（課標(biāo)通用）安徽省2019年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 素養(yǎng)全練8 文言文閱讀.doc

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素養(yǎng)全練(八)　文言文閱讀 一、《論語(yǔ)》十二章 (一)閱讀下面的文字,完成第1~5題。 子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” 子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?！? 子曰:“溫故而知新,可以為師矣?！? 子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！? 子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!” 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。” 子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?！? 子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從?其不善者而改之?！? 子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?！? 子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。” 子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣?！? 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)傳不習(xí)乎(　　　　　　) (2)飯疏食,飲水(　　　　　　) (3)可以為師矣(　　　　　　) (4)三軍可奪帥也(　　　　　　) 參考答案:(1)傳授,指老師傳授的知識(shí)　(2)吃　(3)可以憑借　(4)軍隊(duì) 2.“之”常用作代詞,寫(xiě)出下面句子中的“之”所指代的對(duì)象。 (1)學(xué)而時(shí)習(xí)之(　　　　　　　) (2)知之者不如好之者(　　　　　　　　) (3)曲肱而枕之(　　　　　　　) (4)擇其善者而從之(　　　　　　　　) 參考答案:(1)舊知識(shí)　(2)學(xué)問(wèn)和事業(yè)　(3)胳膊 (4)善者(優(yōu)點(diǎn)) 3.翻譯句子。 (1)三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順。 (2)博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。 參考答案:(1)我三十歲能獨(dú)立做事情,四十歲能通達(dá)事理,不感到迷惑,五十歲懂得了什么是天命,六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。 (2)能廣泛地閱讀,并且能夠堅(jiān)定自己的志向,懇切地發(fā)問(wèn)求教,多考慮當(dāng)前的事,仁德就在其中了。 4.顏回身處“陋巷”,對(duì)此,他的態(tài)度如何?體現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)? 參考答案不改其樂(lè)。體現(xiàn)了他們安貧樂(lè)道的精神追求。 5.如果從文中選出一個(gè)句子作為自己的座右銘,你選哪一句?請(qǐng)說(shuō)明理由。 答案示例:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。理由:君子一定要有遠(yuǎn)大的志向,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。 (二)閱讀下面的文字,完成第1~4題。 【甲】子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” 子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也?！? 子曰:“賢哉,回①也!一簞食,一瓢飲,在陋巷②,人不堪③其憂(yōu),回也不改其樂(lè)④。賢哉,回也!” 注①回:顏回,孔子最得意的弟子。②巷:此處指顏回的住處。③堪:忍受。④樂(lè):樂(lè)于學(xué)。 【乙】山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)見(jiàn)賢思齊焉(　　　　　　　　) (2)松柏之后凋也(　　　　　　　　) (3)惟吾德馨(　　　　　　　　) (4)可以調(diào)素琴(　　　　　　　　) (5)無(wú)案牘之勞形(　　　　　　　　) 參考答案:(1)看齊　(2)凋謝　(3)只是　(4)調(diào)弄　(5)使……勞累 2.翻譯句子。 (1)見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 (2)苔痕上階綠,草色入簾青。 參考答案:(1)看見(jiàn)不賢明的人便要檢討自己。 (2)苔痕長(zhǎng)到階上,使臺(tái)階都綠了;草色映入竹簾,使室內(nèi)染上了青色。 3.顏回與劉禹錫,一居“陋巷”,一在“陋室”,對(duì)此,他們各自的態(tài)度如何?體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木褡非? 參考答案:劉禹錫:陋室不陋。顏回:不改其樂(lè)。體現(xiàn)了他們安貧樂(lè)道的精神追求。 ?導(dǎo)學(xué)號(hào)64714081? 4.劉禹錫在《陋室銘》中特地提到了諸葛亮和文學(xué)家揚(yáng)雄,他有沒(méi)有“見(jiàn)賢思齊”的意思?請(qǐng)具體分析。 參考答案:有。諸葛廬、子云亭都是古代君子的陋室,作者表面以居室相比,實(shí)際上贊美自己有和古人一樣高尚的志趣和品格。 二、魚(yú)我所欲也 (一)閱讀下面的文字,完成第1~4題。 魚(yú)我所欲也 《孟子》 魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)今為所識(shí)窮乏者得我而為之(　　　　　　　　) (2)此之謂失其本心(　　　　　　　　) 參考答案:(1)通“德”,恩惠,這里是“感激”的意思　(2)天性,天良 2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉! 參考答案:不分辨是否合乎禮與義就接受優(yōu)厚的俸祿,這優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢! 3.本文開(kāi)頭從“魚(yú)”和“熊掌”說(shuō)起,有什么好處? 參考答案:作者用“魚(yú)”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過(guò)類(lèi)比,形象生動(dòng)地引出了本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。 4.文中作者肯定的是哪種人?聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā? 答案示例:作者肯定的是舍生取義的人?，F(xiàn)實(shí)生活中,舍生取義、見(jiàn)義勇為的人會(huì)得到人們的肯定和贊揚(yáng),而見(jiàn)利忘義、唯利是圖的人會(huì)遭到人們的唾棄。