儒家思想

1、,1,明清之際活躍的儒家思想,.,2,明清之際進(jìn)步思想家,.,3,政治：,一、明清之際活躍的儒家思想出現(xiàn)的背景,廢宰相制度、設(shè)內(nèi)閣，特務(wù)統(tǒng)治，軍機(jī)處；農(nóng)民起義，清兵入關(guān),經(jīng)濟(jì)：,農(nóng)業(yè)：一年多熟；風(fēng)力水車手工業(yè)：明中后期出現(xiàn)民營(yíng)手工業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽。商業(yè)：商業(yè)城鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)；大量農(nóng)副產(chǎn)品進(jìn)入商品市場(chǎng)；區(qū)域間長(zhǎng)途貿(mào)易；商幫；白銀成為主要流通貨幣；社會(huì)風(fēng)氣：出現(xiàn)追末逐利等風(fēng)氣,思想：,一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)的反映,君主專制空前強(qiáng)化，階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生,明清文化專制、。

2、,1,復(fù)習(xí)提問(wèn),1、程朱理學(xué)的代表人物有哪些，他們的思想主張分別是什么？2、陸王心學(xué)的代表人物有哪些，他們的思想主張分別是什么？3、如何評(píng)價(jià)宋明理學(xué)？,.,2,第4課 明清之際活躍的儒家思想,考綱要求李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想主張明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展,.,3,【合作探究】明清儒學(xué)活躍的背景,材料二：黃宗羲是明清之際的進(jìn)步思想家。他在明亡后，投入抗清斗爭(zhēng)；抗清失敗后，致力于著書講學(xué)。黃宗羲從明亡的歷史看到了封建專制制度的腐朽，對(duì)君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。,材料三：著名思想家顧炎。

3、,儒家思想及其文化,.,孔子、孟子與儒家學(xué)派 儒家思想及其特征 儒家文化精神及其現(xiàn)代價(jià)值,主要內(nèi)容,.,一、孔子、孟子與儒家學(xué)派,孔子（公元前551-前479年）名丘 字仲尼 魯國(guó)人（山東） 父親:叔梁紇,武士 母親:顏徵在 (孔子三歲喪父,十七歲喪母)主要主張“仁”，“禮”,”吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲不逾矩。 ”,“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?！?孔夫子 圣人 至圣先師 萬(wàn)世師表 著作 ：論語(yǔ)73歲去世,.,孔子一生,中國(guó)5000年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人。

4、第一單元,中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,1,儒家思想-中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想,（1）儒家思想的形成春秋戰(zhàn)國(guó)(先秦時(shí)期),（2）儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立西漢(漢武帝),（3）儒學(xué)的發(fā)展宋明理學(xué),（4）儒學(xué)的新發(fā)展明清,2,第一課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成,3,考試說(shuō)明：,1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想； 2、孔子與老子的思想； 3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴； 4、儒家思想的形成。,4,所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。漢書藝文志上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。,所謂“爭(zhēng)鳴”，是指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治。

5、第4課明清之際活躍的儒家思想,自主學(xué)習(xí)思考討論題:1.分別列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的思想主張,一.“離經(jīng)叛道”的李贄,1.背景:,2.思想主張：,4.評(píng)價(jià)：,3.代表作:,明朝后期社會(huì)矛盾空前尖銳江南工商業(yè)者成為不可忽視的力量吏治腐敗，奸佞當(dāng)?shù)?，道學(xué)家偽善,挑戰(zhàn)孔子及儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽；強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接蛡€(gè)性的發(fā)展,具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。

6、中國(guó)酒店管理與儒家思想文化二十世紀(jì)九十年代，中國(guó)的旅游涉外飯店建設(shè)可以用發(fā)展迅猛幾個(gè)字來(lái)形容，從歷年中國(guó)涉外飯店數(shù)量的變化上就可略見(jiàn)一斑。據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，一九九零年中國(guó)旅游涉外飯店的數(shù)量為1987家，九五年達(dá)到了3720家，九九年底則已超過(guò)了6200家，十年發(fā)展不尋常，酒店的現(xiàn)代化程度、檔次結(jié)構(gòu)偏高化是中國(guó)以往任何一段時(shí)期都無(wú)法相比的。有些酒店由某些國(guó)際酒店管理公司管理，發(fā)展勢(shì)頭蒸蒸日上，有些酒店則由國(guó)人自己管理，尚在苦苦掙扎。不管是誰(shuí)在管理，似乎受了世紀(jì)末情緒的影響，人們都在思考著下列問(wèn)題，中國(guó)的酒店管理。

7、儒家思想核心儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌仁仁：愛(ài)人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是有教無(wú)類，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開(kāi)私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)德冶，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)禮治為德治，他并沒(méi)有否定禮治，他的德治無(wú)疑是對(duì)禮治的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大。

8、一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的反映。,春秋時(shí)期,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,西漢時(shí)期,宋明時(shí)期,孔子-仁、禮,孟子-仁政,董仲舒-罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù),程朱理學(xué) 陸王心學(xué),大一統(tǒng)時(shí)代 的需要,儒學(xué)受沖擊、君主專制加強(qiáng),1,第4課 明清之際活躍的儒家思想,課標(biāo)要求： 列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的發(fā)展。,2,問(wèn)題：為什么明清時(shí)期儒家思想會(huì)出現(xiàn)活 躍的局面？ （提示：從政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、思想等方面思考）,3,明朝，番禺秀才吳必中帶著書童正走在赴京考會(huì)試的途中。他是家中獨(dú)子，但是他天生愚笨，多次考縣試都不中。

9、第2講 宋明理學(xué)及明清之際活躍的儒家思想,一、宋明理學(xué) 1.背景 (1)魏晉南北朝時(shí)期,儒學(xué)吸收佛教、道教的精神,有了新的發(fā)展。 (2)隋朝,儒學(xué)家提出了“ 三教合一 ”的主張。唐朝,統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒。佛教、道教開(kāi)始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。 (3)儒學(xué)大師 韓愈 率先提出復(fù)興儒學(xué),北宋儒學(xué)家融合佛道思想來(lái)解釋儒家義理。 2.形成過(guò)程 (1)創(chuàng)立“二程”:天理是宇宙萬(wàn)物的本原,先有理而后有物;把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái);提出“ 格物致知 ”的認(rèn)識(shí)論,認(rèn)為“物皆有理”。 (2)成熟朱熹:理之源在于天理,而天理就是作為道德。