《石鐘山記》練習(xí)題及答案.doc

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能力演練題庫(kù) 【跟蹤試題】 一． 選擇題： 1. 下列有關(guān)作家作品知識(shí)不正確的一項(xiàng)是： A． 蘇軾，北宋人，字子瞻，號(hào)東坡居士，卒謚文忠。有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等作品集。 B． 蘇軾是北宋文壇成就最高的文學(xué)家，其散文是“唐宋八大家”之一，其詞開(kāi)創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)，在詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等多方面都有很高造詣。 C． 蘇軾在散文方面與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱(chēng)三蘇，在詞壇上與辛棄疾合稱(chēng)“蘇辛”。 D． 蘇軾被后人譽(yù)為“文起八代之衰”，《石鐘山記》《前后赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》等是主要代表作品。 2. 下列加點(diǎn)詞的注音全都正確的一組是： ①彭蠡之口于石鐘 山焉 蠡：li ②今以種磬置水中 磬：qing ③桴止響騰，余韻徐歇 桴：fu ④石之鏗然有聲者，所在皆是也 鏗：kong ⑤于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉 硿：kong ⑥至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟 莫：mo ⑦磔磔云霄間 磔：zha ⑧則山下皆石穴罅 罅：xia ⑨因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎? 識(shí)：zhi ⑩噌吰者周景王之無(wú)射也 射：she A．①③④⑦ B．②⑤⑧⑨ C．③⑥⑦⑩ D．④⑥⑧⑨ 3. 與“得雙石于潭上”句式相同的一項(xiàng)是： A． 今以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也 B． 又有若老人咳且笑于山谷中者 C． 古之人不余欺也 D． 石之鏗然有聲者 4. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)含義各不相同的一組是： A． 有大石當(dāng)中流 B。噌吰如鐘鼓不絕 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi) 微風(fēng)鼓浪 安步當(dāng)車(chē) 填然鼓之，兵刃既接 當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn) 一鼓作氣，再而衰，三而竭 C． 酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同 D．水何澹澹 且燕趙處秦革滅殆盡之際 而此獨(dú)以鐘名，何哉 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 徐公何能及君也 張儀天下賢士，吾殆不如。 吏呼一何怒，婦啼一何苦 二． 填空題： 5. 試比較《游褒禪山記》和《石鐘山記》兩課的異同，填寫(xiě)下列表格： 篇名 項(xiàng)目 游 褒 禪 山 記 石 鐘 山 記 內(nèi) 容 同 異 結(jié) 構(gòu) 同 異 寫(xiě) 法 同 異 6. 具體解釋下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象； ①雖大風(fēng)浪不能鳴也： ②而此獨(dú)以鐘名： ③余自齊安舟行適臨汝： ④事不目見(jiàn)耳聞； ⑤士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下 ⑥函梁君臣之首，入于太廟 【提高試題】 三．閱讀下文完成7-10題： 元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀(guān)所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑①而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑②于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波人焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑③謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吰者周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也。 事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎?酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑④李渤之陋也。 7.下列各組句中的虛詞含義和用法不相同的一組是： A．彭蠡之口于石鐘山焉 B。送之至湖口，因得觀(guān)所謂石鐘者 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉 因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎 C．事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú) D．或曰此鸛鶴也 而陋者乃以斧斤考擊而求之 或師焉，或否焉 8.文中標(biāo)明了四處“笑”，對(duì)這四處笑的分析不正確的一項(xiàng)是： A．①③④處發(fā)“笑”的人都是蘇軾，只是所笑的對(duì)象不同，所表現(xiàn)的感情不同。 B．②處的“笑”是劃船的“舟人”發(fā)出的，是吆喝山中鳥(niǎo)兒的。 C．①④的“笑”都是針對(duì)李渤觀(guān)點(diǎn)的，有否定、嘲笑之意。 D．③傾處的“笑”是一種輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。 9.根據(jù)蘇軾的考察，下列與石鐘山命名無(wú)關(guān)的一組是： ① 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉 ② 大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕 ③ 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲 ④ 山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間 ⑤ 微波人焉，涵淡澎湃而為此也 ⑥ 又有若老人咳且笑于山谷中者 A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑥ D．②③⑤ 10.對(duì)上述兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是； A．文中寫(xiě)絕壁下的景觀(guān)，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。 B． 文中極力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪(fǎng)的不易，為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。 C.所謂“古之人不余欺也”是肯定酈道元的說(shuō)法，言語(yǔ)之間生動(dòng)地顯現(xiàn)了作者 的確信和欣喜。 D。作者指出石鐘山命名的正確說(shuō)法不能流傳的原因在于“士大夫”和“漁工 水師”不能合作考察。 四．閱讀下文完成11-14題： 蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復(fù)作。使童子燭之，有橐中空。謬謬聱聱，聲在橐中。曰：“嘻!此鼠之見(jiàn)閉而不得去者也。”發(fā)而視之，寂無(wú)所有。舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：“是方嚙也，而遽死耶?向?yàn)楹温?，豈其鬼耶?”覆而出之，墮地乃走。雖有敏者，莫措其手①。 蘇子嘆曰：“異哉!是鼠之黠也。閉于橐中，橐堅(jiān)而不可穴也。故不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫也。吾聞?dòng)猩?，莫智于人。擾龍伐蛟，登龜狩麟，役萬(wàn)物而君之，卒見(jiàn)使于一鼠②。墮此蟲(chóng)之計(jì)中，驚脫兔于處女。烏在其為智也?” 坐而假寐，私念其故。若有告余者曰：“汝惟多學(xué)而識(shí)之，望道而未見(jiàn)也。不一于汝，而二于物，故一鼠之嚙而為之變也。人能碎千金之璧，不能無(wú)失聲于破釜；能搏猛虎，不能無(wú)變色于蜂蠆：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶?”余俛而笑，仰而覺(jué)③。使童子執(zhí)筆，記余之怍。(蘇軾《黠鼠賦》) 11.下列各組加點(diǎn)詞的含義各不相同的一組是； A．蘇子夜坐，有鼠方嚙 B．不一于汝，而二于物 今齊地方千里，百二十城 上食埃土，下飲黃泉，用心一也 方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中 六王畢，四海一 C．汝惟多學(xué)而識(shí)之 D．若有告余者曰 因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎 彼與彼年相若，道相似也 養(yǎng)在深閨人未識(shí) 若不闕秦，將焉取之 12.翻譯文中劃線(xiàn)的三句話(huà)： ①_______________________________________________________________。 ②_______________________________________________________________。 ③_______________________________________________________________。 13.用原文話(huà)句，回答下面兩個(gè)問(wèn)題： ①鼠之黠具體表現(xiàn)在：_____________________________________________。 ②“余之怍”是指：_______________________________________________。 14.對(duì)本文有關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是： A． 這是一篇寓言式的抒情短文。首段敘鼠之黠，次段嘆人之無(wú)能，末段引發(fā)自慚之論。 B． 文中寫(xiě)鼠假死騙人、乘機(jī)逃脫，童子困惑驚怪與措手不及，簡(jiǎn)捷逼真，有聲有色，幽默風(fēng)趣。 C． 故事的曲折性與深刻性在于“鼠之黠”與“人之智”的較量所形成的一種反諷和自省效果。 D． 這篇小賦即事明理，因物見(jiàn)意，人物、情節(jié)、對(duì)話(huà)與理性思維相融合，行文新穎別致，引人入勝。 【創(chuàng)新試題】 五．閱讀下面一段評(píng)論文，完成15-16題： 蘇軾論學(xué)文章，在唐宋古文家中的特點(diǎn)是比韓愈平易，比歐陽(yáng)修通脫。他雖以儒家為正傳，但不算迂執(zhí)；接近釋道，但又并不溺于佛老。因此，他的一些論學(xué)雜說(shuō)也就比較具有思想的光輝，達(dá)到了當(dāng)時(shí)較高的水平。宋代的一些筆記雜著或講學(xué)語(yǔ)錄，和這種短文有類(lèi)似的地方，但是，相形之下，蘇軾的文章更有文彩，更有理論的形象性。蘇軾雜文的這個(gè)特點(diǎn)也是繼承了先秦散文的優(yōu)秀傳統(tǒng)的?！睹献印贰肚f子》和《戰(zhàn)國(guó)策》的文章都是形象地說(shuō)理，生動(dòng)地論證。在這類(lèi)文章中，形象的感染力不亞于邏輯的說(shuō)服力。蘇軾在《上梅直講書(shū)》中說(shuō)：“執(zhí)事愛(ài)其文，以為有盂軻之風(fēng)?！睆恼f(shuō)理的形象性看，這評(píng)語(yǔ)是有根據(jù)的。羅大經(jīng)也說(shuō)過(guò)：“《莊子》之文以無(wú)為有，《戰(zhàn)國(guó)策》之文以曲為直，東坡平生熟此二書(shū)，故其為文，橫說(shuō)豎說(shuō)，惟意所到?！保瑥男蜗蟮纳鷦?dòng)和文章的酣暢來(lái)看，蘇軾的文章，尤其是雜文，是具有《莊子》《戰(zhàn)國(guó)策》的某些特點(diǎn)的。但是，蘇軾的文章，除了個(gè)別的史論和政論之外，還不是“以無(wú)為有”或“以曲為直”，他的寫(xiě)作大體上能夠達(dá)到有縱橫之風(fēng)而不譎詭，有寓言之妙而不玄虛。繼承了先秦散文的某些傳統(tǒng)，但一方面他又是有所選擇的。(選自郭預(yù)衡《蘇軾散文的一些藝術(shù)特色》) 15.根據(jù)上文文意，比較蘇軾的論學(xué)雜文與《孟子》《莊子》和《戰(zhàn)國(guó)策》的異同關(guān)系，填寫(xiě)下表： 蘇軾雜文 《孟子》 《莊子》 《戰(zhàn)國(guó)策》 異 同 16.請(qǐng)結(jié)合《石鐘山記》和《黠鼠賦》兩文談?wù)勀銓?duì)“理論的形象性”的理 解，寫(xiě)一篇300字左右的短文。 【參考答案】 1.D(“文起八代之衰”是蘇軾 稱(chēng)韓愈) 2.B 3.B 4.A 5. 篇名 項(xiàng)目 游 褒 禪 山 記 石 鐘 山 記 內(nèi) 容 同 不重景物描繪，而重道理的闡發(fā) 異 談人生哲理：志、力、物缺一不可 實(shí)地考察，說(shuō)明要“目見(jiàn)耳聞”不能臆斷 結(jié) 構(gòu) 同 記游與議論相結(jié)合 異 先記游后議論 質(zhì)疑—考察—議論 寫(xiě) 法 同 即事明理，借題發(fā)揮 異 以立論為主 破立結(jié)合 6. ①雖大風(fēng)浪不能鳴也： 使動(dòng)用法，使……鳴響 ②而此獨(dú)以鐘名： 名詞作動(dòng)詞，命名 ③余自齊安舟行適臨汝： 名詞作狀語(yǔ)，乘舟 ④事不目見(jiàn)耳聞； 名詞作狀語(yǔ)，用眼睛，用耳朵 ⑤士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下 名詞作狀語(yǔ)，在夜間 ⑥函梁君臣之首，入于太廟 名詞作動(dòng)詞，用木匣子裝 7.A 8.B 9.C 10.D 11。D 12．①即使有很敏捷的人，也來(lái)不及動(dòng)手抓它。 ②能夠駕馭各種事物并做它們的主宰，竟然被一只老鼠所使喚。 ③我俯身苦笑，一抬頭就醒來(lái)了。 13. ①不嚙而嚙，以聲致人；不死而死，以形求脫 ②不一于汝，而二于物 14.A(抒情短文和嘆人無(wú)能均不當(dāng)) 15. 蘇軾雜文 《孟子》 《莊子》 《戰(zhàn)國(guó)策》 異 縱橫之風(fēng)而不譎詭，有寓言之妙而不玄虛 縱橫而譎詭，有寓言之妙而玄虛 以無(wú)為有 以曲為直 同 形象地說(shuō)理，生動(dòng)地論證；形象的感染力不亞于邏輯的說(shuō)服力 16，略