2018-2019學(xué)年高中歷史 第3單元 近代西方資本主義政治制度 第10課 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)課時(shí)同步試題 新人教版必修3.doc

《2018-2019學(xué)年高中歷史 第3單元 近代西方資本主義政治制度 第10課 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)課時(shí)同步試題 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 第3單元 近代西方資本主義政治制度 第10課 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)課時(shí)同步試題 新人教版必修3.doc（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第10課 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù) 一、單項(xiàng)選擇題 1．下圖是漢字“日”“月”在甲骨文中的不同寫(xiě)法對(duì)照表。商代甲骨內(nèi)容多為“卜辭”，文體大部分符合象形、會(huì)意的造字原則。據(jù)此，我們可以判斷 A．中國(guó)的古代文字從此已基本定型 B．字體婉曲、厚實(shí)帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感 C．它給予觀者豪放不羈、流暢之感 D．中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一 【答案】D 2．郭沫若主編的《甲骨文合集》從十多萬(wàn)片甲骨中精選41956片分類(lèi)進(jìn)行編排，共分成奴隸和平民、奴隸主貴族、官吏、軍隊(duì)刑罰監(jiān)獄、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、建筑、天文歷法、祭祀等二十多個(gè)類(lèi)別。由此可推知 A．史家的研究大都具有主觀偏見(jiàn) B．甲骨文已是成系統(tǒng)的文字 C．當(dāng)時(shí)已形成強(qiáng)有力的中央政權(quán) D．當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾進(jìn)一步激化 【答案】B 【解析】材料“從十多萬(wàn)片甲骨中精選41956片分類(lèi)進(jìn)行編排”體現(xiàn)了史家的研究的審慎，排除A；由“奴隸和平民……等二十多個(gè)類(lèi)別”，可見(jiàn)甲骨文已是成系統(tǒng)的文字，故選B；商代時(shí)期，沒(méi)有形成強(qiáng)有力的中央政權(quán)，排除C；材料沒(méi)有體現(xiàn)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾進(jìn)一步激化，排除D。 3．有一種書(shū)法，在造型上有兩個(gè)傾向：一、結(jié)構(gòu)上傾向于扁平，強(qiáng)調(diào)水平線條；二、每一字中夸張一條水平線，以毛筆“逆入、平出、挑起”造成明顯的“波磔”。這種書(shū)法是 A B C D 【答案】D 4．后人用“高華莊重，法度森嚴(yán)，筆畫(huà)似方似圓，結(jié)構(gòu)布置精嚴(yán)，上承下覆，左揖右讓?zhuān)植侩U(xiǎn)勁而整體端莊，無(wú)一處紊亂，無(wú)一筆松塌”來(lái)形容唐代某一書(shū)法作品。該作品最有可能的是 A．王羲之《喪亂帖》 B．歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮醴泉銘》 C．張旭《古詩(shī)四帖》 D．蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》 【答案】B 【解析】“高華莊重，法度森嚴(yán)，筆畫(huà)似方似圓，結(jié)構(gòu)布置精嚴(yán)”、“無(wú)一處紊亂，無(wú)一筆松塌”說(shuō)明這幅作品屬于楷書(shū)字體，所以選B；A屬于行草，C屬于草書(shū)，D屬于行書(shū)，故排除A、C、D。 5．下圖為顏真卿的書(shū)法作品《祭侄文稿》。下列對(duì)該書(shū)法作品的藝術(shù)風(fēng)格說(shuō)法正確的是 A．“狀如龍蛇，鉤連不斷” B．“筆畫(huà)圓弧，富有奇趣” C．“結(jié)體扁平，方勁古拙” D．“不真不草，流動(dòng)奔放” 【答案】D 【解析】首先，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以判斷出該作品為行書(shū)。然后結(jié)合所學(xué)可以判斷出A項(xiàng)是草書(shū)的風(fēng)格，B項(xiàng)是小篆的風(fēng)格，C項(xiàng)是隸書(shū)的風(fēng)格，三項(xiàng)可以排除；D項(xiàng)是行書(shū)的風(fēng)格，本題答案為D。 6．史書(shū)記載某書(shū)法家“每大醉呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書(shū)。既醒，自視以為神不可復(fù)得也”。下列可能為其作品的是 A B C D 【答案】C 7．