思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

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緒論一 ．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面？【4點(diǎn)】 答：1. 馬克思主義指導(dǎo)思想。 　　2. 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。 3. 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。 4. 社會(huì)主義榮辱觀。 二．簡(jiǎn)述當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命?！?點(diǎn)】 答：1. 繼往開來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。 　　2. 勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 　　3. 積極努力，為世界和平發(fā)展，人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。 當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命?其一，繼往開來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義.其二，勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.其三，積極努力，為世界和平發(fā)展、人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn) 第一章 堅(jiān)定科學(xué)的理想信念一. 什么是理想？什么是信念？ 理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。 信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。 理想與信念是緊密聯(lián)系的?理想與信念是密切聯(lián)系的，它們是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面，任何信仰都包含著信念和理想兩個(gè)基本方面，它們分別是這一信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。 一理想信念具體有哪些特點(diǎn)？【3點(diǎn)】 答：1. 理想信念具有思想性和實(shí)踐性。 　　2. 理想信念具有時(shí)代性和階級(jí)性。 3. 理想信念具有多樣性和共同性。 二．理想信念具有哪些基本類型？【4點(diǎn)】 答：1. 首先是生活領(lǐng)域的理想信念。 　　2. 其次是職業(yè)領(lǐng)域的理想信念。 　　3. 再次是道德領(lǐng)域的理想信念。 4. 最后是社會(huì)領(lǐng)域的理想信念。 三．人生為什么需要理想信念？【3點(diǎn)】 答：1. 理想信念是人生的精神向?qū)А? 　　2. 理想信念是人生的精神動(dòng)力。 　　3. 理想信念是人生的精神支柱。 四．馬克思主義信仰具有什么特點(diǎn)？【4點(diǎn)】 答：1. 馬克思主義信仰具有現(xiàn)實(shí)性。-定位 　　2. 馬克思主義信仰具有科學(xué)性。-方法 　　3. 馬克思主義信仰具有崇高性。-目標(biāo) 4. 馬克思主義信仰具有健全性。-態(tài)度 五．如何正確認(rèn)識(shí)和處理最求理想過(guò)程中的問(wèn)題？【2點(diǎn)】 答：1. 充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性，曲折性和艱巨性。 2. 正確看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，走出片面性的誤區(qū)。一方面，要走出“以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)。另一方面，要走出“以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想”的誤區(qū)。 中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念（中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想包含那些基本內(nèi)容？） 基本內(nèi)容就是：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。1堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心2堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念3堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任 大學(xué)生在確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面1、把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來(lái)2、把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來(lái)3、學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇 二、把理想信念化為追求的行動(dòng) 1．崇高的理想信念必須落實(shí)在行動(dòng)上 2.追求和實(shí)現(xiàn)理想是一種艱苦奮斗的過(guò)程 第二章 傾注對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài) 愛(ài)國(guó)主義的歷史作用？1、愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。2、愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量3、愛(ài)國(guó)主義是譜寫壯麗人生的力量源泉。 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特征有哪些？ 1、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一。①社會(huì)主義是一種先進(jìn)的社會(huì)制度，用社會(huì)主義取代資本主義，是人類歷史發(fā)展的必然。②中國(guó)選擇社會(huì)主義制度，是中國(guó)近現(xiàn)代史發(fā)展的必然，是中國(guó)人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的結(jié)果。③實(shí)踐證明，改革開放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。2、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一。我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會(huì)的安定，民主的發(fā)展，國(guó)家的統(tǒng)一，都要靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無(wú)成，愛(ài)國(guó)主義所渴求的中華民族偉大復(fù)興就根本不可能實(shí)現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同樣具有深刻的內(nèi)在一致性。3愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有堅(jiān)持自己的主權(quán)和利益，才能利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇，推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終擺脫落后與依附的境遇。同樣地，也只有把國(guó)家的主權(quán)、國(guó)家的安全始終放在第一位，才能防止西方國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式的滲透，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。所有這些，都需要在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下形成強(qiáng)大的民族凝聚力，在不斷提高對(duì)外開放水平、最大限度地分享全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的利益的同時(shí)，保持清醒的頭腦，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國(guó)國(guó)情，發(fā)展自己的政治制度和民族文化。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，應(yīng)該注意防止兩種錯(cuò)誤傾向：一是妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義。二是妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無(wú)主義。4愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，都是圍繞著這個(gè)核心展開的。5、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一。 在新時(shí)期，怎樣做一個(gè)忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者？ 1、培育愛(ài)國(guó)情感，保持民族自尊和自信。培育愛(ài)國(guó)情感，是報(bào)效祖國(guó)的基礎(chǔ)。