高中語文 9 赤壁賦（第4、5課時）導(dǎo)學(xué)案新人教版必修2

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赤壁賦 四、五課時 一、目標(biāo)定向： 1、 歸納本文的文言知識。 2、 依據(jù)背誦思路熟練背誦課文。 二、整合文言知識： （一）通假字 （1）舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（“屬”通“ ” ） （2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。 （“馮”通“ ” ） （3）山川相繆，郁乎蒼蒼。 （“繆”通“ ” ） （4）舉匏樽以相屬 （“屬”通“ ” ） （5）肴核既盡，杯盤狼籍。 （“籍”通“ ” ） （二）詞類活用 其活用類型并解釋 （1）西望夏口，東望武昌。（ ） （2）舞幽壑之潛蛟。 （ ） （3）泣孤舟之嫠婦。 （ ） （4）侶魚蝦而友麋鹿。（ ） （5）月明星稀，烏鵲南飛。 （ ） （6）順流而東也 （ ） （7）方其破荊州,下江陵（ ） （三）一詞多義 （1）歌 A、扣舷而歌之。（ ） B、歌曰。（ ） C、倚歌而和之。（ ） （2）望 A、七月既望。（ ） B、望美人兮天一方。（ ） （3）下 A、方其破荊州，下江陵。（ ） B、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（ ） （4）如 A、飄飄乎如遺世獨(dú)立。（ ） B、縱一葦之所如。（ ） （5）之 A、哀吾生之須臾。（ ） B、惟江上之清風(fēng)。（ ） C、耳得之而為聲。（ ） D、月出于東山之上。（ ） （6）乎 A、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（ ） B、此非孟德之困于周郎者乎。（ ） C、相與枕藉乎舟中。（ ） （7）于 A、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（ ） B、此非孟德之困于周郎者乎。（ ） C、月出于東山之上。（ ） （8）固 A 固一世之雄也 （ ） B 雍州之地，殽函之固，自若也 （ ） C 固國不以山溪之險 （ ） D 汝心之固，固不可徹 （ ） （9）適 A 而吾與子之所共適 （ ） B 余自齊安舟行適臨汝 （ ） C 貧賤有此女，始適還家門（ ） D 少無適俗韻，性本愛山丘 （ ） E 適得君府書，明日來臨汝 （ ） F 適大病，不能行 （ ） （10）逝 A 逝者如斯，而未嘗為也（ ） B 逝將去女，適彼樂土 （ ） C 淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽 （ ） D 時不利兮騅不逝 （ ） （11）曾 A 天地曾不能以一瞬 （ ） B 曾不知老之將近 （ ） （12）茍 A 茍非吾之所有 （ ） B 欲茍順?biāo)角? （ ） （13）雖 A 雖一毫而莫取 （ ） B 雖無絲竹管弦之盛 （ ） （四）指出特殊句式類型 ①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（ ） ②月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（ ） ③縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（ ） ④客有吹洞蕭者（ ） ⑤渺渺兮予懷（ ） ⑥）“何為其然也？”（ ） ⑦此非孟德之困于周郎者乎？（ ） ⑧而今安在哉？（ ） ⑨況吾與子漁樵于江渚之上（句式：介賓后置） ⑩而又何羨乎？（句式：賓語前置、反問） 三、背誦課文 四、當(dāng)堂測試： 高考作文人物類素材：蘇軾 蘇軾面對逆境的人生態(tài)度 （一）處變不驚，執(zhí)著追求 古人說：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。蘇軾一生光明磊落，為人正直率真。明知政見與當(dāng)權(quán)者相左，仍保持獨(dú)立見解，不阿附權(quán)貴，不投機(jī)取巧?！耙欢亲硬缓蠒r宜”。當(dāng)風(fēng)雨襲來的時候，蘇軾沒有見風(fēng)使舵，也沒有驚惶失措，而是以一顆平常心對待一切變故。他相信風(fēng)雨總會過去，太陽總會出來。就像普希金的詩中所寫的那樣：“一切都是瞬息，一切都將去”，因此他履險如夷，泰然自若?！盀跖_詩案”使蘇軾受盡凌辱和折磨，嘗盡世態(tài)炎涼，身心受到重大打擊，從監(jiān)獄出來后，來到黃州，在這最落魄的日子里，“回首向來蕭瑟處”在他看來卻已是“也無風(fēng)雨也無晴”。晚年他被放逐到更為荒遠(yuǎn)的嶺南，由于荒山路遠(yuǎn)，生活條件艱苦，許多人把嶺南當(dāng)作是不歸之路。韓愈貶潮洲時，曾凄涼地對前來送行的侄子說：“知汝前來應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊”（《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》），然而蘇軾來到了惠州卻吟道：“報道先生春睡足，道人輕打五更鐘”，悠然自得地酣然入夢，結(jié)果后來他又被迫渡海，離別親人，白首投荒來到海南。