國家開放大學(xué)電大《文論專題》網(wǎng)絡(luò)課形考任務(wù)2-3作業(yè)及答案
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國家開放大學(xué)電大《文論專題》網(wǎng)絡(luò)課形考任務(wù)2-3作業(yè)及答案 檔任務(wù)2 題目1 《滄浪詩話》最大特色便是以 喻詩。 選擇一項(xiàng): A. 釋。 B. 儒 C. 禪 D. 道 題目2 創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心,詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對(duì)象論和創(chuàng)作方法論。下面 屬于 創(chuàng)作對(duì)象論范疇。 選擇一項(xiàng): A. “才、膽、識(shí)、力”說 B. “妙造自然”說 C. “理、事、情”說 D. “師法自然”說 題目3 “才”、“膽”、“識(shí)”、“力”是詩人創(chuàng)作必備的主體性要素,葉燮認(rèn)為,四者之中,“識(shí)”處于 的地位。 選擇一項(xiàng): A. 配合和中介 B. 從屬和邊緣 C. 核心和主宰 D. 支配和協(xié)領(lǐng) 題目4 在克羅齊看來,人的心智活動(dòng)有四種不同類型:直覺的、概念的、經(jīng)濟(jì)的和道德的。而四種類型所代表的價(jià)值屬性也 不同:直覺 .概念求真,經(jīng)濟(jì)求利,道德求善。 選擇一項(xiàng): A. 求美 B. 求深 C. 求實(shí) D. 求象 題目5 創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心,詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對(duì)象論和創(chuàng)作方法論。下面 屬于主 體論范畤。 選擇一項(xiàng): A. “理、事、情”說 B. “師法自然”說 C. “才、膽、識(shí)、力”說 D. “妙造自然”說 題目6 在克羅齊看來,人的心智活動(dòng)有-四種不同類型: 、概念的、經(jīng)濟(jì)的和道德的。 選擇一項(xiàng): A. 意象的 B. 想象的 C. 詩意的 D. 直覺的 題目7 金圣嘆學(xué)問淵博,通曉諸子百家,其一生衡文評(píng)書,曾將 、《莊子》、《史記》、《杜工部集》、《水滸傳》、《西廂 記》合稱作“六才子書”并予以評(píng)點(diǎn)、批改。 選擇一項(xiàng): A. <> B. 《九歌》 C. 《屈原》 D. 《九辯》 題目8 《滄浪詩話》全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評(píng)”和“考證”五部分組成,其中," ”是全書的理論核 心。 選擇一項(xiàng): A. W B. 詩法 C. 詩評(píng) D. 詩體 題目9 創(chuàng)作論是葉燮《原詩》的理論核心,詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對(duì)象論和創(chuàng)作方法論。下面 屬于創(chuàng) 作方法論范疇。 選擇一項(xiàng): A. “理、事、情”說 B. “才、膽、識(shí)、力”說 C. “師法自然”說 D. “妙造自然”說 題目10 在司空?qǐng)D之前,陸機(jī)、劉勰有" ”說的提法,鐘峰則是以“滋味”說著名。 選擇一項(xiàng): A. 品味 B. 氣味 C. 食味 D. 余味 題目11 簡單地說,“韻味”首先是把詩歌分為“韻內(nèi)”和“韻外"兩層。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目12 司空?qǐng)D的詩境特征論就是我們通常簡單稱謂的“韻味”說,其對(duì)后他的影響最大。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目13 葉燮的“才膽識(shí)力”說,第一次在文論史上較為全面地探討了詩歌創(chuàng)作主體心理素質(zhì)的培養(yǎng)和心智積累的特性。所謂 “識(shí))是詩人辨別事物“理、事、情”特點(diǎn)的辨別能力,又指對(duì)世界事物是非美丑的識(shí)別能力,更是鑒別詩歌及其 藝術(shù)表現(xiàn)特征的能力。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目14 金圣嘆認(rèn)為,在小說中,小說的“事”是手段,“文”是目的,作者的虛構(gòu)之“事”實(shí)際上是為審美之“文”服務(wù)的。 選擇一項(xiàng): 錯(cuò) 題目15 “韻味”是把詩歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層?!绊嵧狻笔侵冈姷恼Z言文字、聲韻及其表面意義之外所蘊(yùn)含的意味, 這種意味往往是一種只可以意會(huì)卻不可以言傳的“大意二 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目16 《滄浪詩話》被奉為宋代詩話之巨制.