第2課 為君權(quán)辯護。到近代詹姆士一世的。君權(quán)神授。A.違背了從中世紀晚期到近代早期西方君主權(quán)力不斷上升的潮流。D.不符合近代歐洲民族國家形成的潮流。西歐近代早期君主專制統(tǒng)治是在近代歐洲民族國家逐漸形成和君權(quán)不斷上升的背景下建立起來的。第2課 為君權(quán)辯護 基礎(chǔ)夯實 1.從中世紀阿奎那的。詹姆士一世的。
從“朕即國家”到“主權(quán)在民”2Tag內(nèi)容描述：
1、第2課為君權(quán)辯護基礎(chǔ)夯實1.從中世紀阿奎那的“君權(quán)神圣”到近代詹姆士一世的“君權(quán)神授”學(xué)說()A.違背了從中世紀晚期到近代早期西方君主權(quán)力不斷上升的潮流B.重視人民的基本權(quán)利C.強調(diào)國家權(quán)力的集中和統(tǒng)一D.不符合近代歐洲民族國家形成的潮流解析:本題主要考查理解分析能力。西歐近代早期君主專制統(tǒng)治是在近代歐洲民族國家逐漸形成和君權(quán)不斷上升的背景下建立起來的,詹姆士。
2、 第2課 為君權(quán)辯護 基礎(chǔ)夯實 1.從中世紀阿奎那的“君權(quán)神圣”到近代詹姆士一世的“君權(quán)神授”學(xué)說( ) A.違背了從中世紀晚期到近代早期西方君主權(quán)力不斷上升的潮流 B.重視人民的基本權(quán)利 C.強調(diào)國家權(quán)力的集中和統(tǒng)一 D.不符合近代歐洲民族國家形成的潮流 解析:本題主要考查理解分析能力。西歐近代早期君主專制統(tǒng)治是在近代歐洲民族國家逐漸形成和君權(quán)不斷上升的背景下建立起來的,詹姆士一世的“君權(quán)神授。
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