景觀設(shè)計(jì)發(fā)展歷程.ppt
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景觀設(shè)計(jì),,第二節(jié) 景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程,人類營(yíng)造園林,是基于想生活在一種能與大自然相互融合,充分協(xié)調(diào)的優(yōu)美人居環(huán)境的實(shí)際需求。人類在勞作之余,都需要通過游憩活動(dòng)來(lái)恢復(fù)精神和體力。因此,幾千年來(lái)人類一直在利用自然環(huán)境,運(yùn)用水、土、石、植物、動(dòng)物、建筑物等素材來(lái)創(chuàng)造適宜人居的游憩境遇,進(jìn)行營(yíng)造園林的活動(dòng)。,第二節(jié) 景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程,中國(guó)古代神話中把西王母住的“瑤池”和黃帝所居住的“懸圃”,都描繪成景色優(yōu)美的花園。青山碧水繞家園,這就是人類夢(mèng)寐以求的理想生活環(huán)境。從語(yǔ)言學(xué)上來(lái)看,英語(yǔ)的“天堂”一詞Paradise來(lái)自古希臘文的單詞Paradeisos;而它又來(lái)自古波斯文的Pairidaeza,意思是“豪華的花園”。,第二節(jié) 景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程,英國(guó)哲學(xué)家培根曾指出:“全能的上帝率先培植了一個(gè)花園;的確,它是人類一切樂事中最純潔的。它是最能怡悅?cè)说木?。沒有它,宮殿和建筑物不過是粗陋的手工制品而已?!薄拔拿魅祟愊冉勒?,營(yíng)園較遲,可見造園藝術(shù)比建筑更高一籌”。,第二節(jié) 景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程,在中國(guó),從漢朝到清朝2000多年里,皇家園林的營(yíng)造大都是仿照“蓬瀛三島”的山水構(gòu)架形制,因?yàn)槟蔷褪莻髡f(shuō)中神仙居住的、長(zhǎng)滿了長(zhǎng)生不老藥的地方。所以,在全世界,園林就是造在地上的人間天堂,是最理想的生活、工作與游憩場(chǎng)所。,北海瓊?cè)A島上的“仙人承露臺(tái)”,集中體現(xiàn)了中國(guó)園林“天人合一”的造園藝術(shù)理念,,頤和園后湖“蘇州街”,在皇家園林里典型的反映了江南水鄉(xiāng)市井生活的景觀與樂趣。,1、商周時(shí)期園林,野生花木生長(zhǎng)于山野或水域,而栽培花木,通常生于園林之中。受自然風(fēng)景的啟發(fā),經(jīng)人工藝術(shù)再造,形成了各種園林。 當(dāng)人類開始定居,以飼養(yǎng)畜禽,并以農(nóng)耕為生存主業(yè)時(shí),才有造園活動(dòng);園林活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,是對(duì)植物進(jìn)行人工引種、栽植、馴化與利用。根據(jù)史料記載,在3000多年以前,我國(guó)的商、周時(shí)期便有了早期的園林。按造園的背景規(guī)模、功用與特征的不同,園林可分多種形式。園林種類的多樣化,在早期園林中即有反映。,1、商周時(shí)期園林,囿是帝王園林的又一種形式,其規(guī)模則更大。統(tǒng)治階級(jí)占有的財(cái)富日益積聚,他們?yōu)榱藢g作樂,便選擇自然風(fēng)景優(yōu)美之處,圈占成片土地,大興土木,營(yíng)造囿苑。 