更堪稱中國古代最為重要的詩話代表作之一。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目17 “韻味”是把詩歌分為“韻內(nèi)”和“韻外”兩層?!绊崈?nèi)”與“韻外”是不可分割的有機(jī)整體,二者緊密聯(lián)系、相互 涵化,“韻外”是基礎(chǔ),“韻內(nèi)”為升華。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目18 葉燮的“才膽識(shí)力”說,第一次在文論史上較為全面地探討了詩歌創(chuàng)作主體心理素質(zhì)的培養(yǎng)和心智積累的特性。所謂 “膽二即指詩人敢于突破傳統(tǒng)束縛的獨(dú)立思考的能力,在創(chuàng)作中表現(xiàn)為自由創(chuàng)新的藝術(shù)精神。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目19 《滄浪詩話》全書由“詩辨”、“詩體”、“詩法”、“詩評(píng)”和“考證”五部分組成。 選擇一項(xiàng): 對(duì) 錯(cuò) 題目20 金圣嘆認(rèn)為,在史傳中,“文”是目的,“事”是手段,“文"是為記“事"服務(wù)的。 選擇一項(xiàng): 錯(cuò) 題目21 簡要說明司空?qǐng)D詩歌意境理論的大致內(nèi)容。 答:司空?qǐng)D的詩論思想主要做在對(duì)中國古典意境理論的發(fā)展和深化上面?其詩歌意嶷論大體又可分為三大塊: (一"思與境僧”說一一詩境構(gòu)成論,明確了詩歌意境是“思”與“牌”僧亦即主客諧和、情彖交敲而產(chǎn)生的一種 虛實(shí)相生、含時(shí)藉、韻味無窮的美; (二) “韻外之致、味外之目”說__詩境特征論,細(xì)致周全地探討了詩歌意境所特有的“韻味”的方方面面, (三) “二十四詩品”說__詩境風(fēng)格論,在皎然等的詩歌意境風(fēng)格論的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步將詩境風(fēng)格分出二十四種類 型,每一種類型用一首四言詩來形象、扼要地擂述其特征. 題目22 簡單說明正變論產(chǎn)生歷史背景。 答:正變論亦BP發(fā)展論,著重討論詩歌歷史發(fā)展的規(guī)律。 《原詩》問世,是針對(duì)此前詩壇的兩股思潮而言的.一是明代前、后七子提出的“文必秦漢,詩必盛厝”的復(fù)古主義, 二是其后公安流和竟毆派提出的“獨(dú)抒性靈,不拘格套”的個(gè)性化創(chuàng)作主張.前者試圖以復(fù)古為革新,但未能看到詩 款創(chuàng)作之變化,其對(duì)漢唐之復(fù)古實(shí)際上導(dǎo)致了創(chuàng)作的停滯甚至倒退,不僅使詩歌寫作脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),而且漏 滅了詩人的主體性情感和個(gè)性舒展I而后者,其雖意圖清除前、后七子的復(fù)古流弊,但為封建士大夫獨(dú)專的所謂“性 靈”,實(shí)際上又與現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn),給詩壇帶來了消砌(廢之風(fēng).在此情勢(shì)■下,《原詩〉的目的就是賽解決這兩種思 潮的偏顫,重新就詩歌的出路與發(fā)展問題發(fā)言。 題目23 司空?qǐng)D關(guān)于詩歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮,遠(yuǎn)而不盡",結(jié)合下面提供的王維詩歌的片段,簡單削 釋司空?qǐng)D的“韻味”說。 行到水窮處,坐看云起時(shí)。(《終南別業(yè)》) 渡頭余落日,墟里上孤煙。(《槌川閑居》) 江流夭地外,山色有無中。(《漢江臨汛》) 答:司空?qǐng)D關(guān)于詩歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體球?yàn)椤敖桓。槐M,就是說,詩歌的形象5W體、生動(dòng)、 不浮泛,仿佛是讀者可以觸摸得到的,亦即“近而不浮與再者,在具體、生動(dòng)、可感的形象中還要有豐富的哉 背,所擰發(fā)的情孵含而不%只可童會(huì)而不可言傳,能讓讀者食讀愈有發(fā)現(xiàn),愈讀愈有味道,亦即“遠(yuǎn)而不盡二像 王錐的詩句:“行到水窮處,坐看云起時(shí)”(《終南別業(yè)》“渡頭余落日,城里上孤煙”(《箱川閑居〉);“江流天 地外,山色有無中”(《漢江臨汛>)?這些詩句所表現(xiàn)出來的情景是不同的,但其共同的特點(diǎn)是,景物具體、鮮明、 生動(dòng),仿佛就在眼前,而其激味的魅遠(yuǎn)綿長則一下子便把人帶到了一種情景交融、虛實(shí)相生的幻境. 題目 簡單概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。 