(言之有理即可) (二)(xx四川廣安中考)閱讀下面的文字,完成第1~5題。 【甲】魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 (節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》) 【乙】子墨子曰:“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰:‘予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?’必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:‘予子天下,而殺子之身,子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺,是貴義于其身也。故曰:萬(wàn)事莫貴于義也?！? (節(jié)選自《萬(wàn)事莫貴于義》) 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)故患有所不辟也(　　) (2)如使人之所欲莫甚于生(　　) (3)不若手足之貴也(　　) (4)予子冠履(　　) 參考答案:(1)“辟”同“避”,躲避　(2)假如,假使　(3)不如,比不上　(4)給 2.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是(　　) A.非獨(dú)賢者有是心也　　　　　是亦不可以已乎 B.所欲有甚于生者 萬(wàn)事莫貴于義 C.故不為茍得也 必不為。何故? D.所識(shí)窮乏者得我與 呼爾而與之 答案:B 解析:本題考查文言詞語(yǔ)的一詞多義。A項(xiàng),“是”分別解釋為“這種”“這種做法”。B項(xiàng),“于”都解釋為“比”。C項(xiàng),“故”分別解釋為“所以”“原因”。D項(xiàng),第一個(gè)“與”通“歟”,語(yǔ)氣詞;第二個(gè)“與”解釋為“給”。 3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 (1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。 (2)萬(wàn)事莫貴于義也。 參考答案:(1)不只是賢德的人有這種思想,人人都有這種思想,賢德的人能夠不喪失罷了。(2)一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。 4.兩文都很推崇“義”,請(qǐng)選出下列最符合“義”的品質(zhì)的一組(　　) ①鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸事務(wù)者,窺谷忘反。 ②人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青。 ③墻角的花,你孤芳自賞時(shí),天地便小了。 ④魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西,魯智深大鬧野豬林。 ⑤xx年7月6日,來(lái)自哈爾濱的侯爽在危急時(shí)刻,不顧自身安危,勇敢地站出來(lái),在高空中同鬧事乘客搏斗,維護(hù)了飛機(jī)上全體人員的安全。 A.③④⑤ B.①②③ C.②④⑤ D.①②⑤ 答案:C 解析:本題考查對(duì)材料的理解。第①句表現(xiàn)作者的隱居思想。第②句體現(xiàn)民族大義。第③句告誡人們不要孤芳自賞。第④句講朋友之間的仁義。第⑤句說(shuō)的是社會(huì)的正義。因此選C項(xiàng)。 5.甲文用“舍魚(yú)而取熊掌”論證了“　　　　　　　”的觀點(diǎn),乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“　　　　　　　　　　”的觀點(diǎn)。 參考答案:舍生取義(舍生而取義者也)　萬(wàn)事莫貴于義 解析:此題考查文言文的論點(diǎn)。甲文開(kāi)端運(yùn)用類(lèi)比(魚(yú)和熊掌),引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”;乙文則是開(kāi)頭直接提出論點(diǎn)“萬(wàn)事莫貴于義”,后文緊緊圍繞這一觀點(diǎn)進(jìn)行論述。 ?導(dǎo)學(xué)號(hào)64714082? 三、生于憂(yōu)患,死于安樂(lè) (一)(xx四川南充中考)閱讀甲、乙兩段文言文,完成第1~4題。 【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。 (選自《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》) 【乙】宋昭公出亡,至于鄙,喟然嘆曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,發(fā)政舉事,無(wú)不曰:‘吾君圣者!’侍御數(shù)百人,被服以立,無(wú)不曰:‘吾君麗者!’內(nèi)外不聞吾過(guò),是以至此!”由宋君觀之,人君之所以離國(guó)家失社稷者,諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟,卒得反國(guó)。 (選自《新序》) 1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)苦其心志(　　) (2)困于心,衡于慮,而后作(　　) (3)至于鄙(　　) (4)卒得反國(guó)(　　) 參考答案:(1)使……痛苦　(2)同“橫”,梗塞、不順　(3)邊境　(4)最終 2.下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A.喟然嘆曰　　　　然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè) B.被服以立 不以物喜,不以己悲 C.故宋昭公亡而能悟 溫故而知新 D.孫叔敖舉于海 所惡有甚于死者 答案:C 解析:本題考查對(duì)文言虛詞的理解能力。A項(xiàng),“然”分別為“……的樣子”“這樣(即“然后”,這樣以后)”;B項(xiàng),“以”分別為“表修飾關(guān)系”“因?yàn)椤?D項(xiàng),“于”分別為“介詞,從”“表比較,比”。C項(xiàng)的“而”,都是承接連詞。 3.請(qǐng)翻譯下列句子。 (1)征于色,發(fā)于聲,而后喻。 (2)內(nèi)外不聞吾過(guò),是以至此! 參考答案:(1)從臉色顯露出來(lái),在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái),然后才能為人們所了解。(2)朝廷內(nèi)外都不能使我聽(tīng)到我的過(guò)失,因此到了這個(gè)地步! 4.結(jié)合甲、乙兩文,概括宋昭公“離國(guó)家失社稷”的原因。 參考答案:“諂諛者眾”,無(wú)“法家拂士”。 ?導(dǎo)學(xué)號(hào)64714083? (二)閱讀《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》,完成第1~5題。 1.下列句中加點(diǎn)字的解釋,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.傅說(shuō)舉于版筑之間(舉:被選拔) B.故天將降大任于是人也(任:責(zé)任,使命) C.入則無(wú)法家拂士(拂:通“弼”,輔佐) D.人恒過(guò),然后能改(過(guò):過(guò)去) 答案:D 解析:過(guò),犯錯(cuò)誤。 