國學(xué)經(jīng)典對于教育的意義

《國學(xué)經(jīng)典對于教育的意義》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《國學(xué)經(jīng)典對于教育的意義（22頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

國學(xué)經(jīng)典切實的教育意義 劉岳輝 青少年是人生的重要階段，是一個人成長的基石，是國家強盛之潛在力量，是國家之未來。正如梁啟超在《少年中國說》所說的“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”。 青少年血氣方剛，世界觀還未形成，遇事容易沖動，因此也是一個“危險”的階段。孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。--《論語》” 如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對青年的影響越來越大，不少青年不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。 傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識與意識形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對青年的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。導(dǎo)致青少年教育存在的問題相當突出：重知識，輕道德；道德倫喪，世風(fēng)日下；貪圖享受，無法承受挫折等。 國學(xué)經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓，經(jīng)典中承載的 “仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價值體系，對于青少年世界觀的形成至今仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實意義。國學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進了他們的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨?，成為他們成長路上的“指南針” 因此，在物欲橫飛的今天，如何加強青少年的品德修養(yǎng)成為當務(wù)之急。那么國學(xué)經(jīng)典的教育意義有哪幾方面呢？ （一）可以提高道孩子的德修養(yǎng)，讓品德觀念深入人心 《易經(jīng)》中說：“厚德載物”，意思是說“一個人只有有很高的品德，才能享受得了那些錢、名和利等”。反言之，就是沒有很高品德人，即使得到了大量的錢、名和利，也享受不了多長時間。如今“厚德載物”早已成為清華大寫的校訓(xùn)。 國不經(jīng)典崇尚“先做人、后學(xué)藝”的教育理念，因此，古人的啟蒙讀書如《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》均是告訴孩子們?nèi)绾巫鋈恕！兜茏右?guī)》的開篇就引用了《論語學(xué)而》中的一句話，即：子曰“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。《弟子規(guī)》的全文就是圍繞這句話分八個章節(jié)闡述的。 國學(xué)經(jīng)典中體現(xiàn)也道德修養(yǎng)高于六藝（禮樂射御書數(shù)）的學(xué)習(xí)，一個人只有有了良好品德，才能更好地服務(wù)于社會（古人讀書時為了做官，“學(xué)而優(yōu)則仕”）。所以，古時有“孟母三遷”。《三字經(jīng)》開篇就說：“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠；茍不教，性乃遷”。這里例舉幾句經(jīng)典句子，我們不妨管中窺豹，看看古人是如何闡述道德修養(yǎng)的重要性的： . 德者，本也；財者，末也。 《禮記?大學(xué)》 【譯文】道德是根本，財富只是枝節(jié)。 . 子曰：“德不孤，必有鄰。” 《論語?里仁》 【譯文】孔子說：“有道德的人不會太孤單，一定有志同道合的人來和他作伴?！? .樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。 《尚書?泰誓下》 【譯文】樹立有道德的榜樣，要使德得以發(fā)展；除去罪惡的人和事，要從根本上做起。 . 子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。” 《論語?述而》 【譯文】孔子說：“一個人的培養(yǎng)目標在于道，根據(jù)在于德，處理人際關(guān)系依靠仁，還要游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中。” . 仁者無敵（仁慈的人是沒有對立面的） 《孟子》 （二）讓孩子樂于孝悌， 學(xué)會感恩 “孝”，是指對父母的關(guān)愛；悌，指兄弟姐妹之間的友愛，也包括了和朋友之間的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅J為孝悌是做人做學(xué)問的根本。子曰：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”——《論語.學(xué)而》。孝悌不是教條，是培養(yǎng)人性光輝的愛，是中國文化的精神。中國傳統(tǒng)的講法叫“教育，孝之文也”。以孝為根本，通過孝的教育，培養(yǎng)孩子對血緣的尊重，培養(yǎng)孩子孝敬父母，尊重長輩。百善孝為先，可見，孝在古人的道德培養(yǎng)中居于首要地位，為此，古代出現(xiàn)了兩本著名的有關(guān)道德的小冊子，即《孝經(jīng)》和《二十四孝》。 當前，我國已經(jīng)進入老年社會。什么是符合我國國情的應(yīng)對之策呢？就是一方面要在全社會大力加強社會保障體系建設(shè)，另一方面大力提倡敬老孝老的精神，把這兩者恰當?shù)亟Y(jié)合起來，才能走出一條中國特色的適應(yīng)老年社會要求的新路子。為此，突出強調(diào)子女對父母及長輩的孝道，就顯得格外重要。子女、晚輩不僅要承擔贍養(yǎng)老人的法定義務(wù)，更要在精神上尊敬、體貼、關(guān)愛老人，多和他們進行感情上的交流，讓他們在身心兩個方面都得到幸福和快樂。試想，“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩?！薄对鰪V賢文》；樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在?！?《韓詩外傳》這樣的句子，這樣的道理，如果早早地在孩子們的心中扎根，會收到什么樣的效果？我想，這個應(yīng)該是不言而喻的。 （三）讓孩子們學(xué)會“設(shè)身處地，將心比心” 如今的孩子嬌生慣養(yǎng)，在祖輩父輩的精心呵護下，從不曉得關(guān)心他人，自然而然的生成了自私自利的缺點。 責(zé)已之心責(zé)人，恕已之心恕人?！对鰪V賢文》。如果人與人之間，多一些將心比心，則整個社會再沒有人際之間的明爭暗斗、家庭矛盾、貧富懸殊；如果人與人之間可以做到設(shè)身處地、將心比心，那么國與國之間戰(zhàn)爭恐嚇也將減少甚至消失，因為國與國之間的關(guān)系歸根結(jié)底也就是人與人之間的關(guān)系。如此，社會就是個和諧、大一同的社會。因此學(xué)會互相理解寬容在當今世界對我們太重要了。 國學(xué)經(jīng)典中傳承理解寬恕的思想句句珠玉。“己所不欲，勿施于人”——《論語》，自己所厭惡的，不要施之于別人?？鬃拥膶W(xué)生仲弓問怎樣實行仁德，孔子回答說：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨”?？鬃拥膶W(xué)生子貢也說：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”?！笆┲T己而不愿，亦無施于人”。如果人人都自覺地按照“施諸己而不愿，亦無施于人”的原則處理人與人的關(guān)系，那就不會有怨恨和不愉快的事情發(fā)生，社會就會出現(xiàn)和諧的局面。 （四）讓孩子學(xué)生明是非，學(xué)會反省，知錯能改 如今的孩子，學(xué)習(xí)被動，對于師長的關(guān)心與教育往往不屑一顧，甚至反向為之。這就是因為孩子沒學(xué)會辨是非，辨不清什么是“榮”，什么是“恥”；自身的行為如何，沒學(xué)會反省。國學(xué)經(jīng)典當中教育人們辯是非、反省等方面的文章句子很多。孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！?—— 《孟子.盡心上》，意思是說一個人不能沒有羞恥之心。不知羞恥的那種羞恥，是最無恥的。這也就是說做人必須明是非。 “知恥”，要對得起自己的良心，就是要在心中建立起一個標準，一條底線，也就是有羞恥心。它是一個人言行的底線，有羞恥心，他就會自律，自覺不做不道德的和會招致恥辱的事；在他做了錯事的時候就會于心不安，努力去改正。有恥才能有所不為，才能自覺走上正道，相反，人若無恥，就會肆無忌憚，無所不為，不可救藥。所以知恥歷來為中華文化所重視，早在春秋時期，管子就說過：“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。”孟子則說：“無羞惡之心，非人也?！? 知道了什么是“是”，什么是“非”，接下來自然而然會知道“反省”。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——《論語.學(xué)而》。 先驗身過，次驗心過，悔其前非，斷其后續(xù)，亦期至于無一念之不純，無一息之稍懈而后已?！ɡ铑劇抖肪硪唬┮馑际鞘紫葯z查自己犯了什么過錯，再從思想上檢查自己錯的原因。后悔以前的錯誤，截斷再犯錯誤的根源。力求達到?jīng)]有一個念頭不純，沒有一點時間稍微松懈的程度才算罷休。 國學(xué)經(jīng)典是代代相傳的民族文化精髓，讓我們懷著虔誠與敬仰，領(lǐng)著孩子們踏上讀經(jīng)之路，讓經(jīng)典伴隨著他們成長，讓孩子在醇厚的文化熏陶下，傳承優(yōu)秀的民族氣質(zhì)。 即因材施教、率先垂范、學(xué)無常師、學(xué)思并重、啟發(fā)誘導(dǎo)和循序漸進。西方的圣人蘇格拉底曾說：教育不是灌輸，而是點燃智慧的火焰。中國的孔子更早于蘇格拉底提出了這樣的教育理念。如何學(xué)習(xí)和借鑒國學(xué)經(jīng)典的教育方法，是我們目前教育界亟需研討的課題。 國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)有效性研究》結(jié)題報告 一、國學(xué) 國學(xué)原指國家學(xué)府，在中國原指的是太學(xué)、國子監(jiān)等教育機構(gòu)。后來專門指一個國家的傳統(tǒng)文化和學(xué)問。國學(xué)分《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四大類，這四類相輔相成，缺一不可。時至今日，學(xué)術(shù)界及社會上對國學(xué)的概念、范圍也各有看法，一般分為狹義和廣義兩種概念，前者指儒家學(xué)術(shù)文化及諸子百家，后來則擴大到中國一切的傳統(tǒng)歷史文化。晚清國粹派辜鴻章、章太炎都發(fā)表文章，結(jié)成社團，倡導(dǎo)國學(xué)。 二、國學(xué)的發(fā)展 國學(xué)于十九世紀未、二十世紀初興起，二十世紀20年開始盛行。從二十世紀初起，國學(xué)有兩次振興。第一次是“五四”后興起的國學(xué)熱。那時，不僅北大、清華等成立了國學(xué)研究院！各地還應(yīng)運而生了不少國學(xué)刊物。國學(xué)的另一次振興是在二十世紀九十年代，先有北大版《國學(xué)研究》的問世，后有《人民日報》的助燃，以及諸多國學(xué)大師的呼吁，引發(fā)了關(guān)于國人對國學(xué)的大討論。隨著中國國力的大增，政治、經(jīng)濟、文化地位的提高，在世界上的影響力與日俱增，國學(xué)的價值得到世界上許多人的認同。1998年，全世界諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：人類要生存下去，就必須回到25世紀以前去汲取孔子的智慧。國學(xué)是文化之根，民族之魂，自立之基。 目前全國各地，至少有三千多所學(xué)?；謴?fù)教授孔子學(xué)說。在全國上下，正掀起一股“國學(xué)熱”。 三、國學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀 據(jù)研究發(fā)現(xiàn)：我國的國學(xué)經(jīng)典教育存在兩個問題：第—，對國學(xué)概念認識不清,概念認識比較狹隘，認為國學(xué)經(jīng)典也就是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語》等書籍。 第二，主張以“四書五經(jīng)”為主體內(nèi)容的誦讀活動，一味苦讀，死讀，從而忽視學(xué)生的年齡特點、認知規(guī)律和學(xué)習(xí)興趣導(dǎo)致學(xué)生不喜歡國學(xué)內(nèi)容，不認可。 第三，教師對國學(xué)教學(xué)感到茫然，主動參與意識不強，重形式、輕內(nèi)容，對國學(xué)教育工作缺乏計劃性和系統(tǒng)性。 怎樣不斷探索，尋求適合兒童發(fā)展的國學(xué)經(jīng)典教學(xué)方式呢？在新課程語文教材中以及《國家教育中長期教育發(fā)展綱要》中提出“適合”每個學(xué)生發(fā)展的教育，有效融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的精髓，以學(xué)生為本，注重德育為先，以達成師生主體身心結(jié)構(gòu)完善，思維與理想健康，于快樂中自我實現(xiàn)，收獲成功的教育教學(xué)目標。于是，我開始了“國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)有效性”的研究構(gòu)想。希望通過實踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負擔，又能開拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗，為更多的國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)尋找有效的途徑。 四、研究的意義 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其數(shù)千年漫長的發(fā)展歷程中，璀璨瑰麗，高峰迭起，無數(shù)燦若星漢的古詩散文作品生動地描繪了中國傳統(tǒng)社會的歷史畫卷與精神風(fēng)貌，成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分和最具代表性的載體。當前，高度重視古詩文教學(xué)及誦讀，是語文新課程改革在國際化、全球化背景中追求教育本土化和民族化的一種戰(zhàn)略選擇，也是弘揚中華傳統(tǒng)文化，促進學(xué)生個體生命持續(xù)發(fā)展的有效措施。 2001年《語文課標》明確指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！薄霸谡Z文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！币虼耍瑢W(xué)習(xí)國學(xué)就有許多積極意義。 1．增強文化底蘊，滋養(yǎng)語文素養(yǎng) 國學(xué)經(jīng)典文化的韻律、美妙的意境和精煉的詞句，對培養(yǎng)孩子的語感、發(fā)展能力，提高文化素養(yǎng)有獨到的作用。通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和背誦，引導(dǎo)學(xué)生積累一些文化底蘊，培養(yǎng)運用語言文字的能力。 2．提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)人文精神 國學(xué)經(jīng)典，作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，蘊涵著深厚的人文思想，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，傳承仁、智、勇，兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標準。