高中歷史 專題一 第4課 明末清初的思想活躍局面說課課件 人民版必修3.ppt

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煥發(fā)儒學(xué)的新生 明末清初的思想活躍局面 說課 明末清初的思想活躍局面 一 教學(xué)資源分析二 教學(xué)目標(biāo)分析三 教法 學(xué)法四 教學(xué)流程五 教學(xué)預(yù)測 說課提綱 一 教學(xué)資源分析 1 教材分析2 學(xué)情分析3 其他資源蕭公權(quán) 中國政治思想史 等相關(guān)論文等 二 教學(xué)目標(biāo)分析 1 三維目標(biāo)的確定2 重 難點(diǎn)的確定3 主題的確定 依據(jù) 教學(xué)資源 課標(biāo)要求教學(xué)目標(biāo) 課堂實(shí)際 三 教法 學(xué)法 基本依據(jù) 課程標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)資源依據(jù) 學(xué)生情況 包括往屆 教師的個人特點(diǎn) 教材內(nèi)容 教育學(xué)理論依據(jù) 布魯納的 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 理論 確定依據(jù) 學(xué)法 1 自主閱讀與探究 2 小組合作完成相關(guān)任務(wù) 3 自主感悟和交流體會 教法 1 引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料 合作探究 交流感悟 2 針對容易出現(xiàn)誤解之處 適當(dāng)予以引導(dǎo)和指導(dǎo) 一 主體設(shè)計思路名言警句導(dǎo)入及問題探究 引出思想產(chǎn)生的背景 材料設(shè)置引發(fā)探究 思想主張 突破重難點(diǎn) 師生交流 自主感悟和交流體會 升華主題 四 教學(xué)流程 設(shè)計意圖 在認(rèn)識明清之際思想家思想主張的基礎(chǔ)上 對他們的思想和行動有所感悟 服務(wù)專制 空談心性 批判專制 經(jīng)世致用 經(jīng)邦濟(jì)世 二 具體教學(xué)流程1 導(dǎo)入 以關(guān)于 經(jīng)邦濟(jì)世 的名言警句作為導(dǎo)入 四 教學(xué)流程 問題1 歷史上有很多有識之士面對如何經(jīng)邦濟(jì)世說過名言警句 例如北宋范仲淹說過 先天下之憂而憂 后天下之樂而樂 你能說出一些類似的名言警句嗎 問題2 你知道 天下興亡 匹夫有責(zé) 的來歷嗎 設(shè)計意圖 激起學(xué)生探究的興趣 調(diào)動學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性 引出明末清初的三位思想家 二 具體教學(xué)流程2 如何突破重點(diǎn) 設(shè)計1 展示三則材料并完成相關(guān)問題 四 教學(xué)流程 設(shè)計意圖 1 通過史料解讀和問題回答 引導(dǎo)學(xué)生了解明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的背景 宋明理學(xué)逐漸背離 經(jīng)邦濟(jì)世 初衷 君主專制強(qiáng)化 2 引出三位思想家的思考及行動 設(shè)計2 探究黃宗羲的 主 客 說 展示三則材料 設(shè)計意圖 通過問題的完成和針對性指導(dǎo) 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到黃宗羲不僅對君主專制進(jìn)行批判 還提出了一些限制君權(quán)的具體主張 二 具體教學(xué)流程2 如何突破重點(diǎn) 設(shè)計3 探究顧炎武的 啟蒙精神 展示三則材料 四 教學(xué)流程 設(shè)計意圖 1 培養(yǎng)學(xué)生論從史出及史論結(jié)合的意識和能力 2 培養(yǎng)學(xué)生知識遷移 對比分析 歸納概括的能力 3 糾正或避免學(xué)生的誤讀和誤解 設(shè)計4 分組討論王夫之對 孤秦陋宋 的批判 展示三則材料 設(shè)計意圖 通過問題鏈的設(shè)計和完成 