面對這種不公平的待遇，他依然滿不在乎：“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)”。的確，蘇軾的一生顛沛流離，橫跨了大半個中國，足跡何止萬里？但是，無論處廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，一片憂國憂民之心始終不渝，不管歷經(jīng)多少磨難，九死不悔。換句話說，對國家，對社會，對人民的責(zé)任感，對理想、對抱負(fù)的追求成為他一生的精神支柱。正因?yàn)槿绱?，他從不趨炎附勢，保持自己?dú)立的人格和氣節(jié)?？渍f：“知其不可為而為之”，“君子憂道不憂貧”，這種關(guān)心國家前途命運(yùn)的信念在蘇軾的身上始終執(zhí)著堅定。 （二）、隨緣自適、超然物外 蘇軾有兼濟(jì)天下之志，也有經(jīng)世報國之才?！端问贰分杏涊d：“仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：‘吾今日為子孫得兩宰相矣?！褡谟葠燮湮?，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才”；當(dāng)時的考官，文壇領(lǐng)袖歐陽修也很賞識他的才華，曾興奮地對梅圣俞說：“老夫當(dāng)避此人，放出一頭地”。蘇軾在文壇中的聲望，曾經(jīng)位極人臣，顯赫風(fēng)光。然而，突如其來的暴風(fēng)雨將蘇軾一次又一次地拋上拋下。面對理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差，很容易使人產(chǎn)生憤世嫉俗，蘇軾沒有。他積極調(diào)整自己的心態(tài)，去適應(yīng)環(huán)境的變遷。 提起蘇軾，我們最先想到的詞應(yīng)該會是東坡。東坡其實(shí)就是黃州的一個小山坡，蘇軾自號東坡居士。他在黃州有《東坡》一詩：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！?走在這個荒涼偏僻的小山坡上，蘇軾沒有發(fā)出行路難的感嘆，而是悠然自得地欣賞著自己的竹杖敲擊山路的聲音。 一代文學(xué)巨匠，默默無聞地田間勞作而能自得其樂，是因?yàn)樗搅宋镔|(zhì)的追求：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，淡泊名利，隨遇而安無論身在何方，總能隨緣自適，自得其樂。這種達(dá)觀的人生態(tài)度在他的《記承天寺夜游》中也有著微妙詮釋： 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。 作者此時在黃州已經(jīng)閑置達(dá)四年之久了，籠罩全篇的不是哀怨，而是如月光般的恬靜澄澈，“何夜無月？何處無松柏？”只要擁有寧靜平和的心態(tài)，人世間到處都能發(fā)現(xiàn)美好的事物。這與他隨緣自適的人生態(tài)度是分不開的。 （三）、寄情山水，力求超越 雖遭貶謫，蘇軾并沒有把自己封閉起來，他常常登山臨水，懷古憑吊，去感受大自然的雄奇美麗，抒發(fā)自己的壯志豪情，在苦悶中尋求超越和解脫。 在那篇千古傳誦的《前赤壁賦》中，作者運(yùn)用了辯證的觀點(diǎn)來看待政治失意和人生無常的苦悶，從而消解內(nèi)心的痛苦。古人今人若流水，共看明月皆如此。不必強(qiáng)求塵世間的功名利祿，只要精神上充分理解大自然的規(guī)律，順應(yīng)自然，尋求心靈的自由，那么美好的東西就會長期屬于超脫的靈魂。因此，人生的根本意義不在于世俗的榮辱毀譽(yù)、成敗得失，而在于精神的超越升華，對生命的徹底把握。作者辯證地看待自己所處的逆境，采用了變通的態(tài)度排解理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，從困厄中解脫出來。就像他寫的《題西林壁》中悟解的那樣： 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 同一件事情，當(dāng)你采用不同的角度，不同的態(tài)度去看待它，就會得到不同的結(jié)論，當(dāng)你跳出自己的處境，從高遠(yuǎn)處觀照，就會發(fā)現(xiàn)：逆境可以使人一蹶不振，也可以使人更加堅強(qiáng)。孟子不是說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以頓心忍性，增益其所不能。”遇到一點(diǎn)挫折怎么就能想到逃避呢？ （四）、熱愛生活，善處人生 當(dāng)懷才不遇，報國無門時，有的人選擇自沉江河，有的人選擇歸隱山林，有的郁郁終生也不肯同流合污，這些做法固然令人欽佩，但是我更欣賞蘇軾的人生態(tài)度。他是一個政治上的犧牲品，但是他不是一個悲劇性的人物。即使身處逆境，人們想到他時，也總會流露出會心的微笑。因?yàn)樗麩釔凵?，擁有一種積極向上的人生態(tài)度，因此他總能保持樂觀的心態(tài)，笑對人生。