2019-2020年粵教版高中語文必修四《阿q正傳》教案合集.doc

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第五冊 阿Ｑ正傳 創(chuàng)新設(shè)計］ 　一、教學(xué)內(nèi)容 　認(rèn)識辛亥革命的不徹底性，認(rèn)識阿Q是半封建半殖民地中國一個落后的不覺悟的農(nóng)民的典型。理解和鑒賞社會環(huán)境的描寫在表現(xiàn)作品主題和塑造人物形象中的作用。 　二、課時安排 　1．課時：三課時 　2．課型：探究研討型 　三、預(yù)習(xí)要求 　了解《阿Q正傳》整篇小說的故事梗概。仔細(xì)閱讀課文，理出阿Q對革命態(tài)度的變化過程，理解小說描述這一過程的意義。注意課文中的環(huán)境描寫，體味其對人物刻畫及表現(xiàn)主題的作用。 　四、教學(xué)藍(lán)圖 　引導(dǎo)學(xué)生對課文的內(nèi)容特別是阿Q這一人物形象的典型意義進(jìn)行探究和研討，剖析課文的重點和難點，使學(xué)生能結(jié)合小說的情節(jié)對阿Q精神勝利法作準(zhǔn)確的詮釋，對魯迅先生之所以寫作《阿Q正傳》和傾注全力刻畫阿Q這一人物形象有較深刻的理解。 　五、教學(xué)過程 　《阿Q正傳》是魯迅對辛亥革命作批判性歷史總結(jié)的最杰出的作品，也是魯迅解剖“國民性”、塑造不朽的人物典型的最杰出的作品。這部小說以前所未有的深度，形象地批判了辛亥革命的不徹底性；更重要的是，魯迅先生以巨大的藝術(shù)概括力，在這部小說中塑造了阿Q這樣“一個落后的不覺悟的農(nóng)民”的不朽典型，深刻地畫出了半封建半殖民地的中國的“國民的靈魂”，無情地解剖了民族根性中共同的弱點(這種弱點的集中表現(xiàn)就是“精神勝利法”)，從而極大地震撼了民族的良知。自《阿Q正傳》問世以來，阿Q便成為一個共名，而改造國民性的弱點，克服“精神勝利法”也成了一切進(jìn)步力量、有識之士始終不渝的奮斗目標(biāo)。課文所節(jié)選的只是《阿Q正傳》中的七、八兩章，因此，我們要對課文作深入的探究與研討，必須注意兩點：一是把全書的主題，同七、八兩章著重表現(xiàn)的思想加以適當(dāng)區(qū)分；二是把阿Q形象的總體性格特征與這兩章中突出表現(xiàn)的阿Q的思想性格側(cè)面加以適當(dāng)區(qū)分。既不能以前者取代后者，更不能以后者涵蓋前者。當(dāng)然兩者又不能截然割裂；對課文內(nèi)容的分析理解，固然應(yīng)放在對小說總體理解的框架中進(jìn)行，但尤應(yīng)以課文節(jié)選的內(nèi)容為重點。 　教學(xué)《阿Q正傳》這樣有一定深度和難度的課文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生作一些深入的探究和研討。探究和研討的重點是： 　1．如何理解阿Q對革命的態(tài)度的變化過程及其意義 　課文節(jié)選的兩章清晰地畫出了阿Q對革命的態(tài)度變化的思想規(guī)跡：痛恨革命→神往革命→情不自禁地歡呼革命→對革命充滿幻想和期待→對革命現(xiàn)狀疑惑和不滿→要求參加革命黨→革命愿望受到致命打擊→對革命絕望→對不準(zhǔn)革命表示憤懣。 　作品形象地展現(xiàn)了阿Q對革命由神往到幻滅的過程，其意義表現(xiàn)在如下三個層面：一、表現(xiàn)阿Q式農(nóng)民的落后和不覺悟。這種落后和不覺悟主要反映在他對革命的錯誤認(rèn)識上。阿Q對革命的理解是錯誤的，歸結(jié)起來就是“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”。阿Q的革命目的只是快意于個人恩仇、奪取一些地主家的浮財、弄個女人這三件事。他分不清革命的陣線和對象，頭腦中一片混沌。他采取的革命方式無非是吶喊幾聲造反，去尼姑庵砸龍牌，把辮子盤到頂上而已。阿Q之所以如此落后和不覺悟，一方面固然是由于他長期受封建思想的毒害，但另一方面，也說明了革命黨人遠(yuǎn)離他們。二、表明了辛亥革命的不徹底性。辛亥革命沒有改變農(nóng)民原來的社會地位，更沒有改變農(nóng)民的精神面貌，他們依然在深重的封建枷鎖下生活。