引導(dǎo)學(xué)生清晰地認(rèn)識到王夫之對 孤秦陋宋 的批判實(shí)質(zhì)上是對君主專制的批判 設(shè)計5 小組合作 完成表格 二 具體教學(xué)流程2 如何突破重點(diǎn) 四 教學(xué)流程 設(shè)計意圖 1 培養(yǎng)學(xué)生小組合作意識和能力 2 培養(yǎng)學(xué)生提取歷史信息和歸納知識的能力 二 具體教學(xué)流程3 如何突破難點(diǎn) 設(shè)計1 提供話題 明末清初的 活躍思想 與傳統(tǒng)儒學(xué)的關(guān)系 和相關(guān)材料 在小組討論的基礎(chǔ)上最終得出結(jié)論 四 教學(xué)流程 設(shè)計意圖 通過問題鏈的設(shè)計和完成 培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的意識和能力 在唯物史觀和文明史觀的指導(dǎo)下 讓學(xué)生認(rèn)識到明末清初的 活躍思想 是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判性繼承和發(fā)展 二 具體教學(xué)流程4 如何升華主題 設(shè)計1 呼應(yīng)導(dǎo)入 設(shè)問 除了名言警句 下列哪些稱謂或詞語能夠共同適合這三位思想家 衛(wèi)道士 民本主義者 經(jīng)世致用 明心見性 愛國憂民 三綱五常 四 教學(xué)流程 設(shè)計意圖 以趣味選擇的方式 引領(lǐng)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)內(nèi)容 進(jìn)一步認(rèn)識到他們對傳統(tǒng)儒學(xué)的新發(fā)展 設(shè)計意圖 加深對明末清初思想家們及其思想主張的認(rèn)識 呼應(yīng)和升華主題 設(shè)計2 師生交流感悟 教師 明清之際的思想家繼承了早期儒學(xué)中的精華部分 民本情懷 和 入世態(tài)度 并身體力行 我很敬重他們 經(jīng)邦濟(jì)世 的情懷 你能用一個詞語或一句話來概括你對學(xué)習(xí)本節(jié)課的感悟嗎 請大家相互交流一下自己的感悟 二 具體教學(xué)流程 四 教學(xué)流程 5 課后討論有人說 他們的思考和著述沒有對社會產(chǎn)生直接的影響 清代的主流意識形態(tài)沒有因他們的存在而有任何改弦更張的跡象 但也有人說 明末清初思想家們 竭力思索 探究前朝悲劇性的結(jié)局 將明朝皇帝的失敗歸咎于他們的專制統(tǒng)治和作為專治統(tǒng)治意識形態(tài)支柱的新儒家程朱學(xué)派 將這群學(xué)者冠名為 啟蒙哲人 是完全合理的 設(shè)計意圖 培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生辯證思維的意識 學(xué)會考察歷史人物或事物在 長時段 中的影響 問題 你對上面觀點(diǎn)有什么認(rèn)識 五 教學(xué)預(yù)測 1 關(guān)于一些難度較大的問題學(xué)生能否順利解決 學(xué)生解決問題的能力 2 課堂上學(xué)生是否會有新生成的問題而不僅是教師預(yù)設(shè)的問題 教師個人能力 3 材料的選取 具體問題的設(shè)計還有待斟酌 板書設(shè)計 1 宋明理學(xué) 服務(wù)專制 空談心性 2 他們 批判專制 經(jīng)世濟(jì)用 3 我們 感悟 經(jīng)邦濟(jì)世 1 教材分析 必修三的專題一主要介紹了儒學(xué)在中國古代不同時期的發(fā)展變化和階段性特征 前三節(jié)側(cè)重于介紹儒學(xué)自誕生以來逐漸成為正統(tǒng)思想 并因過分強(qiáng)調(diào) 三綱五常 和 明心見性 而逐漸喪失自身活力 本課的學(xué)習(xí) 突出了明末清初思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判性繼承和發(fā)展 使本專題的主題更加完整化和系統(tǒng)化 1 本課在必修三中的地位和作用作為必修三思想文化史中的一節(jié)課 