是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。 3．弘揚優(yōu)秀文化，傳承中華文明 國學(xué)經(jīng)典濃縮了古代圣賢先哲對宇宙、自然、社會、人生的深入思考，建構(gòu)了中華民族特有的文化傳統(tǒng)和民族精神，是中華優(yōu)良傳統(tǒng)傳承和延續(xù)的重要載體。 五、理論依據(jù) 1．維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論 小學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是有難度的，因此，教師教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供適當難度的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到困難發(fā)展區(qū)的水平，然后在此基礎(chǔ)上達到下一下發(fā)展區(qū)的發(fā)展。 2．皮亞杰的兒童智力發(fā)展理論 基于兒童認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個連續(xù)建構(gòu)的過程，每一個階段都是前一階段的延伸，是在新水平上對前面階段進行改組而形成新系統(tǒng)，國學(xué)教學(xué)應(yīng)該分年級，遵循由低到高、由易到難，由淺入深，螺旋式上升的思路設(shè)置不同梯度的教學(xué)內(nèi)容，實施整體性教學(xué)。 3．教育心理、生理學(xué)理論 在兒童的記憶庫中，豐富的語言材料的儲備，是理解和運用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)?？梢?，加強古詩文的背誦是符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的。進行古詩文的誦讀將對豐富學(xué)生的語言儲備、提高學(xué)生的思維，有積極的促進作用。中國古代文化經(jīng)典本身屬于“意念的知識”，是古代圣賢思想與智慧的結(jié)晶。國學(xué)教育需要老師探索適應(yīng)孩子生理、心理的規(guī)律及特點來完成教學(xué)互動與融合。尤其是不同年齡段的孩子的生理結(jié)構(gòu)、大腦、記憶特點來思考國學(xué)精髓的探索。 4.系統(tǒng)論與信息論 綜合實踐要求必須把學(xué)生、老師、文本、方法當作一個系統(tǒng)，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動的規(guī)律性，并優(yōu)化系統(tǒng)觀點看問題，同時又把各自子系統(tǒng)看成一個獨立的系統(tǒng)，分別研究適合各系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能、聯(lián)合和環(huán)境發(fā)生關(guān)系，啟發(fā)性的理解，優(yōu)化出適合學(xué)生發(fā)展的思想、方法。信息綜合論特指面對當前信息時代，學(xué)生整合綜合能力的的培養(yǎng)，需要在國學(xué)經(jīng)典中大文庫中整合、綜合適合學(xué)生的方法與內(nèi)容來完成對孩子的培養(yǎng)與教育。 六、研究目標 1.通過研究、實踐，尋找易于調(diào)動學(xué)生參與興趣、并能取得較好誦讀效果的經(jīng)典誦讀活動形式，激發(fā)全體學(xué)生的參與熱情。 2.通過研究、實踐、探索出一條既不加重學(xué)生課業(yè)負擔，又能開拓學(xué)生課外學(xué)習(xí)的誦讀經(jīng)驗，為更多的國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)尋找有效的途徑。 3.通過研究、探索、尋求經(jīng)典誦讀的教學(xué)方法，總結(jié)出行之有效的國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)方法。 七、研究內(nèi)容 1.研究如何把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典和語文課堂教學(xué)相融合，拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)語文、用語文、豐富知識、提高能力，為語文素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。 2.根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)水平、心理和年齡特點，充分利用課內(nèi)外的閱讀時間，結(jié)合教育局推薦的閱讀書目進行教學(xué)，及時交流經(jīng)驗，提出問題、探討，總結(jié)提升出有效的教學(xué)方法。 八、研究方法 1.行動研究法：通過組織一系列的富有情趣的，適合學(xué)生心理特征的活動，使學(xué)生在愉悅的氛圍中豐厚積累，增強底蘊。 利用圖片等手段進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生對知識的掌握。 2.直觀演示法：利用圖片等手段進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生對知識的掌握。 3.活動探究法：引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀等活動形式獲取知識，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，讓學(xué)生對本框題知識的認知更清晰、更深刻，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、思維能力。 4.總結(jié)法：對研究的情況進行總結(jié)，撰寫課題研究論文和結(jié)題報告。 九、研究過程 （一）準備階段：2012年6月至2012年8月 運用文獻研究法認真查閱國內(nèi)外有關(guān)國學(xué)經(jīng)典方面的論文、著作、報道等，了解國學(xué)經(jīng)典研究的現(xiàn)狀，尋找課題的理論依據(jù)，以及可供借鑒的經(jīng)驗。教學(xué)實踐，廣泛聽取教師、學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的意見和建議，完成課題論證，制定研究方案。 （二）實施階段:2012年9月至2012年12月 在認真學(xué)習(xí)國學(xué)內(nèi)容后，我們確定以學(xué)生為主體原則，實施國學(xué)與語文教學(xué)融合性教學(xué)，在探索性、自主性、研究性的學(xué)習(xí)活動中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的實踐能力，讓國學(xué)思想促進學(xué)生思想和素質(zhì)的發(fā)展。 （三）總結(jié)階段：2012年12月至2013年3月 全面總結(jié)研究工作，搜集整理實驗材料，撰寫課題總結(jié)報告、教學(xué)論文，教學(xué)反思、教學(xué)實錄。 十、課題實施的具體做法： 1、開展調(diào)查，了解誦讀狀況 確定課題后，為了解學(xué)生對國學(xué)興趣、國學(xué)知識掌握和目前經(jīng)典誦讀情況，我分別設(shè)計了調(diào)查問卷，從學(xué)生問卷中，我們了解到學(xué)生課外閱讀興趣不濃，對國學(xué)知識大都不太了解，目前經(jīng)典誦讀數(shù)量不多。根據(jù)這一調(diào)查情況，我制訂了國學(xué)教學(xué)實施方案。 2、推薦讀物，選擇誦讀內(nèi)容 國學(xué)經(jīng)典是濃縮了中國古代人文自然知識結(jié)晶的精華,是中華民族智慧的結(jié)晶。從調(diào)查中，我得知學(xué)生對國學(xué)了解不夠，興趣不大。所以我會選擇音律諧和，節(jié)奏明快，朗朗上口的作品，使學(xué)生易于誦讀，我一方面向?qū)W生推薦啟蒙學(xué)讀物要求學(xué)生在校內(nèi)誦讀；另一方面在具體內(nèi)容的選擇上,為了使每個孩子都樂于誦讀，并且讀有所獲，我們把誦讀內(nèi)容分層次，逐步滲透，不斷提升。 3、授之以法，提高誦讀效率 許多學(xué)生有了經(jīng)典誦讀興趣，但在誦讀中沒能恰如其分把握住誦讀的韻律。