七年級(jí)歷史上冊(cè)《第一單元史前時(shí)期中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)》課件練習(xí)（打包7套）新人教版.zip

七年級(jí)歷史上冊(cè)《第一單元史前時(shí)期中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)》課件練習(xí)（打包7套）新人教版.zip,第一單元史前時(shí)期中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng),年級(jí),歷史,上冊(cè),第一,單元,史前,時(shí)期,中國(guó),境內(nèi),人類(lèi),活動(dòng),課件,練習(xí),打包,新人 第一單元史前時(shí)期第一單元史前時(shí)期:中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)重點(diǎn)重點(diǎn)1.元謀人、北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)和生活元謀人、北京人、山頂洞人的發(fā)現(xiàn)和生活狀況。狀況。2.河姆渡原始居民和半坡原始居民的生產(chǎn)、河姆渡原始居民和半坡原始居民的生產(chǎn)、生活狀況。生活狀況。3.原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展。原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展。4.傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明。傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明。5.堯舜禹的禪讓。堯舜禹的禪讓。6.大禹治水。大禹治水。我來(lái)自元謀我來(lái)自元謀,你來(lái)自周口你來(lái)自周口,牽起你毛茸茸的手牽起你毛茸茸的手,愛(ài)讓我愛(ài)讓我們直立行走。們直立行走。難點(diǎn)難點(diǎn)1.遠(yuǎn)古人類(lèi)的生活特征。遠(yuǎn)古人類(lèi)的生活特征。2.河姆渡原始居民和半坡原始居民作為黃河河姆渡原始居民和半坡原始居民作為黃河流域和長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化代表的區(qū)別。流域和長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化代表的區(qū)別。3.華夏族的形成。華夏族的形成。4.“禪讓禪讓”的含義以及對(duì)禪讓制的評(píng)價(jià)。的含義以及對(duì)禪讓制的評(píng)價(jià)。5.遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的關(guān)系。遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的關(guān)系。中華開(kāi)國(guó)五千年中華開(kāi)國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)造指南車(chē),平定蚩尤亂。世界文明平定蚩尤亂。世界文明,唯有唯有我先。我先。 第一單元　史前時(shí)期:中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng) 第1課　中國(guó)早期人類(lèi)的代表——北京人 1.七年級(jí)的李夢(mèng)同學(xué)暑假參觀了我國(guó)最早的古人類(lèi)遺址,他參觀的是　　　遺址。(　　)? A.元謀人 B.北京人 C.半坡人 D.河姆渡人 2.觀察下面示意圖,判斷“元謀人”應(yīng)在什么位置(　　) A.(a) B.(b) C.(c) D.(d) 3.岳陽(yáng)市某校九年級(jí)(1)班學(xué)生想去參觀距今約70萬(wàn)-20萬(wàn)年之間的某遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址,他們應(yīng)該去(　　) A.云南元謀 B.北京周口店 C.浙江河姆渡 D.陜西半坡村 4.黔東南某中學(xué)歷史老師在講授“我們的遠(yuǎn)古祖先”這一課時(shí),出示了一幅圖片并介紹說(shuō):“能直立行走,頭部還保留猿類(lèi)的某些特征,使用天然火?！闭?qǐng)你判斷此原始人類(lèi)應(yīng)該是(　　) A.元謀人 B.北京人 C.山頂洞人 D.半坡人 5.北京人遺址是研究遠(yuǎn)古人類(lèi)的寶貴資料。圖中北京人遺址所在位置是(　　) A.① B.② C.③ D.④ 6.(2018 南通長(zhǎng)江中學(xué)月考)在北京人遺址中,考古人員發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆。這說(shuō)明北京人(　　) A.已開(kāi)始建造房屋定居 B.會(huì)使用天然火 C.會(huì)制造彩陶 D.已開(kāi)始制造工具 7.北京人是世界上最重要的原始人類(lèi)之一。關(guān)于北京人的說(shuō)法正確的是(　　) A.屬于新石器時(shí)代 B.過(guò)著群居生活 C.已經(jīng)會(huì)人工取火 D.會(huì)建造房屋 8.(2018 河北廊坊十五中模擬)在遠(yuǎn)古一個(gè)晴朗的下午,兩個(gè)北京人捕獲了一頭梅花鹿。在分給大家前,他們要采用哪種工具把它切割成若干份(　　) A.石制工具 B.鐵制工具 C.棍棒 D.硬質(zhì)土塊 9.下列遠(yuǎn)古人類(lèi),從其進(jìn)化狀況看,排列正確的是(　　) A.