2019-2020年九年級歷史上冊 第1課《人類的形成》教案2 魯教版.doc

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2019-2020年九年級歷史上冊 第1課《人類的形成》教案2 魯教版 一、教材內(nèi)容分析 本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會的歷史風(fēng)貌。 二、課程標(biāo)準(zhǔn) 全面了解人類形成的歷史，知道南方古猿等早期人類代表、人類起源和三大主要人種的形成，知道母系氏族父系氏族形成的原因、特點。 三、教學(xué)目標(biāo) 知識與能力目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生等相關(guān)史實，學(xué)會運用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史現(xiàn)象和歷史事件的能力。 過程與方法目標(biāo)：通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探究殘暴的奴隸社會取代原始社會為什么說是社會的進步的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。通過多媒體課件，使學(xué)生形象地了解早期人類的生活情景，了解原始社會的狀況，培養(yǎng)豐富的歷史想像力。 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)： 通過對人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識到人類的進化過程，勞動創(chuàng)造了世界和人類本身。 通過氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等相關(guān)重點問題的闡釋和分析，使學(xué)生認(rèn)識：社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)文化的進步是人類社會前進的根本動力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。 四、教學(xué)重點、難點 重點：氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用。 難點：人類是怎樣由古猿進化而來的? 五、教學(xué)過程 （一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 猜謎：謎語：有一樣事物，早上是四條腿走路；中午是兩條腿走路，晚上是三條腿走路，你能猜出她是什么嗎？ 教師：人是從哪里來的？人類的祖先在哪里？關(guān)于人類的起源可以說是眾說紛紜。你知道有哪些說法嗎？ 展示：女媧造人說、上帝創(chuàng)造說、外星人造人說、古猿進化說圖片。 教師：人類從何而來，是人類至今尚未完全弄清楚的問題。神話或者傳說缺乏科學(xué)的依據(jù)，科學(xué)的推測：達爾文進化論人是由類人猿進化而來，這是至今為止，人類在認(rèn)識自己起源問題上所達成的普遍共識。 下面我們通過閱讀文字資料，考察研究文物、古跡或遺址來科學(xué)地了解人類的形成。 （設(shè)計意圖：通過了解關(guān)于人類起源的解釋的多樣性，使學(xué)生對人類的起源問題產(chǎn)生興趣，積極參與關(guān)于人類起源知識的探索，使學(xué)生明白歷史證據(jù)的重要性，教育學(xué)生用歷史唯物主義觀點觀察和分析歷史問題，同時培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神。） （二）教師引領(lǐng)，合作探究 一、 我們從哪里來: 人類的出現(xiàn) 1、南方古猿是人類的始祖 教師：根據(jù)現(xiàn)有考古發(fā)現(xiàn)，中國最早的遠(yuǎn)古人類是距今約一百七十萬年的元謀人。那么世界范圍內(nèi)最早的遠(yuǎn)古人類是誰？出現(xiàn)于何時何地呢？請同學(xué)們閱讀本課第一段正文內(nèi)容和下面的兩段小字內(nèi)容，了解人類的出現(xiàn)過程。