要成為忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，要培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情感，就必須以赤子之心關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，保持強(qiáng)烈的民族自尊心，把自己和祖國(guó)聯(lián)系在一起，用自己的知識(shí)為祖國(guó)和人民服務(wù)。2、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一是祖國(guó)繁榮昌盛的標(biāo)志，也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和人民安居樂(lè)業(yè)的必備條件。3、努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)。①刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的過(guò)硬本領(lǐng)。②確立正確的思想政治觀念，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。③積極投身社會(huì)實(shí)踐，逐步從愛(ài)國(guó)主義走向共主主義。 第三章 科學(xué)把握人生的方向和道路 人的本質(zhì)與人生觀的含義 ？人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。人生觀制約著人生的方向和道路，決定著一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，其作用主要是通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相制約，其實(shí)人生目的是核心，決定著其他兩個(gè)方面，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和人生價(jià)值尺度。 人生目的及其在人生觀中的核心地位？人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)中的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和回答。1、人生目的決定走什么樣的人生道路。2、人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。3、人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？1、培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)生的要求和期待。2、培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求。3、培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。 人生態(tài)度的含義？人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。 培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度的？1、積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的達(dá)到。2、積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。3、積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向。 用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生境遇 ？所謂境遇，就是人在社會(huì)生活中所處的具體環(huán)境。其中，順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境。對(duì)于順境，不能麻痹大意、得意忘形，而應(yīng)居安思危、自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度。對(duì)于逆境，不能怨天由人、自暴自棄，而應(yīng)大膽正視，積極應(yīng)對(duì)，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時(shí)機(jī)成熟，因勢(shì)利導(dǎo)，使之成為人生旅程上的一個(gè)閃光點(diǎn)。 人生價(jià)值的含義？人生價(jià)值就是指人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具有的意義。什么是人生的社會(huì)價(jià)值？人生的社會(huì)價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人尊重和滿足兩個(gè)方面。什么是人生的自我價(jià)值 ？人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。 人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的區(qū)別與聯(lián)系？人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人的社會(huì)需要的滿足都離不開個(gè)體的奮斗。個(gè)體提高自我價(jià)值的過(guò)程，也就是通過(guò)努力以自我完善、全面發(fā)展并進(jìn)而創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)。 在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？只有為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造較高的社會(huì)價(jià)值，使同時(shí)代的人更美好，才能使自己也達(dá)到完美，實(shí)現(xiàn)較高的自我價(jià)值。社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)造過(guò)程與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是統(tǒng)一的。所以，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不能創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，就無(wú)從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，是一項(xiàng)重要的人生實(shí)踐活動(dòng)。 人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法？1、選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。2、自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件。3、進(jìn)行有意識(shí)，有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。 深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì) ？人與自然之間真正的紐帶，或者說(shuō)是真正體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，就需要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會(huì)關(guān)系。 可持續(xù)發(fā)展觀的含義？協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，必須牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀，使這一部分人的發(fā)展不能損害、影響另一部分人的發(fā)展，這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能損害自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展。 身心健康的標(biāo)準(zhǔn)？任何有生命的人的存在，都包括生理和心理兩個(gè)基本方面。表現(xiàn)在生理方面：要有強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲。表現(xiàn)在心理方面：要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評(píng)價(jià)客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。 保持身心健康的途徑和方法（怎樣科學(xué)協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？）樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)。學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)適方法。注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。 正確認(rèn)識(shí)并處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系？1、科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。一方面，特定的社會(huì)條件決定著個(gè)人的生存和發(fā)展。另一方面，個(gè)人并不是被動(dòng)地由社會(huì)所決定，而是對(duì)社會(huì)具有能動(dòng)性。2、在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自我。人從其本性上說(shuō)是社會(huì)的人，都存在于一定的社會(huì)關(guān)系中。