下列藝術(shù)作品中，屬于魏晉南北朝時(shí)期的是 A B C D 【答案】B 【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，《人物馭龍圖》屬于戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)，不符合題意，A項(xiàng)錯(cuò)誤；《女史箴圖》是東晉顧愷之的作品，B項(xiàng)符合題意；《步輦圖》是唐代閻立本的代表作品，C項(xiàng)錯(cuò)誤；《墨梅圖》是元代王冕的代表作品，D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題答案為B。 8．北宋畫(huà)家論及山水畫(huà)的創(chuàng)作，提出“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂?！痹撜J(rèn)識(shí)反映的中國(guó)山水畫(huà)的特征是 A．注重對(duì)客觀自然景物的逼真摹寫(xiě) B．強(qiáng)調(diào)以花鳥(niǎo)為主要描繪內(nèi)容 C．注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻 D．強(qiáng)調(diào)以人物為核心的布局構(gòu)圖 【答案】C 9．下圖是元代畫(huà)家倪瓚的《柯竹石亭圖》，畫(huà)面寧?kù)o柔和，干筆冷漠超然，內(nèi)斂自持。作者自題詩(shī)云：“讀書(shū)衡茅下，秋深黃葉多。原上見(jiàn)遠(yuǎn)山，被褐起行歌?！谠諚萆?，身外豈有它。人主行樂(lè)甚，世事將如何！”下列表述與該畫(huà)作相符的是 A．描繪景物明快、栩栩如生 B．表達(dá)了畫(huà)家浪漫主義情懷 C．表達(dá)了畫(huà)家對(duì)人生、現(xiàn)實(shí)的感悟 D．構(gòu)圖完整，展現(xiàn)了大自然的神奇 【答案】C 【解析】從作者的詩(shī)歌中我們可以看出，畫(huà)家借竹子和石頭來(lái)表現(xiàn)自身的品格和對(duì)生活的理解，所以本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)不符合這幅作品的內(nèi)容特點(diǎn)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，畫(huà)作體現(xiàn)不出浪漫主義情懷；D選項(xiàng)沒(méi)有理解畫(huà)作的深層內(nèi)涵。 10．中國(guó)作為歷史悠久的大國(guó)之一，在世界文化史的發(fā)展歷程中產(chǎn)生了輝煌燦爛的文化，也為我們今天留下了引人自豪的諸多歷史文化遺產(chǎn)，而透過(guò)這些歷史文化遺產(chǎn)，我們可以從中看到很多的歷史信息，如鄧小平在參觀某一文物展覽時(shí)，指著一幅名畫(huà)說(shuō)：“我們的祖先早已熟知商品經(jīng)濟(jì)了?！睋?jù)此我們可以判斷，這幅畫(huà)應(yīng)該是 A．《女史箴圖》 B．《天王送子圖》 C．《清明上河圖》 D．《山徑春行圖》 【答案】C 11．“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜 A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B．固化了大眾的歷史認(rèn)知 C．正確評(píng)斷了歷史人物 D．提升了歷史人物的價(jià)值 【答案】B 【解析】本題考查古代中國(guó)戲曲藝術(shù)——京劇及其特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，京劇藝術(shù)把人物臉譜化，顯然沒(méi)有真實(shí)再現(xiàn)歷史、正確評(píng)斷歷史人物，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)表述具有片面性，臉譜化的結(jié)果可能提升也可能貶低歷史人物的價(jià)值，排除。B項(xiàng)表述準(zhǔn)確，本題正確答案選B。 12．“咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋，三五步遍行天下，六七人百萬(wàn)雄兵”。這里描述的是 A．戲劇藝術(shù)的象征虛擬 B．詩(shī)詞歌賦對(duì)仗工整 C．思想與科技成就顯著 D．文人繪畫(huà)抒情達(dá)意 【答案】A 二、非選擇題 13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰蘭亭相會(huì)，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫(xiě)了序文手稿，即下圖。后人評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。 材料二 觀察幾幅宋代繪畫(huà)。 材料三 馬致遠(yuǎn)的元散曲《天凈沙秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。” （1）某旅游主管部門(mén)要在材料一中圖前掛一個(gè)導(dǎo)游牌，對(duì)《蘭亭序》出現(xiàn)的時(shí)代背景、書(shū)法特點(diǎn)進(jìn)行介紹。請(qǐng)你幫忙完成。 （2）透過(guò)材料二的圖片，你獲得了哪些關(guān)于宋代繪畫(huà)特點(diǎn)的信息？體現(xiàn)了宋代怎樣的時(shí)代特點(diǎn)？ （3）材料三的元曲反映了作者怎樣的情感和時(shí)代風(fēng)貌？ 