本課的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生理解傳統(tǒng)儒學(xué)在明末清初的新發(fā)展 體現(xiàn)了思想文化在推動人類歷史發(fā)展中的重要作用 2 本課在專題一中的地位和作用 3 本課與必修一 二之間的聯(lián)系 本課與必修一明清時期君主專制的強(qiáng)化和必修二中國古代的商業(yè)經(jīng)濟(jì)等相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系緊密 2 學(xué)情分析 授課對象是我校高一 學(xué)考班 學(xué)生 對明清時期的政治 經(jīng)濟(jì)狀況和儒學(xué)在中國古代不同時期的發(fā)展變化和階段性特征已有基本的掌握 3 可能存在的認(rèn)識誤區(qū) 認(rèn)為明清之際的 活躍思想 已經(jīng)超出了儒學(xué)范疇 認(rèn)為對君主的批判是在批判君主制 對 啟蒙精神 費(fèi)解或誤解 1 基礎(chǔ)知識儲備 2 基本能力儲備 已基本樹立了論從史出的意識和閱讀材料提取有效信息的能力 并習(xí)慣于小組討論或合作探究 1 三維目標(biāo)確定及其關(guān)系 知識與能力1 了解明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的背景 2 知道黃宗羲 顧炎武 王夫之等人的思想主張與影響 3 理解該時期的 活躍思想 與傳統(tǒng)儒學(xué)的關(guān)系 情感態(tài)度價值觀1 肯定對傳統(tǒng)思想批判性繼承和發(fā)展的態(tài)度 2 確立經(jīng)世致用 積極進(jìn)取的人生態(tài)度 過程與方法1 從解讀教材小標(biāo)題的角度著手 深化學(xué)生對這一時期 活躍思想 的認(rèn)識 2 通過合作 探究引導(dǎo)學(xué)生對知識的梳理和歸納 3 通過小組討論 認(rèn)識和體會本節(jié)課的主題 三維一體 2 重 難點(diǎn)的確定 1 本課重點(diǎn) 從解讀本課小標(biāo)題的角度認(rèn)識黃宗羲 顧炎武 王夫之的思想主張2 本課難點(diǎn) 明末清初的 活躍思想 與傳統(tǒng)儒學(xué)的關(guān)系 根據(jù) 1 師生對有關(guān)三人的小標(biāo)題容易忽略或不解 2 通過解讀 更能凸顯三者的共同思想集中在對君主專制的批判 根據(jù) 將其放在整個專題的大背景下考察 說明對傳統(tǒng)思想批判性繼承和發(fā)展給漸失活力的傳統(tǒng)儒學(xué)注入新的生機(jī) 呼應(yīng)大專題的主題 3 本課主題 感悟 經(jīng)邦濟(jì)世 的情懷 基本想法 根據(jù) 雖然本節(jié)課的重點(diǎn)是幾位思想家的思想主張 但我們更應(yīng)從其思想主張及身體力行中感悟他們情懷 其情懷可能很難用一個詞進(jìn)行恰當(dāng)?shù)馗艣r 每位同學(xué)的感悟可能也會有所不同 但我相信同學(xué)們肯定會有所感悟 并內(nèi)化為指導(dǎo)自己前行的目標(biāo)和動力 教學(xué)目標(biāo)確定的相關(guān)依據(jù) 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 的特征 1 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程布魯納認(rèn)為 在教學(xué)過程中 學(xué)生是一個積極的探究者 教師的作用是要形成一種學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情境 而不是提供現(xiàn)成的知識 2 強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動機(jī)發(fā)現(xiàn)活動有利于激勵學(xué)生的好奇心 學(xué)生容易受好奇心的驅(qū)使 對探究未知的結(jié)果表現(xiàn)出興趣 3 強(qiáng)調(diào)信息提取人類記憶的首要問題不是貯存 而是提取 提取信息的關(guān)鍵在于如何組織信息 知道信息貯存在哪里和怎樣才能提取信息 符合 教師為主導(dǎo) 學(xué)生為主體 的新課改理念 