自覺(jué)地意識(shí)到這一點(diǎn)，可以掌握自我調(diào)節(jié)的主動(dòng)性，使個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系總是處在積極的狀態(tài)，從而獲得自我發(fā)展的基本優(yōu)勢(shì)。3、在個(gè)人發(fā)展中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)，以自己的勞動(dòng)和創(chuàng)造為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展必不可少的前提。 第四章 弘揚(yáng)社會(huì)主義道德 道德的含義 道德是通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)，原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。道德的科學(xué)起源 馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中。道德起源的科學(xué)解釋1勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提。2社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。3人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德的本質(zhì)道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。道德作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。 道德對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的調(diào)節(jié)方式區(qū)別于政治、法律等其他意識(shí)形態(tài)的規(guī)范體系，表現(xiàn)在以下三方面。1、道德對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的。2、道德規(guī)范具有相對(duì)穩(wěn)定性。3、道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性。 道德的主要功能？道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。道德有多方面的功能，如調(diào)節(jié)功能、認(rèn)識(shí)功能、教育功能、評(píng)價(jià)功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。其中占主要地位的是調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識(shí)功能。調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。認(rèn)識(shí)功能也是道德的主要功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。 道德的社會(huì)作用 ？1、道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。2、道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。3、道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。4、道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定保障人們正常的生活和交往。5、道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治。 道德的歷史演變？迄今為止，與人類社會(huì)先后經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義和社會(huì)主義社會(huì)五種基本社會(huì)形態(tài)相適應(yīng)，道德發(fā)展也出現(xiàn)了五種歷史類型。原始社會(huì)是團(tuán)結(jié)互助、平等相待的關(guān)系，沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有對(duì)立，產(chǎn)生了原始社會(huì)氏族內(nèi)部統(tǒng)一的社會(huì)道德。奴隸社會(huì)奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對(duì)立關(guān)系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對(duì)立的道德。但在生產(chǎn)關(guān)系中占統(tǒng)治地位的奴隸主道德成為奴隸社會(huì)占統(tǒng)治地位的道德。資本主義社會(huì)形成了資產(chǎn)階級(jí)道德和無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德兩種對(duì)立的道德。建立在以生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義社會(huì)，剝削階級(jí)已不存在，形成的社會(huì)主義道德不再是對(duì)立的階級(jí)道德。道德的發(fā)展規(guī)律？道德隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步；道德有其自身發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性，道德進(jìn)步是一個(gè)曲折前進(jìn)的歷史過(guò)程。 社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求？1、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。（為什么？）①社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。②社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮離不開社會(huì)主義道德的各級(jí)作用。③社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。④社會(huì)主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。2、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。（為什么？）①社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。②社會(huì)主義德治和社會(huì)主義法治相輔相成、相互促進(jìn)。③社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律在內(nèi)容上相互銜接、相互協(xié)調(diào)，在作用上相輔相成、相互促進(jìn)。3、社會(huì)主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。（為什么？）中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)必須繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。這既是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。只有繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能充分激發(fā)整個(gè)民族的潛能，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。也只有繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能使體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的社會(huì)主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每個(gè)中國(guó)人道德品質(zhì)的完善和中華民族整體道德水平的提升。 社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心含義？社會(huì)主義道德以為人民服務(wù)為核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，在發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，具有深刻的理論依據(jù)和實(shí)踐基礎(chǔ)。 我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心（為什么？）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。 社會(huì)主義道德建設(shè)為什么以集體主義為原則？集體主義原則的根本思想是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則。社會(huì)主義道德建設(shè)中要以集體主義為原則，這是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求，集體主義也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求 集體主義原則的基本內(nèi)涵？1、強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的統(tǒng)一。2、強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。3、強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺(jué)創(chuàng)造精神。 社會(huì)主義集體主義的道德要求？