九年級語文上冊第一單元1《白楊禮贊》練習(xí)素材(打包7套)鄂教版.zip
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《白楊禮贊》賞析(2篇)
《白楊禮贊》是中國現(xiàn)代作家茅盾的一篇著名散文。寫于1941年3月,通過對白楊樹的贊美,歌頌了正在堅持抗日戰(zhàn)爭的北方農(nóng)民,及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅強、力求上進(jìn)的精神。
白楊禮贊
茅盾
白楊樹實在是不平凡的,我贊美白楊樹!
汽車在望不到邊際的高原上奔馳,撲入你的視野的,是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土,未開墾的荒地,幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢,是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果,是麥田。和風(fēng)吹送,翻起了一輪一輪的綠波,——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字“麥浪”,若不是妙手偶得,便確是經(jīng)過錘煉的語言精華。黃與綠主宰著,無邊無垠,坦蕩如砥,這時如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你(這些山峰憑你的肉眼來判斷,就知道是在你腳底下的),你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時你涌起來的感想也許是“雄壯”,也許是“偉大”,諸如此類的形容詞;然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠,你對當(dāng)前的“雄壯”或“偉大”閉了眼,而另一種的味兒在你心頭潛滋暗長了——“單調(diào)”??刹皇??單調(diào),有一點兒吧?
然而剎那間,要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不,或者只是三五株,一株,傲然地聳立,像哨兵似的樹木的話,那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時是驚奇地叫了一聲的。
那就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而實在是不平凡的一種樹。
那是力爭上游的一種樹,筆直的干,筆直的枝。它的干通常是丈把高,像加過人工似的,一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上,而且緊緊靠攏,也像加過人工似的,成為一束,絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了。它的皮光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細(xì),它卻努力向上發(fā)展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北風(fēng)。
這就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹。
它沒有婆娑的姿態(tài),沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言,那么,白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴(yán)肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫。當(dāng)你在積雪初融的高原上走過,看見平坦的大地上傲然挺立這么一株或一排白楊樹,難道你就只覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質(zhì),嚴(yán)肅,堅強不屈,至少也象征了北方的農(nóng)民?難道你竟一點也不聯(lián)想到,在敵后的廣大土地上,到處有堅強不屈,就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵?難道你又不更遠(yuǎn)一點想到,這樣枝枝葉葉靠緊團結(jié),力求上進(jìn)的白楊樹,宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩,用血寫出新中國歷史的那種精神和意志?
白楊樹是不平凡的樹,它在西北極普遍,不被人重視,就跟北方的農(nóng)民相似;它有極強的生命力,磨折不了,壓迫不倒,也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹,就因為它不但象征了北方的農(nóng)民,尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質(zhì)、堅強,力求上進(jìn)的精神。
讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直挺秀頎的),去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧,我要高聲贊美白楊樹!
注解:
〔視野〕視力所及的范圍。
〔妙手偶得〕文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。語出陸游詩“文章本天成,妙手偶得之。”
〔錘煉〕這里是反復(fù)推敲加以提煉的意思。
〔主宰〕支配。
〔垠(yín)〕地域的界限。
〔坦蕩如砥(dǐ)〕平坦得像磨刀石。
〔潛滋暗長〕暗暗的生長。滋,生長。
〔懨懨(yān yān)〕精神不好,困倦的樣子。
〔旁逸斜出〕意思是,(樹枝)從樹干的旁邊斜伸出來。逸,原有“超過”的意思。
〔暈(yùn)〕光影、色澤四周模糊的部分。
〔參天〕聳入高空。
〔虬(qiú)枝〕像龍一樣盤曲的枝條。虬,傳說中的一種龍。
〔偉岸〕魁偉,高直。
〔縱橫決蕩〕縱橫馳騁,沖殺突擊。
〔楠(nán)木〕常綠喬木,木質(zhì)堅實,是貴重的木材。
〔頎(qí)〕高。
文章賞析:
第一篇:
這是一篇托物抒情的散文,寫于1941年。在此之前,作者茅盾在工作一個時期之后,到延安講學(xué)。當(dāng)時,正是抗日戰(zhàn)爭的相持階段,他親眼目睹了北方軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、團結(jié)抗戰(zhàn)的情形,從解放區(qū)的人民身上看到了民族解放的前途和希望,深受鼓舞,寫下了這篇熱情洋溢的散文。