為了使經(jīng)典誦讀成為有效的誦讀。我在教學(xué)中結(jié)合多媒體，讓學(xué)生看關(guān)于誦讀篇目的視頻和聽錄音誦讀的形式。有時為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣，結(jié)合多種教學(xué)手段我把國學(xué)課變成是經(jīng)典誦讀欣賞課、詩文韻律課、誦讀比賽課等多種類型不同的課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會誦讀；并且還會定期舉辦一次誦讀交流會，進行師生交流、生生交流等方式，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到好的誦讀方法； 4、注重與語文學(xué)科教學(xué)整合，激發(fā)誦讀興趣 我在課題研究實踐的過程中，不僅僅局限于在語文課堂上指導(dǎo)誦讀經(jīng)典，還注重國學(xué)經(jīng)典與語文學(xué)科、語文教學(xué)活動的有機整合，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。 5、激勵評價，獲取誦讀樂趣 為了引導(dǎo)學(xué)生逐漸提升國學(xué)誦讀層次，激發(fā)誦讀興趣，養(yǎng)成正確的誦讀習(xí)慣，我堅持“發(fā)揚積極因素克服消極因素”的原則，采取多種活動加競賽的形式，激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。此外在學(xué)生達到某項要求的時候給以相應(yīng)的獎勵,。讓學(xué)生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。 十一、課題研究的主要成果和結(jié)論： 一年的課題實驗收獲，讓學(xué)生找到了經(jīng)典誦讀的樂趣，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，提升了學(xué)生的思想內(nèi)涵。具體來說主要取得了以下成果。 1、學(xué)生形成誦讀習(xí)慣促進了語文素養(yǎng)的提高。 整個學(xué)期下來，許多學(xué)生誦讀的面逐步擴大，誦讀的量不斷增加，誦讀的質(zhì)大幅度提高，誦讀能力日益增強，語文綜合素養(yǎng)得到了整體提升。在誦讀中，學(xué)生對作品的興趣點不在滿足于讀書，而是更深一步的了解課文內(nèi)容，思索人物命運，作品等反映的思想內(nèi)涵，寓意。注意作者的表達方式，積累素材，將表達方式和素材在作文中學(xué)以致用等，真正做到把讀與思、讀與記、讀與寫逐步結(jié)合起來。達到真正意義上的“讀書”。 2、逐步形成了一套誦讀體系。 根據(jù)“直面經(jīng)典，不求甚解，熟讀成誦”的宗旨，我在引導(dǎo)學(xué)生誦讀過程中逐步形成了一套多樣化的、學(xué)生喜愛的誦讀體系，即：拍——讀——識——憶。拍，即借用韻味相同的拍手旋律，把古詩詞帶入其中，讓學(xué)生伴著旋律度古詩詞，在輕松娛樂的中受到教育，陶冶情操。讀，組織學(xué)生朗讀或自由誦讀。識，讓學(xué)生自由識記課文內(nèi)容，通過活動的方式展示自己的所學(xué)所感等。憶，學(xué)生在熟讀和理解識記的基礎(chǔ)上把經(jīng)典詩文背誦下來。 3、學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升。 通過經(jīng)典誦讀，學(xué)生的討論交流，對照自己找差距，規(guī)范自己的行為。我欣喜地看到，責(zé)任和美德在學(xué)生的心田潛滋暗長，陶冶著學(xué)生的情操，提高了學(xué)生的道德水準。 十二、實驗的反思與討論 依照國學(xué)經(jīng)典誦讀的課程標準，學(xué)生根據(jù)國學(xué)誦讀的課本內(nèi)容，基本上能自己翻譯和理解國學(xué)經(jīng)典篇目的主題。作為誦讀課，我的重點就放在誦讀這方面。為此，主要采取了的教學(xué)方法是活動探究法：引導(dǎo)學(xué)生先通過聽讀等活動形式獲取知識，再通過讓學(xué)生自己自由的誦讀，請學(xué)生起來展示他們個性化的范讀，全班打節(jié)奏誦讀以及全班背誦經(jīng)典誦讀篇目等活動來調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對本框題知識的認知更清晰、更深刻。針對初中學(xué)生的認知水平，教學(xué)難點就在于學(xué)生感悟經(jīng)典誦讀蘊含的深刻哲理上。對此，我采用直觀演示法：利用多媒體動畫進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，講相關(guān)的故事促進學(xué)生對知識的掌握。最后的拓展延伸，根據(jù)經(jīng)典誦讀第四單元的特點，讓學(xué)生積累有關(guān)春天的詩句以備學(xué)以致用。 在課堂教學(xué)中，我在誦讀方面的把握還不夠，在調(diào)動學(xué)生積極性上還有欠缺。在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，我認為許多經(jīng)典篇目是永恒的真理，為了能讓國學(xué)精華古為今用、再放異彩，我還要進行不斷的學(xué)習(xí)，逐步提高自己的教育教學(xué)水平。希望通過這次的研究能起到拋磚引玉的作用，引起同行思想上的碰撞并對國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的有效性進行探討。 課題研究及設(shè)計報告 秦本農(nóng) 一、課題研究的背景 1、語文學(xué)科理念的更新 新課標認為：語文教學(xué)應(yīng)為了每一位學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生擁有的語文能力，外顯為聽、說、讀、思、寫的能力，內(nèi)化為生命本體的活躍、文化涵養(yǎng)的加深與人生經(jīng)驗的豐富。馬克思說過，共產(chǎn)主義是以“每一個人的全面自由發(fā)展為基本原則的基本形式”。并且，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。他的觀點是在突出個性與自由，離開個性發(fā)展和自由發(fā)展，就不是全面發(fā)展了。同時新課標還認為：語文課程是由教材、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)。這種理念具有時代性和前瞻性。它指出了我們語文教育工作者前進的方向和發(fā)展的目標。它要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，這也是世界各國課程改革的趨勢。各國的課改都把目標指向?qū)W生發(fā)展，指向以能力和個性為核心的發(fā)展。它要求面向每一個學(xué)生，這是未來教育的發(fā)展趨勢，也是國家對人才需求的必然。作為基礎(chǔ)教育，面臨的任務(wù)就是既培養(yǎng)高素質(zhì)尖端人才，又要為農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟培養(yǎng)合格的建設(shè)者。使每一位學(xué)生都具備一技之長，使全體學(xué)生各自走上不同的發(fā)展成才之路，成長為不同層次、不同規(guī)格的有用人才。它要求：關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展。李嵐清同志也指出“只有全面發(fā)展的人，才是對社會有用的人?！彼蕴岣邔W(xué)生語文的整體素養(yǎng)是當務(wù)之急。 2、時代對語文教學(xué)的召喚 當前課程改革如火如荼，大語文觀的建立，使語文課堂增添了不少活力，但依然有一些語文課堂氣氛沉悶，缺乏生命活力。有些老師的課堂教學(xué)就語文而語文，從課文到課文，語文與生活分離，知識與精神對立。只重視知識的灌輸，卻忽略了學(xué)生與教師、學(xué)生、文本、社會、生活等教育資源的互動；重視了教師的講授，卻剝奪了學(xué)生的探索與創(chuàng)新；看重了結(jié)果，卻看輕了過程；只追求考分的回報，卻忽視了語文素養(yǎng)的提高。這種激烈的矛盾，迫使我們不得不冷靜地對語文課堂進行反思，必須盡快尋找到多種適合初中學(xué)生的語文教學(xué)方法。 