元謀人——山頂洞人——北京人 B.山頂洞人——北京人——元謀人 C.北京人——元謀人——山頂洞人 D.元謀人——北京人——山頂洞人 10.小明是個(gè)小馬虎,在歷史課上學(xué)習(xí)山頂洞人時(shí),他做了如下筆記:“山頂洞人生活在距今約170萬(wàn)年,已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù),懂得使用天然火。”你能從小明的筆記中找出幾處錯(cuò)誤(　　) A.1處 B.2處 C.3處 D.4處 11.(原創(chuàng)題)元謀人、北京人、山頂洞人都是我國(guó)境內(nèi)著名的原始人類(lèi)。獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料,要通過(guò)(　　) A.神話(huà)傳說(shuō) B.史書(shū)記載 C.學(xué)者推斷 D.考古發(fā)掘 12.填圖題: 中國(guó)境內(nèi)主要古人類(lèi)遺址分布圖 (1)在上圖長(zhǎng)方框中填寫(xiě)我國(guó)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址的名稱(chēng)。并寫(xiě)出其所在 流域。 (2)北京人遺址位于什么流域? (3)說(shuō)說(shuō)我國(guó)原始人類(lèi)遺址分布有哪些特點(diǎn)?為什么這樣分布? 答案:(1)元謀人遺址;長(zhǎng)江流域。 (2)黃河流域。 (3)分布在大江大河流域,山水之間;利于漁獵和采集等。 13.閱讀下列材料: 材料一　“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇?！? 材料二　“在北京人生活的洞穴里,用火遺跡十分集中。灰燼堆積很厚,最厚處有6米?！? 材料三　“上古之世……民多疾病。有圣人作,鉆燧取火以化腥臊,而民說(shuō)之,使王天下,號(hào)之曰燧人氏。” 請(qǐng)回答: (1)在材料一所述的險(xiǎn)惡環(huán)境下,北京人只能過(guò)什么樣的生活? (2)材料二證明了什么?它所證明的史實(shí)有什么意義? (3)材料三反映了原始社會(huì)人類(lèi)生活的一個(gè)什么重大變化? 答案:(1)群居生活。 (2)北京人已知道用火。用火可以燒烤食物、照明、防寒,從而改善了生存條件;學(xué)會(huì)用火是人類(lèi)進(jìn)化史上的里程碑。 (3)從使用天然火到人工取火。 周口店遺址博物館 周口店遺址博物館坐落在北京城西南周口店龍骨山腳下,是一座古人類(lèi)遺址博物館,始建于1953年。1929年,中國(guó)古人類(lèi)學(xué)家斐文中在龍骨山發(fā)掘出第一顆完整的“北京猿人”頭蓋骨化石,震撼了全世界。“北京人”的發(fā)現(xiàn),解決了19世紀(jì)爪哇人發(fā)現(xiàn)以來(lái)圍繞科學(xué)界近半個(gè)世紀(jì)的“直立人”究竟是猿還是人的爭(zhēng)論。事實(shí)表明,在人類(lèi)歷史的初始階段,從體質(zhì)形態(tài)、文化性質(zhì)到社會(huì)組織等方面,的確有過(guò)“直立人”階段,他們是“南猿”的后代,也是以后出現(xiàn)的“智人”的祖先。 3 第第2課原始農(nóng)耕生活課原始農(nóng)耕生活1.元謀人、北京人和山頂洞人分別發(fā)源于什么流域元謀人、北京人和山頂洞人分別發(fā)源于什么流域?2.距今約距今約70006000年這些流域原始農(nóng)耕的典型代表分別是誰(shuí)年這些流域原始農(nóng)耕的典型代表分別是誰(shuí)?他們比北京人、他們比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步?一、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展一、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展自讀課本自讀課本,找出原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義和影響。找出原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義和影響。1.發(fā)展發(fā)展:大約大約20000年前年前,開(kāi)始對(duì)一些野生的植物進(jìn)行管理。距今開(kāi)始對(duì)一些野生的植物進(jìn)行管理。距今10000年左右年左右,我國(guó)我國(guó)出現(xiàn)了最早的出現(xiàn)了最早的的農(nóng)作物。長(zhǎng)江中下游的先民開(kāi)始栽培稻的農(nóng)作物。長(zhǎng)江中下游的先民開(kāi)始栽培稻,北方地區(qū)的北方地區(qū)的先民開(kāi)始栽培粟和黍。先民開(kāi)始栽培粟和黍。2.意義意義:目前目前,世界上最早的栽培稻、世界上最早的栽培稻、和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)。后來(lái)傳播到世界其他和黍均發(fā)現(xiàn)于中國(guó)。后來(lái)傳播到世界其他地區(qū)地區(qū),對(duì)推動(dòng)這些地區(qū)的發(fā)展起到了重要的作用。稻、粟和黍的人工栽培對(duì)推動(dòng)這些地區(qū)的發(fā)展起到了重要的作用。稻、粟和黍的人工栽培,是我們的是我們的祖先為人類(lèi)文明作出的重要貢獻(xiàn)。祖先為人類(lèi)文明作出的重要貢獻(xiàn)。3.影響影響:農(nóng)業(yè)在人們生活中所占比重逐漸增加農(nóng)業(yè)在人們生活中所占比重逐漸增加,的飼養(yǎng)也開(kāi)始出現(xiàn)的飼養(yǎng)也開(kāi)始出現(xiàn),促進(jìn)了人促進(jìn)了人口的繁衍和人類(lèi)文化的發(fā)展。