社會(huì)主義集體主義的道德要求包括三個(gè)層次：一是全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公。二是先公后私、先人后已三是公私兼顧、不損公肥私 社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)？1、誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，成事之基。2、誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石。3、誠(chéng)實(shí)守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。 榮辱與榮辱觀含義 “榮”和“辱”是兩個(gè)相對(duì)立的道德基本范疇?！皹s”即光榮、榮譽(yù)，是指社會(huì)對(duì)個(gè)人履行社會(huì)義務(wù)之后所給予的褒揚(yáng)與贊許，以及個(gè)人產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗(yàn)?！叭琛奔磹u辱，是指社會(huì)對(duì)個(gè)人不履行社會(huì)義務(wù)所給予的貶斥與譴責(zé)，以及個(gè)人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗(yàn)。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。 社會(huì)主義榮辱觀的含義？社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義社會(huì)中，對(duì)什么是光榮、什么是恥辱問(wèn)題的根本看法和基本觀點(diǎn)。 “八榮八恥”的內(nèi)容（社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵） 社會(huì)主義榮辱觀的意義？1、社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。2、社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的文化傳承性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和歷史指引性。3、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成社會(huì)主義道德的鮮明指向，引領(lǐng)風(fēng)尚。 如何樹立社會(huì)主義榮辱觀？重視榮辱，樹立榮辱意識(shí)。明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵。趨榮避恥，貴在踐行。 第五章 遵守道德規(guī)范 涵養(yǎng)良好品德 公民基本道德的（內(nèi)容）含義？“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)” 提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義？1、公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求。2、公民基本道德規(guī)范是對(duì)公民道德要求的高度概括。3、公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育。公共生活的含義？公共生活是人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)。公共生活的特點(diǎn)？1、活動(dòng)范圍的廣泛性2、交往對(duì)象的復(fù)雜性3、活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性 公共秩序的含義？公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。 公共秩序?qū)采罹哂兄匾饬x1有序的公共生活有利于社會(huì)生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；2有序的公共生活有利于人們社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的順利進(jìn)行，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提；3有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證；4有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識(shí)的提高，是國(guó)家現(xiàn)代化和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。 社會(huì)公德的含義和特點(diǎn)？ 社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。特點(diǎn)：基礎(chǔ)性、全民性、相對(duì)穩(wěn)定性。 社會(huì)公德的主要內(nèi)容？文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、文明上網(wǎng)。 自覺(jué)遵守社會(huì)公德（遵守社會(huì)公德的意義是什么？）1、遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。社會(huì)道德是維護(hù)公共場(chǎng)所正常秩序和安定環(huán)境、維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的最低準(zhǔn)則，是人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件，人人必須自覺(jué)遵守。2、遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。3、社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。 職業(yè)和職業(yè)道德的（內(nèi)容）含義？ 職業(yè)是人們所從事的工作。勞動(dòng)是職業(yè)的基礎(chǔ)，職業(yè)是勞動(dòng)分工后的表達(dá)形式。職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的,具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。 職業(yè)道德的基本要求？愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義？加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。 培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)？努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)。努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力。 加強(qiáng)美德建設(shè)對(duì)個(gè)體人生的重要意義？（遵守家庭美德的意義是什么？）1、加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生活是人生幸福的重要內(nèi)容。2、加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅地對(duì)待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值。 加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要意義？1、加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。2、加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會(huì)的健康發(fā)展。 個(gè)人品德的含義？個(gè)人品德的含義可以有幾個(gè)方面的理解：1、個(gè)人品德是表現(xiàn)在個(gè)體處理一切問(wèn)題時(shí)的行為活動(dòng)中具有比較穩(wěn)定的、形成了習(xí)慣的道德素質(zhì)，是行為者個(gè)人的道德屬性。2、個(gè)人品德既包括個(gè)人主觀上對(duì)一定的道德原則規(guī)范的認(rèn)識(shí)，也包括個(gè)人基于這種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，是個(gè)人主觀上道德認(rèn)識(shí)和客觀上道德行為的統(tǒng)一。3、個(gè)人品德實(shí)際上也是社會(huì)中存在的道德關(guān)系、道德原則規(guī)范在個(gè)體思想和行為上的集中反映。4、個(gè)人品德是個(gè)人的穩(wěn)定心理特征、內(nèi)心狀態(tài)，是一個(gè)人在進(jìn)行長(zhǎng)期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定心理特征。5、個(gè)人品德是由個(gè)人多種心理成分共同構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜整體，包括個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、意志、信念、行為等方面。個(gè)人品德的形成？個(gè)人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的制約。個(gè)人品德的形成和發(fā)展依賴于個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐。個(gè)人品德的形成過(guò)程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。良好個(gè)人品德形成的意義？