2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 《祖國(guó)啊我親愛(ài)的祖國(guó)》教學(xué)實(shí)錄 人教新課標(biāo)版.doc

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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》教學(xué)實(shí)錄 人教新課標(biāo)版 教學(xué)設(shè)想 淺顯明白，而今收錄在初中教材中的詩(shī)，當(dāng)年卻被認(rèn)為：“有意無(wú)意地把詩(shī)寫(xiě)得十分晦澀、怪僻，叫人讀了幾遍也得不到一個(gè)明確的印象，似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂，百思不得一解。”（章明《令人氣悶的“朦朧”》《詩(shī)刊》1980年8月）可見(jiàn)“朦朧詩(shī)”，純是觀念差異的產(chǎn)物。 略加思考，就不難找出本詩(shī)的關(guān)鍵詞：“苦難”與“希望”。然而條分縷析，輕松讀懂這樣的詩(shī)而不覺(jué)氣悶，是不夠的；當(dāng)繼續(xù)加以理性之光，照徹作品中隱含的曲折與難堪的時(shí)代印痕——追溯歷史而將中國(guó)苦難史想像性地延長(zhǎng)，羅列苦難而又輕易歸于虛無(wú)，處處以“我”自稱而終于泯滅自我。 面對(duì)初中的學(xué)生，在本詩(shī)中，要著力于區(qū)別三對(duì)概念——“國(guó)家”（政治概念）與“祖國(guó)”（文化概念）、“本能的愛(ài)國(guó)主義”與“理性的愛(ài)國(guó)主義”，“兒子”與“公民”——又略微顯得艱難；本課時(shí)僅僅在這個(gè)方向上作一嘗試——抒情作品，是否也可以作反思性的解讀？ 師：今天，想上一下一首詩(shī)。請(qǐng)大家把書(shū)翻到**頁(yè)，是舒婷的一首作品，題目叫《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》。我們知道，提起舒婷，我們就想到一個(gè)詩(shī)派，就是所謂的朦朧詩(shī)派?？赡墁F(xiàn)在看起來(lái)，其實(shí)一點(diǎn)都不朦朧。但在當(dāng)年，對(duì)于某些理解力不是最好的人而言，他們讀起來(lái)讀不懂，所以稱它為朦朧。 舒婷是這中間的一個(gè)代表人物。這首詩(shī)歌寫(xiě)于七十年代的末期，在八十年代風(fēng)靡一時(shí)。提起舒婷，馬上就想起這首《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，它其實(shí)帶有一點(diǎn)時(shí)代的烙印。到目前為止已經(jīng)有二十多年過(guò)去了，二十六年了啊，舒婷現(xiàn)在也老了，已經(jīng)五十三歲了。那么我們?cè)谶@么一個(gè)時(shí)刻重新反過(guò)頭來(lái)看，當(dāng)年朦朧詩(shī)派的一個(gè)代表作，看看能不能讀出一些新的東西。 首先我想這樣，就是……恩，先面一共四小節(jié)，前面三節(jié)吧，我想請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗讀一下。那么詩(shī)歌，我們說(shuō)，讀起來(lái)讀著讀著，尤其是抒情詩(shī)的話，很容易帶感情——那么我現(xiàn)在要求，這首詩(shī)，我們不帶感情，我們等會(huì)請(qǐng)同學(xué)站起來(lái)朗讀的時(shí)候你不要帶感情，你就只是朗讀，啊，只是朗讀。每一節(jié)請(qǐng)一位同學(xué)吧，好不好？啊，第一小節(jié)，來(lái)，陳弈瑤。 陳亦瑤：（讀）我是你河邊上破舊的老水車 數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌 我是你額上熏黑的礦燈 照你在歷史的隧洞中蝸行摸索 我是干癟的稻穗 是失修的路基 是淤灘上的駁船 把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊（b?ng） —— 祖國(guó)??！ 師：深深勒進(jìn)你的肩膊（b）—— 祖國(guó)??！請(qǐng)坐。（示意）柯嘵宇，第二節(jié)。 柯嘵宇：（讀）我是貧困 我是悲哀 我是你祖祖輩輩 痛苦的希望啊 是“飛天”袖間 千百年來(lái)未落到地面的花朵 —— 祖國(guó)啊 師：（示意）來(lái)，后面。 高南：（讀）我是你簇新的理想 剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫 我是你雪被下古蓮的胚芽 我是你掛著眼淚的笑窩 我是新刷出的雪白的起跑線 是緋紅的黎明 正在噴薄 —— 祖國(guó)啊 師：請(qǐng)坐。讀著讀著就好像這個(gè)人要激動(dòng)起來(lái)啊。（學(xué)生笑）詩(shī)歌是有一種感染力，讓人激動(dòng)起來(lái)。平靜一點(diǎn)。好，那么給大家一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，請(qǐng)你，在前面兩小節(jié)，找出詩(shī)歌中最主要的幾個(gè)意象。然后，把它前面的修飾語(yǔ)也圈一下，好不好？