2.1《探究世界的本質(zhì)》練習(xí)題A
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2.4《探究世界的本質(zhì)》 時(shí)間:45分鐘 分值:100分 一、選擇題(每小題4分,共72分) 1.總結(jié)以前的4000多年,人類的自然觀是把大自然奉為神靈。從15世紀(jì),人類開始主宰自然界。但是實(shí)踐證明,人與自然的關(guān)系應(yīng)該是朋友與伙伴的關(guān)系,人們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律,在合乎自然的前提下,改造利用自然。這是因?yàn)? ) A.人類社會是客觀的 B.自然界是客觀的 C.人與自然始終是和諧統(tǒng)一的 D.人們在實(shí)踐中不斷改造著自然界的客觀性 解析:材料沒有體現(xiàn)人類社會的客觀性,A不選。人與自然應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的關(guān)系,但并不是始終和諧統(tǒng)一,故C不選。D本身錯(cuò)誤。 答案:B 2.人類社會在本質(zhì)上也是客觀的,因?yàn)? ) ①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②社會地理環(huán)境是客觀的 ③人口因素是客觀存在的 ④社會思想、意識形態(tài)是客觀的 ⑤生產(chǎn)方式具有客觀性 ⑥生產(chǎn)力要素是客觀的,而生產(chǎn)關(guān)系則是主觀的 A.①②④⑥ B.①③④⑤ C.①②③⑤ D.②③⑤⑥ 解析:社會意識形態(tài)是主觀的東西,而生產(chǎn)關(guān)系則是客觀的,故④⑥不選。 答案:C 3.物質(zhì)具有客觀實(shí)在性,這一客觀實(shí)在性是( ) A.世界上萬事萬物的總和 B.自然界中客觀事物的共同屬性 C.所有有形的物體 D.萬事萬物共同的屬性 解析:即萬事萬物唯一的共同的特點(diǎn)。 答案:D 4.自然界與人類社會的共同性表現(xiàn)在( ) A.存在與發(fā)展的基礎(chǔ)相同 B.運(yùn)動(dòng)的規(guī)律相同 C.都具有客觀實(shí)在性 D.構(gòu)成因素相同 解析:此題重在考查對物質(zhì)概念的理解。A、B、D的敘述均是錯(cuò)誤的。 答案:C 5.世界的真正統(tǒng)一性就在于( ) A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性 B.世界的物質(zhì)性 C.自然界的物質(zhì)性 D.人類社會的物質(zhì)性 答案:B 6.辯證唯物主義認(rèn)為:“世界是物質(zhì)的。”對這個(gè)“物質(zhì)”的理解,下列觀點(diǎn)正確的是( ) A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象 B.不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在 C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 D.除了人腦以外的客觀存在 解析:本題考查物質(zhì)的概念。A、C、D三項(xiàng)都是對“物質(zhì)”的錯(cuò)誤理解,世界上不僅存在物質(zhì),同時(shí)也存在意識現(xiàn)象,哲學(xué)上的物質(zhì)概念概括的是各物質(zhì)形態(tài)的共性,不是指一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和,人腦本身也是物質(zhì)的具體形態(tài)之一。 答案:B 7.有人斷言:“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來。”這種觀點(diǎn)( ) ①認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 ②屬于神創(chuàng)論的觀點(diǎn),是極其荒謬的 ③否認(rèn)了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果 ④否認(rèn)了世界是客觀存在的物質(zhì)世界,屬于唯心主義 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 解析:該題主要考查學(xué)生對人類社會產(chǎn)生的過程的理解。①的觀點(diǎn)不符合題意,它主要說明自然界具有物質(zhì)性;②③④符合題干要求。 答案:B 8.亞里士多德認(rèn)為,世界沒有虛空,世界充滿著相互差別的存在物,運(yùn)動(dòng)就發(fā)生在這些存在物的相互關(guān)系之中。這說明( ) A.事物是變化發(fā)展的 B.世界是客觀存在的物質(zhì)世界 C.運(yùn)動(dòng)的方式是多種多樣的 D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 解析:運(yùn)動(dòng)存在于客觀存在物中,說明運(yùn)動(dòng)不能離開物質(zhì)而存在。注意不要誤選B,B不是最佳選項(xiàng)。 答案:D 9.蘇東坡《赤壁賦》中寫到:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也?!毕铝姓f法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是( ) A.靜者靜動(dòng),非不動(dòng)也。靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜 B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C.日方中方睨,物方生方死 D.事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn) 解析:此題只要真正讀懂引文中的話意,不難選出正確答案來。B、C看到運(yùn)動(dòng),否認(rèn)相對的靜止;D否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)性或客觀性。 答案:A 10.《壇經(jīng)》記載,時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不一?;勰苓M(jìn)曰:“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)?!被勰艿倪@一觀點(diǎn)( ) A.離開了運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B.離開了物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) C.離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的精神萬能論觀點(diǎn) 解析:否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體,否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,不承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),是唯心主義的。 答案:B 馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對性的同時(shí),也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一。據(jù)此回答11~12題。 11.“任何一個(gè)有機(jī)體,在每一瞬間是它本身又不是它本身,始終處于不間斷的變化之中”。這句話是說( ) ①事物的變化是捉摸不定的 ②事物的運(yùn)動(dòng)是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ④對立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍聯(lián)系 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 解析:“是它本身又不是它本身”。