2019-2020年六年級美術上冊 表現(xiàn)動態(tài)（二）教案 蘇少版.doc

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2019-2020年六年級美術上冊 表現(xiàn)動態(tài)（二）教案 蘇少版 教學目標： 1、發(fā)現(xiàn)和欣賞動物動態(tài)造型之美。 2、指導學生運用多種形式表現(xiàn)具有動態(tài)的動物造型。 3、鼓勵學生探究事物的熱情，以及在創(chuàng)作過程中團結協(xié)助的精神。 教學重點： 1、在表現(xiàn)動物的具體特征之外，更要表現(xiàn)出動物的運動姿態(tài)。 2、將動物的靈敏、矯健等特點表現(xiàn)出來。 教學難點： 　　把握動物動態(tài)的具體特征，如頭、軀干、四肢等產生的變化，重視對動物運動時的速度感、力量感的表現(xiàn)。 教學過程： 一、資料賞析 　　動物和人一樣它們也有多姿多彩的運動 　　看了它們的運動表現(xiàn),你能試著畫出它們最精彩的動作或說說它們的運動特點。 　　看了它們的運動表現(xiàn),你能試著畫出它們最精彩的動作或說說它們的運動特點。 　　看了它們的運動表現(xiàn),你能試著畫出它們最精彩的動作或說說它們的運動特點。 　　豹和虎在追趕獵物,身體成”s”奔跑的姿態(tài)。馬、斑馬和驢子不同的奔跑的姿態(tài)。熊跳躍的姿態(tài)。大象奔跑的姿態(tài)。長頸鹿走路的姿態(tài)。你能說說它們的運動時有什么特點嗎?斗羊跳躍的姿態(tài)。鹿奔跑跳躍的姿態(tài)。不同鳥飛翔的姿態(tài)。 二、操作技巧： 操作提示 1、通過欣賞分析資料圖文，展示各種表現(xiàn)方法，提問學生最喜歡哪種表現(xiàn)方法。 2、讓學生用自己喜歡和擅長的方法表現(xiàn)各種動物的動態(tài)。 3、在表現(xiàn)動物動態(tài)時要對它們的內部結構等有所了解，這樣才能更準確的表現(xiàn)它們的動態(tài)。 4、在理解結構的基礎上可大膽進行變形。 三、作品展示 王春雨作品（雞．鋼筆速寫）雞身短圓，胸部發(fā)達，站立時高揚。而彎頸張嘴、收胸腹、挺腰和和垂尾等動作，用線條準確地面好它。必須深入細致地觀察，找出規(guī)律，把握形體特征和習性，才能生動地表現(xiàn)它的形和神。 小狗貓和老鼠貓和老鼠都放開四腳,身體和腳成“小弧線”看誰跑得過誰。 兩頭牛斗得難解難分。一頭牛向下沖，一頭牛向上頂，高翹的尾巴、高聳的脊背和八條腿的姿態(tài)，很具動感。斑馬黏土 小青蟲爬行時不同的動態(tài)變化。它身體一會兒成小“s”形，一會兒身體成 “拱”形，一會兒身體拉成“直”形的樣子。 四、作業(yè)設計要求： 1、欣賞影視或圖片中動物的運動姿態(tài)，把它們表現(xiàn)出來。 2、在作業(yè)表現(xiàn)手法上，除了繪畫之外還可以讓學生嘗試剪貼、紙版、泥塑、廢舊材料等多種表現(xiàn)方法。 四、課后拓展 通過本課的學習，同學們一定對動物有了更深的了解，不要忘了在生活中與一些可愛的動物交上朋友喔！ 教后感： 　　　在上一節(jié)課的基礎上，同學們對動態(tài)一詞有了比較深刻的理解，當然在表現(xiàn)動物動態(tài)的時候有個別同學表現(xiàn)在動物形象的刻畫上，不能夠大膽的去表現(xiàn)，導致刻畫的動物形象比較概括．應多加知道！ 