然后我請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。 她選擇了哪些意象，這些意象，又構(gòu)成了怎樣一種完整的圖景？給人怎樣的感受？ （學(xué)生尋找詩(shī)歌意象，思考03：22-03：52） 師：好，我們就輪下去吧。（示意）來(lái)，后面。每人說(shuō)一個(gè)意象好了。徐映輝。 徐映輝：破舊的老水車。 師：老水車。老水車是怎么樣??？ 生：破舊的。 師：破舊的。請(qǐng)坐。（示意）來(lái)，后面。 史嘉茜：熏黑的礦燈。 師：礦燈，是熏黑的。（示意）周鳴菁。 周鳴菁：疲憊的歌。 師：哦，歌，歌聲，歌是非常疲憊的。（示意）俞謙。 俞謙：干癟的稻穗。 師：稻穗是干癟的。癟，第三聲噢。 林湛：失修的路基。 師：路基是失修的。（示意）王佳珺，還有嗎？ 王佳珺：淤灘上的駁船。 師：駁船在淤灘上，行進(jìn)很艱難啊。（示意前一位同學(xué)）還有嗎？ 喻方其：還有，千百年未落到地面的花朵。 師：請(qǐng)坐?；ǘ渖晕⒘聋愐稽c(diǎn)，但是花朵在這里是……未落到的，未落到地面的。那么，我們同學(xué)所羅列的這樣一些意象，給人一種怎樣的整體感覺(jué)？黃枘，你來(lái)說(shuō)一說(shuō)。它勾勒出一幅怎樣的畫(huà)面？ 黃枘：嗯，我覺(jué)得是一種頹廢的，很黑暗的畫(huà)面。 師：頹廢，或者黑暗，請(qǐng)坐。（示意）謝宸，你有什么補(bǔ)充？ 謝宸：憂郁的。 師：非常憂郁的，請(qǐng)坐。（示意）后面，還有什么補(bǔ)充？ 丁?。何矣X(jué)得就是一種很無(wú)望，很破舊的。 師：無(wú)望和破舊。其實(shí)在詩(shī)歌第二小節(jié)里有幾個(gè)詞語(yǔ)概括了這樣一種感覺(jué)，是吧。我是—— （生答）貧窮，我是——（生答）悲哀，我是——在這個(gè)“希望”前面有一個(gè)修飾語(yǔ)，是——是“痛苦”，對(duì)吧。 貧窮的，悲哀的，痛苦的。老水車，失修的路基，是這樣一種感覺(jué)啊，給人這樣一種圖景，啊，這就是，我們的祖國(guó)。這是詩(shī)人在前兩節(jié)中營(yíng)造出來(lái)的，整體的感覺(jué)。 那么接下來(lái)，我想這樣，我們來(lái)聽(tīng)。剛才說(shuō)的，朗讀要客觀，不要抒情，對(duì)吧。接下來(lái)我們聽(tīng)，一種抒情的朗讀，極其抒情啊。其中有一種強(qiáng)烈的對(duì)比。 大家一邊聽(tīng)一邊來(lái)思考一下，就是說(shuō)，他這種朗讀里面，兩種感覺(jué)很不一樣。就是前三節(jié)啊，很不一樣。在這樣一種反差中，你用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括，它分別代表了祖國(guó)的哪兩個(gè)不同的時(shí)段，不同的時(shí)刻。第二個(gè)要思考的就是，請(qǐng)你找出一對(duì)反義詞，其實(shí)一、二節(jié)和第三節(jié)中的反義詞有很多。請(qǐng)你找出一對(duì)合適的反義詞，分別來(lái)概括這兩個(gè)不同的時(shí)段。我們一邊聽(tīng)一邊來(lái)思考這兩個(gè)問(wèn)題。 （播放前三節(jié)錄音6：32－8：10）（學(xué)生間或輕笑） 師：是哪兩個(gè)不同的時(shí)段，你是否能找到一對(duì)合適的反義詞來(lái)分別加以修飾，合適反義詞有很多，等會(huì)我請(qǐng)同學(xué)講的時(shí)候，前面同學(xué)講過(guò)的，你不要再重復(fù)啊。 肖杭，你先來(lái)說(shuō)說(shuō)好不好？第一二節(jié)好像和第三節(jié)，時(shí)間段不一樣，你簡(jiǎn)單說(shuō)一下好嗎？ 肖杭：我覺(jué)得前面應(yīng)該是中國(guó)最貧窮的時(shí)候，也就是最困難的時(shí)候，然后是文革發(fā)生的時(shí)候。后面就是中國(guó)開(kāi)始有新的發(fā)展，就是文革結(jié)束的時(shí)候。 師：哦，你的意思也就是說(shuō)如果我們給它定一條界線的話，這里應(yīng)該是，（指前兩節(jié)）這個(gè)是文革，（指第三節(jié)）這個(gè)是文革以后？是這樣一個(gè)說(shuō)法是嗎？好，請(qǐng)坐。（示意后一位同學(xué)）陳錚，你有沒(méi)有什么不同的看法？ 陳錚：恩，我覺(jué)得前面一段是解放以前，然后后面一段是在解放以后。 師：請(qǐng)坐。其實(shí)這兩位同學(xué)的說(shuō)法我們可以把它非常簡(jiǎn)單化，就是，前兩節(jié)講的是“過(guò)去”——我們可以稍微籠統(tǒng)一點(diǎn)——而后面，第三節(jié)講的是“現(xiàn)在”，對(duì)吧？我覺(jué)得這樣可能更簡(jiǎn)單一點(diǎn)哦。 至于這具體是什么時(shí)刻，我們等會(huì)再研究。那么過(guò)去是怎么樣的，現(xiàn)在又是怎么樣的，其實(shí)在詩(shī)歌中本身，有許多許多許多許多強(qiáng)烈的對(duì)比。那我們來(lái)請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)，請(qǐng)你分別羅列一下，過(guò)去，什么詞語(yǔ)；現(xiàn)在，什么詞語(yǔ)。它對(duì)得很緊，這個(gè)很有意思。（示意）你來(lái)說(shuō)，姚馭文。