3、教研實踐的感悟 反思我校初中語文教學(xué)中存在著壓制主體、形式單一、功能單薄等諸多弊端。于是，產(chǎn)生了以新理念改革語文教學(xué)的設(shè)想，并望能攜手語文老師在教學(xué)中嘗試探索提高學(xué)生整體語文素質(zhì)的方法。 4，顛覆偽語文，重建真語文 用五會：會聽，會說，會讀，會思，會寫； 兩愛：愛讀，愛寫，來讓中學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。 用熏陶，感染，領(lǐng)悟，積累，訓(xùn)練這五法來提高學(xué)生整體語文素質(zhì)。 特別重視對國學(xué)經(jīng)典的背誦，朗誦和閱讀。 決心洗血“誤盡蒼生是語文”的惡名，還“救贖蒼生是語文”以本來面目。 二、課題研究的目標 1、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變教師的教學(xué)方式 讓學(xué)生通過主動的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗，學(xué)會對大量信息的收集、分析和判斷，從而建構(gòu)增進思考力和創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)方式。 讓教師徹底改變陳舊的思想模式，用新理念武裝自己。 2、探索豐富多彩的“自主探究”的學(xué)習(xí)途徑，激發(fā)語文課堂活力 21世紀是追求優(yōu)質(zhì)教育的世紀，要優(yōu)化課堂教學(xué)，提高學(xué)生的語文整體素質(zhì)，加強他們的主人翁意識和社會責(zé)任感，培養(yǎng)他們的主動探究和創(chuàng)新精神。充滿活力的課堂才能喚起學(xué)生的生命熱情，激發(fā)他們的生命潛能。通過課堂活動的積極參與和有效投入，使學(xué)生的智慧和其他品質(zhì)得以發(fā)展、提高。 3、構(gòu)建語文學(xué)習(xí)的多渠道、多方面、多角度的教學(xué)模式 在學(xué)習(xí)策略中，通過多向生活、課堂、環(huán)境、同伴、周圍的人群、各種資料學(xué)習(xí)，搜集最廣泛的信息，然后交流互動，自我反思，探討各種疑問，讓學(xué)生形成獨特見解，培養(yǎng)研究型、創(chuàng)造型人才，這是語文教學(xué)的最終目的。我們力求通過課題研究摸索出適合初中學(xué)生語文學(xué)習(xí)的一些教學(xué)模式。 4、以學(xué)生為發(fā)展主體，營造新型師生關(guān)系 教師把自己的角色重新定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、支持者、幫助者、激勵者，成為一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾而不是拿出現(xiàn)有真理的人，讓學(xué)生成為問題的發(fā)現(xiàn)者、交流者、解決者，讓學(xué)生成為語文知識的傳播者，讓課堂教學(xué)成為生命與生命之間溝通對話的過程。 5、培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力 在語文學(xué)習(xí)中，經(jīng)常要學(xué)生去收集和處理各種有效信息，而且收集和處理信息的能力在一定程度上決定了語文學(xué)習(xí)的實效性，所以培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力是初中語文教學(xué)中的一項重要工作。 6、鍛造一批學(xué)科帶頭人，推動我校初中語文教研工作 通過課題實驗研究培養(yǎng)出一批觀念新、能力強、有探究精神的青年骨干教師，讓他們把在實驗研究中的具體做法和總結(jié)出的經(jīng)驗輻射到各個年級，帶動全體教師參與課堂教學(xué)的探索和改革。 三、課題研究的管理 1、成立機構(gòu)，保障到位 我們擬成立了課題專家指導(dǎo)組、課題實驗組。較高素質(zhì)的課題實驗機構(gòu)的建立，有利于實驗的順利進行，有利于經(jīng)驗的總結(jié)，有利于教研成果的推廣。在課題實施過程中我們努力做到指導(dǎo)到位、認識到位、人員到位。 2、確定制度，促進研究 為提高課題研究的實效，我們建立了集體備課制度、聽評課制度和教學(xué)評價制度，以規(guī)范的管理保證課題實驗活動扎實有效地開展。課題組還遵循“功在課前，利在課堂”的原則，狠抓課前準備，力求以高質(zhì)量的備課贏得高質(zhì)量的教學(xué)。因此，要求實驗教師集體攻關(guān)，認真?zhèn)湔n，做到“胸中有書、心中有生、手中有法”，鉆透“重點、難點、知識點、能力點、教育點”，體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線、以會學(xué)為宗旨、變儲蓄為內(nèi)化、變內(nèi)化為力量的教學(xué)思路。建議實驗教師每周至少上一節(jié)實驗研究課，并及時評課研討。規(guī)定每周的集體研討時間，重點研究存在問題和解決問題的辦法，交流實驗體會，通報當前課題研究動態(tài)，不斷推進實驗研究進程。 3、廣泛交流，總結(jié)提高 實施課題實驗，需要不斷以全新的教育理論和先進的研究經(jīng)驗作指導(dǎo)，這就決定了課題實驗不能孤立、封閉地進行，需要對外交流、博采眾長，充實自我，推動實驗的進展。因此我們定期舉辦課題研究研討課、匯報課，邀請其他未參與課題研究的老師參與互動交流，從中虛心聽取意見，及時總結(jié)初中第一線的實驗經(jīng)驗，根據(jù)普遍存在問題進行分析探討，不斷改進科研和教學(xué)方法。實驗教師也不斷進行多方位交流，消除了各個年級之間互相隔膜的局面。 四 、研究內(nèi)容 1、課程目標的拓展與深化 目標是教學(xué)活動的核心，是教學(xué)改革的靈魂，具有導(dǎo)向功能，因而從發(fā)展性目標層面思考如何全面提高初中生的語文素養(yǎng)的教學(xué)問題是很有必要的。 2、初中語文學(xué)習(xí)策略的探索 這是我們研究的重點。我們將通過實驗研究，摸索出一系列能促進初中語文教與學(xué)的教學(xué)策略。將國學(xué)經(jīng)典的誦讀帶進課堂，有機的全面提高初中生的語文素養(yǎng)。 3、豐富、各異、有效的多種教學(xué)方法的構(gòu)建 這是我們這個課題的另一個研究重點。我們的基本理念是：以精彩的課堂活動為主，向課外延伸拓展。 4、初中學(xué)生收集和處理信息能力的培養(yǎng) 這是本課題的重點之三，旨在拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，增強語文學(xué)科的張力。讓學(xué)生建立大語文觀的概念。 5、課題研究促進教師專業(yè)化成長 我們把教師在課題研究的過程中可以通過哪些途徑來促進自身的專業(yè)化成長作為探索的內(nèi)容之一。 五、研究步驟 課題研究分四個階段進行： 1、準備階段： （1）3月10日—3月15日提出研究意向； （2）3月16日—4月15日上報研究議題； （3）4月20日—4月30日上交計劃書； （4）5月1日—8月30日實驗教師作理論儲備。 2、初步研究階段：9月7日—9月10日 （1）召開課題研究開題會。 （2）成立課題組，制訂課題研究計劃和方案。 （3）根據(jù)研究方案，啟動課題研究。 3、實施研究階段：9月13日—次年7月5日具體實踐操作； （1）及時收集研究信息，注意調(diào)控，不斷完善操作過程。 （2）定期召開研討會，總結(jié)交流經(jīng)驗。 （3）進行階段檢查和總結(jié)，調(diào)整和改進下階段研究工作。 （4）收集優(yōu)秀教案和學(xué)生作品。 4、交流總結(jié)階段：次年7月10日—7月25日 （1）完成結(jié)題報告和科研論文。 （2）整理和分析研究結(jié)果，撰寫研究報告，發(fā)表研究論文。 （3）展示研究成果。 （4）編輯學(xué)生和教師作品集錦。 六、研究過程和方法 1、立足課題 ，建構(gòu)目標 大語文觀確立了新的學(xué)生觀，學(xué)生不再是被動接受知識的“容器”，而是主動建構(gòu)知識的生命體。語文教學(xué)不僅是學(xué)習(xí)語文知識和技能的活動，還是憑借語言學(xué)習(xí)發(fā)展語文素養(yǎng)，形成鮮明個性和健全人格的過程。因此，其目標內(nèi)涵得到了放大。