2.下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A.必先苦其心志　　　　　　行拂亂其所為 B.困于心,衡于慮,而后作 出淤泥而不染 C.舜發(fā)于畎畝之中 宋何罪之有 D.故天將降大任于是人也 賢于材人遠(yuǎn)矣 答案:A 解析:A項(xiàng),其:都是代詞,都指代“將接受大任的人”。B項(xiàng),而:連詞,表承接;連詞,表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng),之:結(jié)構(gòu)助詞,“的”;結(jié)構(gòu)助詞,不譯,賓語(yǔ)前置標(biāo)志。D項(xiàng),于:介詞,“給”;介詞,表比較,“比”。 3.下列是對(duì)文章的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　) A.本文主要講了兩個(gè)問(wèn)題:如何造就人才;如何治理國(guó)家。 B.文章開(kāi)頭先用六位名君賢臣的事例來(lái)引出論題。 C.第二段先從反面論述磨難對(duì)人生的意義,再?gòu)恼嬲撟C沒(méi)有憂(yōu)患的危害性。 D.“舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說(shuō)/舉于/版筑之間”的朗讀節(jié)奏是正確的。 答案:C 解析:應(yīng)該是先正面論證后反面論證。 4.翻譯句子。 (1)所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。 (2)然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。 參考答案:(1)(通過(guò)這些)來(lái)使他內(nèi)心驚動(dòng),使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),不斷增長(zhǎng)他的才干。〔關(guān)鍵詞:“所以”譯為“用(通過(guò))……來(lái)”;“動(dòng)”“忍”,使動(dòng)用法〕 (2)這樣以后,人們才會(huì)明白,憂(yōu)患可以使人謀求生存,而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。(關(guān)鍵詞:“然”,這樣;“后”,以后,之后) 5.有人認(rèn)為,國(guó)歌的歌詞“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”應(yīng)該改掉,因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的國(guó)力強(qiáng)大了,“最危險(xiǎn)的時(shí)候”已經(jīng)過(guò)去了。請(qǐng)結(jié)合這篇課文談?wù)勀愕目捶ā? 參考答案:不同意。雖然我們國(guó)家現(xiàn)在國(guó)力強(qiáng)大,繁榮富強(qiáng),令世人矚目,但是,我們不能就此停滯不前,而要時(shí)刻保持憂(yōu)患意識(shí),牢記“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”的古訓(xùn),積極進(jìn)取。只有這樣,我們的國(guó)家才能永遠(yuǎn)繁榮富強(qiáng),立足于世界民族之林。 四、曹劌論戰(zhàn) (一)閱讀下面的文字,完成第1~5題。 曹劌論戰(zhàn)(節(jié)選) 十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人?！睂?duì)曰:“小惠未徧,民弗從也?！惫?“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?！睂?duì)曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情?！睂?duì)曰:“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！? 公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可。”齊人三鼓。劌曰:“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可?！毕乱暺滢H,登軾而望之,曰:“可矣?！彼熘瘕R師。 既克,公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。” 1.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下列語(yǔ)句中的語(yǔ)意停頓。(每句標(biāo)一處) (1)肉食者謀之 (2)弗敢加也 參考答案:(1)肉食者/謀之　(2)弗敢/加也 2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)小惠未徧(　　　　　　　) (2)小信未孚(　　　　　　　) (3)公將鼓之(　　　　　　　) (4)再而衰(　　　　　　　) 參考答案:(1)通“遍”,遍及、普遍　(2)為人所信服　(3)擊鼓進(jìn)軍　(4)第二次 3.翻譯句子。 吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。 參考答案:我看到他們的車(chē)印凌亂,軍旗也倒下了,所以才下令追擊他們。 4.選文詳略得當(dāng),詳寫(xiě)　　　　　　　　　　　　,略寫(xiě)　　　　　　　　　　　　,這樣安排,突出了曹劌的“遠(yuǎn)謀”。 參考答案:曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述(或:曹劌在戰(zhàn)前、戰(zhàn)中、戰(zhàn)后的表現(xiàn))　雙方交戰(zhàn)的過(guò)程 5.魯莊公是個(gè)平庸的國(guó)君,但從選文可以看出,他身上也有不少值得肯定的地方。請(qǐng)找出一處做簡(jiǎn)要分析。 參考答案:(1)“公將戰(zhàn)”表現(xiàn)魯莊公面對(duì)強(qiáng)敵毫不畏懼。 (2)“小大之獄,雖不能察,必以情”表現(xiàn)魯莊公取信于民(或:勤政愛(ài)民)。 (3)“公與之乘”表現(xiàn)魯莊公禮賢下士。 (4)“公問(wèn)其故”表現(xiàn)魯莊公不恥下問(wèn)。 (5)魯莊公發(fā)現(xiàn)曹劌才華出眾,加以重用,表現(xiàn)魯莊公知人善任。 (6)在作戰(zhàn)時(shí)機(jī)的選擇上,兩次遭到曹劌否定,魯莊公毫不介意,表現(xiàn)魯莊公胸懷寬廣,從善如流。 (二)(原創(chuàng))閱讀下面的文字,完成第1~4題。 【甲】十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn),曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專(zhuān)也,必以分人。”對(duì)曰:“小惠未徧,民弗從也?！惫?“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?！睂?duì)曰:“小信未孚,神弗福也?！惫?“小大之獄,雖不能察,必以情?！睂?duì)曰:“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。” 公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可。”齊人三鼓。