(中國(guó)歷史文化總論).ppt

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,中國(guó)歷史文化專題,任課教師,向旭,電話,13637700880,Email,xiangxu1965@,第1講中國(guó)歷史文化總論,相關(guān)概念闡釋,一,對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)識(shí),二,相關(guān)概念闡釋,,㈠,中國(guó)的概念及范圍,中華,歷史的內(nèi)涵,文化的內(nèi)涵,中國(guó)歷史文化,㈡,㈢,㈣,㈤,中國(guó)的概念與范圍,,中國(guó),在歷史上范圍不斷變化的地域概念,先秦,黃河中下游地區(qū),秦漢以后,定都中原的王朝(含元、清朝),范圍,中國(guó)的版圖在歷史上多有變化，清乾隆時(shí)才大體奠定了今天的領(lǐng)土范圍,清代中國(guó)疆域,清朝后期中國(guó)的疆域,,中華,,中,居四方之中央,光彩輝耀,文獻(xiàn)記載,華,中華,居于中央的文化昌明的民族,《晉書(shū)劉喬傳》,中華有杼軸之困,《三國(guó)志蜀志諸葛亮傳》,若使(亮)游步中華,由中國(guó)和華夏復(fù)合而成。至近代,中華民族發(fā)展成為包括中國(guó)境內(nèi)諸民族的共同稱謂,中華含義,,族名,文明發(fā)達(dá)之意,歷史的內(nèi)涵,,感性認(rèn)識(shí),歷史是一個(gè)美麗而蒼涼的手勢(shì),張愛(ài)玲,歷史是可以隨心所欲給人打扮的洋娃娃,胡適,英語(yǔ)中的歷史,History(歷史)與story(故事)共同源出希臘文historia，意為“一個(gè)人的調(diào)查記錄”,漢語(yǔ)中“歷史”的含義,漢語(yǔ)中歷史的含義,,過(guò)去的事,甲骨文及文獻(xiàn)中的“歷史”,對(duì)過(guò)去的事的記載,甲骨文及文獻(xiàn)中對(duì)“史”的釋義,人所認(rèn)識(shí)的歷史,在歷史記述中,有許多是歷史學(xué)家認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物,過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái),我們正在創(chuàng)造歷史,現(xiàn)在,歷史將證明………,將來(lái),歷史潮流不可阻擋,過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái),甲骨文及早期文獻(xiàn)中的“歷史”,,下面是人的腳印，指人的經(jīng)歷，也指歷法，表示經(jīng)歷的一段時(shí)間，即今天繁體字的“歷”,文獻(xiàn)中的“歷史”,過(guò)去的事,《三國(guó)志吳書(shū)吳主傳》注引《吳書(shū)》,（孫權(quán)）博覽書(shū)傳歷史，藉采奇異,甲骨文,甲骨文及文獻(xiàn)中對(duì)“史”的釋義,,手中拿一東西,多指記事的史官,甲骨文,《說(shuō)文》（許慎）,史記事者也從又持中中正也,又,手,中,正,史官要秉“中正”記事,紇與顏氏女野合而生孔子……生而首上圩頂故因名丘云——史記孔子世家,文化的內(nèi)涵,,1,英文中文化的含義,漢語(yǔ)中文化的含義,文化的定義,文化的結(jié)構(gòu),2,3,4,英文中文化的含義,,英文culture詞源,拉丁文,colo,colere,colui,cultum,栽培、培養(yǎng)、馴養(yǎng)、耕種、照管等,通過(guò)人工勞作,將自然界的野生動(dòng)植物加以馴化和培養(yǎng),使之成為符合人類需要的品種,英文culture涵義的延伸,農(nóng)業(yè)耕作,家室中植物栽培,寵物馴化,個(gè)人技能、人格、品德和心靈的“修煉”,以及人際間關(guān)系和友誼的培養(yǎng),甚至藝術(shù)、科學(xué)以及對(duì)諸神祉的關(guān)注、照料、供奉和膜拜,漢語(yǔ)中文化的含義,,溯源,觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下,《易經(jīng)》,圣人之治天下,先文德而后武力。凡武之興,為不服也;文化不改,然后加誅,劉向(西漢)《說(shuō)苑指武》,以倫理道德教導(dǎo)人,使之成為在思想觀念、言行舉止上合乎特定禮儀規(guī)范的人,內(nèi)涵,文化的定義,,多維概念的文化，是由近代歐洲人創(chuàng)造的。今天漢語(yǔ)中的“文化”是19世紀(jì)末期通過(guò)日文轉(zhuǎn)譯自西方的,據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今世界關(guān)于文化的定義已有260多種,廣義,人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和（《辭海》）,狹義,社會(huì)的意識(shí)形態(tài),以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu),文化藝術(shù),以文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、戲劇等為主的藝術(shù)文化,概述,文化的結(jié)構(gòu),,主要觀點(diǎn),二分說(shuō),物質(zhì)文化,精神文化,三層次說(shuō),物質(zhì)文化,制度文化,精神文化,四層次說(shuō),物質(zhì)文化,制度文化,風(fēng)俗習(xí)慣,思想與價(jià)值,四層面說(shuō),物質(zhì)文化,制度文化,行為文化,觀念