良好個(gè)人品德的形成是社會(huì)主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求。良好個(gè)人品德的形成是個(gè)體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。道德修養(yǎng)的含義？道德修養(yǎng)是個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動(dòng)。道德修養(yǎng)的途徑和方法？認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)。勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。 省察克治的含義？通過(guò)反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，堅(jiān)決克服和整治掉所發(fā)現(xiàn)的不良念頭和習(xí)慣。慎獨(dú)自律的含義？慎獨(dú)是在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行，小心謹(jǐn)慎，自覺(jué)按道德要求行事，不做任何不道德的事。 第六章 弘揚(yáng)社會(huì)主義法制精神 依法治國(guó)的概念？1997年，黨的十五大報(bào)告中明確提出“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，“依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略”。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變. 依法治國(guó)的基本要求？1、維護(hù)社會(huì)主義民主政治。2、公民在法律面前一律平等。3、樹立憲法和法律權(quán)威 公民在法律面前一律平等的內(nèi)涵？公民在法律面前一律平等，是我國(guó)憲法規(guī)定的社會(huì)主義法治的基本原則。我國(guó)《憲法》第33條明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。” 樹立憲法和法律權(quán)威的要求？首先，要確立憲法和法律是人們基本行為準(zhǔn)則的觀念，人人都要自覺(jué)把憲法和法律作為指導(dǎo)和規(guī)范自身社會(huì)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則其次，要維護(hù)法制的穩(wěn)定、統(tǒng)一和尊嚴(yán)。最后，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。 依法治國(guó)基本方略與以德治國(guó)的關(guān)系？1、依法治國(guó)是最根本的治國(guó)方略。2、以德治國(guó)與依法治國(guó)屬于不同范疇。3、以德治國(guó)與依法治國(guó)相互促進(jìn)。 黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的關(guān)系？1、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。 2、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。3、依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。 法治與法制的異同（區(qū)別與聯(lián)系）？“法治”與“法制”是相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念。雖有一字之差，但內(nèi)涵與外延卻不相同。法制是國(guó)家法律制度的簡(jiǎn)稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對(duì)稱，例如健全社會(huì)主義民主與法制。它是社會(huì)主義民主的制度化、法律化，是實(shí)現(xiàn)“法治”的前提?！胺ㄖ巍本褪窃谌嗣衩裰骰A(chǔ)上依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理。 “法治”與“人治”的區(qū)別？“法治”與“人治”相對(duì)稱，是一種治理國(guó)家的理論，原則、理念和方法，屬于意識(shí)形態(tài)范疇。人治因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“具有高尚道德的人的統(tǒng)治”，因此在有的場(chǎng)合也與“德治”相通用?！胺ㄖ巍睆?qiáng)調(diào)把社會(huì)關(guān)系納入法律的軌道，用帶有權(quán)威性、強(qiáng)制性的法律規(guī)范來(lái)治理社會(huì)，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威及其規(guī)范作用。而“人治”則強(qiáng)調(diào)個(gè)人的威望、智慧及其解決具體問(wèn)題的作用。從主體上看，法治是眾人之治（民主政治），人治是一人（或幾人）之治（君主專制或貴族政治）。 社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵？法治理念是人們對(duì)法律的功能、作用和法律的實(shí)施所持有的內(nèi)心信念和觀念，是指導(dǎo)一國(guó)法律制度設(shè)計(jì)和司法、執(zhí)法、守法實(shí)踐的思想基礎(chǔ)和主導(dǎo)價(jià)值。社會(huì)主義法治理念就是在社會(huì)主義條件下，人們對(duì)于法治的理想、信念和觀念，是社會(huì)主義法治的內(nèi)在要求、精神實(shí)質(zhì)和基本原則的概括與反映。 社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求？1、反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。2、體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)體。3、堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。4、維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位。5、從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。6、改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。 社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵？1、依法治國(guó)。依法治國(guó)，就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理工作社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行。2、執(zhí)法為民。執(zhí)法為民，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)。3、公平正義。公平正義，是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。4、服務(wù)大局。我國(guó)當(dāng)前的大局就是中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)，這也是社會(huì)主義法治的中心任務(wù)。5、黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治在根本上是一致的。 法律思維?所謂法律思維，是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和思想取向。 社會(huì)主義法律思維方式的內(nèi)容?社會(huì)主義法律思維主要包括：權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一、重證據(jù)、講程序的思維方式 證據(jù)的概念與特征?所謂證據(jù)，就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。其特征：首先，證據(jù)具有客觀性。其次，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性。最后，證據(jù)要具有合法性。 法律程序?法律程序是人們進(jìn)行法律行為所必須遵循或履行的法定的時(shí)間或空間上的步驟和形式，是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的合法方式和必要條件。法律程序的價(jià)值（法律程序的重要性）?法律程序作為實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的合法方式與必要條件，對(duì)于維護(hù)實(shí)體正義具有積極意義。公正的法律程序通過(guò)抑制、分工、間隔等功能設(shè)計(jì)對(duì)權(quán)力進(jìn)行有效制約，克服執(zhí)法、司法的隨意性，從而保證法律動(dòng)作的結(jié)果客觀公正。除此之外，公正的程序本身也體現(xiàn)了正義。通過(guò)讓參與法律動(dòng)作的過(guò)程，不但體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)事人的尊重，而使其更容易認(rèn)可法律動(dòng)作的結(jié)果，由于程序正義比實(shí)體正義更為直觀，因此程序正義也被稱為“看得見(jiàn)的正義”。 國(guó)家安全的概念?國(guó)家安全，一般是指國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、國(guó)體和政體的穩(wěn)固、國(guó)家的統(tǒng)治機(jī)能與作用、涉及國(guó)家和全體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。 傳統(tǒng)國(guó)家安全觀的內(nèi)容?傳統(tǒng)國(guó)家安全觀將國(guó)家安全理解為政治安全和國(guó)防安全。