劌曰:“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可?！毕乱暺滢H,登軾而望之,曰:“可矣?！彼熘瘕R師。 既克,公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之?！? (節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》) 【乙】宋公①與楚人期②戰(zhàn)于泓③之陽(yáng),楚人濟(jì)④泓而來(lái),有司⑤曰:“請(qǐng)迨⑥其未畢濟(jì)而擊之。”宋公曰:“不可?！奔葷?jì),未畢陳。有司復(fù)曰:“請(qǐng)迨其未畢陳而擊之。”宋公曰:“不可。”已陳,然后襄公鼓之,宋師大敗。 (節(jié)選自《公羊傳》) 注①宋公:即宋襄公,宋國(guó)國(guó)君。②期:約定時(shí)日。③泓:水名。④濟(jì):過(guò)河。⑤有司:專(zhuān)門(mén)管理某種事情的官,這里指宋國(guó)的子魚(yú)。⑥迨:趁著。 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)公將馳之　　　　　馳:　　　　。 (2)遂逐齊師 師:　　　　。 (3)懼有伏焉 焉:　　　　。 (4)望其旗靡 靡:　　　　。 (5)戰(zhàn)于泓之陽(yáng) 陽(yáng):　　　　。 參考答案:(1)驅(qū)車(chē)追趕　(2)軍隊(duì)　(3)在那里　(4)倒下　(5)北面 2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)一鼓作氣,再而衰,三而竭。 (2)請(qǐng)迨其未畢濟(jì)而擊之。 參考答案:(1)第一次擊鼓時(shí)士氣振作起來(lái),第二次擊鼓時(shí)士氣就衰減(減弱)了,第三次擊鼓時(shí)士氣就耗盡(枯竭)了。(2)請(qǐng)趁著楚軍還沒(méi)有全部渡過(guò)河的時(shí)候就攻打他們。 3.【甲】文曹劌“請(qǐng)見(jiàn)”的原因是“　　　　　　　　　　　　　”,他認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的理由是“　　　　　　　　　　　　　　　　”?！疽摇课挠兴菊J(rèn)為發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的有利時(shí)機(jī)是“　　　　　　　　　　　”。 參考答案:肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀　小大之獄,雖不能察,必以情　迨其未畢濟(jì) 4.閱讀【甲】【乙】?jī)啥挝淖趾?你認(rèn)為宋國(guó)大敗的主要原因是什么? 參考答案:宋襄公沒(méi)有聽(tīng)取有司的正確意見(jiàn),沒(méi)有把握有利的戰(zhàn)機(jī)。 ?導(dǎo)學(xué)號(hào)64714084? 五、鄒忌諷齊王納諫 (一)(xx安徽池州中考模擬)閱讀下面的文字,完成第1~4題。 鄒忌諷齊王納諫 鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?！? 于是入朝見(jiàn)威王,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣?！? 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞?！绷畛跸?群臣進(jìn)諫,門(mén)庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)今齊地方千里(　　　　　　) (2)吾妻之美我者,私我也(　　　　　　) (3)王之蔽甚矣(　　　　　　) (4)客之美我者(　　　　　　) 參考答案:(1)方圓　(2)偏愛(ài)　(3)厲害,嚴(yán)重　(4)認(rèn)為……美 2.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 參考答案:這就是人們常說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。 3.文中鄒忌從與徐公的比美中,悟出的治國(guó)道理是什么? 參考答案:要廣開(kāi)言路,虛心納諫,讓人們敢于說(shuō)真話(huà),這樣才能實(shí)現(xiàn)大治。 4.文中畫(huà)線(xiàn)句子運(yùn)用了什么修辭方法?在表達(dá)上的作用是什么? 參考答案:使用排比。營(yíng)造了一種步步逼迫的語(yǔ)勢(shì),環(huán)環(huán)相扣,給人以無(wú)可辯駁的感覺(jué),有力地闡述了自己的觀點(diǎn)。 (二)(xx安徽馬鞍山和縣一模)閱讀下面的文字,完成第1~4題。 【甲】鄒忌諷齊王納諫(節(jié)選) 鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齊國(guó)之美麗者也。忌不自信,而復(fù)問(wèn)其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客從外來(lái),與坐談,問(wèn)之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái),孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝見(jiàn)威王,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。” 【乙】出師表(節(jié)選) 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。 宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)朝服衣冠　　　　　　服:　　　　　 (2)明日徐公來(lái) 明日:　　　　　 (3)臣之妻私臣 私:　　　　　 (4)引喻失義 義:　　　　　 (5)宜付有司論其刑賞 宜:　　　　　 參考答案:(1)穿戴　(2)第二天　(3)偏愛(ài)　(4)恰當(dāng)　(5)應(yīng)該 2.翻譯下列句子。 (1)我孰與城北徐公美? (2)陟罰臧否,不宜異同。 參考答案:(1)我與城北徐公相比,哪一個(gè)美? (2)獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞,不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。 3.【甲】文中鄒忌沒(méi)有因妻、妾、客的贊美而　　　　　　　　,表明他是一個(gè)有自知之明、頭腦清醒的臣子;【乙】文中諸葛亮針對(duì)蜀國(guó)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì),向后主提出了廣開(kāi)言路、　　　　　　　　的建議,表明他是一個(gè)精明能干、善于洞察時(shí)局的臣子。(請(qǐng)分別用一個(gè)四字短語(yǔ)填寫(xiě)) 參考答案:沾沾自喜(得意忘形)　嚴(yán)明賞罰 4.作為人臣,鄒忌和諸葛亮都希望他們的君主能廣開(kāi)言路,接受意見(jiàn)。但他們的勸諫藝術(shù)有何不同呢? 參考答案:鄒忌:委婉地勸諫,用日常生活中的小事設(shè)喻,由家事到國(guó)事,以小見(jiàn)大,極有說(shuō)服力。諸葛亮:直言勸諫,曉之以理,動(dòng)之以情,諄諄告誡,又不失人臣身份。 六、出師表 (一)(原創(chuàng))閱讀下面的文字,完成第1~4題。 出師表(節(jié)選) 諸葛亮 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。 宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。 將軍向?qū)?性行淑均,曉暢軍事,試用之于昔日,先帝稱(chēng)之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。 親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。 1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。 (1)此誠(chéng)危急存亡之秋也　　　秋: (2)是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 遺: (3)事無(wú)大小,悉以咨之 咨: (4)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 痛恨: 參考答案:(1)時(shí)　(2)給予　(3)詢(xún)問(wèn)　(4)遺憾,惋惜 2.翻譯下面的句子。 此悉貞良死節(jié)之臣。 參考答案:這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。 3.作者向后主劉禪提出了哪三條建議? 參考答案:①?gòu)V開(kāi)言路;②獎(jiǎng)罰分明;③親賢遠(yuǎn)佞。 4.作者多次提到先帝,有什么作用? 參考答案:勉勵(lì)后主劉禪繼承先帝的遺志,完成先帝未竟之業(yè)。 (二)(xx安徽阜陽(yáng)九中?？?閱讀下面的文字,完成第1~4題。 【甲】 臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。 (節(jié)選自《出師表》) 【乙】 諸葛亮之為相國(guó)也,撫百姓,開(kāi)誠(chéng)心,布公道;盡忠益時(shí)者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰。 (節(jié)選自《三國(guó)志諸葛亮傳》) 1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。 (1)躬耕于南陽(yáng)　　　　　躬: (2)遂許先帝以驅(qū)馳 驅(qū)馳: (3)后值傾覆 值: (4)撫百姓 撫: (5)盡忠益時(shí)者雖仇必賞 雖: 參考答案:(1)親自,親身　(2)奔走效勞　(3)遇到 (4)安撫,撫慰　(5)即使 2.翻譯下列句子。 (1)茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。 (2)犯法怠慢者雖親必罰。 參考答案:(1)在亂世中勉強(qiáng)保全性命,不求在諸侯間聞名顯達(dá)。(2)觸犯法律、怠慢職守的人,即使是自己的親戚也一定要處罰。 3.【甲】文中作者主要列舉了 和　　　　　　　　　　　兩件事;【乙】文中主要敘述了諸葛亮　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的治國(guó)才略。 參考答案:三顧茅廬　兵敗受命　廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰 4.結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌姆治鲋T葛亮的人物形象。 參考答案:知恩圖報(bào);忠誠(chéng);鞠躬盡瘁;智者的化身;等等。 ?導(dǎo)學(xué)號(hào)64714085? 七、桃花源記 (一)閱讀下面的文字,完成第1~5題。 桃花源記 晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。 林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！? 既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 1.本文作者是東晉詩(shī)人　　　　　　　(人名)。 參考答案:陶淵明 2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)屋舍儼然(　　　　　　　　) (2)便扶向路(　　　　　　　　) 參考答案:(1)整齊的樣子　(2)沿著、順著 3.作者在第一段中描繪的桃林美景有何作用? 參考答案:渲染神秘氣氛,暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境,為桃源美好做鋪墊。 4.在文章第三段中,哪些地方可以看出桃花源人與世隔絕的時(shí)間很久? 參考答案:見(jiàn)到漁人大吃一驚;自從秦朝就隱居在此;不知外面朝代更替;對(duì)漁人所描述的外界情況感嘆、惋惜。 5.作者虛構(gòu)的世外桃源,千百年來(lái)讓無(wú)數(shù)人心馳神往,為什么它具有這樣永恒的魅力? 參考答案:沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、安定和平的社會(huì)環(huán)境,優(yōu)美富饒的自然環(huán)境,幸?？鞓?lè)的人民生活,淳樸的社會(huì)風(fēng)尚,反映了廣大人民對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。 (二)閱讀【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段,完成第1~4題。 【甲】林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也?！? (選自《桃花源記》) 【乙】明日,宿旦子岡①。甫②行數(shù)里,見(jiàn)四野禾苗油油然,老幼男女俱耘于田間。蓋江北之俗,婦女亦耕田力作,以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者,其俗洵③美矣。偶舍騎步行,過(guò)一農(nóng)家,其丈夫方擔(dān)糞灌園,而婦人汲井且浣④衣,門(mén)有豆棚瓜架,又有樹(shù)數(shù)株郁郁然,兒女啼笑,雞犬鳴吠。余顧而慕之,以為此一家之中,有萬(wàn)物得所之意,自恨不如遠(yuǎn)甚也。 (選自戴名世《乙亥北行日記》) 注①旦子岡:在江蘇省江寧縣附近。②甫:剛。③洵(xn):確實(shí)。④浣:洗衣。 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)仿佛若有光　　　　　　仿佛:　　　　　 (2)悉如外人 悉:　　　　　 (3)率妻子邑人來(lái)此絕境 妻子:　　　　　 (4)其丈夫方擔(dān)糞灌園 方:　　　　　 (5)自恨不如遠(yuǎn)甚也 恨:　　　　　 參考答案:(1)隱隱約約　(2)全,都　(3)妻子兒女　(4)正,正在　(5)遺憾 2.翻譯下列句子。 (1)黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。 (2)老幼男女俱耘于田間。 參考答案:(1)老人和小孩都悠閑愉快、自得其樂(lè)的樣子。 (2)男女老幼一起在田間耕耘種作。 3.請(qǐng)從【甲】文中找出描寫(xiě)桃花源人熱情好客的句子。 參考答案:便要還家,設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。 4.【甲】【乙】?jī)啥挝淖炙宫F(xiàn)的生活圖景有什么共同之處? 參考答案:和諧安寧、自得其樂(lè)。 八、三峽 (一)(xx海南中考)閱讀下面的文字,完成第1~4題。 