【答案】（1）魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)人們對(duì)漢代儒學(xué)的反思，崇尚氣節(jié)的文人在政治舞臺(tái)上碰壁，逐漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。王羲之在書(shū)法上繼承漢代傳統(tǒng)的同時(shí)，盡顯虛玄靈動(dòng)的時(shí)風(fēng)，成為繼往開(kāi)來(lái)的“書(shū)圣”，其《蘭亭序》被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”。 （2）信息：宋代文人畫(huà)不講究對(duì)稱(chēng)，墨色恬淡；山水畫(huà)已經(jīng)成為獨(dú)立的畫(huà)種；宋代描寫(xiě)市井生活的風(fēng)俗畫(huà)大量出現(xiàn)。 時(shí)代特點(diǎn)：宋代重文輕武，文人階層興起，理學(xué)興起，文人注重內(nèi)心修養(yǎng)；南宋偏安江南，文人畫(huà)描繪的對(duì)象變?yōu)榻巷L(fēng)光，而且構(gòu)圖不追求對(duì)稱(chēng)。商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及，民間文化日益繁榮，不僅出現(xiàn)文人描繪市井風(fēng)情的作品，百姓繪畫(huà)也發(fā)展起來(lái)。 （3）元代實(shí)行民族分化政策，漢族文人進(jìn)取無(wú)望，心情壓抑，他們常用散曲來(lái)抒發(fā)郁悶的心情。馬致遠(yuǎn)的這首元曲刻畫(huà)的是天涯孤旅的哀愁。 14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 明代以后，士風(fēng)頹靡。諸多士大夫狂蕩不羈，沉溺聲色，其中一個(gè)主要表現(xiàn)就是迷戀戲曲。《曠園雜志》說(shuō)，嘉靖四年（1525年）有一位解元周詩(shī)，當(dāng)鄉(xiāng)試發(fā)榜時(shí)，別人都爭(zhēng)去省門(mén)看榜，他卻在戲園里演戲，“門(mén)外呼周解元者聲百沸，周若弗聞，歌竟下場(chǎng)，始?xì)w”。 材料二 戲曲通過(guò)參與祭祀社火等民俗活動(dòng)，成為一種與民眾的宗教儀式、年節(jié)慶典、春祈秋報(bào)、紅白喜事渾融一體的民俗藝術(shù)，成為民間文化娛樂(lè)方式的主要承載物。清人焦循說(shuō)：“郭外各村，于二八月間，遞相演唱，農(nóng)樵漁夫，聚以為歡，由來(lái)久矣?！边@是對(duì)當(dāng)時(shí)平民戲曲生活的生動(dòng)寫(xiě)照。 材料三 乾隆五十五年，三慶徽班進(jìn)京，逐漸吸收了京、秦二腔，獨(dú)擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇。道光年間，漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的漢調(diào)與安徽的徽調(diào)融合，京劇逐漸形成。京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、化裝、臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過(guò)幾輩優(yōu)秀藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，執(zhí)著探索，最終成為代表民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。 材料四 京劇被稱(chēng)為“國(guó)劇”“國(guó)粹”，逐漸走向世界。被世界認(rèn)可，但有人認(rèn)為，京劇發(fā)展到今天，已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味，任其衰亡就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，京劇是原汁原葉的國(guó)粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)該原封不動(dòng)地加以保存。 （1）根據(jù)材料一、二，歸納明清時(shí)期戲曲藝術(shù)繁榮的原因。 （2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納京劇形成的條件。 （3）結(jié)合材料四，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)？簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 【答案】（1）原因：士大夫的推動(dòng)；戲曲的平民化。 （2）經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；市民階層的壯大。 文化：傳統(tǒng)戲劇和文學(xué)為其提供了豐富的題材；各種戲劇的交融發(fā)展為其提供了藝術(shù)借鑒。 （3）看待：這兩種觀點(diǎn)都是不合適的。理由：作為人類(lèi)文化的寶貴遺產(chǎn)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)珍惜和保護(hù)京??；京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流。