在“一年三百六十日，風(fēng)刀雪劍嚴(yán)相逼”的艱難歲月中，他仍能體會到生活的甘美，處處發(fā)現(xiàn)美好的事物：有“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”⒃的欣慰；有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的灑脫；有“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”的優(yōu)游；有“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)⒆”的瀟灑。在凄涼孤獨(dú)的晚年，他仍樂觀地吟出了“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！边@等的豪邁，哪里象是出自一個逆境中的老人之口？ 蘇軾也曾想過要拋開一切，“駕一葉之扁舟，凌萬項(xiàng)之茫然”。然而他終究沒有成為隱士，對于生活的熱愛，對于人生的眷戀，使他直面逆境，善處人生。蘇軾的《水調(diào)歌頭》對這種人生態(tài)度有著精彩的詮釋： 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。 官場上幾經(jīng)浮沉，歷經(jīng)磨難的蘇軾自己也不知道，他也想乘風(fēng)歸去，不問世事，然而對于人間的熱愛，使他不能獨(dú)善其身，縱然人間有那么多缺憾，亦無須傷感，因?yàn)椤叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”是大自然的規(guī)律，既然認(rèn)識到“此事古難全”，所以更“不應(yīng)有恨”，又何必對月傷懷呢？詩人由超塵思想轉(zhuǎn)化成了熱愛人間，并許下了美好的祝愿：“但愿人長久，千里共嬋娟?！? 當(dāng)今社會，物欲橫流，社會節(jié)奏的加快，競爭的日益激烈，使得人們的心態(tài)變得越來越浮躁，也越來越脆弱。當(dāng)你失意彷徨的時候，當(dāng)你憂愁煩悶的時候，請你走近蘇軾，靜靜聆聽這位先哲在坎坷動蕩的一生中留下的文學(xué)精品，你會不禁被他天下為懷、無私無畏、隨緣放曠、積極樂觀的人生態(tài)度所感染，你會發(fā)現(xiàn)原來生活是如此美好，而眼前的困難和挫折又是如此微不足道，只要跨過去了，前面依然是燦爛的陽光。 正是因?yàn)閷ι畹臒釔?，蘇軾總是充滿信心和希望，沒有被困難打倒，沒有喪失生活的勇氣。如果不是被流放到這罕無人至的蠻荒之地，我又怎么能看到如此雄偉壯麗的景色呢？這份氣度，這份胸襟，“一蓑煙雨任平生”正是他對自己面對逆境的人生態(tài)度的最好注腳。 素材運(yùn)用 1．蘇軾看見了風(fēng)，這個曾經(jīng)輝煌的文人因?yàn)跖_詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘、纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折、痛苦，唯有忘記。 因此讓人頓悟。 于是他逍遙紅塵，最終名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落千歲月，無人見得了。 ——四川考生《風(fēng)，可以穿越荊棘》 2．黃州赤壁下的游船下，蘇軾正在與客飲酒樂甚，扣舷而歌?！澳阍谡樟四拿骁R子之后，才決定擁抱‘東方之既白’而鄙視官場仕途的斗爭傾軋？”不愧是豪放派祖師，蘇軾馬上向天一指，“是它！”我抬頭一看，見一輪明月高懸蒼天，不禁再次泄了氣；所謂“明明如月，何時可掇”，蘇軾以明月為鏡，明是明了，卻又怎么買得下來？懊悔之際，蘇軾兀自在身旁說下去：“曾幾何時，以為身沉宦海；與月對飲，方知我心必依舊。朝暾夕月，落崖驚風(fēng)；月鏡映照出這許多美景，又怎能不令我流連忘返，高歌‘大江東去……’” ——湖北考生《尋覓那片理想中的明鏡》 3．對他充滿希望的家人，和他共歷艱難的友人，受他關(guān)愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個生性放達(dá)的蘇東坡。 于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。 認(rèn)識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個豪放、淡泊、豁達(dá)、開朗的蘇大學(xué)士——一代文豪。認(rèn)識自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史的長河。 ——重慶考生《詩人明月黃花》 4．很多人在困難面前抬不起頭來，更談不上有快樂可言。他們不會笑對人生，只有自暴自棄，快樂離他們很遠(yuǎn)。讓我們看看蘇軾，仕途的坎坷，造就這位偉大的文學(xué)家，當(dāng)他和同伴被貶時，同伴已是痛不欲生，但蘇軾卻以“一蓑煙雨任平生”的心態(tài)笑對人生，這是何等的胸懷！有這種胸懷的人還擔(dān)心快樂會走嗎？有這種胸懷的人必定會有自己的幸福，會在人生的扉頁留下光輝的一筆。 ——陜西考生《我的快樂妙方》 5、蘇東坡烏臺詩案后被貶黃州，物質(zhì)匱乏，精神蕭索，可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風(fēng)于谷口處受住，化為溫柔的何須；湍急的河流于河口處放緩，化為寬廣的浩瀚；絢爛的人生于苦難處收束，化為成熟與淡泊。于是蘇東坡從黃州突圍，終成赤壁二賦，大江一詞，名傳千古，恩澤了后世無數(shù)書生騷客。 6、人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。 7、東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。 8、是那個“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉么？是那個“一蓑煙雨任平生，何妨行嘯且徐行”的行者么？是那個高唱“大江東去”的詩人么？蘇軾，一個被宋神宗稱贊為“才與李白同，識比李白厚”的千古大家，在遭受小人潑來的污水，遭受貶謫后，忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒，“夜飲東坡醒復(fù)醉”，在黃州“倚杖聽江聲”，在黃州寫下“大江東去”。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦后，銘記著世間之美麗。不然，何來“親煮東坡肉”，何來“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的曠達(dá)與豪邁？ 9、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁談笑風(fēng)生，而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風(fēng)波并沒有消沉他高昂的意志，生活上的清貧并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難——紀(jì)念蘇軾，讓我懂得了在困難逆境中應(yīng)保持有奮勇向前的心…… 10、蘇軾這個曾經(jīng)輝煌的文人，因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。 讀寫結(jié)合 根據(jù)作文命題,結(jié)合你對蘇東坡的了解,補(bǔ)寫2004年重慶高考滿分作文《獨(dú)上高樓》第二段,注意文意貫通。 獨(dú)上高樓 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓、望斷天涯路。 ——題記 曾經(jīng)以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要在拋開那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另擇一條路？ 一、李白 是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”。 而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！ 酒入豪腸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐半個盛唐。 二、蘇東坡 三、辛棄疾 是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼輕淚長啼血的悲鳥么？在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。一邊是“斜陽正在，煙柳斷腸處”，另一邊“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”；你彷徨, “倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。 我多想跨越千年時空，共你醉明月。 在菊花開遍的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般清揚(yáng)的詩句。 著一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來，從發(fā)黃的線裝書里走來。是你們，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神花園。 在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時代，是你們獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期望，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。 大家文章： 好多年前，大約我還是一個初中生，有一年學(xué)校組織學(xué)農(nóng)勞動，這是我們那個時候的中學(xué)生必不可少的課程，我們就去了黃州。在勞動間隙中，語文老師建議我們?nèi)?0里外的東坡赤壁去看看，然后稍稍為我們介紹了一下蘇東坡。那時我們雖已上中學(xué)，可當(dāng)時的教科書里并沒有古代詩文，所以我們中大部分人都并不知道蘇東坡其人其事。我因父親同我講過蘇小妹的故事，總算也還知道蘇小妹的哥哥就是叫的這個名字。 