高中政治 4.12.2 價值判斷與價值選擇課件 新人教版必修4.ppt

《高中政治 4.12.2 價值判斷與價值選擇課件 新人教版必修4.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 4.12.2 價值判斷與價值選擇課件 新人教版必修4.ppt（32頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第十二課 實現(xiàn)人生的價值,價值判斷與價值選擇,,怎樣進行正確的價值判斷和價值選擇?,(一)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 (二)自覺站在最廣大人民的立場上,你是否有過這樣的行為？是基于什么原因？,,價值選擇,價值判斷,,糧食很珍貴,食物不好吃,（行 為）,（認 知）,吃 完,倒 掉,,1、價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系,（1）價值判斷：價值判斷是人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷。 （2）價值選擇：人們在價值判斷基礎(chǔ)上所作出的價值取向就是價值選擇。 （3）二者的關(guān)系：,1、價值判斷與價值選擇的含義、關(guān)系,價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。 下列屬于哲學(xué)價值判斷的有 ①田野上的花兒開了 ②這些花兒很漂亮 ③山上的果樹掛滿了果實 ④這些水果真香甜 A.①② B.②③ C．①④ D.②④,D,閱讀課本P99頁以及P100頁內(nèi)容，思考一下，人們同樣的價值判斷與價值選擇永遠是正確的么？,2、如何作出正確的價值判斷和價值選擇?,(1)自覺遵循社會發(fā)展的規(guī)律,A.各種價值判斷和價值選擇都是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的。,B.要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。,在當(dāng)林業(yè)工人的34年里，共伐木36500多棵。1992年退休后，他又帶領(lǐng)全家人共栽樹50000多棵。 50年前，他是全國著名的伐樹英雄； 50年后，他是聞名遐邇的植樹模范。,朱镕基總理評價他：“你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)?！?馬永順，我國著名的林業(yè)勞動模范。,思考： 馬永順從砍樹勞模到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了價值判斷與價值選擇的什么特征？,價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。,價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。,(1)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性,,,把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義,有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。,,3、價值判斷和價值選擇的特征 （影響價值判斷和價值選擇的因素）,二.自覺站在最廣大人民的立場上,1、價值判斷和價值選擇的主體性,（2）價值判斷和價值選擇，往往會因人而異。,（1）人們的社會地位，需要不同價值判斷和價值選擇也就不同。,在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性,由于人們認識事物的角度,（3）人們站在不同的立場，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。,,二.自覺站在最廣大人民的立場上,“桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。 朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦” （1）在這首詩歌中，農(nóng)民、地主的價值選擇分別是什么？ （2）為什么同時同地的人會有不同的價值選擇？ （3）這表明價值判斷和價值選擇有什么特點？,（1）社會地位不同，需要不同，價值判斷和選擇就不同。在階級社會，價值判斷和選擇具有階級性,,一個外傷殘廢人！,有傷風(fēng)化,（2）認識事物角度不同，價值判斷與價值選擇因人而異,偉大的藝術(shù)品,近年來，受利益的驅(qū)動，小煤窯非法開采，禁而不止，以致礦難頻發(fā)，已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點。為此，國務(wù)院明確提出對非法辦礦的小煤窯要堅決予以取締，然而對于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。,小煤窯主說：“我們按時繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，到頭來卻被關(guān)閉！”,礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠遠沒有開采煤礦來錢容易?！?一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財政收入的30%以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資?！?遇難礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人的性命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護。”,國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉?！?對于煤礦安全事故，各方的價值判斷和價值選擇不一樣的原因是什么呢？,（3）人們站在不同的（利益）立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。,小結(jié)：影響價值判斷和價值選擇的因素？,3、立場不同，,1、社會地位不同，需要不同， （在階級社會，具有階級性）,2、認識事物角度不同，（差異性）,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，,要自覺站在最廣大人民的立場上,思考：怎樣才能作出正確的價值判斷和價值選擇？,（1）就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。,（2）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。,2、衡量價值判斷和價值選擇的根本尺度和最高價值標準、價值追求,（1） 根本的衡量尺度是：,人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)；,我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。 (3)最高的價值追求是：牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。,這也是自覺貫徹落實“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn),（2）最高價值標準：,只有這樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性,價值沖突及評價標準,個人利益與人民群眾的利益沖突,個人利益與他人利益的沖突,自覺站在廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高價值標準。,個人利益與國家、集體利益的沖突,,,3、如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系,②當(dāng)個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；,③當(dāng)個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；,④當(dāng)個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。,①最重要的是： 必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。,本課小結(jié),1、應(yīng)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 2、應(yīng)自覺站在最廣大人民利益的立場上,一、價值判斷與價值選擇的含義、關(guān)系,★三、如何作出正確的價值判斷與價值選擇,1. 社會歷史性,四、要正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系,★二、價值判斷和價值選擇的特征 （影響價值判斷和價值選擇的因素）,立場不同,社會地位不同，需要不同 （在階級社會，具有階級性）,認識事物角度不同,2.主體差異性,,1.人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于( ) A．人們的主觀愿望是否良好 B．人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律 C、人們是否作出了價值判斷和價值選擇 D．人認識世界和改造世界的活動,B,2.“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺。馬克思的這段話說明( ) A窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念 B美因人而異，并無具體標準 C．社會地位和需要的不同，導(dǎo)致人們的價值判斷和價值選擇的不同 D．對同一事物的認識，不同的人不可能有相同的認識,C,3.既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就； 無所謂對錯?！庇^點中的結(jié)論( ) A．正確，因為價值判斷和價值選擇屬于主觀范疇 B．錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標準的 C．正確，因為價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 D錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同,B,4.下列關(guān)于個人利益與集體利益的關(guān)系的認識，正確的是( ) ①個人利益與集體利益總是一致的 ②二者總是沖突的 ③二者既有一致性，有時也會發(fā)生矛盾和沖突④二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別 A．①② B③④ C①③ D．②④,B,5（2011高考江蘇卷33）舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是 A.價值實現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價值是永恒的 C.價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ) D.價值選擇有正確和錯誤之分,（ C ）,6、（2010年高考安徽卷１１）求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標。下列選項與此相符合的是 ①路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原） ②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） ③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通） ④天下之至柔，馳騁天下之至堅。（老子） A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④,( A ),5．隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，山東省的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，經(jīng)濟成分、就業(yè)方式、組織形式、利益關(guān)系和分配方式日趨多元化；人民群眾對改革發(fā)展成果的分享要求明顯增強；城鄉(xiāng)居民在教育、醫(yī)療、社會保障等方面的公共需求大幅上升；統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系難度加大，特別是隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人民群眾的民主法治意識日益增強，參政積極性明顯提高，權(quán)利意識日益強烈。 運用唯物史觀知識，說明山東省應(yīng)如何統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系。,（1）人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，必須堅持群眾觀點和群眾路線。 （2）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。要把人民群眾的利益作為最高的價值標準，作出正確的價值選擇和價值判斷。 （3）各項工作要認識考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。 （4）要正確處理個人利益與社會、集體、他人利益的關(guān)系，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。,