（點撥：南方古猿，三四百萬年前，） 展示：非洲南方古猿化石 人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段 ： “猿類” → “正在形成中的人” → “完全形成的人” 2、挺起腰桿做真正的人——直立行走的意義 教師：在人類漫漫的進化之路上，每一個重大改變的背后，一定都隱藏著某種決定性的因素，那么究竟是怎樣的因素呢？請看紀(jì)錄片《人類的形成.wmv》片段。 學(xué)生：分組討論課本第三頁動腦筋。 小組一：1、直立行走是人類進化史上具有決定意義的一步。 小組二：2、我不太同意這種說法，因為很多人認(rèn)為火的使用才是具有決定意義。 展示: 人類進化過程中具有決定意義的一步是什么？ 學(xué)生：各小組推薦代表回答問題。 教師：直立行走使雙手解放出來，為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進大腦發(fā)育提供了可能，是進化史上具有決定意義的一步，而火是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，給人類生產(chǎn)生活帶來了革命性的變化，但并非決定性變化。 3、完全形成的人 最初的人類被稱為“完全形成的人”。 “完全形成的人”又分為哪幾個階段？請同學(xué)們閱讀課文第3頁第一段回答表格。 進化階段 主要代表 早期猿人 印尼爪哇人 中國元謀人和北京人 早期智人 法國克羅馬農(nóng)人 中國山頂洞人 展示：學(xué)生回答時教師展示代表圖片 （設(shè)計意圖：人類是怎樣由古猿進化而來的?此內(nèi)容科學(xué)性較強，理解有一定難度，利用直觀教具使學(xué)生認(rèn)識，人類是古猿經(jīng)過數(shù)百萬年的漫長歲月，由低級到高級逐漸進化而來的這一科學(xué)觀點。） 關(guān)于人類起源于猿的說法，目前還有許多疑點。因為能夠作為證據(jù)的猿人化石數(shù)量太少，而且對猿進化為人的詳細(xì)過程，還沒有一種令人信服的解釋。因此，關(guān)于人的起源問題眾說紛紜。（但是在xx年“人猿同祖”論又遭遇法國醫(yī)學(xué)家“海豚起源說”的挑戰(zhàn)scitech.people.cn/GB/3952811.html） 4、人種的差異 ①、三大人種 教師：人類從出現(xiàn)到現(xiàn)在已有三、四百萬年歷史，在不斷的發(fā)展中，人類開始出現(xiàn)差異。 展示：圖片3幅，奧巴馬、伊麗莎白女王、胡錦濤 ②、種族形成的原因 教師：世界上的人類有哪些人種？導(dǎo)致人種出現(xiàn)差異的原因是什么呢？閱讀課文第3頁第2段，回答問題。（點撥：由于長期隔絕的、不同的生態(tài)環(huán)境，如溫度、濕度、病毒、雜交食物等影響，從而導(dǎo)致人體遺傳物質(zhì)的變異，以適應(yīng)自然選擇的需要。從大范圍講，歐、亞、非三大洲多半是三大人種各自的原生地。） 學(xué)生：討論各種族間有沒有優(yōu)劣、高低等之分？你怎樣看待當(dāng)今世界某些國家仍存在的種族歧視問題？ （設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)要求學(xué)生根據(jù)本課所學(xué)內(nèi)容并結(jié)合現(xiàn)實進行討論，從而認(rèn)識到各種族之間應(yīng)該是平等的，沒有高低、優(yōu)劣之分，種族主義者的種族優(yōu)越論是站不住腳的。） 二、“女人和男人權(quán)力的更迭”——氏族社會 1、群居生活 展示：圖片 教師：想象一下，原始人類的生活情景。人類早期為什么要過群居生活？ 2、氏族社會 在中國古書中我們經(jīng)常可以看到女子被稱為王氏、張氏，實際上反映的是濃厚的男權(quán)色彩。其實，女性與男性的權(quán)力在歷史中曾經(jīng)歷過轉(zhuǎn)換。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會從原始群居階段逐漸進入氏族社會時期。 展示： 氏族的發(fā)展示意圖 教師：氏族是由類人猿的群體轉(zhuǎn)化而來的。但人類的氏族又不同于類人猿的群體，相對比較固定。氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會集團，它是原始人的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位，幾個有共同血緣關(guān)系的氏族，往往聯(lián)合成為一個大氏族，即所謂的胞族，幾個大氏族又常常聯(lián)合成一個部落，這就構(gòu)成了所謂的氏族制度。隨著社會生產(chǎn)力的進步，根據(jù)女人和男人在社會主導(dǎo)地位的不同，我們把它分為母系氏族和父系氏族。至于差別嘛，看看我們同學(xué)的表演。 學(xué)生小品： 旁白：很久很久以前，人們的生活很困苦，只能過著…… 女生一：我們負(fù)責(zé)采果子，這活簡單，但是這可是我們整個集體的最重要的食物來源。 女生二：離了我們呀，大家準(zhǔn)挨餓！你看，他們那樣子，準(zhǔn)是空手而歸。（兩男生耷拉著腦袋出現(xiàn)） 男生一：你說說為什么咱們總弄不到猛犸象、劍齒虎什么的？ 男生二：大哥，猛犸象和劍齒虎個頭都太大了，咱也干不過他們呀，弄不好，咱倆成了他們的晚餐了。 男生一：能吃頓飽飯難道是我一生的追求嗎？，這回又得吃野果子了。但愿她們能弄到多些的果子。 女生一：怎么了？嫌我們采的果子少了？ 男生：不敢，不敢 女生二：（悄悄說）昨天采了20個果子，每人分5個，今天采了18個，每人4個半…… 男生：??？昨天就墊個底，今天底都墊不上了。 女生一：吃飯了！ 男生：墊底了?。ㄏ拢? 旁白：女性在社會中占據(jù)了主導(dǎo)地位，這樣的生活持續(xù)了好久，突然有一天…… 男生一：（拿著米粒）我發(fā)現(xiàn)這東西好呀，去年它就是從“草”上長出來的，今年還能從“草”上長出來，如果我多種些，等成熟了，我就可以為集體多弄出很多食物了，（高興的跳起來）絕妙的主意！ 男生二：大哥，我有好東西給你看！（拿著小豬玩具） 男生一：我也有！你先說！ 男生二：我發(fā)現(xiàn)猛犸象和劍齒虎是不能想了，這小東西很好，肉多，還不兇猛，更可愛的是它們的個頭小，我們可以養(yǎng)一些小的，等它們長大了，我們就可以……哈哈，是不是很好！ 男生一：不錯，可你哪有東西喂它呀？ 男生二：這個我想好了，你說說你想到的主意呀……（和男生一，邊說邊走下） 旁白：也許原始的畜牧業(yè)和原始農(nóng)業(yè)就這樣產(chǎn)生了，這不僅是人類不斷進步的基礎(chǔ)，也醞釀著人類社會的巨大變化。 女生一：我們最近采到的東西總不見多，可它們卻總能弄到很多豬肉和糧食，為什么呀？ 女生二：他們說發(fā)現(xiàn)了什么新方法，能夠得到更多的食物，不如看看去。 女生一：好呀，看看他們有什么收獲！ （男生們各忙各的） 一個在做收割的樣子，一個在做喂豬的樣子。 女生：你們忙呢？ 男生：哈哈，你們來的正好，我們的收獲不小吧！ 女生一：有多少呀？ 男生拿出一袋米，還有一些小豬（玩具）。 女生：“這些夠我們吃一陣子了！” 男生一：（洋洋得意）“那是自然，以后你們也沒必要采什么野果子了，我們也再也不必吃飯只能墊底了！” 男生二：“我看你們就在家擦擦桌子，掃掃地，看好食物就行了?！? 女生：（有氣無力）好吧。 男生一：（對另一男生）“老弟你想什么呢？” 男生二：“我琢磨著弄點別的東西，你說咱們的糧食和小豬也吃不了，不如從別人那換點海鮮什么的……” 男生一：“好主意，咱們就多種點糧食，多養(yǎng)點小豬?！? 旁白：隨著農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展，以及手工業(yè)的發(fā)展，部落之間的以交換為目的商品生產(chǎn)出現(xiàn)了，男子在經(jīng)濟生活中所處的地位逐步上升，成為社會的主導(dǎo)，人類社會也逐步由母系社會轉(zhuǎn)變?yōu)楦赶瞪鐣恕＃ńY(jié)束） 教師：伴隨著大家的笑聲，我們看到了母系社會是如何走向沒落，父系社會是怎樣產(chǎn)生的。進入父系社會之后，產(chǎn)生了私有財產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢？ 學(xué)生：是生產(chǎn)力的發(fā)展推動了人類社會的發(fā)展。 （設(shè)計意圖：以表演歷史劇的活動，探究母系氏族向父親氏族轉(zhuǎn)化的歷程，加深對這些問題的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并通過相互協(xié)作表演，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)的精神。） 