請(qǐng)你找一對(duì)合適的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)好嗎？過(guò)去怎么樣？ 姚馭文：過(guò)去是……過(guò)去是悲哀。 師：過(guò)去是悲哀的，現(xiàn)在是怎么樣的？ 姚馭文：笑窩。 師：現(xiàn)在是笑的，請(qǐng)坐。（示意）方嘉棟，還有嗎？ 方嘉棟：過(guò)去是破舊的。 師：過(guò)去是破舊的。 方嘉棟：現(xiàn)在是簇新的。 師：現(xiàn)在是什么？現(xiàn)在是簇新的，嶄新的。（示意）賞雪。 賞雪：嗯，過(guò)去是，熏黑的。 師：過(guò)去是熏黑的?，F(xiàn)在是…… 賞雪：雪白的。 師：現(xiàn)在是雪白的。（示意）來(lái)，再往后。 朱一帆：說(shuō)光了。 （學(xué)生老師笑） 師：（示意）剛才賞雪說(shuō)的，過(guò)去是“熏黑”的，后面還可以找到另一個(gè)反義詞?，F(xiàn)在是怎么樣的？ 朱一帆：緋紅的。 師：哎，現(xiàn)在是緋紅的，這也可以作為一個(gè)反義啊。還有沒(méi)有了？林筱茜，還有嗎？ 林筱茜：我覺(jué)得，過(guò)去是在隧洞里面，而現(xiàn)在是在黎明。 師：哦，這里也是一個(gè)黑和亮的問(wèn)題，是吧？其實(shí)剛才林筱茜講的，在隧洞里面，這里還有一個(gè)關(guān)于速度的詞語(yǔ)。陸雨奇，過(guò)去是怎么樣的？ 陸雨奇：過(guò)去是蝸行的。 師：過(guò)去是蝸行的，走得非常非常慢，像蝸牛在爬行啊。 陸雨奇：現(xiàn)在是噴薄。 師：噴??？還有還有，其實(shí)還有一個(gè)，沒(méi)有直接講到。 陸雨奇：起跑線。 師：馬上就要怎么樣？馬上就要奔跑。這個(gè)速度感很不一樣啊，請(qǐng)坐。還有，朱晨飏，還有嗎？ 朱晨飏：不知道。 師：不知道啊。金乙，還有嗎？ 金乙：（猶豫） 師：也不知道。何易，還有嗎？ 何易：過(guò)去是沉重的，現(xiàn)在是歡快的。 師：這是整體的感覺(jué)啊。過(guò)去是沉重的，現(xiàn)在是歡快的。其實(shí)我們講到這里，還有一個(gè)意象。對(duì)，許丹，你有什么補(bǔ)充？ 許丹：應(yīng)該是，過(guò)去是干癟的稻穗，現(xiàn)在是古蓮下的胚芽。 師：馬上就要發(fā)芽了，對(duì)吧。過(guò)去那東西是，再也不能發(fā)芽了，已經(jīng)是很絕望的，可能枯死了。是這樣的一種感覺(jué)啊。所以說(shuō)，簡(jiǎn)單羅列一下。 師：（展示課件）熏黑——雪白，破舊——簇新，干癟——胚芽，蝸行——起跑，悲哀——笑窩。如此強(qiáng)烈的對(duì)比：過(guò)去，現(xiàn)在。 那么，我們?cè)倩氐絼偛潘懻摰膯?wèn)題，也就是剛才肖杭同學(xué)和陳錚同學(xué)所思考的問(wèn)題，那么，如果這個(gè)時(shí)間段我們現(xiàn)在一定來(lái)加以追究的話，“現(xiàn)在”，她這里所謂的“現(xiàn)在”究竟是從什么時(shí)刻開(kāi)始的？ 而“過(guò)去”，要一直往前追溯，究竟可以追溯到什么時(shí)候？在詩(shī)歌中，它包含了多久？看看作品，思考一下，我們來(lái)分析在這首詩(shī)中所包含的，兩種不同時(shí)間的問(wèn)題。 （學(xué)生思考，12：40-13：20） 師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)？我們還是繼續(xù)往后輪吧。來(lái)，何易后面。 朱穎之：我覺(jué)得第一、二段講的，應(yīng)該是解放前。 師：解放前，嗯。 朱穎之：因?yàn)榻夥诺脑?，總體來(lái)講，整個(gè)人的心是相對(duì)向上的，就是稍微，光明一點(diǎn)吧。 師：同桌。那么“現(xiàn)在”呢，這個(gè)現(xiàn)在是什么時(shí)候開(kāi)始？ 何一帆：現(xiàn)在我覺(jué)得應(yīng)該從文革以后開(kāi)始的。 師：為什么你這么講，你的理由是什么？ 何一帆：因?yàn)槲矣X(jué)得從解放到文革期間，文革的這十年以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)還是十分混亂的，跟解放之前我覺(jué)得差不了多少。然后我覺(jué)得真的新生，應(yīng)該是從文革之后開(kāi)始吧。 師：從文革之后開(kāi)始。請(qǐng)坐，方葉，你怎么看？ 方葉：“過(guò)去”應(yīng)該是從清朝后期開(kāi)始，幾百年來(lái)。 師：你是從什么地方看出這清朝后期的？舒婷說(shuō)，括號(hào)，清朝末期？ 方葉：她說(shuō)：“我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌。” 師：數(shù)百年。 方葉：然后“現(xiàn)在”，我覺(jué)得應(yīng)該是解放以后。 師：解放以后。你的證據(jù)在哪里？ 方葉：因?yàn)樗f(shuō)：“我是新刷出的雪白的起跑線，是緋紅的黎明，正在噴薄?！苯夥乓院蟮脑挘o大家的感覺(jué)就是，中國(guó)人民終于站起來(lái)了。 師：一片艷陽(yáng)天。請(qǐng)坐，毛明超，你有什么看法？ 毛明超：我贊同方葉，說(shuō)它是從清朝開(kāi)始的，我覺(jué)得是根據(jù)數(shù)百年這個(gè)地方可以大致猜想一下，應(yīng)該是從清朝末期開(kāi)始的。 