口的繁衍和人類(lèi)文化的發(fā)展。4.評(píng)價(jià)評(píng)價(jià):、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制工具的發(fā)展,是是興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。人工栽培人工栽培粟粟家豬家豬農(nóng)作物種植農(nóng)作物種植原始農(nóng)業(yè)原始農(nóng)業(yè)二、河姆渡人與半坡居民二、河姆渡人與半坡居民自讀課本自讀課本,找出半坡居民與河姆渡人的生活地點(diǎn)、距今時(shí)間和生產(chǎn)生活找出半坡居民與河姆渡人的生活地點(diǎn)、距今時(shí)間和生產(chǎn)生活特征。特征。原始居民原始居民河姆渡人河姆渡人半坡人半坡人距今時(shí)間距今時(shí)間約約7000年年年年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)浙江余姚浙江余姚陜西西安陜西西安所屬區(qū)域所屬區(qū)域長(zhǎng)江流域長(zhǎng)江流域(南方南方)黃河流域黃河流域(北方北方)原始原始農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)農(nóng)作物農(nóng)作物(水田水田)粟粟(旱田旱田)農(nóng)具農(nóng)具骨耜骨耜磨制石器磨制石器(石刀石刀)約約6 0006 000水稻水稻原始飼養(yǎng)業(yè)原始飼養(yǎng)業(yè)豬、狗、水牛豬、狗、水牛豬、狗豬、狗原始手工業(yè)原始手工業(yè)陶器、玉器和簡(jiǎn)單的陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨樂(lè)器骨哨彩陶、紡織、制衣彩陶、紡織、制衣房屋樣式房屋樣式干欄式房屋干欄式房屋房屋房屋半地穴式圓形半地穴式圓形河姆渡人和半坡居民的生產(chǎn)生活特征河姆渡人和半坡居民的生產(chǎn)生活特征閱讀下列材料閱讀下列材料:材料一材料一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)(一一)在晉東南一帶在晉東南一帶,民間流傳著這樣一句諺語(yǔ)民間流傳著這樣一句諺語(yǔ):“金珠子金珠子,金珠王金珠王,金珠不換沁州黃。金珠不換沁州黃?！睍x東南地區(qū)的沁縣古為沁州晉東南地區(qū)的沁縣古為沁州,沁州黃是這一帶出產(chǎn)的一種小米沁州黃是這一帶出產(chǎn)的一種小米,顆粒小顆粒小,金黃色金黃色,被當(dāng)?shù)乇划?dāng)?shù)厝朔Q(chēng)人稱(chēng)“金珠子金珠子”。(二二)水稻作為全球主要農(nóng)作物水稻作為全球主要農(nóng)作物,在世界上在世界上120個(gè)國(guó)家和地區(qū)廣泛栽培種植個(gè)國(guó)家和地區(qū)廣泛栽培種植,目前全世界目前全世界有一半以上的人口以稻米為主食。有一半以上的人口以稻米為主食。材料二材料二房屋建筑房屋建筑課堂展示課堂展示:(1)根據(jù)材料一根據(jù)材料一,請(qǐng)說(shuō)出我國(guó)較早種植粟和水稻的原始農(nóng)耕居民的主要代請(qǐng)說(shuō)出我國(guó)較早種植粟和水稻的原始農(nóng)耕居民的主要代表。他們種植農(nóng)作物主要采用什么樣的生產(chǎn)工具表。他們種植農(nóng)作物主要采用什么樣的生產(chǎn)工具?合作交流合作交流:(2)材料二中圖一和圖二房屋樣式的名稱(chēng)是什么材料二中圖一和圖二房屋樣式的名稱(chēng)是什么?分別是哪一流域的房屋分別是哪一流域的房屋樣式樣式?師生互動(dòng)師生互動(dòng):(3)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和房屋建筑的發(fā)展對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展有何影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和房屋建筑的發(fā)展對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展有何影響?第第(1)問(wèn)通過(guò)關(guān)鍵詞問(wèn)通過(guò)關(guān)鍵詞“小米小米”“水稻水稻”結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)作答。第結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)作答。第(2)問(wèn)考查問(wèn)考查學(xué)生識(shí)圖分析能力。圖一為干欄式房屋學(xué)生識(shí)圖分析能力。圖一為干欄式房屋,圖二是半地穴式圓形房屋。第圖二是半地穴式圓形房屋。第(3)問(wèn)考查問(wèn)考查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)人類(lèi)定居生活的影響。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)人類(lèi)定居生活的影響。嘗試解答嘗試解答:(1)半坡原始居民半坡原始居民;河姆渡原始居民。磨制石器、骨耜等。河姆渡原始居民。磨制石器、骨耜等。(2)干欄式房屋、半地穴式圓形房屋。長(zhǎng)江流域、黃河流域。干欄式房屋、半地穴式圓形房屋。長(zhǎng)江流域、黃河流域。(3)使人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)代使人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)代,過(guò)上了定居生活。