社會(huì)支持理論得以發(fā)展。關(guān)于社會(huì)支持理論的概念主要以林南的定義為代表：社會(huì)支持是由社區(qū)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和親密伙伴提供的實(shí)際的工具性支持或表達(dá)性支持。[3] 社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)指的是一組個(gè)人之間的接觸，通過這些接觸，個(gè)人得以維持社會(huì)身份并且獲得情緒支持、物質(zhì)援助、服務(wù)和新的社會(huì)接觸。社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)是個(gè)人生命過程的組成部分，每個(gè)人都擁有自己一定的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。能夠?yàn)榉?wù)對(duì)象提供幫助的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)通?？梢苑譃閮煞N：正式的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)和非正式的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。前者主要是指來自正式組織的各支持供給者的集合，如各級(jí)政府、各級(jí)正式組織、機(jī)構(gòu)、企業(yè)、社區(qū)等。具有經(jīng)常性特征，往往有政策或法律依據(jù)，表現(xiàn)的是一種個(gè)人與社會(huì)組織的聯(lián)系。而后者主要是指來自家庭、親屬、朋友、鄰居、非正式組織等所提供的支持，它更多地表現(xiàn)了個(gè)人與個(gè)人之間的聯(lián)系。 社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論的核心觀點(diǎn)堅(jiān)持認(rèn)為：弱勢(shì)群體問題并不是因其自身原因所造成，而是因?yàn)槿狈Ρ匾纳鐣?huì)支持，諸如來自國家、政府機(jī)構(gòu)及各種社會(huì)組織的正式社會(huì)支持以及來自家庭成員、親戚、朋友等非正式支持不足所導(dǎo)致。上述極具動(dòng)態(tài)的分析問題的理論視角,為分析留守兒童社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在運(yùn)轉(zhuǎn)過程提供了富于啟發(fā)性的見解。在社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論引導(dǎo)下，對(duì)農(nóng)村留守兒童開展社會(huì)工作，就要排除人們對(duì)這部分兒童的“標(biāo)簽型歧視”，并從認(rèn)識(shí)和行動(dòng)兩方面重視起來，協(xié)調(diào)、整合各種社會(huì)資源，為留守兒童挖掘個(gè)體潛能及其身邊的各種支持性資源創(chuàng)造條件。本文的主要立足點(diǎn)就是基于社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論的啟發(fā)，探析農(nóng)村留守兒童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的新模式。 三、農(nóng)村留守兒童正式與非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)模式的建構(gòu) 基于我國農(nóng)村留守兒童的社會(huì)支持存在的上述問題，應(yīng)從整合社會(huì)資源入手，通過支持與被支持雙方的平等互動(dòng)，使農(nóng)村留守兒童弱勢(shì)群體建立起自己的社會(huì)支持體系，并形成相互聯(lián)系的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。（見圖1：農(nóng)村留守兒童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)模式圖） 農(nóng)村留守兒童 社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò) 模式 正式社會(huì) 支持網(wǎng)絡(luò) 非正式社會(huì) 支持網(wǎng)絡(luò) 正式社會(huì)性 社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò) 正式專業(yè)性 社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò) 國家政策及 法律支持 農(nóng)村社區(qū) 非政府組織 工具性支持 社會(huì)工作者 青年志愿者 專業(yè)支持 小組工作模式 個(gè)案工作模式 社區(qū)工作模式 主要家庭成員 的情感支持 鄉(xiāng)村鄰里的 鄉(xiāng)情道義支持 朋輩群體 友情支持 圖1：農(nóng)村留守兒童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)模式 （一）留守兒童正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)模式 正式社會(huì)支持是指來自正式組織的各支持供給者的集合，如各級(jí)政府、各級(jí)正式組織、機(jī)構(gòu)、企業(yè)、社區(qū)等，其具有經(jīng)常性特征，往往有政策或法律依據(jù)，表現(xiàn)的是一種個(gè)人與社會(huì)組織的聯(lián)系。 