答:首先,成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的1T要任務(wù)和取得藝術(shù)成就的根本標(biāo)志. 其次,小說人物還應(yīng)該是個(gè)性化、性格餅明的. 再次,小說還應(yīng)注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題, 金圣嘆關(guān)于小說理論的“因文生事“觀點(diǎn) 小說是“因文生事”,其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛枸出來的,它可真可假,可以是歷史的事實(shí)也可以是 作家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。 小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的“文”和“率”兩點(diǎn)來談.先說“事”.小說所寫之奉屬于藝術(shù)真實(shí)的范疇, 它不同于歷史真實(shí),藝術(shù)真實(shí)要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的需要,遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,發(fā)拌作家的主觀能 動(dòng)性去固構(gòu)和編織故事情節(jié).這是第一層意思:$為虛構(gòu)I再說第二層意思,即事為文生.小說的“事”是手段, “文”是目的,作者的虛構(gòu)之“事”實(shí)際上是為審美之“文”腰務(wù)的. 題目 金圣嘆提出史傳和小說在本質(zhì)特性上有著不同,一個(gè)是“以文運(yùn)事",一個(gè)是“因文生事二在《讀第五才子書法》中. 他說: 某嘗道《水滸》勝似《史記》,人都不肯信,殊不知某卻不是亂說?!妒酚洝肥且晕倪\(yùn)事,《水滸》是因文生事。以文 運(yùn)事,是先有事生成如此如此,卻要算汁出一篇文字來,雖是史公高才,也畢竟是吃苦事:因文生事卻不然.只是順 著筆性去,削高補(bǔ)低都由我。 根據(jù)這段文字描述,闡釋小說的虛構(gòu)特質(zhì)中的“因文生事二 答:小說是“因文生亭”,其所寫之“事“全是出于美文的需要而虛枸出來的,它可真可假,可以是歷史的蜜實(shí)也可 以是作家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生亨”中的“文”和“事”兩點(diǎn)來 談。先說“事”.小說所寫之事屬于藝術(shù)真實(shí)的范疇,它不同于歷史真實(shí),藝術(shù)真實(shí)賽求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物 形象等的需要,逢循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,發(fā)揮作家的主觀能動(dòng)性去郵和編織故事情節(jié).這是第一層童思:事為虛構(gòu);再 說第二層童思,即事為文生.小說的“率”是手段,“文”是目的,作者的虛枸之“事”實(shí)際上是為宰美之“文”服 務(wù)的. 形考e#3 結(jié)合《水滸傳》,理解金圣嘆的小說“因文生事”說。 答,金圣嘆關(guān)于小說理論的“因文生率“觀點(diǎn), 小說是“因文生事”,其所寫之“事“全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的,它可真可假,可以是歷史的姒也可以是 作家在1R括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。 小說的虛枸特質(zhì)可以從“因文生奉”中的“文”和“事”兩點(diǎn)來談。先說“事七小說所寫之事屬于藝術(shù)真實(shí)的范疇, 它不同于歷史真實(shí),藝術(shù)真實(shí)要求作者根據(jù)主息、結(jié)構(gòu)、人物形象等的需要,遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,發(fā)揮作家的主觀能 動(dòng)性去虛梅和編織故事情節(jié).比如《大宋宣和遺事》中得三十六人是實(shí)有,而七十回《水滸傳〉中的許多人和事則是 作者“憑空造謊”杜撰出來的.由于這種“憑空造謊”的虛構(gòu)源自歷史史實(shí),是作家對(duì)歷史史實(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的概括、 提煉和加工,所以那些梁山好漢們“任憑提起一個(gè),都似舊時(shí)熟識(shí)“(《讀第五才子書法>).這是第一層童思,奉為 虛構(gòu);再說第二層童思,即?為文生.小說的“事”是手段,“文”是目的,作者的虛構(gòu)之“暮”實(shí)際上是為審美之 “文”服務(wù)的.- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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