到了東周的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,各國(guó)對(duì)宮室園苑競(jìng)相經(jīng)營(yíng)。當(dāng)時(shí)位于太湖流域的吳、越二國(guó)已成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地區(qū),境內(nèi)河道縱橫,交通方便,山石資源豐富,花木繁茂,具有造園的優(yōu)良條件。吳王闔閭在公元前514年任用伍子胥筑吳城(今蘇州),吳王敗楚后,建長(zhǎng)樂宮于城中,筑高臺(tái)于姑蘇山。此后,夫差接位,在城南建長(zhǎng)洲苑為游樂場(chǎng)所,擴(kuò)建姑蘇臺(tái),營(yíng)造梧桐園與鹿園等宮苑 。,2、秦漢時(shí)期園林,秦漢時(shí)期,囿變?yōu)榱嗽贰?漢武帝劉徹創(chuàng)建了上林苑,《漢苑圖》表現(xiàn)了漢代皇家園林的宏偉規(guī)模和精湛的建筑工藝,3、隋唐時(shí)期園林,隋唐五代時(shí)期的姑蘇園林 唐代中前期,蘇州園林基本仍承襲六朝以來(lái)的遺風(fēng),廣府大宅,豪奢綺麗。,[五代南唐]董源《江堤晚景圖》,描繪了王維筆下山林幽居、風(fēng)花雪月的自然式園林意境。董源開創(chuàng)了平淡天真的江南畫派,發(fā)展了唐代王維的水墨一脈,豐富了山水畫的表現(xiàn)技法,對(duì)宋元兩代士大夫文人山水畫有重要影響。,4、宋元時(shí)期園林,宋朝園林發(fā)展進(jìn)入成熟階段,尤其文人園林興盛,園林布局更趨于簡(jiǎn)潔、疏朗,且更多地體現(xiàn)文人的詩(shī)畫情趣,內(nèi)涵豐富. 宋代,在園林中建亭已極為普遍,且數(shù)量多,名亭倍出,園林建亭已頗具成效。在亭的布局位置上,考慮到從全園景觀出發(fā)選擇建亭位置,以表現(xiàn)不同景觀效果。 元朝大內(nèi)御苑(即今北海和中南海)的園林布局為一池三山的傳統(tǒng)模式,太液池中最大的島嶼為萬(wàn)歲山(即今北海瓊?cè)A島)。,5、明清時(shí)期園林,明清時(shí)期,是中國(guó)古典園林藝術(shù)發(fā)展到頂峰的時(shí)代,不僅數(shù)量眾多,而且水平很高。中國(guó)古代園林的四種基本類型(自然園林、寺廟園林、皇家園林、私家園林). 此期內(nèi)都已發(fā)展到相當(dāng)完善的程度,在總體布局、空間組織、建筑風(fēng)格和植物造景上各有特色。 其中北京是皇家園林的集中地; 江浙是文人私家園林的集中地; 而粵中、粵東和閩南地區(qū)又形成了嶺南園林,其影響輻射桂南、川西及云貴地區(qū)。 至于寺廟園林與風(fēng)景名勝,則遍布祖國(guó)大地,形成所謂“天下名山僧占多”的局面。,中國(guó)清明著名畫家筆下的風(fēng)景園林----張廷彥《中秋佳慶》,中國(guó)清明著名畫家筆下的風(fēng)景園林----唐岱《院本新豐圖》,明、清是我國(guó)園林建筑藝術(shù)的集大成時(shí)期,此時(shí)期規(guī)模宏大的皇家園林多與離宮相結(jié)合,建于郊外,少數(shù)設(shè)在城內(nèi)的規(guī)模也都很宏大。其總體布局有的是在自然山水的基礎(chǔ)上加工改造,有的則是靠人工開鑿興建,其建筑宏偉渾厚、色彩豐富、豪華富麗。,北京香山見心齋,明、清的園林藝術(shù)水平比以前有了提高,文學(xué)藝術(shù)成了園林藝術(shù)的組成部分,所建之園處處有畫景,處處有畫意。 明、清時(shí)期造園理論也有了重要的發(fā)展,出現(xiàn)了明末吳江人計(jì)成所著的《園冶》一書,這一著作是明代江南一帶造園藝術(shù)的總結(jié)。該書比較系統(tǒng)地論述了園林中的空間處理、疊山理水、園林建筑設(shè)計(jì)、樹木花草的配置等許多具體的藝術(shù)手法。