2019年九年級語文上冊 第一單元 第2課《陽關(guān)雪》課件2 北京課改版.ppt

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“文人的魔力,竟能把偌大一個世界的角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。他們褪色的青衫里,究竟藏著什么法術(shù)呢?”,——余秋雨的《陽關(guān)雪》,陽關(guān)雪,余秋雨,作者介紹,余秋雨，1946年生，浙江慈溪市橋頭鎮(zhèn)人,藝術(shù)理論家，中國文化史學者,散文作家。1968年畢業(yè)于上海戲劇學院戲劇文學系。歷任上海戲劇學院院長、教授，上海劇協(xié)副主席。1962年開始發(fā)表作品。1991年加入中國作家協(xié)會。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》、《摩挲大地》、《尋覓中華》等，文化通史《問學余秋雨》長篇記憶文學《借我一生》、《我等不到了》等，學術(shù)專著《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學》、《中國戲劇文化史述》、《藝術(shù)創(chuàng)造工程》、《中國戲劇史》、《藝術(shù)創(chuàng)造論》、《觀眾心理學》等。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級突出貢獻專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。現(xiàn)在還擔任99讀書俱樂部的榮譽董事長。,題解,陽關(guān)，今甘肅省敦煌縣西南，為古代通往西北邊疆的要道，因其地處玉門關(guān)的南面而得名。和《道士塔》、《莫高窟》一樣，本文也是取材于文化勝地和旅游景點的，這樣做其實是很冒險的，因為早已有許多散文大家留下了名篇，而余秋雨的聰明在于，他只選取了有限的自然景觀，結(jié)合與之相關(guān)的人文景觀，并將二者進行雙向的相互闡釋，從而創(chuàng)造了一種人文山水畫卷，讓人在此流連。該文選自《文化苦旅》。《文化苦旅》這是本文化散文集。它主要通過山水風物探求文化靈魂、人生真諦、中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。既表現(xiàn)了歷史的深邃荒涼，又展現(xiàn)了江南文化的清新婉約；既展示中國文人的艱難心路，又不忘揭露世態(tài)人情。從文中，我們不難發(fā)現(xiàn)作者不僅有著豐厚的文化感悟力，同時也具備非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。,課文朗讀,注意認真體會作者在散文中所蘊含的情感。,課文朗讀,注意仔細體會作者在文中流露的思想情感,課文賞析,這是一篇充滿歷史滄桑感、民族自豪感和理性思辨的散文。,我們可以把全文分為三個層次來理解。第一層：（從開頭到第3自然段）作者表述古代文人的生命體驗便是后代人們的生命體驗。當為官的文人“峨冠博帶早已零落成泥之后”，“偶爾涂劃的詩文”無數(shù)的人們，“焦渴地企盼著對詩境實地的踏訪”,,鐫刻山河雕鏤人心,課文賞析,第二層：（從第4自然段到第11自然段）作者描繪了沙漠邊陲的一派荒涼、肅殺、空曠的景象，想象出一幕幕的歷史畫面，突出了中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神。自己“沖著王維的那首《渭城曲》”去尋陽關(guān),,沙漠邊陲的一派荒涼、肅殺、空曠的景象,,,,聯(lián)想：“中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的決別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風中的軍旗”,中華民族戍邊屯墾、抗御外侮的民族精神,課文賞析,第三層：（第12自然段到結(jié)束）作者對陽關(guān)遺址的直接憑吊，抨擊了封建制度的保守、腐朽和對人們思想和行為的禁錮。,陽關(guān)遠近的荒涼（寒風、葦草、群山、白雪、烽火臺）,,,王維的這首千古絕唱《渭城曲》帶出“唐人風范”（行路艱難，但他們不會灑淚悲嘆，經(jīng)常告別，步履放達）,陽關(guān)坍馳在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。（封建封建制度的保守、腐朽和對人們的禁錮）,寫作特色,1、行文的技巧與文采并重，毫無刻意雕琢修飾之意；2、語言有很強的形象性、抒情性乃至音樂性。,課文小結(jié),文章以一個文人的視角抒發(fā)了對古代文人墨客的敬仰和慨嘆之情。全文激情洋溢，作者一路行吟，其豐富敏銳的感受和對民族文化的熾熱感情給人以強烈的感染。余氏散文其時間空間距離的跨度之廣，思緒反差之強，歌頌與批判、贊美與追懷、智性的概括和感情的渲染，歷史的沉吟和個人經(jīng)驗的敘述，諸多意向紛至沓來，跌宕起伏，民俗和藝術(shù)經(jīng)典的穿插，時空的緊密連貫和空白，意向遠距離的呼應(yīng)，使他的文章體現(xiàn)出繁復而多彩的特色。,