附送： 2019-2020年六年級美術上冊 裝置藝術教案 北京版 教學目標： 認知目標：初步了解裝置藝術的特點。 情感目標：在欣賞藝術作品的過程中，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。 能力目標：能評述裝置藝術的特點及美感。 教學重點： 裝置藝術的特點及欣賞評述方法。 教學難點： 裝置藝術與其他藝術作品不同的特點。 教學準備： 教師：教材、資料…… 學生：資料 教學活動： 教師 學生 意圖 一、組織教學 二、 講授新課 課件圖片展示 師生互動：了解什么是裝置藝術？ 裝置藝術是當代中國現(xiàn)代前衛(wèi)藝術中重要的藝術樣式。裝置藝術的美學特征正是以對傳統(tǒng)藝術的反詰與超越為其特征。主要表現(xiàn)為:超越藝術與客體世界;藝術與觀眾二元對立的彌和性;藝術家的設計、作品的自足、觀眾的參與三位一體的藝術活動性;意義闡釋上超越有限生活意象的多義性;社會參與、反思與批判性等。 裝置藝術首先通過對現(xiàn)成品生活意象予以“錯位”處理來實現(xiàn)這種超越。將熟悉的東西陌生化，將清楚的東西模糊化，將簡單的東西復雜化”，以破除人們思維的單一化、有限化、簡單化的鑒賞模式。 其次是裝置品展示布置上的立體化。這種展示方式擺脫了傳統(tǒng)藝術墻上懸置的靜觀的單向欣賞方式，它要求觀眾從角度、多種社會關聯(lián)意義上，甚至從作品與展覽時環(huán)境的關系上去觀賞作品。這樣，作品的展示就成為一種活動性的、立體化的。作為一種活動化的藝術，作者的主宰作用已讓位于觀眾的參與。 其三是裝置在本質上的反規(guī)范性。對社會規(guī)則、生活意象和習慣理性等的社會反思與批判性。 師生互動共同欣賞書中作品。 作品中簡單的不僅是色彩，還有造型。左右對稱、陰陽對稱、線條簡單。這些趴手趴腳直立或仰天而立的姿態(tài)，只形似人，似乎更接近蛙類，或嬰兒，或科幻片中的外星人。他們兩腳踏地，兩手伸向天空，像是在召喚著什么，向天祈求著什么。陰陽兩部分既獨立，又合二為一，這種形式結構也含有象征的意義，即人類身心的離合，甚至于陰陽、矛盾的相對與相合。 兒童裝置藝術又有什么特點呢？ 兒童裝置藝術主要是指用美術課程與學生的生活經驗緊密聯(lián)系在一起，讓學生在生活中尋找自己熟知的一些材料，通過自己觀察、想象、探究等形式，創(chuàng)造出具有一定美感的藝術作品來，使學生從自己的身邊發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，在現(xiàn)實生活中領悟美術的獨特價值。 問：我們如何來創(chuàng)作一件裝置藝術作品呢？ 在生活中有各種各樣的東西和材料都被丟棄，比如各種紙、易拉罐、可樂瓶、包裝盒、舊衣服、舊筆、舊鞋子等等，還有一些不被注意的材料，比如服裝廠的廢角料、海面、泡沫塑料、沙子、石頭、木頭、竹竿、葉子、稻草等等。我們可以通過各種簡單的方法，進行有機的組合，創(chuàng)造出許多好的裝置藝術作品來。 資料用具的擺放 欣賞，并利用課前查找的資料說出這些作品屬于裝置藝術范疇。 小組討論： 裝置藝術的概念； 裝置藝術的特點。 比較裝置藝術作品和其他美術作品之間的不同。 （從課前查找的資料中尋找想要的答案） 欣賞書中裝置藝術圖片。 講述自己對作品的感受：小紅人有著原始初民的模樣，造型簡單，憨態(tài)可掬。 