書中所提“因地制宜”、“雖由人作,宛自天開”等主張和造園手法,為我國(guó)的造園藝術(shù)提供了理論基礎(chǔ)。,北京頤和園佛香閣,在我國(guó)歷史上的景觀設(shè)計(jì)主要是為少數(shù)人服務(wù)的,皇家宮苑、江南園林等作為中國(guó)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的代表總是為達(dá)官顯貴、退隱官宦而營(yíng)造。反映出的也往往是少數(shù)人的審美情趣。 皇家宮苑的華麗繁復(fù),滲透著儒學(xué)規(guī)范、禮制,建造風(fēng)格追求的是一種絢爛之美,在于彰顯帝王威儀與極度富有。 而中國(guó)私家造園布景的典范——江南園林,景觀的營(yíng)造講究疊山理水,植樹種花,建房造屋以“自然”為上,不露人工之拙。看似隨意布置,然而每件事物都在其應(yīng)在的位置上,濃纖得宜,修短合度。 正如明朝造園大家計(jì)成《園冶》一書中所提出的“雖由人作,宛自天開”。在這里,不需要過分裝飾,只需要“道法自然”,使人們?cè)谄渲姓业阶晕遥业缴恼嬲齼r(jià)值和意義。,它所展現(xiàn)出來(lái)的是如人文畫般的意境,透出一種強(qiáng)烈的帶有東方氣質(zhì)的美感。在中國(guó)人看來(lái),不包含情感的風(fēng)景沒有存在的價(jià)值,因?yàn)橐饩秤娠L(fēng)景和情感兩方面產(chǎn)生,而中國(guó)園林藝術(shù)的根本目的是創(chuàng)造意境。 同樣,園林的設(shè)計(jì)也不只是疊梁架屋、栽花種樹、堆山鑿池,必須是智慧與情感并重,體現(xiàn)出人對(duì)待生命的態(tài)度。 園林的設(shè)計(jì)、繪畫和詩(shī)歌有著某些共通的特質(zhì)和創(chuàng)作原則,但設(shè)計(jì)的不同之處在于它要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)滿足人們觀賞需要、容納一定的行為功能以及符合具體物質(zhì)條件限制的空間場(chǎng)所,在有限的空間內(nèi),設(shè)計(jì)者必須利用一切可能的條件使使用者產(chǎn)生美的聯(lián)想,產(chǎn)生“意在言外”,“境生象外”的效果。,世界園林的三大系統(tǒng)發(fā)源地是中國(guó)、西亞、希臘。 中國(guó)古典園林藝術(shù)特色: 崇尚自然、寄情山水 巧于因借、精在體宜 虛實(shí)相生、小中見大 花木寄情、和諧生境 狀物比興、講究意境 總結(jié):從崇尚自然的思想出發(fā),從實(shí)踐中總結(jié),發(fā)展出自然山水園;追求詩(shī)情畫意的意境。,西方園林特點(diǎn): 西方人認(rèn)為所有美的事物都是要符合邏輯的,所以追求規(guī)則式的園林發(fā)展。 注重形式美,不像東方園林追求意境美那樣含蓄,西方園林比較直截了當(dāng)。 西方園林與建筑學(xué)發(fā)展結(jié)合非常緊密,是規(guī)則式的延伸。 近100年來(lái),西方園林用科學(xué)技術(shù)發(fā)展園林比中國(guó)發(fā)展快。,,第一周 周四 十張自己喜歡的園林景觀設(shè)計(jì)圖片,講解分析。你為什么喜歡它,優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)是什么,它給你什么啟示? 第二周 考察花都比較大的樓盤園林景觀特色。 定題:居住區(qū)景觀或者廣場(chǎng)景觀,繪制平面草圖,立意說(shuō)明,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問題本站不予受理。
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