2019-2020年高中語(yǔ)文巴爾扎克葬詞教案(I)人教版.doc

《2019-2020年高中語(yǔ)文巴爾扎克葬詞教案(I)人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語(yǔ)文巴爾扎克葬詞教案(I)人教版.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語(yǔ)文巴爾扎克葬詞教案(I)人教版 ［教學(xué)要點(diǎn)］ 1.品味文中含義豐富的語(yǔ)句，對(duì)散文的情理進(jìn)行再鑒賞。 2.組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。 ［教學(xué)過(guò)程］ 一、導(dǎo)入新課 《巴爾扎克葬詞》是一篇優(yōu)美的抒情散文。作品以激越的情感、高亢的語(yǔ)調(diào)、詩(shī)化的語(yǔ)言、透辟的哲思，頌揚(yáng)了巴爾扎克偉大的貢獻(xiàn)和不朽的價(jià)值，同時(shí)也充分體現(xiàn)了文學(xué)大師雨果的文學(xué)才華和思想深度。作品中含蓄深沉、意義深遠(yuǎn)的句子比比皆是，本節(jié)課我們將從中選取一些經(jīng)典語(yǔ)句，反復(fù)解讀，細(xì)細(xì)品味。 二、具體鑒賞 品味含義豐富的語(yǔ)句，對(duì)散文的情和理進(jìn)行再鑒賞。 多媒體逐條顯示如下語(yǔ)句，學(xué)生分組研究、探討，教師相機(jī)點(diǎn)撥，提示學(xué)生運(yùn)用從上篇課文學(xué)到的揣摩語(yǔ)句的方法。教師也可示范分析前3句，意在教給學(xué)生一些方法，后5句可由學(xué)生獨(dú)立完成。 1.巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。 明確：體味這句話的豐富含義，可從兩方面入手。一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核心是：巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來(lái)理解句子含義。作者高度贊譽(yù)巴爾扎克，把他看成一個(gè)比武力統(tǒng)治者更偉大的精神統(tǒng)治者。 2.他的一生是短促的，然而也是飽滿(mǎn)的，作品比歲月還多。 明確：巴爾扎克逝世時(shí)年僅51歲，他留下的作品卻有91部之多，從這個(gè)方面說(shuō)他的一生是豐富的，“作品比歲月還多”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬(wàn)載。 3.在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì)宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。 明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語(yǔ)境來(lái)領(lǐng)悟含義?！斑@樣一個(gè)時(shí)代”是指法國(guó)從七月革命到1850年這一時(shí)期，也就是雨果生活的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，有數(shù)不清的黑暗與罪惡，因此也有數(shù)不清的對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的人們；而偉人的逝世，將進(jìn)一步警醒和啟迪進(jìn)步的人們，使他們對(duì)現(xiàn)存世界的一切產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品，喚醒了一批人。 4.對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。 明確：重點(diǎn)揣摩“虛構(gòu)”一詞的含義。這里包含兩層意思：一是巴爾扎克的逝世，表明他創(chuàng)作生命的結(jié)束，他不能再給人們創(chuàng)造小說(shuō)這一“虛構(gòu)”世界了；二是巴爾扎克的逝世，是一件真實(shí)的事情，提醒人們直面這一偉大的死亡。 5.一部了不起的書(shū)，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒(méi)有什么…… 明確：這句話高度評(píng)價(jià)了巴爾扎克作品的現(xiàn)實(shí)主義精神。雨果把《人間喜劇》看作一部濃縮的歷史，使人們從中看出“整個(gè)現(xiàn)代文明的走向”。 6.偉人們?yōu)樽约航ㄔ炝说鬃?，未?lái)負(fù)起安放雕像的責(zé)任。 明確：巴爾扎克這位偉大的人物，用他自己的作品，給自己安裝好了堅(jiān)實(shí)的底座，打好了扎實(shí)的基礎(chǔ)，未來(lái)的人們，一定會(huì)給他塑起一尊尊有形無(wú)形的雕像，以表達(dá)對(duì)他的尊敬和懷念。 7.上天在讓人們面對(duì)崇高的奧秘，并對(duì)死亡加以思考的時(shí)候，知道自己做的是什么？死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。 明確：面對(duì)巴爾扎克這樣的偉人的辭世，雨果在這里感慨萬(wàn)千，不由得思考生與死這樣重大而沉重的主題。他認(rèn)為在死亡面前人人都是平等的，自由的，巴爾扎克的逝世，觸動(dòng)了許多人去思索生死問(wèn)題，把巴爾扎克當(dāng)作坐標(biāo)，思考活著的真義。 8.這不是黑夜，而是光明！這不是結(jié)束，而是開(kāi)始！這不是虛無(wú)，而是永恒！ 明確：作者用排比句，語(yǔ)調(diào)鏗鏘，激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠(yuǎn)影響。巴爾扎克的逝世固然讓人悲哀，使人們覺(jué)得似乎是黑暗的降臨，某種無(wú)言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無(wú)窮力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，象征著一種永恒。 （解說(shuō)：語(yǔ)言是鑒賞評(píng)析的依據(jù)。這些語(yǔ)句是形象化的語(yǔ)言，卻蘊(yùn)含著豐富而深刻的哲理；是蓄滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言，卻洋溢著思辨的光輝；它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的必然性可循；它不像畫(huà)面那么直觀，卻能引起舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。在品析、涵泳的同時(shí)，這位偉大的致詞者華麗的文采，深邃而博大的思想，崇高而光輝的人格，同時(shí)展現(xiàn)給了我們。教師提示學(xué)生在學(xué)習(xí)作品的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們?nèi)烁竦膫グ叮? 三、組織學(xué)生探究性學(xué)習(xí) 探究話題： 1.對(duì)《巴爾扎克葬詞》出色的辯證法的再鑒賞。 《巴爾扎克葬詞》與一般葬詞的區(qū)別在于它不僅評(píng)說(shuō)作者，而且闡述自己的生死觀。雨果認(rèn)為，像巴爾扎克這樣的“精神統(tǒng)治者”，人民會(huì)永遠(yuǎn)記住他；他的逝世，“不是黑夜，而是光明”“不是結(jié)束，而是開(kāi)始”“不是虛無(wú)，而是永恒”。這是本文“出色的辯證法”這一藝術(shù)特點(diǎn)的集中體現(xiàn)。巴爾扎克的去世，帶給人們悲痛傷感的同時(shí)，也給了人們無(wú)窮的力量，它預(yù)示著光明的到來(lái)，代表一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始，象征著一種永恒，體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。 對(duì)本文“出色的辯證法”的分析，教參P169有如下表述：“……本來(lái)表達(dá)對(duì)他人的崇敬，結(jié)果卻無(wú)意中贏得了更多的人對(duì)自己的崇敬。這就體現(xiàn)了這篇葬詞出色的辯證法?！边@種表述是欠妥的，這種脫離文章實(shí)際而進(jìn)行主觀臆造的鑒賞方式是不值得提倡的。 雨果的悼詞，確實(shí)給人以強(qiáng)烈的感染力，這是作者崇高人格的自然展現(xiàn)。雨果作為法國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的社會(huì)活動(dòng)家，他贏得了人民的尊重和愛(ài)戴，“維克多雨果街”的命名、“維克多雨果萬(wàn)歲”的心聲、雨果去世后進(jìn)人偉人祠等等足以證明。他無(wú)須借巴爾扎克來(lái)表現(xiàn)自己。 2.雨果是懷著什么樣的情感評(píng)價(jià)巴爾扎克及其作品的?讀了本文(或借助于其他資料)你對(duì)這兩位作家有怎樣的看法? (解說(shuō)：本題目是一道開(kāi)放性的題，學(xué)生只要有自己的獨(dú)特的觀點(diǎn)即可，無(wú)須統(tǒng)一答案，課堂上要鼓勵(lì)大家暢所欲言) 四、比較鑒賞 1.比較《巴爾扎克葬詞》與《在馬克思墓前的講話》的異同。 參考答案：(見(jiàn)教參) (1)相同點(diǎn)：從文體看。都是悼詞，而又具有演講詞的某些特點(diǎn)；從內(nèi)容看，都表達(dá)了沉痛悼念之情，對(duì)死者的偉大貢獻(xiàn)，作出了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，對(duì)他們的逝世造成的巨大損失和深遠(yuǎn)影響，作了深刻的闡發(fā)；從表達(dá)方法看，都以議論為主，而又與敘述、抒情完美結(jié)合，且都運(yùn)用了諱飾等修辭方法。 (2)不同點(diǎn)：《巴爾扎克葬詞》除具備一般悼詞的特點(diǎn)之外，還闡述了演講者的生死觀，打上了鮮明的個(gè)人印記，而《在馬克思墓前的講話》不具備這一特點(diǎn)；《在馬克思墓前的講話》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層深入，過(guò)渡銜接緊密，顯示了強(qiáng)大的邏輯力量。而《巴爾扎克葬詞》一文，則更富于散文特點(diǎn)，如大河奔流，飽含著哲理性的思考；《在馬克思墓前的講話》情調(diào)樸實(shí)、冷靜、深沉。而《巴爾扎克葬詞》則華美、悲壯、激越，一篇以理智啟人，一篇以感情動(dòng)人。 2.比較巴爾扎克和雨果這兩位作家。 五、課文總結(jié) 雨果用詩(shī)一般精湛的語(yǔ)言描繪了巴爾扎克的創(chuàng)作，贊譽(yù)了巴爾扎克高貴的品格和深邃的思想，再現(xiàn)了一位非凡的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家以及革命者的形象，使這個(gè)形象永駐人們心中。雨果的語(yǔ)言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，冷靜中掩著奔放。在緬懷巴爾扎克的同時(shí)，我們充分領(lǐng)略到這位語(yǔ)言大師的非凡魅力。他們是法蘭西的驕傲，更是全世界人們的驕傲。 六、布置作業(yè) 1.魯迅先生于1936年10月17日去世，10月22日在上海膠州路萬(wàn)國(guó)殯儀館，魯迅葬禮隆重舉行。假如你親臨現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)想到很多很多，想到先生的作品，想到先生的人格，想到先生憂國(guó)憂民的博大情懷，想到先生荷戟獨(dú)彷徨的無(wú)奈與悲哀……請(qǐng)你為魯迅先生寫(xiě)一篇葬詞。 2.閱讀《在陳嘉庚先生墓前的沉思》一文，作者在陳嘉庚先生墓前沉思什么？具體說(shuō)說(shuō)作者展開(kāi)聯(lián)想的具體思路。 ●板書(shū)設(shè)計(jì) 巴爾扎克葬詞