基于此，我們制定了語文素養(yǎng)教學(xué)的目標體系： （1）基礎(chǔ)性目標：讓學(xué)生掌握語文基本知識和技能、提高學(xué)生的整體素質(zhì)。 （2）發(fā)展性目標：提高學(xué)生的交往能力、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、信息素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、綜合實踐能力、各種表達能力。 我們要求實驗教師在備課中從以下四條線索去構(gòu)建教學(xué)目標：第一、從教學(xué)內(nèi)容角度，提煉基礎(chǔ)性目標；第二、從教學(xué)過程、初中生學(xué)習(xí)方式的維度，挖掘發(fā)展性目標；第三，融國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之中，提升初中學(xué)生的國學(xué)修養(yǎng)為目標。第四，在語文學(xué)習(xí)過程中，以培養(yǎng)學(xué)生愛國主義感情，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣為目標。 2、深入學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念 轉(zhuǎn)變教育觀念是進行課題實驗的前提。圍繞“語文教育的內(nèi)涵是什么？如何優(yōu)化語文課堂教學(xué)？如何提高學(xué)生素質(zhì)？如何把課題研究與課堂教學(xué)、課后輔導(dǎo)與要求有機融合？”等問題展開討論，讓教師在交流討論中懂得：一味循守固定不變的以教代學(xué)的方法只會阻礙學(xué)生素質(zhì)的提高，扼殺學(xué)生的個性發(fā)展，只有樹立正確的教育觀，積極投身課題實驗，才能探索出新的教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高學(xué)生素質(zhì)。又引發(fā)輔導(dǎo)資料提高實驗教師的理念，從而使參加實驗的教師進一步明確本次實驗的意義，并自覺地創(chuàng)造性地參加課題實驗研究。 3、從多方面研究，探索初中語文教學(xué)新模式 為了找到科學(xué)有效的教學(xué)方法，我們應(yīng)做了大量的工作。如采用了個案分析，上對比課，反復(fù)研討等方式，主要從五個方面進行研究： （1）關(guān)于課堂教學(xué)： 先引導(dǎo)學(xué)生進行豐富多彩的預(yù)習(xí)活動：查字典詞典解決字詞問題、提出課文中的疑問、自己先模擬答疑。這樣不僅為課堂學(xué)習(xí)夯實了基礎(chǔ)，也可以幫助學(xué)生感悟語言，學(xué)會自學(xué)。再在課堂上讓學(xué)生充分地提出疑問，用同桌、小組、全班討論的方法解疑、答疑。除了重視對語文課本中優(yōu)質(zhì)文本的解讀外，最后要用大量的時間將國學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)用于課堂教學(xué)和課外背誦，為疲憊的虛弱的語文機體輸血。課堂上適當運用多媒體輔助教學(xué)來導(dǎo)入課堂、補充資料、活躍氣氛、增長見聞、激發(fā)興趣、拓展課堂寬度、打開思維空間、訓(xùn)練學(xué)生能力。 （2）關(guān)于課后閱讀： 我們的理念是——突出個性體驗、注意培養(yǎng)學(xué)生的橫向與縱向思維。用五種方法去指導(dǎo)學(xué)生閱讀：運用問題法閱讀；運用個性化體驗閱讀；運用觀察法閱讀；運用發(fā)現(xiàn)法閱讀；運用比較法閱讀。 （3）關(guān)于課后寫作： 我們的途徑是——隨筆、讀書筆記，作文結(jié)合練，開啟學(xué)生創(chuàng)作之門：學(xué)會積累身邊小事并隨時記下思想火花；用課文做活素材；搜集媒體、影視作品中的“活源”；廣泛閱讀中積累材料；學(xué)會觀察生活。 （4）關(guān)于課后語文生活化： 我們的思路是——教材只是個范本，或者出發(fā)點。在課題研究的過程中，我們要求實驗教師緊密結(jié)合教材以及學(xué)生的經(jīng)驗，融合各班的學(xué)習(xí)特色，開展多姿多彩的綜合活動。這樣，課堂得到延伸，教材得到放大，把帶領(lǐng)學(xué)生到廣闊的生活中學(xué)習(xí)生動有趣的語文。從電視中、雜志中、書本中、同學(xué)中、家長中、左鄰右舍中、街頭、飯店、電腦中去學(xué)習(xí)語文。 （5）關(guān)于情感滲透： 培養(yǎng)學(xué)生的感恩孝親意識，課堂上下潛移默化、節(jié)假日巧妙引導(dǎo)、主題班會大力渲染、個別交談善于攻心。 （6）存在的問題及對策： 我們是城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)的學(xué)校，農(nóng)村孩子多，家庭貧寒的多，壞毛病多；家用電腦少、書籍少，家長忙、素質(zhì)低；社區(qū)幫扶措施欠缺。我們采取的對策是： 第一、 牢固樹立現(xiàn)代教學(xué)觀。 ①建立師生共同對話的教學(xué)本質(zhì)觀。教師與學(xué)生平起平坐，教學(xué)活動是教師與學(xué)生彼此相互理解、相互接納的對話過程。這樣，師生就形成了一個“學(xué)習(xí)的共同體”。他們都作為平等的一員在參與教學(xué)過程中進行心靈的溝通和精神交融。避免和學(xué)生及家長發(fā)生正面沖突。 ②建立多元、動態(tài)生成教學(xué)觀。課堂教學(xué)是師生的互動活動過程，交互活動不斷進行，課堂運行將不斷發(fā)生變化，因此在教學(xué)設(shè)計時必須準備多元的教學(xué)方案，以防不備。 第二， 為了解決學(xué)生書少的問題，我們采用了以下辦法：幾人合作訂書，交換著閱讀；老師自費訂書，給大家讀書、借書；有錢的家庭買書，給大家借書；建立班級圖書角，每人帶五本書來交換借閱。 第三，利用課外活動，讓學(xué)生給學(xué)生補課，讓大家充分交流搜集來的資料。 4、指導(dǎo)實踐，培養(yǎng)能力 初中學(xué)生能力的發(fā)展是多方面的，我們把提疑、答疑能力、閱讀能力、寫作能力、搜集信息能力的培養(yǎng)做為研究重點，主要從以下幾個方面入手： （1）激發(fā)提疑、自己思考的興趣——即在教學(xué)過程中，努力尋找學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生興趣盎然地進行提疑、答疑的預(yù)習(xí)工作，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生獨立思考的興趣，使學(xué)生主動地參與到預(yù)習(xí)活動中去。在主動探究的實踐過程中掌握新知，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。 （2）引導(dǎo)閱讀——即在課外，我們?yōu)閷W(xué)生提供足夠的時間和機會，讓學(xué)生在師生、生生、師生與家庭、社區(qū)的互動中充分地閱讀名著、時文、中學(xué)生優(yōu)秀作文，讓學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中接受情感熏陶，讓學(xué)生把學(xué)、思、疑、問連結(jié)在一起，作到學(xué)有所思，思有所疑，疑有所問，問有所獲，從而獲得更多的收集和處理信息的空間和主動權(quán)，同時引導(dǎo)學(xué)生善于收集和積累在以上過程中有價值的經(jīng)驗信息，在適當?shù)臅r候與大家分享。 （3）指導(dǎo)搜集與交流——在學(xué)生收集和處理信息的過程中，打開學(xué)生思路，多指引方向：引導(dǎo)學(xué)生到圖書館、閱覽室、電腦上，到社會生活中等校外多維空間去收集處理對自己學(xué)習(xí)有幫助的信息，給學(xué)生更多讀書、動腦、動手、實踐的機會，培養(yǎng)出有思維有能力的創(chuàng)造型實踐人才。交流中，讓同桌學(xué)生發(fā)揮各自的優(yōu)勢，就在收集和處理信息的過程中遇到的疑難問題，相互研討，相互啟發(fā)；也可以是四人小組合作探究：讓學(xué)生集思廣益、思維互補、開闊思路、各抒已見，使獲得的信息更全面、結(jié)論更準確；也可用全班集體討論探究：抓住中心議題或關(guān)鍵性問題，進行交流。 （4）指導(dǎo)寫作——利用每周寫隨筆的方式，練出文章的一般寫法；利用寫讀書筆記，練出寫作材料的儲備；利用大作文，練出文章的章法；利用向刊物投稿激出學(xué)生的濃厚的寫作興趣。 