師：嗯。 毛明超：我認(rèn)為“現(xiàn)在”的話，應(yīng)該是從改革開(kāi)放開(kāi)始的。 師：為什么？ 毛明超：因?yàn)榭吹阶詈蟮膶?xiě)作時(shí)間。 （學(xué)生笑） 師：哦，請(qǐng)坐。何易，你還有什么要說(shuō)？ 何易：我覺(jué)得，我就講“現(xiàn)在”啊?，F(xiàn)在，我剛看到一句“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”。我覺(jué)得神話可能有兩種解釋—— 一種是古代封建的，它那個(gè)唯心的，那么，迷信很多。那么，“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”，就是解放以后，現(xiàn)在是社會(huì)主義，就沒(méi)有神話了。還有一種解釋，神話是指毛澤東。因?yàn)槊珴蓶|是一個(gè)神話，那么“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”，那就是文革結(jié)束以后。 師：哦，走下神壇。我們大家可能忽略了最后一小節(jié)，我們把最后一小節(jié)的前兩句話來(lái)讀一下?！拔沂悄恪?，一、二開(kāi)始。 生（讀）：我是你十億分之一，是你九百六十萬(wàn)平方的總和。 師：停。呂詩(shī)飏，你怎么看？ 呂詩(shī)飏：我還是覺(jué)得，是解放以后。 師：從中國(guó)的人口，從我們整個(gè)的疆域的面積來(lái)看。 呂詩(shī)飏：因?yàn)楫?dāng)時(shí)文革的時(shí)候，中國(guó)人自己沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)社會(huì)是不好的?？赡苡X(jué)得文革的那段時(shí)間，還是一個(gè)嶄新的中國(guó)。 師：（示意）請(qǐng)坐。剛才同學(xué)的發(fā)言很好，那么有一點(diǎn)我想繼續(xù)指引下去。剛才我們同學(xué)在第一小節(jié)的第二行找到一個(gè)詞語(yǔ)“數(shù)百年”，然后以此來(lái)推斷，她對(duì)中國(guó)歷史的追溯應(yīng)當(dāng)?shù)角宄哪┢?，差不多這個(gè)時(shí)候，可能1840年，或者再往前溯一溯，對(duì)不對(duì)？但是在這首詩(shī)歌里面，它所講的時(shí)間詞，難道只有這個(gè)“數(shù)百年”嗎？你再找一找。 毛明超：“千百年未落到……” 師：在哪里，“千百年”——第二節(jié)的后面，對(duì)吧？“千百年未落到地面的花朵”！“千百年”，再加一千年。還有沒(méi)有？我們可以找到的關(guān)于時(shí)間的詞語(yǔ)？第二節(jié)里有一個(gè)疊詞！ 生：（眾答）祖祖輩輩。 師：那就不知道到什么時(shí)候去了。還有一個(gè)詞語(yǔ)，很隱微的，你找到?jīng)]有？在第三節(jié)里面，哪一個(gè)詞語(yǔ)？ 生：（眾答）古蓮。 師：古蓮。那么，這個(gè)過(guò)去一直過(guò)到哪里去了呢？只到清朝嗎？中國(guó)有五千年的歷史啊，說(shuō)不定這整個(gè)五千年都被它，含括在里面了，是嗎？中國(guó)的歷史真的就是這樣，五千年的歷史真的就是這樣，漆黑的，貧窮的，灰暗的，絕望的？是這樣嗎？ 生：不是的。 師：但就這首詩(shī)歌它所隱藏的潛在時(shí)間是不是表明了這點(diǎn)？其實(shí)中國(guó)可能不是這樣啊。 （展示課件）那么，我們隨便來(lái)看一下別的作品，聞一多，28年的。 （播放錄音17：52-19：12） 祈 禱 聞一多 請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人， 誰(shuí)的心里有堯舜的心， 誰(shuí)的血是荊軻聶政的血， 誰(shuí)是神農(nóng)黃帝的遺孽。 請(qǐng)告訴我戈壁的沉默， 和五岳的莊嚴(yán)？又告訴我 泰山的石霤還滴著忍耐， 大江黃河又流著和諧？ 再告訴我，那一滴清淚 是孔子吊唁死麟的傷悲？ 那狂笑也得告訴我才好，—— 莊周，淳于髡，東方朔的笑。 請(qǐng)告訴我誰(shuí)是中國(guó)人， 啟示我，如何把記憶抱緊； 請(qǐng)告訴我這民族的偉大， 輕輕的告訴我，不要喧嘩！ 師：聞一多詩(shī)歌中對(duì)于歷史的追溯，和舒婷詩(shī)歌中對(duì)于歷史的追溯，好像大不一樣啊。（展示課件） 師：李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》里講到，中國(guó)是享譽(yù)世界的文明古國(guó)……直到17世紀(jì)，中國(guó)還比歐洲先進(jìn)。 然后有一個(gè)人更夸張，是一個(gè)美國(guó)記者，他說(shuō)如果諾貝爾獎(jiǎng)在中國(guó)古代就有設(shè)立的話，那么各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的得主毫無(wú)疑問(wèn)都是中國(guó)人?？梢?jiàn)我們的過(guò)去是一個(gè)非常輝煌的時(shí)代，對(duì)吧。 那么為什么，舒婷的作品里面，“過(guò)去”，是這么長(zhǎng)時(shí)間的黑暗呢？我們來(lái)繼續(xù)探討這個(gè)問(wèn)題，給個(gè)解釋。