三、揭示了辛亥革命失敗的重要原因，深刻地揭示了辛亥革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，那就是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)不了革命，中國革命的最終成功，必須教育和發(fā)動農(nóng)民。魯迅先生在小說中向世人提出了一個巨大的歷史性的問號：中國革命該向何處去?這是作家展現(xiàn)阿Q對革命態(tài)度變化過程的更深層面上的意義。 　2．如何理解環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物形象和實現(xiàn)小說主題的作用 　本文所反映的時代較為遙遠(yuǎn)，表現(xiàn)的主題也已成為過去的話題，所以閱讀課文時要注意把握課文所涉及的歷史背景。課文的背景設(shè)置在未莊，未莊實際上就是當(dāng)時中國農(nóng)村的一個縮影。文章深刻描寫了辛亥革命風(fēng)暴在城里興起時對未莊帶來的種種震動，大量的環(huán)境描寫顯示了辛亥革命沒有打破未莊的閉塞和落后，一般民眾對革命一無所知，非常愚昧，而阿Q就生活在這樣的環(huán)境里，并處處表現(xiàn)出其落后和不覺悟。 　　更值得我們注意的是，革命黨雖然進(jìn)了城，但未莊的周邊社會環(huán)境并沒有什么大異樣，知縣大老爺還是原官，只不過改變了名稱，帶兵的還是先前的老把總……這說明辛亥革命根本沒有動搖舊政權(quán)，政府機關(guān)原封不動，僅僅是換湯不換藥。要說有所不同，那就是革命黨向封建勢力妥協(xié)，本來應(yīng)是革命對象的“秀才”“假洋鬼子”們卻鉆進(jìn)革命隊伍，成為革命的新貴，他們不但沒有失去什么，反而因此“驟然大闊”，進(jìn)一步鞏固了自己的統(tǒng)治權(quán)，這些都有力地暴露了辛亥革命的不徹底性。 　3．如何把握小說的思想意義 　《阿Q正傳》的最大成功就在于作者精心刻畫了阿Q這一典型人物。尤其是阿Q身上的“精神勝利法”，既反映了當(dāng)時國民普遍存在的病態(tài)，也反映了幾千年封建文化的積淀。所以《阿Q正傳》的典型意義又是深廣的，它深刻地揭示了一種民族劣根性，也揭示了人性的弱點。課文節(jié)選的兩章集中展現(xiàn)的是辛亥革命到來時，阿Q在未莊的種種表現(xiàn)以及未莊各階層特別是地主階級的動向，與全書的宗旨相比較，更多地體現(xiàn)了魯迅先生對辛亥革命的不徹底性的暴露和批判。但我們也不能不注意作者對阿Q的“精神勝利法”的深刻剖示，例如見到假洋鬼子時的膽怯，卻去欺侮更弱的尼姑?？傊沂景式的“精神勝利法”是讀好課文的關(guān)鍵，抓住這一點，才能更好地把握住小說的思想意義。 　確定了以上三個探究研討的重點問題后，教師可依次組織同學(xué)在課堂上討論和交流，但這些都應(yīng)結(jié)合具體的課文內(nèi)容進(jìn)行。 　［創(chuàng)意說明］ 　《阿Q正傳》是魯迅先生的最具代表性的優(yōu)秀作品，也是一篇頗具思想深度的課文。由于課文所反映的時代比較久遠(yuǎn)，所發(fā)生的一系列故事情節(jié)也與現(xiàn)今學(xué)生的生活相距甚遠(yuǎn)，所以學(xué)習(xí)起來自然就有一定的難度。從這一實際出發(fā)，這份教學(xué)設(shè)計立足于引導(dǎo)學(xué)生作深入的探究與研討，這是很有見地的。中學(xué)語文課本中常有名家名篇入選。對這類課文除了要能一般性的理解，更應(yīng)能作較有深度的賞析，而有意識指導(dǎo)學(xué)生作一些探究研討，能提高學(xué)生的閱讀能力，這對高三同學(xué)來說，尤為重要。因為閱讀名家名篇，讀懂讀通固然重要，而更重要的是掌握閱讀的要領(lǐng)和方法，從這個意義上來說，這份教學(xué)設(shè)計應(yīng)該說是相當(dāng)成功的。 優(yōu)秀教案地址：jiao-an.cn 我們含有大量優(yōu)秀教案！ 字體：[ 大 中 小 ] 阿Q正傳教學(xué)設(shè)計教案 2019-2020年粵教版高中語文必修四《阿q正傳》教案合集 　 阿Q正傳教學(xué)設(shè)計優(yōu)秀教案很多，我們把這篇優(yōu)秀教案找到這篇拿出來給大家做個示范，當(dāng)然還有更多的很優(yōu)秀的教案，大家請用搜索功能！