作品借鑒了剪紙藝術的手法，不同的是，作者所用材料為木板，用刀鋸加以切割，并同時保留了切割下來的陽面部分和被切割的陰面部分，作為一個整體，裝置在藍天綠樹的自然環(huán)境中，形成類似于雕塑又不同于雕塑的立體效果。 作者用大紅色作為作品的唯一色彩，既是出于形式的需要——達到一種醒目的視覺效果，與藍天、綠樹相襯配，也是出于內容的需要——借色彩來表達對原始巫術的新理解。紅色是初民常用的顏色，一方面紅色作為原色之一，較易獲得并為原始人類經常使用。另一方面，維持生命的血液就是鮮紅色的，因此，紅色象征著生命，并且，被原始初民認為有驅邪避邪的作用，民間至今仍有以紅色來驅鬼避災的說法與做法。 欣賞《童話三國》。 這件作品以多種材料、不拘一格的表現(xiàn)手法，表達了當代兒童豐富的情感世界，具有很強的視覺沖擊力。 學生在現(xiàn)實生活中來尋求各種媒介材料。 作品欣賞 穩(wěn)定情緒 引發(fā)學生興趣。 使學生能懂得裝置藝術的一些基本特征。 了解藝術家呂勝中與他的裝置藝術作品。 能評述裝置藝術的特點及美感。 在教師的引導下進一步了解兒童裝置藝術。 通過教師的啟發(fā)、引導，使學生尋求制作的方法，從而來發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美。 激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)他們的學習動力。 為下一節(jié)課做好鋪墊。 課后反思：增強學生熱愛現(xiàn)代藝術的情感，激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情。培養(yǎng)集體主義觀念、相互合作意識、探究能力及追求自我的創(chuàng)新精神。 補充參考資料： 裝置藝術的特征 ● 是一個能使觀眾置身其中的三度空間，包括室內和室外。 ● 是藝術家根據(jù)特定展覽地點特地設計和創(chuàng)作的藝術整體 。 ● 要求相對獨立的空間，在視覺、聽覺等方面不受其它作品的影響和干擾 。 ● 觀眾介入和參與是不可分割的一部分。 ● 所創(chuàng)造的環(huán)境促使甚至迫使觀眾由被動觀賞轉換成主動感受，除了積極思維和肢體介入外，還可使用其他的感官：視覺、聽覺、觸覺、嗅覺甚至味覺。 ● 不受藝術門類的限制，自由地綜合使用繪畫、雕塑、建筑、音樂、戲劇、詩歌、散文、電影、電視、錄音、錄像、攝影、詩歌等任何能夠使用的手段。 ● 刺激感官的因素往往經過夸張、強化。 ● 一般供短期展覽，不是供收藏的藝術。 ● 是可變的藝術，既可以在展覽期間改變組合，也可在異地展覽時增減或重新組合。 呂勝中如是說： ◎“小紅人”的造型不是我憑空想出來的。這種正面對稱、張開四肢、頂天立地的造型，在世界不同的地域、不同的民族早期文化中都曾出現(xiàn)過，這是人類肯定自我的最樸素的描繪，是人類最早的自畫像，反映出文化童年時期的共性。 ◎在科學與工業(yè)極度發(fā)達的今天，人們不會再像原始民族那樣，相信自己體內還有一個“小紅人”般的靈魂在，生病或受到驚嚇時，也不會再施行招魂的巫術。但現(xiàn)代人的自以為是、忘乎所以，也為自己平添了更多精神和心靈的疾病。 ◎在做這個作品的時候，我并不企望在今日世界有效地重演傳統(tǒng)的巫術，而是通過剪刀對紙的分割過程，去否定魂不附體的病態(tài)世界和畸形歷史，去演示正反相成，陰陽相合的純樸與完美，提醒流離失所的現(xiàn)代靈魂及時如愿地歸位。這個問題會令人覺得既深刻又淺顯，我認為必須為此做出自己的努力。