2018成人高考專升本《教育理論》考點(diǎn)匯總

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2018 成人高考專升本 教育理論 考點(diǎn)匯 總 我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本點(diǎn) 1 培養(yǎng)有理想 有道德 有文化 有紀(jì)律的勞動(dòng)者 或者說培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和 接班人 是我國(guó)教育目的的本質(zhì)要求 2 使學(xué)生德 智 體等方面全面發(fā)展 是我國(guó)教育目的中對(duì)受教育者的素質(zhì)要求 3 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑 確立教育目的的依據(jù) 1 馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 1 舊式分工造成了人的全面發(fā)展學(xué)說 2 機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能 3 社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面 發(fā)展的惟一途徑 2 社會(huì)生產(chǎn)方式 1 教育目的受社會(huì)生產(chǎn)力制約 2 教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn) 政治制度和政治設(shè) 施的制約 3 人的自身發(fā)展需要 4 教育目的的確立 在教育目的的確立依據(jù)問題上教育史上形成的兩大理論觀點(diǎn) 1 個(gè)人本位論及主要觀點(diǎn) 2 社會(huì)本位論及主要觀點(diǎn) 教育目的的意義 1 教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的概念 教育目的規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人 是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn) 是對(duì)受教育者 的一個(gè)總的要求 培養(yǎng)目標(biāo)一般是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化 2 教育目的的意義 1 教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn) 也是教育工作的歸宿 2 教育目的對(duì)提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義 教育的屬性 1 教育的本質(zhì)屬性 教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng) 2 教育具有永恒性 教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象 它是一個(gè)永恒的范疇 教育的兩大 職能 一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力 作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具 二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存 的生產(chǎn)關(guān)系 在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具 教育具有歷史性 教育具有相對(duì)獨(dú) 立性 具體表現(xiàn)在 教育具有自身的繼承關(guān)系 教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響 教育與社 會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 不能將其獨(dú)立性絕對(duì)化 教育的基本規(guī)律 1 教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律 1 教育與生產(chǎn)力相互制約 生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用 生產(chǎn)力對(duì)教育目的 內(nèi)容 教育發(fā)展的規(guī)模 速度 學(xué)校結(jié) 構(gòu)以及教學(xué)方法 手段 組織形式的制約 教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用 教育是勞動(dòng)力再生 產(chǎn)的必要手段 教育是科學(xué)知識(shí)技術(shù)再生產(chǎn)的手段 教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的手段 2 教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)體制相互制約 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用 政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育性質(zhì) 目的 領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 受教 育權(quán)等方面的制約 教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用 教育培養(yǎng)出具有一定階級(jí)意識(shí)的 人 維護(hù)和鞏固一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度 教育通過影響社會(huì)輿論 道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制 度服務(wù) 教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用 2 教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律 1 影響人的發(fā)展的主要因素 遺傳的概念 遺傳在人的發(fā)展中的作用 環(huán)境的概念 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 人 對(duì)環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映 教育對(duì)人的發(fā)展的制約 教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 教育起主導(dǎo)作用的原因 2 人的發(fā)展對(duì)教育的制約 教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性 循序漸進(jìn)地人的發(fā)展 教育要適應(yīng)人的發(fā)展 的不均衡性 在身心發(fā)展的關(guān)鍵期 施以相應(yīng)的教育 教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和 可變性 既考慮穩(wěn)定性 不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法 又注意可變性 充分挖掘兒童的發(fā) 展?jié)摿?教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性 做到因材施教 教育的起源和發(fā)展 1 教育的起源 歷來存在的兩種錯(cuò)誤的教育起源理論 以法國(guó)利托爾諾為代表的教育生物起源論 以美國(guó)孟祿 為代表的教育心理起源論 馬克思主義的勞動(dòng)起源說 2 教育的發(fā)展 原始社會(huì)的教育概況 古代社會(huì)的教育 包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育 我國(guó)奴隸 社會(huì)學(xué)校名稱 庠 序 校等 教育內(nèi)容是六藝 禮 樂 射 御 書 數(shù) 歐洲奴隸 社會(huì)曾出現(xiàn)過兩種著名的教育體系 斯巴達(dá)教育和雅典教育 前者重視培養(yǎng)驍勇的軍人 武士教育幾乎完全是軍事體操教育 后者重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人 教育內(nèi)容包括政治 哲學(xué) 藝術(shù) 文學(xué) 體操等許多方面 歐洲封建社會(huì)的兩種教育體系 教會(huì)教育和騎士 教育 前者培養(yǎng)教士和僧侶 教育內(nèi)容是七藝 包括三科 文法 修辭 辯證法 四學(xué) 算 術(shù) 幾何 天文 音樂 但各科都貫穿神學(xué) 后者培養(yǎng)封建騎士 教育內(nèi)容是騎士七技 騎馬 游泳 擊劍 打獵 投槍 下棋 吟詩(shī) 現(xiàn)代社會(huì)的教育 包括資本主義社會(huì)的 教育和社會(huì)主義社會(huì)的教育 資本主義社會(huì)的教育概況及出現(xiàn)的新的改革 社會(huì)主義教育的 特點(diǎn) 學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義 1 有助于樹立正確的教育思想 提高貫徹我國(guó)社會(huì)主義教育方針 政策的自覺性 2 有助于鞏固熱愛教育事業(yè)的專業(yè)思想 全面提高教師的素養(yǎng) 3 有助于認(rèn)識(shí)和掌握教育規(guī)律 提高從事學(xué)校教育工作的水平和能力 4 有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革和教育科學(xué)研究 教育學(xué)的發(fā)展概況 1 教育學(xué)的萌芽階段 我國(guó)春秋末年出現(xiàn)的教育文獻(xiàn) 學(xué)記 西方古羅馬昆體良的 論演說家的教育 2 獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生 以捷克教育家夸美紐斯的 大教學(xué)論 1632 年 為開端 出現(xiàn)了一系列對(duì)后世有影響的教 育家及教育代表作 英 洛克的 教育漫話 法 盧梭的 愛彌兒 瑞 裴斯泰洛齊的 林哈德與葛篤德 德 赫爾巴特的 普通教育學(xué) 德 福祿倍爾的 人的教育 英 斯賓塞的 教育論 沙俄 烏申斯基的 人是教育的對(duì)象 美 杜威的 人本主義與教 育 夸美紐斯 赫爾巴特 杜威的最主要的觀點(diǎn) 3 馬克思主義教育學(xué)的建立 蘇 克魯普斯卡婭的 國(guó)民教育與民主制度 蘇 加里寧的 論共產(chǎn)主義教育 蘇 馬 卡連柯的 論共產(chǎn)主義教育 和 教育詩(shī) 蘇 凱洛夫的 教育學(xué) 我國(guó)楊賢江的 新教育大綱 1930 年 4 現(xiàn)代教育理論的發(fā)展 蘇 贊科夫的 教學(xué)與發(fā)展 其中提出了五條新的教學(xué)原則 美 布魯納的 教育過程 德 瓦 根舍因的 范例方式教學(xué)理論 瑞 皮亞杰的 教育科學(xué)與兒童心理學(xué) 蘇 蘇霍 姆林斯基的 給教師的建議 把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子