過(guò)上了定居生活。比較河姆渡聚落與半坡聚落比較河姆渡聚落與半坡聚落原始原始居民居民距今距今時(shí)間時(shí)間生活生活地區(qū)地區(qū)原始原始農(nóng)耕農(nóng)耕原始家畜原始家畜飼養(yǎng)業(yè)飼養(yǎng)業(yè)原始原始手工業(yè)手工業(yè)半坡人半坡人約約6 000年年黃河流黃河流域陜西域陜西磨制石器、磨制石器、骨器、角器骨器、角器種植粟種植粟飼養(yǎng)豬、飼養(yǎng)豬、狗等動(dòng)物狗等動(dòng)物制陶、制陶、紡織紡織河姆河姆渡人渡人約約7 000年年長(zhǎng)江流長(zhǎng)江流域浙江域浙江磨制石器磨制石器骨耜耕地骨耜耕地種植水稻種植水稻飼養(yǎng)豬、飼養(yǎng)豬、狗、水牛狗、水牛制造陶器、制造陶器、簡(jiǎn)單玉器和簡(jiǎn)單玉器和原始樂(lè)器原始樂(lè)器原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)相同點(diǎn)相同點(diǎn):生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為主,生活是蓋房定居生活是蓋房定居,生產(chǎn)工具是磨制石器生產(chǎn)工具是磨制石器,制作陶器。農(nóng)耕文制作陶器。農(nóng)耕文明的特征。明的特征。不同點(diǎn)不同點(diǎn):房屋的結(jié)構(gòu)不同房屋的結(jié)構(gòu)不同,種植農(nóng)作物不同種植農(nóng)作物不同,干欄式、水稻。半地穴式、粟。干欄式、水稻。半地穴式、粟。原因原因:所處的地理環(huán)境不同。所處的地理環(huán)境不同。材料解析題的方法技巧材料解析題的方法技巧三步走策略三步走策略第一步第一步,讀問(wèn)題讀問(wèn)題,明確設(shè)問(wèn)要求。一要審題目中的求答項(xiàng)明確設(shè)問(wèn)要求。一要審題目中的求答項(xiàng),明白問(wèn)什么明白問(wèn)什么;二要審限定項(xiàng)二要審限定項(xiàng),確定該題的時(shí)間、空間、數(shù)量、程度等。確定該題的時(shí)間、空間、數(shù)量、程度等。第二步第二步,讀材料讀材料,提取有效信息。在閱讀材料時(shí)提取有效信息。在閱讀材料時(shí),主要任務(wù)有兩個(gè)主要任務(wù)有兩個(gè):一一,抓住關(guān)鍵詞、句抓住關(guān)鍵詞、句,了解材料涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。二了解材料涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。二,注意各段材料的聯(lián)系注意各段材料的聯(lián)系,讀出材料的讀出材料的核心內(nèi)容。核心內(nèi)容。第三步第三步,扣教材扣教材,正確解答問(wèn)題。正確解答問(wèn)題?！安牧显跁?shū)外材料在書(shū)外,答案在書(shū)內(nèi)答案在書(shū)內(nèi)”是材料解析題的重要是材料解析題的重要特征。在上述兩步的基礎(chǔ)上特征。在上述兩步的基礎(chǔ)上,調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀信息調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀信息,正確作答。正確作答。 第2課　原始農(nóng)耕生活 1.目前,世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于哪個(gè)國(guó)家(　　) A.埃及 B.中國(guó) C.印度 D.美國(guó) 2.(2018 濱州鄒平質(zhì)檢)下列哪一考古遺址能夠證明我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家之一(　　) A.元謀人遺址 B.半坡原始居民遺址 C.河姆渡原始居民遺址 D.大汶口原始居民遺址 3.某同學(xué)繪制了一幅我國(guó)原始居民生活場(chǎng)景的想象圖,下列內(nèi)容與河姆渡原始居民相符的是(　　) ①生活在黃河流域?、诜N植水稻?、圩「蓹谑椒孔? ④挖井飲水 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 4.在下列圖片中,反映出我國(guó)長(zhǎng)江流域河姆渡原始居民文化特征的是(　　) A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 5.(2018 龍巖新羅區(qū)校級(jí)聯(lián)考)半坡遺址是我國(guó)重要的原始農(nóng)耕村落遺址之一,其原始居民(　　) A.距今約70萬(wàn)年 B.生活在北京周口店 C.住干欄式的房子 D.主要糧食作物是粟 6.英語(yǔ)單詞“china”的意思是“瓷器”。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)字母大寫(xiě)時(shí),意思就是“中國(guó)”。早在幾千年前,有個(gè)地方的居民就已懂得燒制精美的彩陶。這個(gè)地方是(　　) A.北京 B.元謀 C.半坡 D.福建 7.考古學(xué)家在西安附近的原始農(nóng)耕村落遺址中發(fā)現(xiàn)大量的粟粒。據(jù)此,該處原始居民可能(　　) A.種植糧食作物 B.制造陶器 C.發(fā)明舟車(chē) D.鑄造青銅器 8.(2018 廣西欽州模擬)“魚(yú)躍出滻河,擱淺在史前的半坡,六千年了,還是那個(gè)游動(dòng)的姿勢(shì),裝點(diǎn)著酷似外星人的面孔,有意無(wú)意成就一個(gè)陶盆的美名。”下圖中與“彩陶”一樣成為半坡人“符號(hào)”的是(　　) 9.