政治安全是國(guó)家的政治制度和政治形勢(shì)保持穩(wěn)定，不受國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞和顛覆。國(guó)防安全是國(guó)家的領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空安全，不受外來(lái)軍事威脅或侵犯。傳統(tǒng)國(guó)家安全，是國(guó)家安全的支柱與核心。沒(méi)有政治安全和國(guó)防安全，就根本不可能有國(guó)家安全。全新國(guó)家安全觀的內(nèi)容?全新國(guó)家安全觀，即國(guó)家安全除了傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)防安全外，還應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等內(nèi)容。 公民和組織維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)?根據(jù)《國(guó)家安全法》的規(guī)定，公民和組織維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)主要包括：1、機(jī)關(guān)、團(tuán)體和其他組織應(yīng)當(dāng)對(duì)本單位人員進(jìn)行維護(hù)國(guó)家安全的教育，動(dòng)員組織本單位的人員防范、制止危害國(guó)家安全的行為；2、為國(guó)家安全工作提供便利和協(xié)助；3、發(fā)現(xiàn)危害國(guó)家安全的行為向國(guó)家安全機(jī)關(guān)和公安機(jī)關(guān)及時(shí)報(bào)告；4、遇調(diào)查，公民有如實(shí)提供情況的義務(wù)；5、保守國(guó)家秘密的義務(wù)；6、不得非法持有屬于國(guó)家秘密的文件、資料和其他物品；7、不得非法持有、使用竊聽、竊照等專用間諜器材等。 第七章 學(xué)好法學(xué)基礎(chǔ)理論 法的概念?法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的由國(guó)家制定或認(rèn)可的并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范體系。 法的本質(zhì)和特征?1、法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范。2、法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范。3、法是受社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范。 法的作用?1、社會(huì)作用；法的社會(huì)作用，指法所具有的維護(hù)有利于并適合于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的作用。2、規(guī)范作用；法的規(guī)范作用反映了法的手段和目的的關(guān)系。規(guī)范作用可以分為以下幾個(gè)方面：指引作用——法作為一種社會(huì)規(guī)范為人們提供某種行為模式，指引人們的行為。評(píng)價(jià)作用——法是一種帶有價(jià)值判斷的行為規(guī)范，是評(píng)判、衡量他人行為合法性的標(biāo)準(zhǔn)。預(yù)測(cè)作用——法的穩(wěn)定性和普遍性可以使人們對(duì)外部主體某種行為進(jìn)行預(yù)先分析和預(yù)測(cè)。教育作用——通過(guò)法律的實(shí)施對(duì)準(zhǔn)備采取同類行為的人或一般人所發(fā)生的積極影響。制裁作用——法律對(duì)違法行為進(jìn)行制裁和懲罰的功能。 法律規(guī)范的含義?法律規(guī)范是由國(guó)家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及法律后果的行為準(zhǔn)則。 我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)?1、我國(guó)社會(huì)主義法律是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一。2、我國(guó)社會(huì)主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性。3、我國(guó)社會(huì)主義法律是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的制度保障。 我國(guó)的社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成?法律體系是一個(gè)國(guó)家全部法律規(guī)范在分類組合為不同的法律部門的基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。我國(guó)社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。我國(guó)社會(huì)主義法律體系，是具有中國(guó)特點(diǎn)和時(shí)代特征，反映社會(huì)主義本質(zhì)要求的法律體系。我國(guó)法律體系由具有內(nèi)在聯(lián)系的法律部門組成，這些法律部門又可以分為實(shí)體法和程序法。（一）實(shí)體法1、憲法和其他與憲法相關(guān)的法律2、行政法3、經(jīng)濟(jì)法4、民商法5、刑法（二）程序法.程序法是規(guī)定保障權(quán)利和義務(wù)實(shí)現(xiàn)的程序方面的法律規(guī)范，程序法提供的可供當(dāng)事人選擇的解決爭(zhēng)議的方法主要有調(diào)解、仲裁、復(fù)議、訴訟等。目前，我國(guó)的程序法主要有《民事訴訟法》、《刑事訴訟法》、《行政訴訟法》、《海事訴訟法》、《仲裁法》等。 法律文件的完善方式?法律公布以后，還涉及法律完善的問(wèn)題。法律完善的形式，包括法律的解釋、規(guī)范性文件的清理、法律匯編、法律編纂。 法律實(shí)施?法律實(shí)施是指通過(guò)一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會(huì)生活中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。法律的實(shí)施包括法律適用和法律執(zhí)行。 法律適用?法律適用是國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動(dòng)。它具有以下特點(diǎn)：首先，法律適用的主體是司法機(jī)關(guān)。其次，法律適用是按照法定程序進(jìn)行的活動(dòng)。最后，法律適用過(guò)程或結(jié)果以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾。 法律遵守?法律遵守，是國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，法律的遵守就是一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài)。法律遵守包括保護(hù)合法行為和制裁違法行為。（一）合法行為的保護(hù).合法行為是符合法律規(guī)定的行為。合法的行為要求行為的內(nèi)容和形式都與法律的要求相一致。通常，合法行為可以從以下方面認(rèn)定：首先，行為符合法律所保護(hù)的利益，即行為有利于或沒(méi)有社會(huì)危害性。其次，行為主體與其權(quán)利能力和行為能力相符合。最后，合法行為一般無(wú)需考查當(dāng)事人的主觀狀態(tài)，只有從事的行為符合法律規(guī)定和法律原則，才產(chǎn)生法律效果。（二）違法行為的制裁.違法行為是國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和公民個(gè)人因違反法律規(guī)定，致使法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序受到破壞，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。包括作為和不作為。違法行為一般有四個(gè)構(gòu)成要件：★主體是具有法定責(zé)任能力的自然人、法人或國(guó)家機(jī)關(guān)；★客體是侵犯了法律所保護(hù)的利益；★客觀上實(shí)施了違反法律規(guī)定的行為；★主觀上有過(guò)錯(cuò)。 過(guò)錯(cuò)責(zé)任?過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則的依據(jù)是行為侵害結(jié)果的預(yù)測(cè)可能性和計(jì)算可能性。 無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任? 無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則減輕了受害人證明致害人過(guò)錯(cuò)的舉證責(zé)任，加重致害人責(zé)任負(fù)擔(dān)。 第八章 熟悉我國(guó)基本法律制度 憲法的特征?首先，憲法的內(nèi)容不同于一般法律。其次，憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高準(zhǔn)則，憲法具有最高的法律效力。最后，憲法的制度和修改程序更為嚴(yán)格憲法的基本原則1、人民主權(quán)原則尊重和保障人權(quán)原則2、民主集中制原則3、社會(huì)主義法治原則4、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則 人民民主專政制度？人民民主專政制度是中華人民共和國(guó)的國(guó)體，它居于中國(guó)政治制度多層次結(jié)構(gòu)中的核心，決定了我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)《憲法》第一條規(guī)定“中華人民共和國(guó)是工人隊(duì)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家”是憲法對(duì)我國(guó)國(guó)體的明確規(guī)定。