三　　峽 酈道元 自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。 春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕山獻(xiàn)多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。 每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?！? 1.下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是(　　) A.重巖疊嶂(zhng) B.不見(jiàn)曦月(xī) C.乘奔御風(fēng)(y) D.林寒澗肅(jiān) 答案:D 解析:“澗”應(yīng)讀“jin”。注意聲調(diào)的寫(xiě)法。 2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)沿溯阻絕(　　　)　　(2)飛漱其間(　　　) (3)晴初霜旦(　　　)　　(4)屬引凄異(　　　) 參考答案:(1)順流而下　(2)沖蕩　(3)早晨　(4)延長(zhǎng) 3.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)兩岸連山,略無(wú)闕處。 (2)空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。 參考答案:(1)兩岸都是連綿的高山,幾乎沒(méi)有中斷的地方。(或:兩岸群山連綿,沒(méi)有一點(diǎn)空缺的地方。) (2)空曠的山谷傳來(lái)了猿啼的回聲,聲音悲哀婉轉(zhuǎn),很長(zhǎng)時(shí)間才消失。(或:空曠的山谷傳來(lái)猿啼的回聲,悲哀婉轉(zhuǎn),很久很久才消失。) 4.文中畫(huà)線(xiàn)句寫(xiě)出了三峽的山什么特點(diǎn)?作者這樣寫(xiě)有何用意? 參考答案:寫(xiě)出了三峽的山險(xiǎn)峻、陡峭的特點(diǎn)。為下文寫(xiě)夏水的迅猛、湍急做鋪墊。 ?導(dǎo)學(xué)號(hào)64714086? (二)閱讀下面的文字,完成第1~4題。 【甲】自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。 至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也。 春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影,絕山獻(xiàn)多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。 每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳?！? ——(選自《三峽》) 【乙】山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。 ——(節(jié)選自《答謝中書(shū)書(shū)》) 1.結(jié)合文意,解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 (1)或王命急宣(　　　　) (2)雖乘奔御風(fēng),不以疾也(　　　　) (3)哀轉(zhuǎn)久絕(　　　　) (4)曉霧將歇(　　　　) (5)夕日欲頹(　　　　) 參考答案:(1)有時(shí)　(2)飛奔的馬　(3)消失　(4)消散　(5)墜落 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。 (1)自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。 (2)夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。 參考答案:(1)如果不是正午和半夜,就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。 (2)傍晚的太陽(yáng)快要落山了,潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相躍出水面。 3.兩文都表達(dá)了作者對(duì)山水的贊美之情,請(qǐng)從文中各摘錄一句直接抒發(fā)這種情感的句子。 參考答案:清榮峻茂,良多趣味。實(shí)是欲界之仙都。 4.兩文都寫(xiě)到了“猿鳴”,請(qǐng)分別闡述“猿鳴”各渲染了怎樣的氣氛。 參考答案:甲文中猿鳴渲染了三峽秋天蕭瑟凄涼的氣氛。乙文中猿鳴渲染了清晨充滿(mǎn)生機(jī)與活力的熱鬧氣氛。 九、馬說(shuō) (一)閱讀下面的文字,完成第1~3題。 馬　　說(shuō) 世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也! 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)駢死于槽櫪之間　　　　　駢:　　　　　 (2)雖有千里之能 雖:　　　　　 (3)食馬者不知其能千里而食也 食:　　　　　 (4)策之不以其道 策:　　　　　道:　　　　 參考答案:(1)本義為兩馬并駕,引申為并列　(2)即使　(3)同“飼”,喂　(4)用鞭子打　正確的方法 2.翻譯下列句子。 (1)食之不能盡其材。 (2)其真無(wú)馬邪?其真不知馬也! 參考答案:(1)喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。(2)難道果真沒(méi)有千里馬?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊! 3.文中作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇,寄托了怎樣的思想感情?如果韓愈生活在當(dāng)今社會(huì),你有什么建議想對(duì)他說(shuō)說(shuō)? 參考答案:作者在文中表達(dá)了懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的控訴。我想對(duì)韓愈說(shuō):千里馬固然是由伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)的,但是在伯樂(lè)出現(xiàn)之前也應(yīng)該學(xué)會(huì)毛遂自薦,為自己爭(zhēng)取機(jī)會(huì),而不是被動(dòng)的等待。且當(dāng)今社會(huì)條條大道通羅馬,無(wú)人賞識(shí)不妨自我創(chuàng)業(yè)。(言之有理即可) (二)(xx安徽淮北三模)閱讀下面的文字,完成第1~4題。 【甲】 世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也! (選自韓愈《馬說(shuō)》) 【乙】 人有賣(mài)駿馬者,比①三旦立市,人莫知之。往見(jiàn)伯樂(lè)曰:“臣有駿馬欲賣(mài)之,比三旦立于市,人莫與言,愿子還②而視之,去而顧之,臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝③之賈?！辈畼?lè)乃還而視之,去而顧之,一旦④而馬價(jià)十倍。 (選自《戰(zhàn)國(guó)策》) 注①比:副詞,接連地。②還:通“環(huán)”,環(huán)繞。③朝:早晨。④一旦:一天。 1.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。 (1)祗辱于奴隸人之手　祗:　　　　 (2)且欲與常馬等不可得　等:　　　　 (3)執(zhí)策而臨之　策:　　　　 (4)其真無(wú)馬邪?　