問題和對策： （1）在收集和交流信息時，也不可避免地存在某些問題，如：剛開始的時候，有的學(xué)生不夠積極、主動，不愛自己動手，只是隨便應(yīng)付了事。針對此現(xiàn)象，實驗教師采取了分小組競賽、加語文分、口頭表揚等形式來激勵學(xué)生。形式和內(nèi)容的豐富多彩，極大激發(fā)了學(xué)生的興趣，每一次收集整理資料、交流資料成了他們最期待的事情。 （2） 在寫作時，起先學(xué)生寫作吃力，興趣不足。對此，實驗老師采用了多讀美文，熏陶美感；又用模仿美文，培養(yǎng)美感；還用經(jīng)典誦讀，儲備材料；再用投稿刊物，激發(fā)興趣；最后用評比優(yōu)秀張貼公示，補充學(xué)生寫作動力。 5、課題研究，促進成長 關(guān)于“如何通過課題研究促進教師的專業(yè)化成長”，我們的策略是讓實驗教師堅持寫課后反思、案例分析、課題研究日記，并定期交流。這確實是一個很辛苦的過程。因為他們要犧牲業(yè)余時間，去學(xué)習(xí)，去研究，去歷練。但在這個過程中他們通過反思、分析，他們不斷更新觀念，改進工作、思維方式，在不知不覺當中獲得了成長。課題研究人員通過寫案例引起了他們對平時習(xí)以為常的事件和做法的反思；通過交流案例，相互分享、交流有效的經(jīng)驗和做法，提高教研和教學(xué)的水平，改變自己的教育教學(xué)行為；通過案例分析，教師關(guān)注了教學(xué)中點點滴滴的事件，構(gòu)筑起老師充實的職業(yè)生涯和事業(yè)人生。通過寫論文，促進教師更深刻地認識自己和提升自己。通過研究教法、學(xué)法，學(xué)會了提高課堂張力，學(xué)會了駕馭教與學(xué)的過程，由此帶來自己教育事業(yè)的整體升華。所以，用“苦盡甘來”這個詞來形容做課題是最合適的詞了。 七、研究成果分析 （一）課題研究的成效 經(jīng)過我們課題組全體成員的共同努力，我們圓滿完成了課題研究任務(wù)，較好地實現(xiàn)了預(yù)期目標。在一年的課題實踐中，我們共開展課題研討活動x次，其中大型活動x次，個案分析x人次，問題跟蹤x個次，撰寫課題論文x篇，教學(xué)案例分析x篇，收集優(yōu)秀課題教學(xué)設(shè)計和教學(xué)反思x篇，學(xué)生優(yōu)秀作品x份，研究人員和研究對象的獲獎證書x份，課題實驗教師之間互相聽課x節(jié)。課題研究所取得的一些成果，不但在實驗教師中廣為運用，而且正向其它班級、年級推廣和輻射。課題組成員以新理念為指導(dǎo)，正準備設(shè)計語文課堂新的教學(xué)形式。 （二）下面將本課題研究取得的成果做一個簡單的匯報： 其一、探索出課堂教學(xué)的新方法 1、預(yù)習(xí)要求：提疑、答疑?！跋葘W(xué)后教” 原則的重要體現(xiàn)。 2、精心設(shè)計導(dǎo)入方式；創(chuàng)設(shè)愉快、和諧教學(xué)環(huán)境。 3、給學(xué)生自主表現(xiàn)的空間；給學(xué)生自主練習(xí)的空間；給學(xué)生獨自思考的空間；給學(xué)生自覺閱讀的空間。 4，將國學(xué)經(jīng)典誦讀應(yīng)用于課堂教學(xué)和課外背誦，為疲憊的虛弱的語文機體輸血。 5、多種形式合作、組織多種競賽、巧妙設(shè)疑、聯(lián)系生活。 6、多媒體恰當使用。 其二、探索出閱讀指導(dǎo)的新途徑 1、問題法：師生共同提出疑問法，然后再用各種形式討論解決主要問題。 2、個性化的體驗、閱讀：先渲染氣氛，再使學(xué)生進入體驗境界，綜合用觀察法、發(fā)現(xiàn)法、進行教學(xué)。 3、綜合運用觀察法、發(fā)現(xiàn)法進行教學(xué) 先創(chuàng)造觀察條件，再及時指導(dǎo)觀察，然后布置必要的思考題和作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和聯(lián)想能力。 4、比較法：把內(nèi)容相同而題材不同的文章放在一起進行比較閱讀，找出同與異。也可以把同一作家的不同時代的作品拿來比較；也可把同一作家的目的不同、風(fēng)格不同的作品拿來比較。 5，朗讀背誦法：據(jù)適于初中學(xué)生誦讀的國學(xué)經(jīng)典為己有，儲備資源，內(nèi)化為源頭活水。 6，設(shè)身處地參與法：要求學(xué)生在進行閱讀活動的過程中，不做閱讀文本的旁觀者，而是成為閱讀文本設(shè)身處地的參與者。 其三、探索出作文教學(xué)的新途徑 1、培養(yǎng)寫作興趣： (1)把主體性還給學(xué)生。讓學(xué)生自己思考思路，然后交流、討論選出最佳方案寫作。 （2）把成功感贈與學(xué)生。及時挑出學(xué)生的好詞好句表揚。讓學(xué)生推薦精彩片斷，讀出來。 2、指導(dǎo)養(yǎng)成積累的習(xí)慣： （1）指導(dǎo)找素材——觀察、閱讀、感悟。 （2）積累素材——建立素材庫。用摘抄法、剪貼法、日記法、背誦法積累。 （3）定期交流素材——召開交流班會、張貼、小報、板報形式均行。 3、教寫作方法： （1）審題——抓關(guān)鍵詞，理解內(nèi)涵。 （2）立意——必須健康、陽光、積極、向上、明確、深刻、新穎。 （3）選材——必須真實、典型。 （4）結(jié)構(gòu)——新穎、完整，注意銜接、首尾呼應(yīng)。 （5）語言——必須自然流暢、通俗易懂、生動豐富。 （6）宗旨——用通俗語，寫身邊事；抒胸中情，唱時代音。 其四、探索出語文與生活結(jié)合的方法。 1、指導(dǎo)學(xué)生建立新理念——建立大語文觀，在經(jīng)典國學(xué)中尋找力量。 2、指導(dǎo)學(xué)生開發(fā)課外資源——圖書、報刊、音像資料、網(wǎng)絡(luò)信息、風(fēng)俗習(xí)慣、文史掌故、時事新聞、自然風(fēng)光、與眾不同的人和事、廣播、報告會、演講會、辯論會、戲劇表演、博物館、展覽館、紀念館、報廊、布告欄、各種標牌廣告、國內(nèi)外重要事件、學(xué)生的家庭生活、日常生活話題等都是課程資源。 3指導(dǎo)語文與生活交融的辦法——在生活中學(xué)語文、在語文中感悟生活。 4、指導(dǎo)學(xué)生走出課堂融入社會生活——從公園中，從各種場館的對聯(lián)、門聯(lián)、建筑，從南北迥異的風(fēng)光中，從街上的店名、徽標、招牌、標示、標語中，從電視中的廣告、各種形式的活動中，去汲取語文的營養(yǎng)。 5、指導(dǎo)學(xué)生自辦雜志——從命名、確定板塊、選擇文章、設(shè)計封面、插圖、封底中提高自己的語文素養(yǎng)。 6、指導(dǎo)學(xué)生自辦主題班會——從開場白、連接語、結(jié)束語的自我編寫中，提高語文素養(yǎng)。 其五、探索出語文與情感教育相結(jié)合的方式。 1、潛移默化——指導(dǎo)學(xué)生辦“情感教育專欄”，在樓道懸掛有關(guān)情感的名言警句，用廣播播放有關(guān)情感的典型事跡。 2、節(jié)假日行動——現(xiàn)在的節(jié)日很多，如“三八節(jié)”“清明節(jié)”“母親節(jié)”“父親節(jié)”“端午節(jié)”“感恩節(jié)”“教師節(jié)”“國慶節(jié)”“中秋節(jié)”等，要充分利用這些時機來教育學(xué)生具有感恩孝親的思想。 3、舉辦情感主題班會——講述自己的故事，朗誦歌頌父母、老師的詩篇，講述名人的故事，表達美好的情感。 4、個別交談——在談心中培養(yǎng)學(xué)生的情感。 （三）研究人員、研究對象、科研價值得到有效提升 （1）提升了研究人員的品位和素養(yǎng) 通過本次課題的研究，促使我們初中語文課題組的研究人員不斷學(xué)習(xí)先進的教育教學(xué)理論和課題研究經(jīng)驗，我們的科研能力逐步提高，逐漸由實踐型向科研型轉(zhuǎn)變，我們的爭當專家的意識提高了。同時我們的個人素養(yǎng)、教學(xué)水平等等也獲得了很大的發(fā)展，學(xué)生們更是最大的受益者。 （2）全面提升了研究對象的綜合素質(zhì) 我們的研究對象是初中各班的學(xué)生，通過課題實驗，他們綜合素質(zhì)的提升主要體現(xiàn)在以下幾個方面： ①閱讀水平的提升 讓學(xué)生更多參與課外閱讀，從中獲取必要的信息，提高閱讀能力，培養(yǎng)良好的語感，是我們這次進行課題研究的主要目的之一。初一年級一開始，老師就給學(xué)生制定了課外閱讀評價表，每周一次，評價表的內(nèi)容如下：你的孩子喜歡讀課外書嗎？這一周他都讀了什么書？