(2018 廣東模擬)歷史老師要求同學(xué)們寫(xiě)一篇作文——《半坡人的一天》,下面內(nèi)容均摘自小明的作文,你能判斷出他表述中錯(cuò)誤的是(　　) A.早晨,一部分半坡人走出半地穴式圓形房屋準(zhǔn)備狩獵 B.另一部分人開(kāi)始下地干活,種植糧食作物粟 C.女人們?cè)谥谱鞑侍?并且在一些器物上刻畫(huà)簡(jiǎn)單的符號(hào) D.少年們則去水井邊用陶罐取水 10.“上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以待風(fēng)雨?！睋?jù)考古發(fā)現(xiàn),下列遠(yuǎn)古居民過(guò)著定居生活的是(　　) ①元謀人?、诒本┤恕、酆幽范删用瘛、馨肫戮用? A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 11.(易錯(cuò)易混題)半坡和河姆渡原始居民過(guò)上定居生活的最主要原因是(　　) A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 B.火的使用 C.能建造房屋 D.使用陶器 12.(2018 龍巖永定)原始農(nóng)耕文化的形成是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的開(kāi)始。讀圖,回答問(wèn)題: (1)指出圖一中A、B分別代表的原始農(nóng)耕文化遺址。 (2)結(jié)合圖片,根據(jù)所學(xué)知識(shí),完成下表中的空白。 所在流域 種植的農(nóng)作物 居住的房子樣式 A 黃河流域 ①　　　? 圖二中的 ②　　? (填字母) 名稱(chēng):③　　　　　　? B 長(zhǎng)江流域 ④　　　? 圖二中的 ⑤　　? (填字母) 名稱(chēng):⑥　　　　　　　? (3)根據(jù)上述問(wèn)題,結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的主要 標(biāo)志。 答案:(1)A:半坡遺址。B:河姆渡遺址。 (2) ①粟　②D?、郯氲匮ㄊ綀A形房屋　 ④水稻?、軨?、薷蓹谑椒课? (3)農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)、聚落、磨制工具的發(fā)展。 13.我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。結(jié)合所學(xué)知識(shí)探究我國(guó)遠(yuǎn)古農(nóng)耕居民的生產(chǎn)生活狀況。 【比較看進(jìn)步】 (1)河姆渡原始居民比北京人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步? 【讀圖識(shí)史實(shí)】 (2)觀察下面陶器上的動(dòng)物圖案,你能說(shuō)出這些動(dòng)物和當(dāng)時(shí)原始居民的生活有什么關(guān)系嗎? 【穿越玩分工】 (3)想像一下,我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的勞動(dòng)分工? 【總結(jié)看貢獻(xiàn)】 (4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),你能找出我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代幾項(xiàng)世界性的貢獻(xiàn)嗎? 答案:(1)河姆渡原始居民已使用磨制石器,用骨耜耕地,種植水稻,他們住著干欄式的房子,過(guò)上了定居的生活。飼養(yǎng)家畜,會(huì)制造陶器等。 (2)說(shuō)明半坡原始居民會(huì)捕魚(yú),河姆渡原始居民會(huì)打獵和飼養(yǎng)家畜,以補(bǔ)食用。 (3)婦女主要從事耕作、紡織,男子主要從事捕魚(yú)打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn),老年人從事家務(wù)勞動(dòng)和照顧、教育小孩。 (4)我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家;我國(guó)是世界上最早種粟的 國(guó)家。 3 第第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1.半坡原始居民和河姆渡原始居民分別種植什么農(nóng)作物半坡原始居民和河姆渡原始居民分別種植什么農(nóng)作物?2.傳說(shuō)時(shí)代的炎帝和黃帝有哪些發(fā)明傳說(shuō)時(shí)代的炎帝和黃帝有哪些發(fā)明?他們被后人尊稱(chēng)為什么他們被后人尊稱(chēng)為什么?一、炎黃聯(lián)盟一、炎黃聯(lián)盟自讀課本自讀課本,找出炎黃聯(lián)盟形成過(guò)程中的兩次戰(zhàn)役和中華民族的人文始祖。找出炎黃聯(lián)盟形成過(guò)程中的兩次戰(zhàn)役和中華民族的人文始祖。1.背景背景:五六千年前五六千年前,中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。2.形成過(guò)程形成過(guò)程(1)阪泉之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn):炎帝戰(zhàn)敗歸順黃帝炎帝戰(zhàn)敗歸順黃帝,炎黃結(jié)成聯(lián)盟。炎黃結(jié)成聯(lián)盟。(2)涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn):炎黃部落打敗炎黃部落打敗部落部落,黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。3.