1.政府政策、法律及資源等工具性正式社會(huì)支持 目前需要政府在制定政策時(shí)能夠向農(nóng)村有所傾斜，制定專門保護(hù)農(nóng)村留守兒童的政策，尤其應(yīng)強(qiáng)化各級(jí)鄉(xiāng)村政府機(jī)構(gòu)和自治組織的作用。 由于未成年人尤其是農(nóng)村留守兒童是弱勢(shì)群體中的弱勢(shì)，所以他們的合法權(quán)益極易受到侵害。而且，成年人對(duì)兒童的忽視也減弱了法律保護(hù)的效力。因此，在為兒童提供法律支持的同時(shí)，必須加強(qiáng)執(zhí)法的力度。同時(shí)，農(nóng)村留守兒童居住在農(nóng)村，而大部分農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都是極其不健全的。這也是造成農(nóng)村留守兒童問題的一個(gè)重要因素。因此，政府必須加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?，F(xiàn)階段，首先需要解決的是留守兒童的資源支持問題。一是教育資源支持。加快農(nóng)村教師隊(duì)伍的培訓(xùn)，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。投入資金，改進(jìn)學(xué)校的硬件設(shè)施。二是信息資源支持。這些支持能夠讓農(nóng)村留守兒童充分享有獲取信息的渠道，保證信息渠道的暢通，使農(nóng)村留守兒童能夠與其它兒童一樣在同樣的文化信息環(huán)境下成長。 2. 農(nóng)村社區(qū)、非政府組織、私人企業(yè)的工具性正式社會(huì)支持 雖然政府應(yīng)該在農(nóng)村留守族的社會(huì)支持體系中發(fā)揮主導(dǎo)性的作用，但是，由于國家現(xiàn)有財(cái)力的限制，對(duì)于農(nóng)村留守群體的支持與保護(hù)僅僅依靠政府力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在國家通過社會(huì)政策進(jìn)行扶持和保護(hù)的同時(shí)，鼓勵(lì)各類非政府組織關(guān)心農(nóng)村孩子的成長，各類輿論傳媒肩負(fù)起關(guān)愛、理解、尊重并接納留守兒童的責(zé)任。 首先，要加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。在社區(qū)建立各類互助組織，建立社區(qū)監(jiān)護(hù)和互助體系，逐步發(fā)展農(nóng)村社區(qū)福利和社區(qū)服務(wù)事業(yè)，充分利用社區(qū)的保障功能，切實(shí)保護(hù)農(nóng)村留守兒童的合法權(quán)益。 其次，建設(shè)農(nóng)村兒童福利院。對(duì)一些缺乏監(jiān)護(hù)的農(nóng)村留守兒童實(shí)行集體生活管理。保證他們的正常生活、健康以及人身安全，同時(shí)避免因缺乏監(jiān)護(hù)造成的違犯罪行為的出現(xiàn)，在集體中，依靠同輩群體以及管理者的管護(hù)實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化。 再次，積極鼓勵(lì)非政府組織和個(gè)人對(duì)農(nóng)村留守兒童的支持。引導(dǎo)各種社會(huì)力量投入到對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)護(hù)活動(dòng)中，并在其中進(jìn)行有效的監(jiān)督和協(xié)調(diào)，規(guī)范并且確保支持的準(zhǔn)確到位。同時(shí)應(yīng)爭(zhēng)取社會(huì)力量、慈善機(jī)構(gòu)對(duì)兒童事業(yè)的支持，拓寬兒童事業(yè)發(fā)展的資金來源渠道，鼓勵(lì)社會(huì)力量、企業(yè)團(tuán)體投資興辦寄宿學(xué)校、兒童活動(dòng)中心等福利性服務(wù)設(shè)施，以此豐富農(nóng)村兒童的精神文化生活，使其獲得良好的生存及教育環(huán)境。 3.社會(huì)工作的專業(yè)工具性正式社會(huì)支持 社會(huì)工作作為一種專業(yè)的助人活動(dòng)和應(yīng)用性的社會(huì)科學(xué)學(xué)科，它秉承著對(duì)人的價(jià)值的普遍尊重，不但要求具體地幫助有困難的人士解決困難，而且要幫助他們?cè)鰪?qiáng)自己的能力，以應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，以達(dá)到助人自助。