材料二 明朝 嘉靖以來 什么國計民生 一概不學(xué) 不懂 心學(xué)蠱空了人們的靈魂 迂腐 愚昧 空虛 是這個時代士大夫階層的共同品格 張顯清 明晚心學(xué)的沒落與實(shí)學(xué)思潮的興起 材料一 以明心見性之空言 代修己治人之實(shí)學(xué) 神州蕩覆 宗廟丘墟 顧炎武 日知錄 材料三 由于理學(xué)成為后期封建社會的官方意識形態(tài) 維護(hù)了封建專制主義的等級秩序 張岱年 中國文化概論 問題1 結(jié)合所學(xué)知識和材料 明清時期的主流思想是什么 問題2 宋明理學(xué)容易導(dǎo)致什么樣的學(xué)風(fēng) 在國計民生方面與早期儒學(xué)所主張的 入世 態(tài)度有何不同 問題3 明亡的教訓(xùn) 促使他們進(jìn)行了怎樣的思考與行動 材料一 其 君主 既得之 天下 也 敲剝天下之骨髓 離散天下之子女 以奉我一人之淫樂 然則為天下之大害者 君而已矣 黃宗羲 明夷待訪錄 問題1 他說 為天下之大害者 君而已矣 是否在否定君主制 請給出理由 問題2 為了實(shí)現(xiàn) 天下為主 君為客 他提出了哪些主張 材料二 夫治天下猶曳大木然 前者唱邪 后者唱許 君與臣 共曳木之人也 黃宗羲 明夷待訪錄 材料三 天子之所是未必是 天子之所非未必非 天子遂不敢自為是非 而公其是非于學(xué)校 黃宗羲 明夷待訪錄 材料一 人君之于天下 不能以獨(dú)治也 以天下之權(quán) 寄天下之人 自公卿大夫至于百里之宰 莫不分天子之權(quán) 以各治其事 顧炎武 日知錄 材料二 保國者 其君其臣肉食者謀之 保天下者 匹夫之賤 與有責(zé)焉耳矣 顧炎武 日知錄 問題1 材料一中顧炎武認(rèn)為君主應(yīng)該怎樣治理天下 問題2 結(jié)合材料一 材料二 你認(rèn)為顧炎武的思想主張給后人以哪些啟迪 材料三 天下興亡 匹夫有責(zé) 梁啟超 材料一 堯 舜 禹由民主推選而為天下共主 公天下 夏 商 周實(shí)行王位世襲制 私天下 但實(shí)行分封制 一姓之私 宗族的私天下 秦朝創(chuàng)立皇帝制度 并在全國范圍內(nèi)廢分封 行郡縣 一姓之私 一己之私 摘編自肖奇 孤秦陋宋 王船山對專制主義的批判 口頭講述 為維護(hù)自己的一姓之私 而采取的 陋術(shù) 杯酒釋兵權(quán) 的典故 宋朝分散宰相權(quán)力的措施和宰相上朝禮儀變化 問題1 結(jié)合材料和所學(xué)知識 你怎樣認(rèn)識秦朝的 孤 和宋朝的 陋 問題2 之所以批判它們 孤 和 陋 是因?yàn)榫鳛榫S護(hù)自己的 私產(chǎn) 天下 而采取什么制度 問題3 由此可以推斷出 王夫之對 孤秦陋宋 的批判實(shí)際上是在批判什么制度 材料一 世儒不察 以工商為末 妄議抑之 夫工固圣王之所欲來 商又使其愿出于途者 蓋皆本也 黃宗羲 明夷待訪錄 認(rèn)為工商皆本 提倡經(jīng)世致用 批判君主專制 否定帝權(quán) 開清代考據(jù)學(xué)之先河 哲學(xué)成就 材料一 孟子 民貴君輕 的出發(fā)點(diǎn)是 得乎丘民而為天子 而黃宗羲 天下為主君為客 的出發(fā)點(diǎn)是 君之所畢世而經(jīng)營者 為天下也 何成剛 史料教學(xué)案例設(shè)計解析 材料二 明朝滅亡后 顧炎武奔走于北方各省 在濟(jì)南 他把當(dāng)?shù)罔F器眾多的現(xiàn)象和史書中記載當(dāng)?shù)厣瞄L冶鐵的知識結(jié)合起來 得出了濟(jì)南在漢代就是冶鐵中心的結(jié)論 在北方某地 他本著 利盡山澤而不取諸民 的思想 招募民工開墾荒地 挖掘煤礦 摘編自全祖望 亭林先生神道表 問題1 孟子和黃宗羲都具有 民本 情懷 但二者 重民 的最終目的有何不同 問題2 與大多數(shù)空談 性命之學(xué) 的士大夫相比 顧炎武更注重于什么 材料三 保國者 其君其臣肉食者謀之 保天下者 匹夫之賤 與有責(zé)焉耳矣 顧炎武 日知錄 問題3 經(jīng)邦濟(jì)世 思想古已有之 但顧炎武認(rèn)為要保衛(wèi)整個國家民族還應(yīng)該是誰的責(zé)任 問題4 通過以上環(huán)節(jié) 你認(rèn)為這一時期的 活躍思想 和傳統(tǒng)儒學(xué)有什么樣的關(guān)系