誦讀了哪些國學(xué)經(jīng)典？試著讓孩子把書上的內(nèi)容講給父母聽或者背給父母聽；可以寫隨筆，概括書中人物性格特點和讀書感悟。通過與家長的共同溝通與努力，大部份的孩子都養(yǎng)成了課外勤讀書的習(xí)慣，在隨課文收集信息時，學(xué)生能夠自覺到書籍、報刊中去尋找信息。學(xué)生們愛上了課外閱讀，喜歡在書本美妙的世界里遨游，他們的心靈在閱讀中放飛。 ②學(xué)科理念的提升 通過這次課題研究，全體實驗教師深刻體會到，作為一名語文教師應(yīng)該樹立起一個大的語文觀，即生活就是語文，語文教學(xué)要回到生活中去。正如贊可夫所言：“應(yīng)當打開窗戶，讓沸騰的社會生活，奇異的自然現(xiàn)象，映入學(xué)生腦海，借以豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗，引發(fā)學(xué)生與環(huán)境的互動?！? ③寫作能力的提升 通過這次課題研究，學(xué)生們提高了寫作水平，愛上了寫作。參加實驗的初x班、x班學(xué)生的文章常常是學(xué)校校報的寵兒。有多人次獲得了市級以上競賽大獎。 ④學(xué)習(xí)興趣的提升 通過這次課題研究，學(xué)生們提高了學(xué)習(xí)的興趣，他們課內(nèi)積極發(fā)言，課外廣泛閱讀，學(xué)生成績有大幅度提升，如初xx班、xx班學(xué)生在期末考試中的語文成績有百分之xx多的學(xué)生獲得了優(yōu)秀等級。 ⑤學(xué)習(xí)方法體系的提升 在研究過程中，我們對課堂教學(xué)、課外閱讀、作文指導(dǎo)、情感滲透等，進行了深入研究。并滲透學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會在研究中學(xué)習(xí)，主要的成效有：A、知道了各種查閱資料、自己解決疑問的方法，并在學(xué)習(xí)中靈活運用；B、大部分學(xué)生學(xué)會了預(yù)習(xí)的基本方法，特別是已養(yǎng)成了良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣；C、具有了一定的質(zhì)疑水平，學(xué)生懂得了質(zhì)疑的一般方法（如對課題的質(zhì)疑、對重點字詞句的質(zhì)疑、對課文的空白點質(zhì)疑等）。D、掌握了交流信息的方法。豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生營造了良好的心理環(huán)境，教師關(guān)注的目光，親切的笑臉，激勵的語言，使學(xué)生敢說、愿說，在交流的過程中培養(yǎng)了語言的口頭表達能力，提高了教學(xué)效率。其實我們在審視傳統(tǒng)的教學(xué)活動時已知道，舊的教學(xué)模式多數(shù)只有“主--客”（即師——生）的單向活動，把學(xué)生看成是“鴨子”、“容器”，壓抑了學(xué)生個性的自由發(fā)展，給學(xué)生一種“距離感”，這種“距離感”壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我們在這次研究中從學(xué)生年齡特點及心理需要出發(fā)，建立了民主、平等的師生關(guān)系。良好的體驗情境以及適時的激勵機智，縮短了師生間、生生間的心理距離。在課堂教學(xué)上，呈現(xiàn)出溫馨和諧的氛圍，學(xué)生不再壓抑、害怕。師生在一種平等互動的環(huán)境下共同探討解決問題的方法，學(xué)生中好的學(xué)法受到大家的鼓勵，不全面的學(xué)法也不會受到嘲笑和指責(zé)，而是在相互交流中互相學(xué)習(xí)、進步，學(xué)生能輕輕松松舒展自己的才能，樹立了學(xué)生的自信心。師生關(guān)系融洽了，課堂上舉手的多了，爭著發(fā)言的場面出現(xiàn)了，學(xué)生們敢于發(fā)表不同見解，常常是一個問題就爭得臉紅脖子粗。同時學(xué)生課外學(xué)習(xí)的熱情得到了助燃，閱讀、寫作、搜集資料、合作交流的意識得到了強化，思維的質(zhì)量有了實質(zhì)性的提高，學(xué)生的綜合素質(zhì)也得到提高。 八、存在問題及設(shè)想 課題研究一年來，雖然積累了一定的研究經(jīng)驗，但因為這一課題的研究涉及到許多現(xiàn)代教育理論問題，再說，我們教學(xué)實踐時間又短，難免存在著一些沒有解決的問題，我們還需作進一步深入的研究， 總之，我們通過參與《引國學(xué)經(jīng)典誦讀于課堂教學(xué) 全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)》課題的研究，更堅定了我們以科研促教育的信心。在對本課題的結(jié)題過程中，我們將通過總結(jié)和反思，對存在的問題和不足，在今后的教研、教學(xué)實踐中不斷探究而加以完善。我們將更加努力學(xué)習(xí)各種先進的教育理論知識，武裝自己的頭腦，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和水平，用全新的理念和方法投入到新的課題實驗中，同時我們更期待各級有關(guān)專家對我們的研究給予關(guān)注和指導(dǎo)。 國學(xué)課堂教學(xué)模式的研究（摘抄） 丹徒實驗學(xué)校 沈蘭芳 中華民族長期領(lǐng)先于人類文明，以其悠久博大的民族文化系統(tǒng)屹立于世界民族強林。國學(xué)經(jīng)典是民族文化精神的源頭，是我們中華民族的最高智慧，是人類的文化瑰寶，歷經(jīng)千百年去偽存真、去粗取精，大浪淘沙的篩選、沉淀、凝集，其古老但不陳舊，與時俱進，經(jīng)久彌新。 國學(xué)大師南懷瑾先生說：“一個國家，一個民族，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù)，永遠不會翻身。他在很多重要演講中坦言：”我提倡孩子們讀經(jīng)典，是為了未來中國多出一些大思想家、大科學(xué)家、偉大的政治家。確實，人類的歷史長河中，在文化經(jīng)典的教育下，中華大地涌現(xiàn)出不可勝數(shù)的政治家、思想家（秦皇漢武、毛澤東）科學(xué)家及文學(xué)家(郭沫若、魯迅、老舍)等等。 中華人民共和國成立六十年來，我們國家有了天翻地覆的變化，我們?yōu)橹畾g呼，為之興奮；但在欣喜之余，我們教育者更應(yīng)該感受到肩頭責(zé)任的重大——祖國的持續(xù)性發(fā)展需要人才，我們應(yīng)該立刻行動起來，讓兒童與經(jīng)典同行，才能培養(yǎng)出真正有文化、有思想的人，在經(jīng)典的熏陶下，才能為祖國培養(yǎng)出未來的英才。 我校從2006年建校伊始，就開始將國學(xué)教學(xué)納入正軌教育教學(xué)中去，我也開始從事國學(xué)教學(xué)工作，經(jīng)過三年的教學(xué)實踐，我對國學(xué)教學(xué)進行了初步的探索。 首先，我加強了專業(yè)理論學(xué)習(xí)，認真閱讀研究了國學(xué)書籍《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《詩經(jīng)》等，豐富了自己的知識，為教學(xué)工作的順利開展奠定了基礎(chǔ)。 其次，我積極參加學(xué)校的各項學(xué)習(xí)（新課標學(xué)習(xí)、教學(xué)技能、課堂教學(xué)藝術(shù)、心理健康知識等），思想觀念有了很大的變化，學(xué)習(xí)后及時書寫反思，消化吸收后，我努力將所學(xué)理念貫徹到教育教學(xué)中去。 最后，在新觀念的指導(dǎo)下，我在教育教學(xué)中落實以下六個方面。 一、注重品德教育。隨著社會的發(fā)展，對孩子的素質(zhì)要求越來越高，與此同時，由于獨生子女特殊的生活環(huán)境，我們不得不承認，獨生子女在生活中存在著許多問題，諸如好勝、自私、獨立性小、依賴性大、寬容度小。給我們的教育教學(xué)工作帶來困難，因此在教學(xué)中我非常注重對學(xué)生進行品德教育，學(xué)生們經(jīng)常輕松吟誦國學(xué)經(jīng)典，對學(xué)生是一個潛移默化的過程, 如僅在弟子規(guī)“首孝悌，次謹信”這六字中就蘊含著很深的道理，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅體會到如何對待父母，還學(xué)習(xí)到如何為人處事；現(xiàn)在的孩子由于家長過渡地照顧和寵愛，也使他們