人民民主專政的核心是堅(jiān)持工人階級(jí)對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，工農(nóng)聯(lián)盟是我國(guó)國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是人民民主專政的重要保障。 人民代表大會(huì)制度？人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織形式，即政體。人民代表大會(huì)制度是指人民通過(guò)民主選舉產(chǎn)生各級(jí)人民代表，組成全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。我國(guó)人民代表大會(huì)制度的主要內(nèi)容：國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān)并依法行使各自的職權(quán)。人民代表大會(huì)的優(yōu)越性：首先，我國(guó)的人民代表大會(huì)制度最便于人民參加國(guó)家管理，保障人民當(dāng)家作主，有利于發(fā)揮人民的積極性和創(chuàng)造性。其次，人民代表大會(huì)制度有力地保障了全國(guó)各族人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，享有廣泛的民主自由和人權(quán)。再次，人民代表大會(huì)制度比較全面地體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。最后，人民代表大會(huì)制度保證了國(guó)家機(jī)關(guān)高效協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度。在多黨合作的關(guān)系中，共產(chǎn)黨是處于政治領(lǐng)導(dǎo)地位的唯一政黨，雖然共產(chǎn)黨同其他民主黨派在法律上是完全平等的，組織是獨(dú)立的，但在政治上，各個(gè)民主黨派是接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，民主黨派與共產(chǎn)黨的關(guān)系是一種政治上密切合作的關(guān)系。堅(jiān)持社會(huì)主義道路的共識(shí)，是多黨合作制的政治基礎(chǔ)。多黨合作的指導(dǎo)方針是：“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”，這一方針是多黨合作的思想基礎(chǔ)。 民族區(qū)域自治制度？根據(jù)《憲法》和《民族區(qū)域自治法》規(guī)定，民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。我國(guó)的民族自治地方分為省一級(jí)的自治區(qū)，地區(qū)一級(jí)的自治州，縣一級(jí)的自治縣或旗。除這三級(jí)外，還有鄉(xiāng)一級(jí)的民族鄉(xiāng)。民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是把國(guó)家的集中統(tǒng)一與民族地區(qū)的自治有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，這既保證少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，管理本民族內(nèi)部的地方性事務(wù)，發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)各民放的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技的發(fā)展，共同繁榮，又能保證國(guó)家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和發(fā)展中華民族的大團(tuán)結(jié)。 我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的含義我國(guó)《憲法》第6條規(guī)定“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制”同時(shí)規(guī)定以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。按照憲法的規(guī)定，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)形式主要有全民所有制經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)以及中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)和外資企業(yè)。 我國(guó)公民的基本權(quán)利的概念和內(nèi)容？公民的基本權(quán)利是指憲法規(guī)定的公民享有的基本的、必不可少的權(quán)利。它主要有以下內(nèi)容：平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；公民的人身自由；公民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利；公民的教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由；特定人的權(quán)利。 我國(guó)公民的基本義務(wù)的概念和內(nèi)容？公民基本義務(wù)是指公民依照憲法應(yīng)當(dāng)履行的最主要、最基本的責(zé)任。它主要有以下內(nèi)容：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；保守國(guó)家秘密；維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益；依照法律服兵役和參加民兵組織；依法納稅。 行政法的概念及基本原則？它是調(diào)整國(guó)家行政機(jī)關(guān)在履行職能過(guò)程中發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。基本原則主要包括：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。 行政行為？行政行為，是行政主體在其職權(quán)范圍內(nèi)依法對(duì)行政相對(duì)人實(shí)施的具有法律效力的行為。行政行為依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分為抽象行政行為和具體效力行為。行政行為的內(nèi)容可以概括為：設(shè)定權(quán)利和義務(wù)，撤銷權(quán)利和義務(wù)，賦予能力和剝奪能力，變更法律地位，確認(rèn)行政相對(duì)人的法律地位或行為合法，賦予特定物以法律性質(zhì)等。行政行為的效力有：1、確定力；2、拘束力；3、執(zhí)行力 經(jīng)濟(jì)法的概念及基本原則？經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的基本原則包括：保障、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度原則。宏觀調(diào)控與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合原則。權(quán)、責(zé)、利統(tǒng)一原則。維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則。堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的原則。 經(jīng)濟(jì)法主體？經(jīng)濟(jì)法主體資格取得的條件：一是具有一般法律地位。二是具有經(jīng)濟(jì)權(quán)限。根據(jù)職能性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的類型，可以把經(jīng)濟(jì)法主體分為五類，這五類主體是相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)法主體形式。1、國(guó)家。2、國(guó)家機(jī)關(guān)。3、社會(huì)組織。4、經(jīng)濟(jì)組織的內(nèi)部組織。5、個(gè)體工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)濟(jì)戶的自然人。 民商法的概念民商法是民法和商法的簡(jiǎn)稱。我國(guó)采用的是“民商合一”的立法體制。民法和商法在調(diào)整對(duì)象上基本是一致的。 民法的概念和基本原則民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。根據(jù)《民法通則》的規(guī)定，我國(guó)民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。 民事權(quán)利？民事權(quán)利是民事法律規(guī)范賦予民事主體滿足其利益的法律手段。民事權(quán)利可分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)。財(cái)產(chǎn)權(quán)是以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容的權(quán)利，主要包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)等；人身權(quán)是以人身利益為內(nèi)容，與權(quán)利主體不可分離的權(quán)利。主要包括姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)等。 商法的概念和基本原則？商法調(diào)整的對(duì)象是商事關(guān)系，商事關(guān)系是特殊的民事關(guān)系，因此，商法可稱為民法的特別法，但在法律適用上，商法優(yōu)于民法，在商法沒(méi)有特別規(guī)定的情況下，民法的相應(yīng)規(guī)定可作為商法的補(bǔ)充。