人教版16《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》課時精練6（I）卷.doc

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人教版16《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》課時精練6（I）卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 16《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》課時精練 (共6題；共9分) 1. （1分）依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） ①奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所_________。 ②奧林匹克主義曾在許多個世紀(jì)里，一直_________著古希臘社會。 ③本次慶典是在歡樂祥和的_________下舉行的。 A . 推祟 主導(dǎo) 氣氛 B . 崇拜 主宰 氛圍 C . 推祟 主宰 氛圍 D . 崇拜 主導(dǎo) 氣氛 2. （1分）下列句子中沒有語病的一項是（ ） A . 請永遠(yuǎn)保存向往和平、向往自由、向往未來的美好愿望，反對戰(zhàn)爭、專制和恐怖主義。 B . 弘揚優(yōu)秀的民族的文化傳統(tǒng)，是我們的神圣使命。 C . 看著這些我們自己制造的、達(dá)到世界先進(jìn)水平的科技展品，無不使人感到萬分自豪。 D . 由于升學(xué)考試的競爭，迫使他們失去了本應(yīng)該享有的這些權(quán)利。 3. （1分）根據(jù)拼音寫漢字 qiǎng bǎo yng ro jiā suǒ tuī chng ________ ________ ________ ________ zhuō li din dng zh i zhn ln ________ ________ ________ ________ 4. （1分）下列各句中有語病的一項是（ ） A . 在他們的想象中，勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。 B . 勇氣是戰(zhàn)爭中的美德，它能夠在時勢中造就英雄。 C . 古代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。 D . 當(dāng)恐懼伴隨著他成長的各個階段，并在他行將就木時，給他致命一擊使其崩潰。 5. （1分）填入下面句子空白處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ） 有什么樣的貴族特權(quán)能令一個青年人身上的________非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？ A . 肌肉力量、形體美、獲勝的意志以及鍛煉的毅力 B . 形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志 C . 鍛煉的毅力、形體美、獲勝的意志以及肌肉力量 D . 肌肉力量、鍛煉的毅力、獲勝的意志以及形體美 6. （4分）閱讀下文，回答問題 終于來到了奧林匹亞。沒想到這個全人類的體育圣地會有這么好的風(fēng)景，在快要到達(dá)之時就已經(jīng)是密樹森林、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越齊整，空氣間洋溢著一種不知來自何處的自然清香。一腳踏入圣地，你一定會猛然停步，因為被一種陣勢嚇著了：無數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍們煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個最簡單的終點：為了人類的健康。 見到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次運動會前點燃圣火的路線，抬頭仰望昂首云天的無數(shù)石柱，不能不承認(rèn)，健康是他們的宗教。 走進(jìn)一個連環(huán)拱廊，便到了人類黎明期最重要的競技場。跑道四周的觀眾看臺是一個綠草茵茵的環(huán)形斜坡，能坐四萬人。只有中間有幾個石座，那是主裁判和貴賓的席位。 實在忍不住，我在這條神圣的起點性跑道上跑了整整一圈。許戈輝在一旁起哄：“余老師跑得不對，古代奧運選手比賽時全都一絲不掛！” 我說：“這要怪你們，當(dāng)年這里沒有女觀眾?！贝_實，當(dāng)年有很長一段時間是不準(zhǔn)女性進(jìn)入賽場的，要看，只讓已婚女子觀看，而進(jìn)門正前方幾乎一公里遠(yuǎn)的山頭上，才讓未婚女子遠(yuǎn)眺。許戈輝說：“原以為運動場是少女挑選如意郎君的好地方呢！” 聽這里的人介紹，當(dāng)年有一個母親化裝成男子進(jìn)入賽場觀看兒子比賽，兒子獲得冠軍，她一聲驚呼露出女聲，上前擁抱又露出女形。照理應(yīng)該懲罰，但人們說運動冠軍一半是人一半是神，我們怎么能懲罰神的母親？此端一開，漸漸地女性可以入場觀看比賽了。 漫步在奧林匹亞，我很少說話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈地納入文明，并被全人類接受，實在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康毋須多言，正如一些西方學(xué)者所說，在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域，我們至今仍在用希臘的基礎(chǔ)話語思考；肢體健康更有一系列強大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競賽，希臘人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標(biāo)本。我不止一次地看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像，大多是須發(fā)茂密，肌肉發(fā)達(dá)，身上只披一塊布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運動員沒有太大的差別。 別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒士，很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。 我歷來認(rèn)為各種偉大文明都自成結(jié)構(gòu)，很難拆開了作局部比較，但在奧林匹亞，我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個體意義和肢體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標(biāo)志，缺少賽場，只有一些孤獨的個人，在林泉之間悄悄強健，又悄悄衰老。 （1）哪些東西引起作者聯(lián)想到崇尚“健康”的奧林匹克精神？為什么它們能夠引起這種聯(lián)想？ （2）聯(lián)系上下文，具體分析“母親化裝看比賽”的故事在文中的意義和作用。 （3）對“出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像”的描寫表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ （4）下列對這篇散文的賞析，正確的一項是（ ） A . 這是一篇訪古游記，按照游程順序，詳盡地記敘了游訪的所見、所聞，文章結(jié)尾抒寫作者的感受，表達(dá)了對古希臘文明的贊美。 B . “健康是他們的宗教”在文中的意思是：古希臘的宗教教義和儀式里有許多關(guān)于健康的內(nèi)容，反映出古希臘人重視健康。 C . 文中插入“許戈輝起哄”，借此介紹了古希臘競技的情況和相關(guān)習(xí)俗，引出母親化裝偷看比賽的故事，寓莊于諧，饒有風(fēng)趣。 D . 作者認(rèn)為中華文明沒有把智力的健康和肢體的健康兩相熔鑄、兩相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕騎士，仿效寒士。 第 5 頁 共 5 頁 參考答案 一、 16《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》課時精練 (共6題；共9分) 1-1、 2-1、 3-1、 4-1、 5-1、 6-1、 6-2、 6-3、 6-4、