教師：下面，同學(xué)們閱讀教材的第4頁，找出母系氏族和父系氏族有何共同點和不同點？ ①母系氏族社會及其特點 教師：為什么最早出現(xiàn)的氏族社會是母系氏族社會？我國哪些遠(yuǎn)古人類處于母系氏族社會時期？ 學(xué)生：由于那時男子打獵，工具簡陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族。例如：山頂洞人、河姆渡氏族、半坡氏族。 展示：視頻《瀘沽湖摩梭女兒國.wmv》 生活在瀘沽湖畔的摩梭族至今仍完整地保存著由女性當(dāng)家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭。摩梭族人的生活再現(xiàn)了人類社會初期——原始社會的社會形態(tài)，被稱為“人類母系氏族領(lǐng)地的活化石”。 ②父系氏族社會及其特點 教師：男女經(jīng)濟地位的變化導(dǎo)致彼此社會地位的變化，母系氏族社會逐漸過渡到了父系氏族社會。父系氏族社會的特點？為什么這時男人的權(quán)力開始超過女人？我國哪些遠(yuǎn)古人類處于父系氏族社會時期？ （設(shè)計意圖：通過閱讀、看圖結(jié)合中國歷史知識知道母系氏族、父系氏族形成的原因、特點。理解社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)文化的進步是人類社會前進的根本動力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。） ③母系氏族與父系氏族有哪些不同點？氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？ 學(xué)生：完成表格 不同點 相同點 作用 母系氏族社會 父系氏族社會 （答案：共同點：1都已血緣關(guān)系為紐帶2都實行財產(chǎn)、分配的公有制。不同點：母系氏族社會婦女在社會中占主導(dǎo)地位，父系氏族社會男子在社會中占主導(dǎo)地位。母系氏族時期，人們“只知其母，不知其父”，父系氏族時期，人們“既知其母，又知其父”。作用：氏族社會實行族外群婚制，避免了血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害；氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶，增進了人們之間的凝聚力，推動了經(jīng)濟、文化事業(yè)的發(fā)展。） （設(shè)計意圖：通過填寫表格，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、總結(jié)能力。） ④現(xiàn)在為什么還有男女社會地位的差異？ 提示：男女體力、社會生產(chǎn)特點、重男輕女傳統(tǒng)觀念等影響。 過渡：氏族社會的產(chǎn)生有很積極的作用，但是，為什么會走向沒落，最后伴隨著原始社會的瓦解而消失了，被殘暴的奴隸制所取代？ 三、從野蠻走向文明---國家的產(chǎn)生 教師：請學(xué)生們閱讀本課最后一段小字，結(jié)合中國歷史的發(fā)展，思考：原始社會是怎樣解體的？國家又是怎么出現(xiàn)的？ 展示： 生產(chǎn)力發(fā)展展 產(chǎn)品剩余chuxian 私有制產(chǎn)生 階級出現(xiàn) 國家產(chǎn)生 貧富分化 學(xué)生：結(jié)合圖示了解原始社會的解體和國家的產(chǎn)生。 教師：小結(jié)：列寧曾說：“國家是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器，是使一切被支配的階級受一個階級控制的機器。國家機構(gòu)包括軍隊、法庭、警察、監(jiān)獄等設(shè)施?！彼鼈兊某霈F(xiàn)，標(biāo)志著原始社會的解體和國家的產(chǎn)生。人類社會進入到奴隸社會。 學(xué)生：討論：殘暴的奴隸社會取代原始社會為什么說是社會的進步？ 