影響影響:經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展形成華夏族經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展形成華夏族,后人尊崇炎帝和后人尊崇炎帝和為中華民族的人文始祖為中華民族的人文始祖,海內(nèi)海內(nèi)外的華人也以外的華人也以“炎黃子孫炎黃子孫”自稱(chēng)。自稱(chēng)。蚩尤蚩尤黃帝黃帝二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明自讀課本自讀課本,找出傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明。找出傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明。1.炎帝的發(fā)明炎帝的發(fā)明(1)農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè):教民開(kāi)墾耕種教民開(kāi)墾耕種,制作生產(chǎn)工具制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜。種植五谷和蔬菜。(2)手工業(yè)手工業(yè):制作陶器制作陶器,發(fā)明紡織發(fā)明紡織,會(huì)煮鹽會(huì)煮鹽,教人們通商交換教人們通商交換,制作樂(lè)器琴瑟。制作樂(lè)器琴瑟。(3)科學(xué)科學(xué):具有最早的天文和歷法知識(shí)。具有最早的天文和歷法知識(shí)。2.黃帝黃帝(軒轅軒轅)時(shí)期的發(fā)明時(shí)期的發(fā)明(1)黃帝的發(fā)明黃帝的發(fā)明:建造宮室建造宮室,制作衣裳制作衣裳,挖掘水井挖掘水井,制造船只制造船只,會(huì)煉銅會(huì)煉銅,并發(fā)明弓箭和并發(fā)明弓箭和。(2)黃帝下屬黃帝下屬:倉(cāng)頡創(chuàng)造倉(cāng)頡創(chuàng)造,伶?zhèn)愔谱饕袈闪鎮(zhèn)愔谱饕袈?隸首發(fā)明算盤(pán)。隸首發(fā)明算盤(pán)。(3)黃帝的妻子黃帝的妻子:嫘祖會(huì)繅絲嫘祖會(huì)繅絲,擅長(zhǎng)紡織。擅長(zhǎng)紡織。指南車(chē)指南車(chē)文字文字三、堯舜禹的禪讓三、堯舜禹的禪讓自讀課本自讀課本,說(shuō)出禪讓制的含義、禹的主要貢獻(xiàn)。說(shuō)出禪讓制的含義、禹的主要貢獻(xiàn)。1.黃帝之后黃帝之后,堯、舜、禹依次成為黃河流域部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。堯、舜、禹依次成為黃河流域部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。2.禪讓制禪讓制:將部落首領(lǐng)位子傳給將部落首領(lǐng)位子傳給的方式稱(chēng)為禪讓。的方式稱(chēng)為禪讓。3.大禹治水大禹治水:禹采用禹采用的方法的方法,治理黃河水患。被尊稱(chēng)為治理黃河水患。被尊稱(chēng)為“大禹大禹”。賢德之人賢德之人疏導(dǎo)疏導(dǎo)中華民族的人文始祖中華民族的人文始祖炎帝和黃帝炎帝和黃帝閱讀書(shū)籍、識(shí)別文物、參觀名勝古跡是我們學(xué)習(xí)歷史的重要途徑和方法閱讀書(shū)籍、識(shí)別文物、參觀名勝古跡是我們學(xué)習(xí)歷史的重要途徑和方法,今天我今天我們就走進(jìn)歷史們就走進(jìn)歷史,探究下列問(wèn)題。探究下列問(wèn)題?！镜谝唤M第一組:名人語(yǔ)錄名人語(yǔ)錄】中華開(kāi)國(guó)五千年中華開(kāi)國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē),平定蚩尤亂。世界文明平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。唯有我先。孫中山孫中山【第二組第二組:名人遺跡名人遺跡】【第三組第三組:情感體驗(yàn)情感體驗(yàn)】近年來(lái)近年來(lái),隨著祭祀炎帝、黃帝活動(dòng)規(guī)模和層次的不斷提升隨著祭祀炎帝、黃帝活動(dòng)規(guī)模和層次的不斷提升,影響和吸引海內(nèi)外各界影響和吸引海內(nèi)外各界參與的人員也越來(lái)越廣泛。炎帝陵、黃帝陵每年清明、重陽(yáng)節(jié)舉辦公祭、民祭活參與的人員也越來(lái)越廣泛。炎帝陵、黃帝陵每年清明、重陽(yáng)節(jié)舉辦公祭、民祭活動(dòng)動(dòng),都吸引著海內(nèi)外成千上萬(wàn)各行各業(yè)的人前來(lái)祭拜。都吸引著海內(nèi)外成千上萬(wàn)各行各業(yè)的人前來(lái)祭拜。課堂展示課堂展示:(1)材料中的材料中的“軒轅軒轅”指的是誰(shuí)指的是誰(shuí)?“平定蚩尤亂平定蚩尤亂”最具決定性意義的戰(zhàn)役最具決定性意義的戰(zhàn)役叫什么叫什么?除了除了“創(chuàng)造指南車(chē)創(chuàng)造指南車(chē)”外外,他還有什么貢獻(xiàn)他還有什么貢獻(xiàn)?合作交流合作交流:(2)說(shuō)出圖示陵墓中人物的主要事跡。說(shuō)出圖示陵墓中人物的主要事跡。師生互動(dòng)師生互動(dòng):(3)炎帝、黃帝在中華民族發(fā)展史上有何重要地位炎帝、黃帝在中華民族發(fā)展史上有何重要地位?你認(rèn)為炎帝陵、黃帝你認(rèn)為炎帝陵、黃帝陵每年清明、重陽(yáng)節(jié)舉辦公祭、民祭活動(dòng)有什么現(xiàn)實(shí)意義陵每年清明、重陽(yáng)節(jié)舉辦公祭、民祭活動(dòng)有什么現(xiàn)實(shí)意義?