為什么在這首《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》里面，我們的整個(gè)中國(guó)五千年的文明，都變成一片漆黑了呢？為什么？同桌商量一下，好不好？有點(diǎn)難。 （學(xué)生討論，20:17-21：10） 師：我們?nèi)绾蝸?lái)解釋這首詩(shī)里的歷史觀問(wèn)題？誰(shuí)來(lái)談？ （學(xué)生沉默） 師：呃，方祎勱。你來(lái)談?wù)劇? 方祎勱：我有個(gè)疑問(wèn)。 師：請(qǐng)說(shuō)。 方祎勱：“飛天袖間”是什么意思？ 師：“飛天袖間”，誰(shuí)可以解答這個(gè)問(wèn)題？毛明超，你來(lái)解答一下這個(gè)問(wèn)題。 毛明超：飛天就是敦煌壁畫(huà)上畫(huà)的那個(gè)舞蹈，“未落到地面上的花朵”，可能讓人想起天女散花。 （學(xué)生笑） 毛明超：至于你剛問(wèn)的問(wèn)題啊，我想…… 師：等會(huì)，等會(huì)。 （學(xué)生笑） 師：先不要講，等會(huì)兒再說(shuō)，先把方祎勱的問(wèn)題解決掉。我們知道有個(gè)成語(yǔ)叫——天花，天花亂墜。這個(gè)來(lái)自于佛教的故事。講佛祖在說(shuō)佛法的時(shí)候講得如此的好，然后天女紛紛在那邊散花。就是這個(gè)意思。所以說(shuō)，這里講的其實(shí)是敦煌的，敦煌里面蘊(yùn)涵的中國(guó)的古文化，公元四世紀(jì)就開(kāi)始了，飛天袖間的花朵，是這個(gè)意思。那我們還是先請(qǐng)方祎勱繼續(xù)來(lái)講，然后毛明超再講，好嗎？ 方祎勱：我覺(jué)得她前面寫(xiě)得這么黑暗的意思，就是說(shuō)前面中國(guó)的那些文明都不是真正用到實(shí)際上去，而是，比如說(shuō)空想，或者說(shuō)是用到文藝或者其他的一些地方，而不用到科技上。而后面才是真正的開(kāi)始。所以她把后面寫(xiě)的很光明。前面相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較黑暗。 師：請(qǐng)坐。那我覺(jué)得你去看看李約瑟的《中國(guó)古代科技史》，中國(guó)古代的發(fā)明非常多啊，方祎勱的解釋還是有需要商榷的地方。毛明超，你要說(shuō)什么？ 毛明超：我覺(jué)得舒婷這樣寫(xiě)不排除三種可能。首先第一個(gè)是，她故意要這樣寫(xiě)。但是從文章里來(lái)看的話，她故意要這樣寫(xiě)的可能性很小，沒(méi)有說(shuō)她矯揉造作地說(shuō)一定要寫(xiě)“千百年”或者“祖祖輩輩”。這個(gè)可能性比較小。 另外可能是，舒婷因?yàn)樗约核艿慕逃?，就是說(shuō)中國(guó)的古典文化很不好，或者說(shuō)她受的影響，整個(gè)社會(huì)都在批判中國(guó)的古典文化的話，那么她也可能跟著潮流，認(rèn)為中國(guó)古典文化就是黑暗的，古老的，衰舊的這種東西。 還有第三種可能就是，現(xiàn)實(shí)給她的沖擊太大，她就覺(jué)得現(xiàn)實(shí)都是這樣很不好的話，那么古代肯定不會(huì)再好到哪里去。好比說(shuō)，舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦?，如果你被一個(gè)女生甩了以后，（學(xué)生笑）可能你會(huì)對(duì)自己說(shuō)，我可能以后再也不會(huì)去追別的女的了。就是這個(gè)意思。 師：哦…… （生大笑） 師：丁俊，你怎么說(shuō)？ 丁?。何矣X(jué)得是社會(huì)制度的問(wèn)題，以前的那些應(yīng)該都是封建主義，后來(lái)，怎么樣了以后就變成社會(huì)主義了。她要歌頌這個(gè)，也不是要歌頌，她要寫(xiě)現(xiàn)在的新的話，就要突出現(xiàn)在社會(huì)主義的好，那封建主義就顯得不好了。 師：哦，可能是這個(gè)意思。支杰，還有什么看法？ 支杰：我覺(jué)得，她說(shuō)以前是黑暗的，她自己認(rèn)為以前是這樣的，不管以前有多么好的經(jīng)濟(jì)，多么好的文化，它們都是引導(dǎo)中國(guó)走向黑暗的每一步，不管它多么好……（學(xué)生笑） 師：都是一個(gè)墳?zāi)梗? 支杰：就是走到這時(shí)候，中國(guó)就是一個(gè)墳?zāi)?。舒婷覺(jué)得現(xiàn)在走的路是對(duì)的，那么以后就是光明的。 師：哦，那么我們每個(gè)人最后都走向墳?zāi)沟难剑▽W(xué)生笑）難道現(xiàn)在都不要光明啦。這個(gè)有點(diǎn)難講啊。肖杭，你最后來(lái)說(shuō)一說(shuō)。 肖杭：我覺(jué)得現(xiàn)在就是經(jīng)過(guò)改革，中國(guó)人民當(dāng)家作主人了。（學(xué)生笑）她就是要看中國(guó)的基層，也就是農(nóng)民的這一方面。雖然她看到中國(guó)以前有很多發(fā)明，高科技，但是呢，中國(guó)的農(nóng)民還是在受壓迫的，她看到的是這個(gè)方面，所以說(shuō)現(xiàn)在的人民生活比較光明。 還有一種看法，如果她不把以前寫(xiě)得黑暗一點(diǎn)，她就不能更加襯托出現(xiàn)在的光明。 師：請(qǐng)坐。我覺(jué)得，肖杭說(shuō)的兩點(diǎn)都有道理。