展示： 學(xué)生：奴隸社會代替原始社會極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上也促進了精神生產(chǎn)的發(fā)展。 教師：當(dāng)然，這種發(fā)展是建立在殘酷的經(jīng)濟剝削和政治壓迫之上的。正是這種剝削和壓迫制度適應(yīng)了當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展要求，使人類開始進入文明時代。 （設(shè)計意圖：通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探究殘暴的奴隸社會取代原始社會為什么說是社會的進步的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。） （三）課堂總結(jié)，拓展延伸 展示：思維導(dǎo)圖——人類的形成知識結(jié)構(gòu),學(xué)生總結(jié)。 教師拓展：人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的，人類從集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。在這個轉(zhuǎn)變過程中，一是生產(chǎn)力的發(fā)展，一是婚姻關(guān)系的演變。當(dāng)父系氏族發(fā)展到一定階段后，國家產(chǎn)生。它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個歷史的進步。從歷史發(fā)展來看，奴隸社會時期不僅社會經(jīng)濟發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于原始社會，而且還創(chuàng)造了原始社會所沒有的令世人矚目的文化成就。 六、課堂檢測 測驗題目一：自我測評】 一、選擇題 1．促使古猿向人進化的主要因素是（　?。? A．自然環(huán)境的變化　　B．勞動　　 C．生產(chǎn)力發(fā)展 　　D．生產(chǎn)工具的進步 2．在人的進化過程中，下列進化階段的先后順序是（　?。? ①早期猿人?、谕砥谠橙恕、墼缙谥侨恕、芡砥谥侨? A．①②③④　　B．①③②④　　C．③④①②　　D．③①②④ 3．導(dǎo)致人種差異的主要原因是（　?。? A．自然地理環(huán)境等多種因素長期影響 B．進化階段不同 C．體貌特征不同 D．生活習(xí)俗不同 4、南方古猿是人類的直系祖先，如果想到實地去考察南方古猿的遺址，則應(yīng)該去： A．非洲 B．美洲 C．亞洲 D．歐洲 5、人類的形成經(jīng)歷了漫長的進化過程，其中具有決定意義的一步是： A．使用天然工具 B．能直立行走 C．會制造工具 D．能采集果實 二、講故事：古希臘神話大地女神該亞的故事或厄瑞斯忒的故事。 測驗題目二：完成《助學(xué)》相關(guān)內(nèi)容。 七、板書設(shè)計 一、人類的出現(xiàn)——我們從哪里來 （南方古猿人類的始祖） 二、氏族社會——女人和男人權(quán)力的更迭 三、國家的產(chǎn)生——從野蠻走向文明 人類的形成 八、教學(xué)反思 本課的設(shè)計分為三部分，一是“人類的出現(xiàn)——我們從哪里來”，通過對人類進化的歷程的學(xué)習(xí)，知道南方古猿等早期人類代表、人類起源和三大主要人種的形成；二是“氏族社會——女人和男人權(quán)力的更迭”， 通過探討分析，知道母系氏族父系氏族形成的原因、特點、作用；三是“國家的產(chǎn)生——從野蠻走向文明”，通過引導(dǎo)學(xué)生思考探究殘暴的奴隸社會取代原始社會為什么說是社會的進步的問題，培養(yǎng)了學(xué)生用歷史唯物主義觀點觀察和分析歷史問題的能力，認(rèn)識到社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)文化的進步是人類社會前進的根本動力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。 關(guān)于人類的起源是人類至今尚未完全弄清楚的問題。不同版本的教科書中對人類是南方古猿進化來的并不十分肯定，北師版也明確說明“關(guān)于人類起源于猿的說法，目前還沒有一種令人信服的解釋”，在教學(xué)中，如何滲透，請大家予以指點。