伴隨社會(huì)工作專業(yè)化程度不斷增強(qiáng)，相應(yīng)的一系列的工作方法亦在不斷完善，社會(huì)工作三大專業(yè)工作方法的介入已成為促進(jìn)留守兒童健康成長的重要途徑和策略。 （1）小組工作模式 小組工作又稱為群體工作、團(tuán)體工作，它是以小組為單位的助人工作方法。社會(huì)工作者在專業(yè)理念指導(dǎo)下，采用科學(xué)手段有目的地組織小組，通過小組成員之間的互動(dòng)和相互影響，幫助成員利用小組過程來應(yīng)付和解決個(gè)人社會(huì)—心理功能性方面存在的問題，促進(jìn)個(gè)人發(fā)生轉(zhuǎn)變并得到成長。通過小組工作方法可以使留守兒童在良好的氛圍下獲得歸屬感，彌補(bǔ)家庭照料不足的缺陷。小組工作方法主要有：榜樣示范法、情景模仿、競(jìng)賽激勵(lì)、角色模仿等；治療模式有：發(fā)展性模式、互動(dòng)模式、行為治療模式等；小組類型有：學(xué)習(xí)小組、教育小組、社會(huì)化小組、興趣小組、成長小組、任務(wù)小組、治療小組等，留守兒童的不同問題在不同類型小組中能夠得到相應(yīng)解決。 （2）個(gè)案工作模式 個(gè)案工作，是指運(yùn)用專業(yè)的知識(shí)、方法、技巧，通過專業(yè)的工作程序，幫助有困難的個(gè)人或者家庭發(fā)掘和運(yùn)用自身及其周圍的資源，改善個(gè)人與社會(huì)環(huán)境之間的適應(yīng)狀況。作為社會(huì)工作的一個(gè)基本方法，個(gè)案工作是處理兒童問題常用的方法。開展留守兒童的個(gè)案工作，一方面，要促進(jìn)留守兒童生理健康的發(fā)展，包括現(xiàn)代生活觀念和習(xí)慣的養(yǎng)成、對(duì)自己作為自然生物體的正確認(rèn)識(shí)等。另一方面，要開展留守兒童心理健康輔導(dǎo)，包括留守兒童自我意識(shí)的發(fā)展輔導(dǎo)、認(rèn)知技巧的輔導(dǎo)、行為的輔導(dǎo)等。 （3）農(nóng)村社區(qū)工作模式 社區(qū)工作的目標(biāo)就是解決社區(qū)問題，促進(jìn)社區(qū)的發(fā)展和社會(huì)公平。青少年的活動(dòng)大都集中在以居住地為中心的社區(qū)，社區(qū)是青少年成長的關(guān)鍵環(huán)境。對(duì)于農(nóng)村留守兒童而言，他們所生活的農(nóng)村社區(qū)，存在著村委會(huì)、鄉(xiāng)政府、共青團(tuán)、婦女兒童聯(lián)合會(huì)、所在學(xué)校等正式社會(huì)組織以及鄉(xiāng)鄰、親戚朋友等非正式組織的社會(huì)支持資源。我們可以通過社區(qū)策劃模式、地區(qū)發(fā)展模式、社會(huì)行動(dòng)模式幾種社區(qū)工作的模式的介入，改善農(nóng)村的居民的思想觀念，為農(nóng)村留守兒童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建提供比較良好健康的環(huán)境基礎(chǔ)條件。 4.專業(yè)社會(huì)工作者及青年志愿者的正式社會(huì)支持 由于中國農(nóng)村乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展程度的限制，在廣大農(nóng)村還沒有從事專業(yè)農(nóng)村社會(huì)工作的社會(huì)工作者。無論是鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層的共青團(tuán)組織、婦女兒童聯(lián)合會(huì)等農(nóng)村社區(qū)組織人員，還是村莊社區(qū)的村支書，都不是專職的社會(huì)工作人員。青年志愿者、社會(huì)工作者以及專家學(xué)者、政府公職人員能夠發(fā)揮正式社會(huì)支持的重要作用。青年志愿者、社會(huì)工作者可以在農(nóng)村社區(qū)為農(nóng)村留守兒童提供多種服務(wù)，諸如專業(yè)社會(huì)工作者、志愿者走進(jìn)農(nóng)村，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)開展心理咨詢、建立成長檔案、進(jìn)行個(gè)案輔導(dǎo)、對(duì)臨時(shí)監(jiān)護(hù)人進(jìn)行培訓(xùn)等活動(dòng)能有效促進(jìn)留守兒童問題的化解。當(dāng)然社會(huì)工作者也可以在村民中間進(jìn)行相應(yīng)的宣傳和講解，讓更多的村民無形之中意識(shí)到對(duì)留守兒童力所能給予幫助的“義務(wù)性”，這無形之中也為留守兒童構(gòu)筑起一個(gè)社會(huì)監(jiān)護(hù)的巨大社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)。 （二）留守兒童非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)模式 非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)是指來自家庭、親屬、朋友、鄰居、非正式組織等所提供的表達(dá)性支持。主要包括心理支持、情緒支持、自尊支持、情感支持和認(rèn)可等，它更多地表現(xiàn)了個(gè)人與個(gè)人之間的聯(lián)系。