既承認(rèn)了相對靜止,又承認(rèn)了絕對運(yùn)動(dòng),既靜又動(dòng)的對立統(tǒng)一,是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍現(xiàn)象。②④符合題意;①認(rèn)識有誤,事物的變化是有規(guī)律可循的;③認(rèn)識有誤,客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。 答案:D 12.正確表述運(yùn)動(dòng)、靜止、條件之間關(guān)系的是( ) A.在一定條件下,任何事物都處于相對靜止?fàn)顟B(tài),即特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài) B.對某一事物來說,運(yùn)動(dòng)并不一定是無條件的 C.對某一事物來說,靜止并不一定是有條件的 D.在一定條件下,任何事物都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài) 解析:B項(xiàng)錯(cuò)誤,運(yùn)動(dòng)是絕對的,無條件的;C項(xiàng)錯(cuò)誤,靜止是相對的,有條件的;D項(xiàng)錯(cuò)誤,運(yùn)動(dòng)是絕對的,不需要條件。 答案:A 13.人們按照元素有規(guī)則的變化進(jìn)行推論,發(fā)現(xiàn)了一些“空位”上的元素,這表明( ) A.有的規(guī)律也是可以創(chuàng)造的 B.有些規(guī)律也是可以改變的 C.規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的 D.自然規(guī)律是主觀對客觀的映象 解析:本題考查學(xué)生對“規(guī)律的客現(xiàn)性、人可以認(rèn)識與利用規(guī)律”的理解。選擇該題的關(guān)鍵是正確分析題干提供的信息中所體現(xiàn)出的哲學(xué)道理。A、B、D項(xiàng)否認(rèn)規(guī)律的客觀性,應(yīng)排除。只有C項(xiàng)符合題意,應(yīng)選。 答案:C 14.規(guī)律具有客觀性是指( ) A.規(guī)律不能被創(chuàng)造,也不能被消滅 B.規(guī)律存在于人們的意識之外,人們在規(guī)律面前是無能為力的 C.自然界、人類社會、思維的運(yùn)動(dòng)變化都遵循其固有的規(guī)律 D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是無條件的 解析:規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的,故D不選。 答案:A 15.沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的,沒有規(guī)律的世界是不可思議的,這說明( ) A.規(guī)律只存在于人們的思維之中 B.世界的本質(zhì)是具有規(guī)律性 C.規(guī)律無處不在,無時(shí)不有 D.規(guī)律具有客觀性和普遍性 解析:A、B選項(xiàng)明顯錯(cuò)誤;C項(xiàng)的說法夸張了規(guī)律的普遍性,不選。 答案:D 16.下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的一組是( ) ①月亮繞地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇,適者生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換 ⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 ⑧蘋果落地 ⑨市場商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落 ⑩水往低處流 A.①②⑨ B.③④⑧ C.⑦⑧⑩ D.②④⑥⑦ 解析:本題抓住規(guī)律的定義是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,即可順利作出正確選擇。①③⑤⑧都是現(xiàn)象上的穩(wěn)定,而非本質(zhì)的必然;⑨⑩在現(xiàn)象上也不穩(wěn)定。 答案:D 17.清朝詩人翁格在《暮春》中寫道:“莫怨春歸早,花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在,歲歲有東風(fēng)。”詩句蘊(yùn)涵的哲理是( ) ①世界是運(yùn)動(dòng)的 ②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律 ④在客觀規(guī)律面前,人是無能為力的 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 解析:《暮春》一詩,揭示了自然界有著客觀規(guī)律,一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的,①②③都符合題意。④錯(cuò)誤,規(guī)律是客觀的,但人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,人不是無能為力的,人可以運(yùn)用規(guī)律為人類造福。故排除④,A項(xiàng)是正確答案。 答案:A 18.日本觀葉石楠、美國紅櫨、雞腿菇……一個(gè)個(gè)農(nóng)業(yè)新名詞日益走進(jìn)百姓生活。如皋市近年來引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個(gè),農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際,使洋菜“本土化”,打破了“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( ) A.人的理性為自然界立法 B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件 C.人不能改變規(guī)律,但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 D.客觀事物的規(guī)律是客觀的,思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的 解析:自然界的規(guī)律是客觀的,A錯(cuò)誤;B的觀點(diǎn)違背了規(guī)律的客觀性,排除;規(guī)律是客觀的,思維活動(dòng)的規(guī)律也是客觀的,D錯(cuò)誤。故選C。 答案:C 二、非選擇題(28分) 19.我國是海岸侵蝕災(zāi)害最為嚴(yán)重的國家之一,我國70%左右的沙質(zhì)海岸線以及幾乎所有開闊的淤泥質(zhì)海岸線存在海岸侵蝕現(xiàn)象。人類活動(dòng)是導(dǎo)致現(xiàn)代海岸侵蝕災(zāi)害的主要因素。沿岸采砂、海岸工程建設(shè)、沿岸開采地下水和采伐紅樹林等,是人類活動(dòng)直接導(dǎo)致的海岸侵蝕的常見原因。 運(yùn)用有關(guān)規(guī)律的知識,談?wù)勀銓Σ牧现鞋F(xiàn)象的認(rèn)識。 答案:(1)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,具有不可抗拒性。人們的行為一旦違背了客觀規(guī)律,必將受到規(guī)律的懲罰。只有按規(guī)律辦事,才能達(dá)到預(yù)期目的,取得成功。材料中人類的活動(dòng)是違背規(guī)律的行為,正是因?yàn)檫@些活動(dòng),才導(dǎo)致了我國海岸線的嚴(yán)重侵蝕。 (2)這啟示我們,人類活動(dòng)必須承認(rèn)規(guī)律的客觀性,按客觀規(guī)律辦事。不能貪圖一時(shí)的眼前利益,損害長遠(yuǎn)的整體利益。 文 章來- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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