文章一起筆,就直接照應(yīng)題目,直抒對白楊樹的贊美之情(禮贊,意思就是崇敬而贊美)。這樣直抒胸臆,造成的效果非常明顯,使人感覺起筆峻拔有力,贊美之情破空而來,容易留下深刻的印象。同時,這樣寫也有點明題意、總起全文的作用??梢哉f,文章一開頭就卓爾不凡。
然而文章的第二段,作者卻筆鋒一轉(zhuǎn),拋開白楊樹,描繪起了高原景色。高原是怎樣的呢?“是黃綠錯綜的一條大氈子”,黃的是土,綠的是麥田,而且“無邊無垠,坦蕩如砥”,這些描寫成功地勾畫了一幅遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景,為全文開拓了一個廣闊的背景。所以作者在這里很自然地點出一般人都會有的感受:雄壯或者偉大等諸如此類的形容詞。然而文筆一轉(zhuǎn),用一個設(shè)問句引出了另外一種感受:看久了,也許會有單調(diào)、厭倦之感。這樣寫高原景色,真可謂是一波三折。這種欲揚先抑的手法,為下文白楊樹的出現(xiàn)做好了鋪墊,積蓄了氣勢。
就在這樣的環(huán)境之中,白楊樹正式出場了?!皠x那間……猛抬頭”,看到了前方像哨兵傲然聳立的幾株樹木,頓時使人的情緒從懨懨欲睡中驚醒過來。讀者的視線由高原引向遠(yuǎn)處的樹木,文章也由低潮轉(zhuǎn)向高潮。但作者在這里并沒有直接點明白楊樹,而把突出點放在“我”情緒的轉(zhuǎn)變上,為下文白楊樹的出現(xiàn)做了渲染。問答句的方式提醒了讀者的注意力,目的在于引起讀者的共鳴。
緊接著,作者用一個簡潔的過渡段,點出了白楊樹,既是對上文“驚叫”的補敘,也是下文贊美白楊樹的前奏。此處二贊白楊樹的不平凡,照應(yīng)開頭。
白楊樹正式出場了。這一段僅七句,卻把白楊樹的外形、色彩、性格寫得極為形象生動。開頭一句用“筆直”點出白楊樹是力爭上游的一種樹,這是總括;接下來的四句,依次描寫白楊樹的干、枝、葉、皮,分別用“絕無旁枝”“絕不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等詞語來襯托白楊樹的形象美,這是第二層;最后兩句概括白楊樹的氣質(zhì)和性格,突出它的正直、堅強、倔強和不折不撓。接下來,作者用擬人和對比的手法,進(jìn)一步給白楊樹以高度的評價。兩個“沒有……”似乎要否定白楊樹的美,這是欲揚先抑?!暗恰币晦D(zhuǎn),變抑為揚,否定的是好女子,但肯定的卻是“偉丈夫”。以此對比,突出了白楊樹的與眾不同。由贊美樹到贊美人,過渡非常自然。在這里,文章連用了四個反問句,像剝春筍一樣一層深似一層地揭示白楊樹的象征意義,引導(dǎo)讀者去思考。第一個“難道”以反問句引導(dǎo)讀者思索人和白楊樹的聯(lián)系,引起讀者的共鳴,為下文做鋪墊。第二個“難道”以反問句肯定白楊樹不平凡的本質(zhì),肯定白楊樹和北方農(nóng)民之間的聯(lián)系。第三個“難道”以反問句進(jìn)一步明確指出白楊樹象征著堅強戰(zhàn)斗的抗日軍民。第四個“難道”以反問句肯定白楊樹的精神面貌,而這正是敵后抗日群眾的精神和意志。四個反問排比句,由外向內(nèi),層層深入,句法同中有異,點破白楊樹的象征意義,贊美之情到這里也發(fā)展到了頂點。同時,此處也是思想內(nèi)容的精華所在,展現(xiàn)了一種更為闊大更為深遠(yuǎn)的境界。
最后兩段,在完成對白楊樹形象刻畫的基礎(chǔ)上,展開議論,進(jìn)一步強調(diào)了白楊樹的象征意義,又一次說明贊美白楊樹的原因,從正面點明了主題。兩個“相似”是排比句,“不但……尤其……”是散句,句式富有變化,與文中感情的波
第二篇:
讀完白楊禮贊,覺得第二段寫得特別好!描寫高原景象,述說白楊樹的生長環(huán)境。粗線條勾畫,著眼于色彩,“黃綠錯綜的一條大氈子”,概述高原特色,遼闊平坦,色彩鮮艷,為全文開拓了廣闊天地,也為白楊樹畫出了背景。“撲”與“奔馳”相呼應(yīng),寫出了迎面而來的情景,準(zhǔn)確而形象;“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”,與“黃綠錯綜”相呼應(yīng);“無邊無垠,坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應(yīng),“宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰”與高原相照應(yīng)。在寫景的同時又注意寫感覺,先突出“雄壯”“偉大”這兩種感覺,而后寫“另一種的味兒”——“單調(diào)”。在這里,情與景融合在一起,體現(xiàn)抒情散文的特點。其間感覺有轉(zhuǎn)折,即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào),造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法,為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢。
初讀白楊禮贊,少了一絲散文的唯美之感,卻令人無端(的)地感到一股激情,一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此,吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜,如何如何秀美,而茅盾老先生卻另辟蹊徑,轉(zhuǎn)而寫其精神,即使未能得見,白楊的姿態(tài),特征,躍然紙上,真有“偉丈夫”之姿。如果說,平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語,那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而,白楊禮贊看似粗枝大葉,實際上,粗中有細(xì),并且是十倍于他文的細(xì)膩,這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊作為寄托,向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬,而且就在國民黨的“陪都”里。不過的確很難想象,在國民黨統(tǒng)治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民,需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的作用,在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
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