一個(gè)是把握住一個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)，雖然她主要的意象中有礦燈、路基，對(duì)吧？但更多的是老水車、駁船，這樣一種鄉(xiāng)土的感覺(jué)。 第二點(diǎn)，可能是為了有一種強(qiáng)烈的對(duì)比感，強(qiáng)烈地要表明——現(xiàn)在是如何地好，以至于以前，就把它一筆給抹殺掉了，可能是這么一個(gè)意思。 那么我們來(lái)猜測(cè)一下。（展示課件） 師：舒婷當(dāng)年寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，二十多歲。然后在xx年的時(shí)候，她和上海的一個(gè)著名作家陳村，有一次對(duì)話，對(duì)話實(shí)錄發(fā)表在《收獲》xx年第五期。 陳村就問(wèn)她了，就談起她的這首代表作了，他說(shuō)你現(xiàn)在還有什么感想啊，比如說(shuō)讀以前的什么《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》？舒婷，省略號(hào)。呂詩(shī)飏，（示意）你猜她會(huì)怎么說(shuō)？ 呂詩(shī)飏：她可能覺(jué)得，曾經(jīng)的我和現(xiàn)在的我，不一樣了。可能是，那種時(shí)候，突然有一個(gè)新中國(guó)，突然有一種感情上的變化，然后覺(jué)得祖國(guó)很好，現(xiàn)在應(yīng)該是沒(méi)有這么想了。 師：現(xiàn)在沒(méi)有這么想，難道覺(jué)得祖國(guó)很壞啊？ （學(xué)生笑） 呂詩(shī)飏（笑）：還是那么覺(jué)得，但是可能沒(méi)有以前感情那么深刻了。 師：哦，沒(méi)有以前那么感情深刻了，感情變淡了。吳俁，你猜一猜她會(huì)怎么說(shuō)？ 吳俁：我覺(jué)得她可能覺(jué)得以前的激情是有點(diǎn)過(guò)火了，但是她現(xiàn)在可能始終認(rèn)為祖國(guó)是越來(lái)越好的，但是以前那種表達(dá)可能有點(diǎn)過(guò)時(shí)。 師：哦，有點(diǎn)過(guò)時(shí)，有點(diǎn)過(guò)火。愛(ài)得過(guò)火，可能太狂熱了是吧。恩，我請(qǐng)一個(gè)比較冷靜的，賞雪。（學(xué)生笑）你猜她會(huì)怎么說(shuō)？ 賞雪：我覺(jué)得可能會(huì)比較客觀地評(píng)價(jià)一下自己現(xiàn)在的差別吧，因?yàn)槟挲g上的增長(zhǎng)，可能想法都已經(jīng)有一些改變了，可能對(duì)這首詩(shī)會(huì)有不同的理解。 師：請(qǐng)坐。肖杭，請(qǐng)你來(lái)扮演陳村。那個(gè)，方葉，請(qǐng)你來(lái)扮舒婷。 （學(xué)生笑） 師：（展示課件） 師：好，把對(duì)話讀一下。 肖杭：你現(xiàn)在還有什么感想啊，比如說(shuō)讀以前的什么《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》？ 方葉：這不能讀，受不了，受不了。 肖杭：自己也受不了??？ 方葉：自己也受不了。我年輕時(shí)代是這樣的，這是歷史，是客觀形成的。有時(shí)候你會(huì)覺(jué)得，沒(méi)有那樣的時(shí)代，你不會(huì)有這樣的時(shí)候。寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候是在25年前，不但是年輕，文學(xué)在中國(guó)，文學(xué)狀況是那樣的狀況。 師：請(qǐng)坐。所以讀到最后，我們發(fā)現(xiàn)他們的對(duì)話只剩下三個(gè)字。（展示課件） 師：“受不了”。這個(gè)倒也在我們情理之中啊，受不了。那么顯然她發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)中，可能有些問(wèn)題。比如我們剛才說(shuō)的想像，把中國(guó)的苦難史無(wú)限延長(zhǎng)的這個(gè)問(wèn)題，抹殺了中國(guó)古代的輝煌，對(duì)吧？ 那其實(shí)“受不了”是不是可能還有問(wèn)題？（展示課件） 師：還有其它的一些原因。所以這節(jié)課后面一點(diǎn)時(shí)間，我們就來(lái)研究一下，如果我們順著作者多年以后的反思，她提煉出來(lái)的三個(gè)字——“受不了”，我們替她來(lái)做一個(gè)總結(jié)和發(fā)掘的話，這中間還有哪些問(wèn)題，是現(xiàn)在看起來(lái)有點(diǎn)讓人“受不了”的。你再整體把握一下，想一想，花幾分鐘，思考一下。思路要清晰，要說(shuō)得合理。 （學(xué)生思考，29：29-31：14） 師：我們小組討論一下好不好，四人小組交換一下意見(jiàn)。 （小組討論，老師參與到討論中，31：18-33：53） 師：好，時(shí)間關(guān)系，請(qǐng)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。 這首詩(shī)歌有很多值得探討的地方。有很多值得研究的問(wèn)題。那么，我請(qǐng)同學(xué)來(lái)談。哪些地方可以來(lái)探討一下，哪些地方現(xiàn)在看起來(lái)，覺(jué)得以我們堅(jiān)強(qiáng)的忍耐力，還是有點(diǎn)受不了？