當(dāng)時的黃州赤壁遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這樣花團(tuán)錦簇，就好象是一個廢墟，一片荒涼。浩浩長江從醉仙亭下流過（我前兩年去時，在東坡赤壁已看不太見長江了，醉仙亭下是一個人工小湖），語文老師在“二賦堂”前為我們講解前后赤壁賦；在 “念奴嬌赤壁懷古”的碑文前為我們朗誦“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”，老師講得很有激情，大約也是壓抑了許久，這給一直閱讀“文革”散文的我?guī)砹撕艽蟮恼痼@。 　　勞動結(jié)束一回家，便從父親那里要了關(guān)于蘇東坡的詩文一一讀來。從此也算是對中國古代的一個詩人略有所知了。因?yàn)橛辛诉@樣一層原因，每讀蘇子詩文就覺得比別的詩人更為親切，親切得就仿佛是自己老早認(rèn)識的一個熟人。而當(dāng)自己的書讀得更深一點(diǎn)的時候，當(dāng)自己對中國文化了解得更多一點(diǎn)的時候，當(dāng)自己的閱歷也更豐富一些的時候，就愈發(fā)覺得自己少年時認(rèn)識的蘇東坡尤其地讓我喜歡，也愈發(fā)覺得天下文人再沒有比蘇東坡更偉大更瀟灑更可愛的了，無論為文還是為人。 　　中華幾千年的文明史中，名標(biāo)青史的文人多如牛毛，被后人格外喜歡的詩人亦不計其數(shù)。但往往詩文作得好的，可人并不可愛；人品相當(dāng)不錯的，詩文卻不過爾爾。而像蘇東坡這樣詩文書畫和人品道德都趨于完美都富于魅力者實(shí)在也是鳳毛麟角。所以，我總覺得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國文人都在他的光照對比下顯得黯然失色。 　　喜歡蘇東坡當(dāng)然最先是由他的詩文開始。對于蘇子詩文，用什么樣的溢美之詞都覺得有過。在中國，如若游歷名山名水，如若中秋月下飲酒，人們往往會情不自禁地提到蘇東坡，仿佛離了蘇東坡，山、水、酒、月都會大為遜色。歷史上最具文化意義的山是廬山，將廬山寫得最有意味的詩是蘇東坡（“不識廬山真面目，只緣身在此山中”）；最具文化意義的水是西湖，將西湖寫得最為傳神的詩也是蘇東坡（“若將西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”）；而中秋，自有了蘇東坡大醉而作的“明月幾時有？把酒問青天”后，其他都“馀詞盡廢”。無論蘇東坡是在思情，或在懷舊，無論他自品孤傲，或自作瀟灑，無論他心情暢快，或心情苦悶，總而言之，但凡他有所作，其作品都幾乎可列入同類作品的“之最”。當(dāng)年神宗陛下每逢“舉箸不食”時，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學(xué)者章元弼家有美妻，可因太愛蘇子詩文，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。一個人的才華到了這種地步，實(shí)在是讓人除去佩服和仰慕，再無話說。 　　蘇東坡之讓無數(shù)的后人崇敬和偏愛，除了他的才華蓋世，還因?yàn)樗募戎腔塾秩屎?、既曠達(dá)又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們不由自主地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因?yàn)樘湃A出眾而一生受小人陷害：坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個“元（礻右）黨人碑”，累及子女。觀其一生，其實(shí)他并沒有過多少太平安靜的日子，然而他也并沒有因了這些而整日里蓬頭垢面哀哀切切，見人便“痛訴革命家史”。困惑雖有過，煩惱也有過，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地?zé)釔壑?，樂觀著人生，使他的天才橫溢一生：他一戲墨，就創(chuàng)立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千年；他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長存；他一說筆，就讓和尚成為名僧；……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。一個人能活到如此地步，那該是件多么有趣的事。中國的文化倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，才讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度。 　　我喜歡蘇東坡有些入迷，甚至聽不得別人不喜歡蘇東坡。如有聽之，便一定是紅下臉來，意欲一爭高低。這種態(tài)度，使得我家先生一次不由地問：如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他？只要蘇東坡肯娶我的話，回答自然是肯定的。他不知道，能成為世上第一個閱讀蘇東坡詩文的人、能一天到晚聽到蘇東坡談笑風(fēng)生的人該是怎樣的幸福！ ——方方《喜歡蘇東坡》