其:　　　　 (5)愿子還而視之　子:　　　　 參考答案:(1)只,僅　(2)同樣　(3)鞭子　(4)難道　(5)你 2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)策之不以其道,食之不能盡其材。 (2)比三旦立于市,人莫與言。 參考答案:(1)驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法,喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能。(2)連續(xù)三天在集市上賣(mài)馬,沒(méi)有人來(lái)過(guò)問(wèn)。 3.【甲】文中千里馬被埋沒(méi)的直接原因是“　　　　　　　　　　　　　　　”,根本原因是“　　　　　　　　　　　　　　　　　”;【乙】文中賣(mài)馬人能“一旦而馬價(jià)十倍”是利用了人們　　　　　　　　　　　的心理。 參考答案:食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)　食馬者不知其能千里而食之　盲目相信權(quán)威 4.當(dāng)今社會(huì),商家請(qǐng)名人打廣告已成時(shí)尚。請(qǐng)結(jié)合甲、乙二文相關(guān)內(nèi)容,簡(jiǎn)要談?wù)劇懊诵?yīng)”的利或弊。 答案示例::好處是如同千里馬有了伯樂(lè)才能被人們重視一樣,好的產(chǎn)品通過(guò)名人的宣傳,才能廣而告之;壞處是名人宣傳的不一定是真正的“千里馬”,容易誤導(dǎo)消費(fèi)者。 ?導(dǎo)學(xué)號(hào)64714087? 十、陋室銘 (一)閱讀【甲】【乙】?jī)晌?完成第1~5題。 【甲】望岳 [唐]杜甫 岱宗夫如何?齊魯青未了。 造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。 【乙】陋室銘 劉禹錫 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 1.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)齊魯青未了(　　　　　　　) (2)造化鐘神秀(　　　　　　　　) (3)斯是陋室(　　　　　　　) (4)往來(lái)無(wú)白丁(　　　　　　　) 參考答案:(1)指山色　(2)聚集　(3)這　(4)平民,指沒(méi)有功名的人 2.解釋下面的句子。 (1)蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。 (2)無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。 參考答案:(1)層層云靄霧氣升騰,使我心胸激蕩,為了把飛鳥(niǎo)歸山的美景收入眼簾,我極力睜大眼睛,好似要將眼眶撐裂。 (2)沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞累身心。 3.“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字尤其傳神,請(qǐng)你進(jìn)行賞析。 參考答案:“割”字用擬人手法寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷,形成了陰陽(yáng)兩種不同的自然景觀,突出了泰山巍峨高大的形象。 4.《陋室銘》中,作者從　　　　　　　　　、　　　　　　　　　、　　　　　　　　　三個(gè)方面描寫(xiě)了“陋”室。 參考答案:居室環(huán)境　交往之人　日常生活 5.根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌?填寫(xiě)下面的表格。 篇　目 相同的寫(xiě)作手法 抒發(fā)的感情 《望岳》 《陋室銘》 參考答案:托物言志　表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的心胸氣魄　表現(xiàn)了作者高潔偉岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣 (二)閱讀《陋室銘》,完成第1~5題。 1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)可以調(diào)素琴(　　　　　　　) (2)斯是陋室(　　　　　　　　) (3)無(wú)案牘之勞形(　　　　　　　) 參考答案:(1)不加裝飾　(2)這　(3)官府的公文 2.本文對(duì)偶句頗多,請(qǐng)任列舉一例。 參考答案:苔痕上階綠,草色入簾青。 3.理解課文填空。 作者主要從以下幾個(gè)方面來(lái)襯托“陋室不陋”,用“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”寫(xiě)陋室環(huán)境的清幽;用“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”寫(xiě)室主人交往之雅;用“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　”寫(xiě)室主人情趣之雅。 參考答案:苔痕上階綠　草色入簾青　談笑有鴻儒 往來(lái)無(wú)白丁　調(diào)素琴　閱金經(jīng) 4.作者將陋室與“諸葛廬”“子云亭”作比較,有何用意? 參考答案:以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。 5.我國(guó)歷代文人都喜歡為自己的書(shū)齋取名。他們認(rèn)為,一個(gè)好的書(shū)齋名,不但可以表露自己的風(fēng)雅氣派,而且可以把自己的愛(ài)好、追求、寄托、希望傾注其間。南宋大詩(shī)人陸游晚年的書(shū)齋名為“老學(xué)庵”,出自“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”之語(yǔ),以此表示自己生命不息、學(xué)習(xí)不止的勤奮精神。宋代名相李綱常以桂花品格自勉,親植桂花以明“蟾宮折桂”之志,他的書(shū)齋命名“桂齋”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間,著名詩(shī)人柳亞子將他的書(shū)齋命名為“羿樓”,“羿”為古代神話(huà)中的射日英雄,“日”指日本帝國(guó)主義,以此表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)精神。 假設(shè)你有一間書(shū)齋,你會(huì)為它起什么名字呢?這個(gè)名字寄予了你什么樣的情感呢? 答案示例:騰龍閣。含有發(fā)奮學(xué)習(xí)、早日成為棟梁之意,表達(dá)自己的壯志雄心。 十一、岳陽(yáng)樓記 (一)閱讀下面的文字,完成第1~3題。 岳陽(yáng)樓記 范仲淹 ①慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興,乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上,屬予作文以記之。 ②予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎? ③若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣。 ④至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。 