第第(1)問(wèn)考查學(xué)生識(shí)記能力問(wèn)考查學(xué)生識(shí)記能力,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“軒轅軒轅”指的是黃帝指的是黃帝,在此在此基礎(chǔ)上回答相應(yīng)問(wèn)題。第基礎(chǔ)上回答相應(yīng)問(wèn)題。第(2)問(wèn)考查學(xué)生識(shí)圖能力問(wèn)考查學(xué)生識(shí)圖能力,從碑文可知考查的是炎帝的主從碑文可知考查的是炎帝的主要事跡。第要事跡。第(3)問(wèn)考查學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀問(wèn)考查學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀,言之有理即可。言之有理即可。嘗試解答嘗試解答:(1)黃帝。涿鹿之戰(zhàn)。黃帝建造宮室黃帝。涿鹿之戰(zhàn)。黃帝建造宮室,制作衣裳制作衣裳,挖掘水井挖掘水井,制造船只制造船只,會(huì)煉會(huì)煉銅銅,發(fā)明了弓箭等。發(fā)明了弓箭等。(2)炎帝與黃帝部落聯(lián)合炎帝與黃帝部落聯(lián)合,打敗蚩尤打敗蚩尤,這一部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展這一部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,形成日后的華形成日后的華夏族。夏族。(3)炎帝、黃帝被尊稱(chēng)為中華民族的人文始祖。祭拜活動(dòng)可以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和炎帝、黃帝被尊稱(chēng)為中華民族的人文始祖。祭拜活動(dòng)可以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和民族精神民族精神,增強(qiáng)民族自尊心、自信心和民族凝聚力增強(qiáng)民族自尊心、自信心和民族凝聚力;展示中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大展示中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史底蘊(yùn)精深的歷史底蘊(yùn);有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。中華民族的人文始祖中華民族的人文始祖炎帝和黃帝炎帝和黃帝炎黃炎黃聯(lián)盟聯(lián)盟炎黃結(jié)成聯(lián)盟炎黃結(jié)成聯(lián)盟,在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤,后經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展形成華夏族后經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展形成華夏族,后人尊崇后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖?zhèn)髡f(shuō)傳說(shuō)中的中的重大重大發(fā)明發(fā)明炎帝炎帝教民開(kāi)墾耕種教民開(kāi)墾耕種,制作生產(chǎn)工具制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜。制作陶器種植五谷和蔬菜。制作陶器,發(fā)明發(fā)明紡織紡織,會(huì)煮鹽會(huì)煮鹽,教人們通商交換。制作樂(lè)器琴瑟教人們通商交換。制作樂(lè)器琴瑟,并具有最早的天并具有最早的天文和歷法知識(shí)文和歷法知識(shí)黃帝黃帝建造宮室建造宮室,制作衣裳制作衣裳,挖掘水井挖掘水井,制造船只制造船只,會(huì)煉銅會(huì)煉銅,并發(fā)明弓箭和并發(fā)明弓箭和指南車(chē)。在黃帝時(shí)期指南車(chē)。在黃帝時(shí)期,倉(cāng)頡創(chuàng)造文字倉(cāng)頡創(chuàng)造文字,伶?zhèn)愔谱饕袈闪鎮(zhèn)愔谱饕袈?隸首發(fā)明算隸首發(fā)明算盤(pán)。黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲盤(pán)。黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲,擅長(zhǎng)紡織擅長(zhǎng)紡織傳說(shuō)傳說(shuō)與與史實(shí)史實(shí)史實(shí)是真實(shí)可靠的史實(shí)是真實(shí)可靠的,而傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)而傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu),但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史史,包含極有價(jià)值的內(nèi)容包含極有價(jià)值的內(nèi)容 第3課　遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 1.黃帝打敗炎帝部落的戰(zhàn)役發(fā)生在(　　) A.牧野 B.涿鹿 C.阪泉 D.城濮 2.(原創(chuàng)題)歷史興趣小組制作了一幅阪泉大戰(zhàn)的示意圖,應(yīng)該選擇圖中的(　　) 3.有一個(gè)游戲叫《軒轅圣戰(zhàn)錄》,內(nèi)容講述的是軒轅氏(即黃帝)聯(lián)合炎帝,打敗了一個(gè)勇猛異常的大魔頭。這個(gè)“大魔頭”是教材上傳說(shuō)中的哪一人物　(　　) A.堯 B.舜 C.蚩尤 D.大禹 4.