誰(shuí)來(lái)說(shuō)，隨便談?wù)?，一首?shī)嘛。 程冰清，你來(lái)談一談。 程冰清：我覺(jué)得這首詩(shī)太空虛了。 師：太什么？ 程冰清：空虛。 師：太空虛，為什么你會(huì)有這樣的感覺(jué)？ 程冰清：因?yàn)槲矣X(jué)得它寫(xiě)得很長(zhǎng)，但又好像沒(méi)有什么意義。 （學(xué)生大笑） 師：是個(gè)很偏激的人，沒(méi)想到程冰清把它全部都否定掉了啊。為什么，不要坐下去，為什么你把它全部都否定了，覺(jué)得它一點(diǎn)意義都沒(méi)有？它對(duì)于祖國(guó)這樣的一種謳歌和熱愛(ài)難道不正是它的意義嗎？ 一生插話：沒(méi)有什么好謳歌的。 程冰清：（沉默一會(huì)兒）因?yàn)槲矣X(jué)得，她比喻用得太多，好像沒(méi)有必要。 師：沒(méi)有必要？這是一個(gè)比較極端的發(fā)言啊。好，陳弈瑤來(lái)談一談。 陳弈瑤:我覺(jué)得這首詩(shī)就是太浮于表面的東西。前面不是有一首艾青的《我愛(ài)這土地》么，他愛(ài)這土地，他的眼里常含淚水，因?yàn)樗麗?ài)這土地愛(ài)得深沉。他愛(ài)這土地真的是很愛(ài)很愛(ài)，愛(ài)得都要哭了。 但是舒婷她寫(xiě)了很長(zhǎng)很長(zhǎng)，也沒(méi)有看出她的內(nèi)心真的很愛(ài)，就是很浮于表面的。 師：那我有一個(gè)問(wèn)題了。在第三小節(jié)里的第四行，她說(shuō)“我是你掛著眼淚的笑窩”，她不是也哭了嗎？ 陳亦瑤：她在笑呀。 （學(xué)生笑） 師：那是一種百感交集，一邊帶著微笑，但是前面也在哭啊，這兩種眼淚，為什么你喜歡前一種不喜歡后一種呢？ 陳亦瑤：但是，這樣描寫(xiě)很虛偽。 師：為什么？你憑什么說(shuō)她虛偽？ 陳亦瑤：她這樣整天祖國(guó)啊祖國(guó)啊，這樣子，就感覺(jué)只會(huì)喊喊。 （學(xué)生笑） 師：請(qǐng)坐。在這里我們要區(qū)別一對(duì)概念。什么叫祖國(guó)？俞謙，什么叫祖國(guó)？ 俞謙：祖國(guó)么就是你生出來(lái)的地方，就是自己所在的國(guó)家。 師：自己所在的國(guó)家？俞謙，你英語(yǔ)學(xué)得很好，英語(yǔ)“祖國(guó)”這個(gè)單詞怎么翻譯？ 生：Motherland. 師：Motherland，是吧？好，請(qǐng)坐。剛才俞謙在解釋的時(shí)候是這樣說(shuō)的，自己所在的—— 何易：國(guó)家。 師：何易，“國(guó)家”這個(gè)單詞，英語(yǔ)怎么翻譯的？ 何易：Country. 毛明超：Nation. 師：或者是N-A-T-I-O-N，是吧？有什么區(qū)別。朱晨飏，祖國(guó)和國(guó)家的概念，你可以來(lái)給我們區(qū)別一下嗎？ 朱晨飏：我覺(jué)得祖國(guó)是那個(gè)，很有感情的一種稱呼。國(guó)家是一個(gè)很正式的稱呼。 師：請(qǐng)坐，這應(yīng)該是兩個(gè)完全不同的概念，對(duì)吧。我們來(lái)區(qū)別一下。（展示課件） 師：祖國(guó)，這是一個(gè)文化概念。里面包含了鄉(xiāng)土感，包含了你的某種觀念，包含了你的傳統(tǒng)，包含了你的所有的真情；而國(guó)家，是一個(gè)冰冷的政治概念。 如果照舒婷在這首詩(shī)里面的，“我是你十億分之一，是你九百六十萬(wàn)平方的總和”。如果照這個(gè)說(shuō)法的話，她這個(gè)“祖國(guó)”這個(gè)詞語(yǔ)，好像應(yīng)當(dāng)替換成……“國(guó)家”，更加，恰當(dāng)一點(diǎn)啊。 因?yàn)樽鎳?guó)這個(gè)文化概念，它包含了所有的炎黃子孫，對(duì)吧？那么這首詩(shī)，如果是一個(gè)，一個(gè)臺(tái)灣的人來(lái)讀，或者一個(gè)美籍的華人來(lái)讀，那么他讀下來(lái)，“我是你十億分之一”，不是的。“我是你九百六十萬(wàn)平方的總和”，是不是？也不是的。他顯然排斥在這個(gè)之外。 所以這概念，這兩者好像有點(diǎn)不一樣。最近，《讀書(shū)》上面有一篇李皖寫(xiě)黃霑的文章里面，講到黃霑作詞的當(dāng)年風(fēng)靡一時(shí)的一首流行歌曲《我的中國(guó)心》，就是剛才我在放的。那里面“我的中國(guó)心”，這個(gè)中國(guó)概念好像更接近于（示意）上面這個(gè)，祖國(guó)的概念，對(duì)吧？ “洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心”。 還記得我們以前發(fā)過(guò)一篇文章，是《三種中國(guó)人》，大家還有印象嗎？一個(gè)可能是生物學(xué)上的中國(guó)人，一個(gè)是傳統(tǒng)習(xí)俗上的中國(guó)人，還有一個(gè)是文化上的中國(guó)人。 所以，這可能更多的是一個(gè)文化上的概念，而國(guó)家是一個(gè)政治概念。所以對(duì)于這首詩(shī)里，你應(yīng)該能夠把它區(qū)別開(kāi)來(lái)，她到底是怎么在講的。像前面艾青所講的，和余光中《鄉(xiāng)愁》中所表現(xiàn)的，可能更多的是祖國(guó)，一個(gè)文化的概念。所以這個(gè)讀起來(lái)有點(diǎn)別扭，對(duì)吧？還有嗎？ 