1.解釋下列加點(diǎn)字的含義。 (1)此則岳陽(yáng)樓之大觀也(　　) (2)百?gòu)U具興(　　) (3)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)(　　) (4)至若春和景明(　　) 參考答案:(1)景象　(2)同“俱”,全、皆　(3)國(guó)都 (4)日光 2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 (1)居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。 (2)微斯人,吾誰(shuí)與歸? 參考答案:(1)在朝廷上做官就為百姓擔(dān)憂(yōu),不在朝廷上做官就為君王擔(dān)憂(yōu)。(2)沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?(譯成“我與誰(shuí)同道呢”也可) 3.有人認(rèn)為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”是偉人的事,與我們普通人無(wú)關(guān),對(duì)此,你怎么看? 答案示例:“天下興亡,匹夫有責(zé)”,不能說(shuō)與我們無(wú)關(guān);作為普通人,我們要跳出小我,關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)、關(guān)心國(guó)家。 (二)閱讀下面的文字,完成第1~4題。 【甲】 至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸? 【乙】 滕子京負(fù)大才,為眾所嫉,自慶陽(yáng)帥謫巴陵,憤郁頗見(jiàn)辭色。文正與之同年,友善,愛(ài)其才,恐后貽①禍。然滕豪邁自負(fù),罕受人言,正②患無(wú)隙以規(guī)之。子京忽以書(shū)抵文正,求《岳陽(yáng)樓記》。故《記》中云:“不以物喜,不以己悲”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”,其意蓋在諫故人耳。 注①貽:遺留。②正:文正,指范仲淹。 1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。 (1)至若春和景明　景:　　　 (2)而或長(zhǎng)煙一空　或:　　　 (3)寵辱偕忘　偕:　　　 (4)罕受人言　罕:　　　 (5)子京忽以書(shū)抵文正　書(shū):　　　 參考答案:(1)日光　(2)有時(shí)　(3)一起　(4)少　(5)書(shū)信 2.翻譯下列句子。 (1)予嘗求古仁人之心,或異二者之為。 (2)滕子京負(fù)大才,為眾所嫉。 參考答案:(1)我曾經(jīng)探求過(guò)古代賢士的思想感情,(他們)或許不同于以上兩種心情。　(2)滕子京依仗著有才華,遭到許多人的嫉妒。 3.用原文語(yǔ)句填空。 【甲】文能體現(xiàn)范仲淹政治態(tài)度的句子是:　　　　　　　　　　　　　　　　;【乙】文中能體現(xiàn)范仲淹對(duì)滕子京態(tài)度的句子是:　　　　　　　　。 參考答案:先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)　友善,愛(ài)其才,恐后貽禍 4.結(jié)合兩文,談?wù)勀惬@得的人生啟示,至少兩點(diǎn)。 參考答案:(1)以天下為己任,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民;(2)吃苦在前,享樂(lè)在后,奮發(fā)有為,奉獻(xiàn)社會(huì)。 十二、小石潭記 (一)閱讀《小石潭記》,完成第1~5題。 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)伐竹取道(　　　　　　　　) (2)水尤清冽(　　　　　　　　) (3)日光下澈(　　　　　　　　) (4)凄神寒骨(　　　　　　　　) (5)悄愴幽邃(　　　　　　　　) 參考答案:(1)砍伐　(2)涼　(3)穿透　(4)凄涼　(5)深 2.翻譯下面的句子。 往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。 參考答案:(魚(yú)兒)來(lái)來(lái)往往輕快敏捷,好像和游人一同歡樂(lè)。 3.作者通過(guò)寫(xiě)小石潭人跡罕至、凄清幽靜的環(huán)境,意在表現(xiàn)怎樣的思想感情? 參考答案:意在表現(xiàn)孤寂悲涼的思想感情。 4.賞析“日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng)”。 參考答案:這幾句描寫(xiě)游魚(yú),動(dòng)靜結(jié)合,充分顯示出游魚(yú)的情趣;也間接地表現(xiàn)了小石潭水的清澈。 5.為了發(fā)展旅游事業(yè),當(dāng)?shù)財(cái)M開(kāi)發(fā)小石潭景點(diǎn),請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。 答案示例:小石潭位于小丘西南面120步,這里石奇水清,游魚(yú)相戲,四周竹樹(shù)環(huán)抱,環(huán)境十分優(yōu)美,是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元曾來(lái)過(guò)這里,寫(xiě)下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。小石潭由此聞名遐邇。 (二)閱讀下面的文字,完成第1~4題。 【甲】 潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依,日光下澈,影布石上。佁然不動(dòng),俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽,似與游者相樂(lè)。 潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。 坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。 (節(jié)選自柳宗元《小石潭記》) 【乙】 道州城西百余步,有小溪。南流數(shù)十步,合營(yíng)溪①。水抵兩岸,悉皆怪石,欹②嵌③盤(pán)屈,不可名狀。清流觸石,洄懸激注。佳木異竹,垂陰相蔭。此溪若在山野,則宜逸民退士④之所游處;在人間,可為都邑之勝境,靜者之林亭。而置州⑤以來(lái),無(wú)人賞愛(ài),徘徊溪上,為之悵然。 (節(jié)選自元結(jié)《右溪記》) 注①合營(yíng)溪:匯入營(yíng)溪。③欹:傾斜。③嵌:張開(kāi)。④逸民退士:遁世隱居的人。⑤置州:設(shè)置州郡。 1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)潭中魚(yú)可百許頭　　　　可:　　　　　 (2)影布石上 布:　　　　　 (3)不可久居 居:　　　　　 (4)悉皆怪石 悉:　　　　　 (5)不可名狀 名:　　　　　 參考答案:(1)大約　(2)照耀　(3)停留　(4)都　(5)說(shuō)出 2.翻譯下列句子。 (1)斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。 (2)佳木異竹,垂陰相蔭。 參考答案:(1)看到溪水像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 (2)美好的樹(shù)木與奇異的山竹投下的陰影,互相遮映。 3.【甲】