文化,六大子系統(tǒng)說(shuō),物質(zhì)文化,社會(huì)關(guān)系,精神文化,藝術(shù),語(yǔ)言符號(hào),風(fēng)俗習(xí)慣,物質(zhì)層面,人類物質(zhì)生產(chǎn)方式和產(chǎn)品的總和,制度層面,人類在社會(huì)實(shí)踐中建構(gòu)的各種規(guī)范、典章制度,行為層面,人類在交往中約定俗成的習(xí)慣定勢(shì),觀念層面,人類的價(jià)值取向、審美、思維方式,文化結(jié)構(gòu),中國(guó)歷史文化,,主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn),分析,時(shí)間,清中葉以前,民族,以漢民族為主體，包含中華各民族,形態(tài),相對(duì)穩(wěn)定,定義,清中葉以前，中華民族在中國(guó)土地上形成和發(fā)展起來(lái)的，具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的，世代傳承并影響整個(gè)社會(huì)歷史的古典文化體系,與中國(guó)傳統(tǒng)文化同義,主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn),,在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，周秦至清中葉這3000多年歷史中形成并發(fā)展起來(lái)的文化,從過(guò)去一直發(fā)展到現(xiàn)在的文化,植根于自己民族土壤中的穩(wěn)態(tài)的東西，但又有動(dòng)態(tài)的東西包含于其中，是過(guò)去與現(xiàn)在交融的過(guò)程，滲入了各時(shí)代的新思想、新血液,從根源上講不是一源分流，而是殊途同歸，是各種文化的大融合,不僅包括封建時(shí)代的文化，而且包括近代文化和“五四”以后的新文化,之一,之二,之三,之四,之五,對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)識(shí),,全盤否定,全面肯定,區(qū)別對(duì)待,精華,糟粕,打倒孔家店,全盤西化,保存國(guó)粹,儒學(xué)復(fù)興,中體西用,西體中用,中西互為體用,取其精華去其糟粕,中國(guó)歷史文化的精華（2-1）,寬厚仁愛(ài)推已及人,厚德載物,《周易》,寬則得眾仁者愛(ài)人,孔子,老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼,孟子,兼愛(ài),墨子,崇高的責(zé)任感、使命感,為天地立心為生民立命為往圣繼絕學(xué)為萬(wàn)世開(kāi)太平,張載,先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè),范仲淹,風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳家事國(guó)事天下事事事關(guān)心,節(jié)操,三軍可奪帥也匹夫不可奪志也,富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈,人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青,孔子,孟子,文天祥,中國(guó)歷史文化的精華（2-2）,愛(ài)國(guó)主義,雖九死其憂未悔,屈原,精忠報(bào)國(guó),岳飛,天下興亡匹夫有責(zé),顧炎武,積極進(jìn)取,天行健君子自強(qiáng)不息,《周易》,路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索,屈原,注重人格修養(yǎng),養(yǎng)吾浩然之氣,孟子,吾日三省吾身,曾子,莫見(jiàn)乎隱莫顯乎微故君子慎其獨(dú)也,《中庸》,虛心好學(xué),學(xué)而時(shí)習(xí)之,敏而好學(xué)不恥下問(wèn),朝聞道夕可死矣,知之為知之不知為不知,三人行必有我?guī)熝?,中國(guó)歷史文化的糟粕,復(fù)古保守,克己復(fù)禮,孔子,天不變道亦不變,董仲舒,消極無(wú)為,無(wú)為而無(wú)不為,鄰國(guó)相望雞犬之聲相聞民至老死不相往來(lái),老子,綱常名教,三剛五常,三從四德,董仲舒,重義輕利,君子喻于義小人喻于利,孔子,仁人者正其道不謀其利修其理不急其功,董仲舒,重道輕器,重視修身養(yǎng)性、道德文章、綱常名教，排斥科學(xué)技術(shù)，視科技發(fā)明為“奇技淫巧”,,三綱五常,提出者,（西漢）董仲舒,《春秋繁露》,內(nèi)容,三綱,君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V,源自陰陽(yáng)尊卑理論，君、父、夫?yàn)殛?yáng)，永遠(yuǎn)處于主宰、尊貴的地位。綱，本也,規(guī)范了君臣、父子、夫婦之間的道德關(guān)系,五常,仁,義,禮,智,信,調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則,,三從四德,,三從,儀禮喪服子夏傳,婦人有三從之義無(wú)專用之道故未嫁從父既嫁從夫夫死從子,女子未嫁要聽(tīng)從家長(zhǎng)教誨,出嫁后要禮從夫君,夫君去世應(yīng)將子女扶養(yǎng)成人,不干涉子女生活,四德,周禮天官內(nèi)宰九嬪,九嬪掌婦學(xué)之法以教九御婦德婦言婦容婦功,品德良好,正身立本,辭令得體,隨意附義,儀態(tài)端莊持禮,不輕浮隨便,精于女工,“女”字的變遷,“女”字的變遷,甲骨文,金文,小篆,楷體,,