生：（沉默） 師：我們?cè)谟懻摰臅r(shí)候，一直忽略了最后一節(jié)，我愿意為大家朗讀最后一節(jié)，用一種冰冷的語(yǔ)調(diào)。 我是你十億分之一 是你九百六十萬(wàn)平方的總和 你以傷痕累累的乳房 喂養(yǎng)了 迷惘的我，深思的我，沸騰的我 那就從我的血肉之軀上 去取得 你的富饒，你的榮光，你的自由 ——祖國(guó)啊 我親愛(ài)的祖國(guó) 師：你怎么看這一段？哦，黃枘，你來(lái)說(shuō)。 黃枘：我覺(jué)得這里體現(xiàn)了一種所謂的自我奉獻(xiàn)精神。它基本的邏輯是這樣的，因?yàn)樽鎳?guó)喂養(yǎng)了我，所以我要為祖國(guó)奉獻(xiàn)，為了取得祖國(guó)的富饒、榮光、自由，即使付出生命我們也是在所不惜的。在這里，她否定了生命作為一個(gè)個(gè)體的意義，她只是把它當(dāng)成祖國(guó)獲得榮光、自由和富饒的工具，只是把生命當(dāng)成了可以驅(qū)動(dòng)的成員，而不是把他們看成一個(gè)個(gè)個(gè)體，只是祖國(guó)走向光明的道路上的附屬品。 師：請(qǐng)坐。這里，我覺(jué)得黃枘同學(xué)的說(shuō)法和這個(gè)觀點(diǎn)很像啊。（展示課件） 師：中國(guó)的一個(gè)文化大師梁漱溟有一段話，說(shuō)“中國(guó)文化最大之缺失，就在于個(gè)人永不被發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)上。一個(gè)人簡(jiǎn)直沒(méi)有站在自己立場(chǎng)說(shuō)話的機(jī)會(huì)，多少感情要求被壓抑，被抹殺”。 而馬克思的觀點(diǎn)是，“個(gè)人幸福和國(guó)家幸福是息息相關(guān)的，而個(gè)人幸福是國(guó)家幸福的基本前提”。 而舒婷在另外一首詩(shī)里有更直接的表達(dá)，和我們這里第四段是遙相呼應(yīng)。她說(shuō)：“我絕不申訴/我個(gè)人的不幸/錯(cuò)過(guò)的青春/變形的靈魂/無(wú)數(shù)失眠之夜/留下來(lái)痛苦的記憶……” “我決不申訴”——那么這里，我們就過(guò)渡到第二個(gè)問(wèn)題，就是個(gè)人，作為一個(gè)個(gè)人和一個(gè)國(guó)家之間的關(guān)系到底是怎么樣？是不是像她這里所說(shuō)的，“你喂養(yǎng)了/迷惘的我，深思的我，沸騰的我/那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒，你的榮光，你的自由吧”，這里其實(shí)隱含著一個(gè)比喻。金乙，這里的這種關(guān)系它隱含著一種比喻。她是以一個(gè)什么樣的關(guān)系來(lái)，來(lái)闡述公民和國(guó)家的關(guān)系？ 金乙：我覺(jué)得是，嗯，攝取和欠債。（笑） （學(xué)生笑） 師：沒(méi)這么可怕吧?！澳阋詡劾劾鄣娜榉俊?，這里是個(gè)比喻！ 金乙：是兒女和母親的關(guān)系。 師：請(qǐng)坐。所以這里你要讀出來(lái)啊，在舒婷這首詩(shī)里面，公民和國(guó)家的關(guān)系，宛如……宛如兒子和母親的關(guān)系。那么，吳俁，請(qǐng)你繼續(xù)來(lái)談。在這首詩(shī)歌中，她的假想中，這個(gè)母親是一個(gè)怎樣的母親？ 吳俁：是一個(gè)，就是，自己已經(jīng)很落魄，但她還是堅(jiān)持撫養(yǎng)自己的兒子。 師：很不容易，是吧？ 吳俁：恩，是的。 師：那這個(gè)兒子是以怎么樣的方式來(lái)報(bào)答他的母親的？ 吳俁：是以一種近乎血腥的方式，為了他的母親，作為中國(guó)一個(gè)最常見(jiàn)的孝子，他可以付出一切。 師：那么如果在現(xiàn)實(shí)層面中，一個(gè)真正具有愛(ài)心的母親，她會(huì)不會(huì)要她的兒子這樣做？ 吳俁：不會(huì)。 師：好像不會(huì)啊。請(qǐng)坐?？梢?jiàn)這個(gè)小孩和下一代對(duì)于自己的要求，過(guò)于嚴(yán)酷了，是嗎？把這個(gè)母親也想得有點(diǎn)太可怕了啊。是這樣一種假想，所以，這里，上海師范大學(xué)有一個(gè)教授他寫(xiě)了一篇文章，這個(gè)觀點(diǎn)從他這里受到啟發(fā)。（展示課件） 師：很有意思，決不僅僅是這首詩(shī)歌，整個(gè)文革以后都是這樣，以這樣的一種方式，就是“面對(duì)苦難的微笑和感恩，是‘文革’后的中國(guó)知識(shí)分子的共同心理，他們藉此建立起自己的道德形象。其秘訣就是將‘公民與國(guó)家’的關(guān)系表述為‘兒子與母親’的關(guān)系”，比如說(shuō)張賢亮的小說(shuō)，比如說(shuō)謝晉的《牧馬人》……他這里就比較尖銳地說(shuō)出，舒婷的形象就像一個(gè)“知心大姐”。其實(shí)我們還有一個(gè)更出名的知心大姐姐，那就是倪萍。（學(xué)生笑）多親切啊，哇，帶著眼淚的笑窩，是嗎？但是你不要忽略掉，這是完全不同的概念。還有你們可以去看看盧梭的《社會(huì)契約論》，公民和國(guó)家究竟是怎樣一種關(guān)系。不能用一種溫情脈脈的面紗來(lái)掩蓋掉這中間的一種基本關(guān)系，對(duì)吧。好，今天因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們就上到這里，謝謝大家。下課吧。 （學(xué)生鼓掌）