“……遂制耒耜耕而種之,以教萬(wàn)民,后世粒食因之,以為百谷之祖……”這里的“百谷之祖”指的是(　　) A.黃帝 B.炎帝 C.舜 D.禹 5.傳說(shuō)是人們世代口耳相傳保留下來(lái)的歷史敘述,下列與禪讓制密切相關(guān)的是(　　) A.炎黃戰(zhàn)蚩尤 B.黃帝建宮室 C.舜讓位于禹 D.啟繼承父位 6.(2018泰州高新區(qū))如圖為軒轅故里,下列與黃帝有關(guān)的傳說(shuō),正確的是(　　) ①他聯(lián)合炎帝,打敗蚩尤　 ②他建造宮室,制作衣裳 ③他教人們挖井,發(fā)明舟車(chē)　④他發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲,創(chuàng)造了文字 A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.③④ 7.中國(guó)被稱(chēng)為“絲國(guó)”。相傳教人養(yǎng)蠶繅絲的先人是(　　) A.神農(nóng) B.伶?zhèn)?C.倉(cāng)頡 D.嫘祖 8.(2018 濱州鄒平月考)下列有關(guān)炎帝和黃帝的說(shuō)法中錯(cuò)誤的是(　　) A.有關(guān)他們的傳說(shuō)是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來(lái)的“歷史” B.他們是否真實(shí)還需要考古證實(shí) C.有關(guān)他們的傳說(shuō)已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史 D.相傳炎帝部落和黃帝部落生活在黃河流域 9.《禮記?禮運(yùn)》:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸?！逼渲?“選賢與能”指的是我國(guó)古代的什么制度(　　) A.分封制 B.世襲制 C.禪讓制 D.宗法制 10.據(jù)《史記?夏本紀(jì)》記載:(他)“勞身焦思,居外十三年,過(guò)家門(mén)不敢入”終于治平了洪水。這位傳說(shuō)中的治水英雄是(　　) A.黃帝 B.炎帝 C.蚩尤 D.大禹 11.(易錯(cuò)易混題)在我國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話(huà)傳說(shuō)反映出的中華文明的核心是(　　) A.農(nóng)耕文明 B.和諧平等的社會(huì)秩序 C.神話(huà)傳說(shuō) D.采集、狩獵的游牧文明 12.(思維拓展題)如果拍攝一部反映傳說(shuō)中禪讓時(shí)期的電視連續(xù)劇,劇中出現(xiàn)的情節(jié)包括(　　) ①黃帝和炎帝共同視察大禹治水的工作?、谀昀系膱蜃咴L(fǎng)各部落,選拔繼任者?、塾碇嗡^(guò)家門(mén)而不入?、苡韺⒉柯渎?lián)盟首領(lǐng)的位置傳給舜 A.①②③④ B.②③④ C.②③ D.②④ 13.(2018吉首雅溪中學(xué)質(zhì)檢)禪讓制是一種部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的制度,繼承者需要具備的條件是(　　) A.父子關(guān)系 B.母女關(guān)系 C.有德有才 D.叔侄關(guān)系 14.閱讀下列圖片,回答問(wèn)題: (1)請(qǐng)你按推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)的先后順序?qū)σ陨暇包c(diǎn)進(jìn)行排序。 (2)圖中所指三位人物與當(dāng)時(shí)實(shí)行的推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度有關(guān),這種制度叫什么? 答案:(1)C、A、B。 (2)禪讓。 15.閱讀下列材料: 材料一　華夏民族,非一族所成。太古以來(lái),諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。 ——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞? 材料二　“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦”。 ——《禮記》 材料三 請(qǐng)回答: (1)傳說(shuō)中為華夏族的形成作出突出貢獻(xiàn)的兩個(gè)人物是誰(shuí)? (2)材料二中“天下為公,選賢與能”指的是原始社會(huì)哪種更替首領(lǐng)位置的辦法? 舉一例說(shuō)明。 (3)材料三紀(jì)念的是誰(shuí)?請(qǐng)用一句話(huà)對(duì)他做一簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。 答案:(1)炎帝和黃帝。 (2)禪讓制。堯年老時(shí)把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給品行高尚的舜。 (3)禹。傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄,被稱(chēng)為“大禹”。 黃帝為什么稱(chēng)為“軒轅氏”呢? 　　古書(shū)上說(shuō)是因?yàn)樗趹?zhàn)爭(zhēng)中發(fā)明了一種車(chē)戰(zhàn)法。打仗時(shí),將士都站在戰(zhàn)車(chē)上;停戰(zhàn)休息時(shí),戰(zhàn)士圍成一圈,指揮員在中間,只留一個(gè)空當(dāng)做出入的門(mén),起到保護(hù)指揮員的作用。古人把有布幕的戰(zhàn)車(chē)叫作“軒”,兩車(chē)中間空當(dāng)稱(chēng)為“轅”。因此發(fā)明這種車(chē)戰(zhàn)法的黃帝,就稱(chēng)為“軒轅氏”了。 3