商法的基本原則可概括為：促進(jìn)交易迅捷的原則、強(qiáng)化商事組織原則、維護(hù)交易安全的原則、維護(hù)交易公平原則等。 知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的概念？知識(shí)產(chǎn)權(quán)法是指調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過(guò)程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。我國(guó)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法包括著作權(quán)法、專利權(quán)法、和商標(biāo)權(quán)法等。 著作權(quán)概念？著作權(quán)是著作權(quán)人對(duì)其文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法享有的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。著作權(quán)的權(quán)利客體是作品。著作權(quán)主體是指依法對(duì)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品享有權(quán)利的著作權(quán)人。著作權(quán)主體包括自然人、法人和非法人單位，國(guó)家在一定情況下也可以成為著作權(quán)的主體。對(duì)于著作權(quán)的保護(hù)，我國(guó)著作權(quán)法規(guī)定，侵犯著作權(quán)行為應(yīng)承擔(dān)三種責(zé)任：民事責(zé)任——即承擔(dān)以補(bǔ)償損失為目的的停止分割消除影響、公開賠禮道歉、賠償損失的法律責(zé)任。行政責(zé)任——即對(duì)侵犯行為人給予行政制裁，受一定的行政處罰。刑事責(zé)任——即使侵權(quán)行為人承擔(dān)有期徒刑、拘役、并處或單處罰金等刑罰。 專利權(quán)概念？專利權(quán)是指國(guó)家專利主管機(jī)關(guān)依法授予發(fā)明人、設(shè)計(jì)人或其所屬單位對(duì)其發(fā)明創(chuàng)造在一定范圍內(nèi)依法享有的獨(dú)占權(quán)利。專利權(quán)的主體即專利權(quán)人，是指依法享有專利權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)的人，包括發(fā)明人、設(shè)計(jì)人和專利權(quán)受讓人。專利權(quán)的客體是指專利法保護(hù)的發(fā)明創(chuàng)造，包括發(fā)明、實(shí)用新型、外觀設(shè)計(jì)三種。專利權(quán)的內(nèi)容指專利權(quán)人的權(quán)利和義務(wù)。專利權(quán)人的權(quán)利包括專利人身權(quán)和專利財(cái)產(chǎn)權(quán)。專利人身權(quán)主要指專利人的署名權(quán)，專利人財(cái)產(chǎn)權(quán)主要內(nèi)容包括：獨(dú)占實(shí)施權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)、實(shí)施許可權(quán)、標(biāo)記權(quán)。專利權(quán)人的義務(wù)有：按規(guī)定繳納專利年費(fèi)，如到期不繳納年費(fèi)，其專利權(quán)即自動(dòng)取消；對(duì)職務(wù)發(fā)明創(chuàng)造的發(fā)明人或設(shè)計(jì)人給以獎(jiǎng)勵(lì)。專利權(quán)的取得開始于專利申請(qǐng)人依照規(guī)定向?qū)＠痔岢鰧＠暾?qǐng)之時(shí)。發(fā)明專利在申請(qǐng)的基礎(chǔ)上，需要經(jīng)過(guò)專利局的初步審查、公布申請(qǐng)、實(shí)質(zhì)審查三個(gè)程序的審批，無(wú)駁回理由的，由專利局做出授予專利權(quán)的決定，發(fā)給相應(yīng)證書 商標(biāo)權(quán)概念？ 商標(biāo)法是調(diào)整商標(biāo)在注冊(cè)、使用、管理和保護(hù)過(guò)程中發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。商標(biāo)權(quán)是商標(biāo)所有人依法對(duì)其注冊(cè)商標(biāo)享有的專利權(quán)利。商標(biāo)權(quán)的主體是商標(biāo)權(quán)人。商標(biāo)權(quán)的客體僅限于注冊(cè)商標(biāo)。商標(biāo)權(quán)內(nèi)容是指商標(biāo)權(quán)人的權(quán)利和義務(wù)。商標(biāo)權(quán)人的權(quán)利包括商標(biāo)專有使用權(quán)、商標(biāo)轉(zhuǎn)讓權(quán)、繼承權(quán)、使用許可權(quán)、續(xù)展權(quán)和請(qǐng)求保護(hù)權(quán)。商標(biāo)權(quán)人的義務(wù)主要包括：公檢法繳納各種商標(biāo)費(fèi)用、保證注冊(cè)商標(biāo)商品質(zhì)量和依法使用注冊(cè)商標(biāo)等。商標(biāo)權(quán)的取得要求商標(biāo)注冊(cè)申請(qǐng)人向商標(biāo)局申請(qǐng)商標(biāo)注冊(cè)，實(shí)行自愿注冊(cè)、注冊(cè)在先的原則。商標(biāo)注冊(cè)經(jīng)申請(qǐng)、審查和核準(zhǔn)程序，對(duì)初步審定并公告的商標(biāo)，自公告之日起3 個(gè)月內(nèi)期滿無(wú)異議或異議不成立，由商標(biāo)局發(fā)給注冊(cè)證并予以公告。 刑法的概念和基本原則刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范的總稱。我國(guó)刑法明文規(guī)定了三個(gè)基本原則：罪刑法定原則；刑法適用一律平等原則；罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。 犯罪構(gòu)成要件？ 犯罪構(gòu)成包括犯罪客體、犯罪客觀方面、犯罪主體和犯罪主觀方面四個(gè)要素。 行政訴訟法律制度概念？行政訴訟法律制度是規(guī)定人民法院和當(dāng)事人在行政訴訟活動(dòng)中所應(yīng)遵循的程序制度的總稱。行政訴訟受案范圍？行政訴訟受案范圍，是法律規(guī)定的人民法院受理行政案件的范圍，即法律規(guī)定的人民法院受理、審判一定范圍行政案件的權(quán)限。《行政訴訟法》規(guī)定，人民法院受理的行政案件有：不服行政處罰的案件；不服行政強(qiáng)制措施的案件；認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯法律規(guī)定的經(jīng)營(yíng)自主的案件；認(rèn)為符合法定條件申請(qǐng)行政機(jī)關(guān)頒發(fā)許可證和執(zhí)照，行政機(jī)關(guān)拒絕頒發(fā)或者不予答復(fù)的案件；申請(qǐng)行政機(jī)關(guān)履行保護(hù)人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)的法定職責(zé)，行政機(jī)關(guān)拒絕履行或者不予答復(fù)的案件；認(rèn)為行政機(jī)關(guān)沒(méi)有依法發(fā)給撫恤金的案件；認(rèn)為行政機(jī)關(guān)違法要求履行義務(wù)的案件；認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯其他人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)的案件。 行政訴訟程序？行政訴訟程序由起訴與受理、第一審程序、第二審程序、審判監(jiān)督程序以及執(zhí)行程序構(gòu)成。 民事訴訟法律制度？民事訴訟法是國(guó)家制定的用以調(diào)整人民法院與訴訟參與人各種民事訴訟活動(dòng)和訴訟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。民事訴訟主體？民事訴訟主體主要包括法院、當(dāng)事人和訴訟代理人。 民事訴訟法律受案范圍？人民法院受理民事案件的范圍，是公民之間、法人之間、其他組織之間以及他們相互之間因財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系提起的民事訴訟。 民事訴訟程序？民事訴訟程序包括審判和執(zhí)行程序。審判程序分為第一審程序和第二審程序，第一審程序還可分為普通程序和簡(jiǎn)單程序。 刑事訴訟法律制度的概念？刑事訴訟法律制度是指國(guó)家制定或認(rèn)可的調(diào)整刑事訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范的總稱。 刑事訴訟管轄？刑事訴訟中的管轄，是人民法院、人民檢察院、公安機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定立案受理刑事案件的權(quán)限劃分以及人民法院內(nèi)部審判第一審刑事案件的權(quán)限分工。刑事訴訟中的管轄包括立案管轄和審判管轄。刑事訴訟強(qiáng)制措施？刑事訴訟中的強(qiáng)制措施包括拘傳、取保候?qū)?、監(jiān)視居住、拘留、逮捕。 刑事訴訟程序？刑事訴訟程序，可分為立案、偵查、提起公訴程序，審判程序，執(zhí)行程序。審判程序包括第一審程序、第二審程序、死刑復(fù)核程序、審判監(jiān)督程序等。我國(guó)人民法院審判刑事案件的，第一審程序、第二審程序?yàn)槠胀ǔ绦?；死刑?fù)核程序、審判監(jiān)督程序?yàn)樘厥獬绦颉? 仲裁法基本原則？1、自愿原則；2、公平原則；3、獨(dú)立原則；4、一裁終局原則。 我國(guó)的實(shí)體法律制度內(nèi)容？1、行政法律制度2、經(jīng)濟(jì)法律制度3、民商法律制度4、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度5、刑事法律制度 我國(guó)的程序法律制度內(nèi)容？ 1、行政訴訟法制度2、民事訴訟法制度3、刑事訴訟法制度4、我國(guó)的仲裁的調(diào)解法律制度