非正式支持網(wǎng)絡(luò)，尤其是家庭支持網(wǎng)，在農(nóng)村留守兒童的社會(huì)支持中發(fā)揮著重要作用，支持的可獲性、可接受性、可負(fù)擔(dān)性，可近性較高。非正式支持的功能是正式支持無法替代的，但是目前我國農(nóng)村老兒童的非正式支持處于弱化態(tài)勢(shì)，這也正是造成農(nóng)村留守兒童各種問題的主要根源之一。因此，建構(gòu)農(nóng)村留守兒童社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)化非正式社會(huì)支持的作用。 1.父母的情感支持 研究表明，良好的父母支持與兒童的認(rèn)知發(fā)展、道德行為、內(nèi)控、自尊和學(xué)業(yè)成績等有非常明顯的正相關(guān)關(guān)系，父母支持的缺乏與兒童的低自尊，輕微違法犯罪行為、偏差行為等呈正相關(guān)關(guān)系。然而，對(duì)于農(nóng)村留守兒童來說，來自家庭主要成員即父母方面的支持是非常微弱和無力的。因此，要做好父母方面的工作，使其意識(shí)到父母不在身邊對(duì)孩子的不利影響，要求其經(jīng)常與孩子保持電話聯(lián)系，不要切斷孩子的情感來源。同時(shí)，可以溝通監(jiān)護(hù)人所在家庭和留守兒童的情感交流，從而實(shí)現(xiàn)形式家庭的情感支持，盡管可能是微弱的，但是至少會(huì)起到積極的作用，而不是消極的。這樣，可以為農(nóng)村留守兒童的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建提供一個(gè)有意義的環(huán)節(jié)。 2.鄰里鄉(xiāng)情的道義支持 道義性支持是解決農(nóng)村留守兒童生存和發(fā)展現(xiàn)狀的核心。既然“每個(gè)社會(huì)都是道德的社會(huì)”，既然每個(gè)人應(yīng)該表征著與社會(huì)道德不可分割的美的存在，那么，就應(yīng)該把留守兒童的社會(huì)支持置于留守兒童社會(huì)支持體系及其人道的生存關(guān)照之中。留守兒童處于父母雙親或單親臨時(shí)缺位的缺損家庭結(jié)構(gòu)中，再加上農(nóng)村特殊的“差序格局”關(guān)系樣式，使得農(nóng)村人與人之間的關(guān)系更多的是以家庭為單位而聯(lián)系在一起的，農(nóng)村社區(qū)中存在著一種特殊的“鄉(xiāng)緣”情結(jié)，鄉(xiāng)鄰之間存在著互幫互助的特殊的維系關(guān)系的方式。當(dāng)留守兒童遭遇危險(xiǎn)或處境困難時(shí)候讓社區(qū)居民感覺到有一種自發(fā)的“義務(wù)”去幫助，這是一種寶貴的鄉(xiāng)土道義支持資源。 3.積極朋輩群體的友情支持 眾多學(xué)者的研究和調(diào)查結(jié)果表明，在留守兒童家庭情感缺失的條件下，朋輩群體的情感支持幾乎成為主導(dǎo)來源。所以，關(guān)注朋輩群體的發(fā)展就顯得格外重要和迫切了。相關(guān)部門和相關(guān)人員，要關(guān)注農(nóng)村留守兒童的趣緣朋輩群體的狀況，監(jiān)控他們的行為，對(duì)不良的活動(dòng)和事件進(jìn)行有效和及時(shí)的干預(yù)。幫助他們擺脫不良朋輩群體，融入積極型朋輩趣緣群體中，使積極型朋輩群體成為農(nóng)村留守兒童的健康情感的來源，也成為構(gòu)建社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)中感情支持的主要力量。 總之，從社會(huì)發(fā)展的廣闊背景來分析，“留守兒童”的出現(xiàn)是人們不斷的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)前提之下人口不斷流動(dòng)態(tài)勢(shì)之中一種常見和必然的社會(huì)現(xiàn)象。面對(duì)這樣一個(gè)以“流動(dòng)性”為基本特征的時(shí)代，探析農(nóng)村留守兒童必要的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)模式具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。 參考文獻(xiàn): [1] 崔學(xué)華．農(nóng)村留守兒童問題的社會(huì)支持網(wǎng)分析[J]． 社會(huì)工作,2007（11）下半月． [2] 趙娟．城市流動(dòng)人口子女受教育的現(xiàn)狀[J] ．社會(huì)，2003(9) ． [3] 全國社會(huì)工作職業(yè)水平考試教材編寫組.社會(huì)工作綜合能力(中級(jí))[M]．北京：中國社會(huì)出版社，2008：127． 作者簡(jiǎn)介： 東波（1965-）女，漢族，黑龍江樺川人，大慶石油學(xué)院副教授，碩士，研究方向：馬克思主義哲學(xué)、社會(huì)學(xué)。 顔憲源（1966-）男，漢族，黑龍江海倫人，大慶職業(yè)學(xué)院副教授，碩士。研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。