請牢記住我們地址：jiao-an.cn " 阜陽市高中語文優(yōu)質(zhì)課評選參評課教案 課題：高中語文第五冊阿Q正傳（第七章革命） 授課時間地點：10月8日下午多媒體教室 授課班級：高三（一） 教材分析：課文第七章“革命”部分，生動地描繪了阿Q在革命波及未莊時的心理及行為，具有高度的藝術(shù)性和思想性。 教學(xué)目的：1、把握故事情節(jié)，體會主題思想。 2、欣賞人物形象，初步了解阿Q的性格特點，典型意義。 教學(xué)重點、難點：喜劇外衣下的悲劇人物及社會內(nèi)涵。 教學(xué)設(shè)想：1、加強預(yù)習(xí)指導(dǎo)，要求通讀課文，記下第七章中的可笑之處，并試做練習(xí)一第一小題的前半部分。 2、將教學(xué)的主要環(huán)節(jié)分為“走近阿Q”、“尋找幽默”、“體會嚴(yán)肅”三個步驟，試圖以“幽默”作為教學(xué)難點的突破口，由淺入深、由表及里地引導(dǎo)學(xué)生理解人物形象、社會內(nèi)涵。 3、使用多媒體輔助教學(xué)。 課時安排：一課時(整篇課文的教學(xué)安排三課時，本課時為第一課時) 教學(xué)過程： 步驟 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖 導(dǎo)入 文學(xué)作品寓教于樂。魯迅的小說也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內(nèi)核。 創(chuàng)設(shè)情境，并引導(dǎo)學(xué)生注意本課時的教學(xué)重點。 走近阿Q ①簡介阿Q正傳的基本情況。 ②問題引導(dǎo)： 本章中，阿Q主要做了什么？在他出場之前，還寫到了什么？ ③播放電影片斷，引導(dǎo)回憶作品描繪的畫面。 在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括情節(jié)： 未莊風(fēng)傳革命； 阿Q宣布革命； 阿Q幻想革命； 地主投機革命。 引導(dǎo)學(xué)生通過這一環(huán)節(jié)把握課文的情節(jié)，整體感知阿Q這一人物。 尋找幽默 問題引導(dǎo)： ①圍繞著“革命”這件事，作者寫了一些很幽默的情節(jié)。你覺得本章中哪些地方可笑、幽默？ ②這些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我們的主人公阿Q的幽默。“他人”又分為民眾和地主階級，阿Q的幽默又可分為兩個階段，你所找的幽默屬于哪一類？ 指出自己找出的幽默之處，并說說它屬于哪一類。 （“民眾的幽默”如：認(rèn)為辛亥革命是替崇禎皇帝報仇，并把“崇禎”誤說成“崇正”；“地主階級的幽默”如：假洋鬼子和趙秀才相約去尼姑庵革命，順手拿走了宣德爐……） 把“幽默”作為教學(xué)難點的突破口。 同時，尋找“幽默”的過程，其實就是訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題能力的過程。也為下一步分析作品的人物形象、深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。 體會嚴(yán)肅 簡要分析“他人的幽默”的“幽默點”，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這些幽默背后的深刻意義。 體會這些“幽默”背后的嚴(yán)肅：①民眾的“幽默”說明了他們的愚昧落后、不理解革命；②地主階級的“幽默”則說明了他們的狡詐、投機革命。 簡略處理這一部分內(nèi)容，以突出下一步對作品的主人公阿Q的分析。 具體分析“阿Q的幽默”背后的嚴(yán)肅： ⒈把握阿Q性格特點 ①在宣布革命的時候，阿Q有兩句話：“……便是我，也要投靠革命黨了?！薄拔乙裁淳褪鞘裁矗覛g喜誰就是誰?！边@兩句話表現(xiàn)了阿Q什么樣的性格特點？ ②阿Q對革命有哪些幻想？從中可以看出他的革命目的是什么？進(jìn)而可以看出他又具有哪些性格特點？ ⒉理解小說的社會意義： 阿Q雖然可笑，但歷代農(nóng)民革命者不都和阿Q想的一樣嗎？從中我們不也可以看出辛亥革命的不徹底性嗎？阿Q是可笑的，可是，他又是典型的；作品是幽默的，可是，又隱藏著深層的悲哀。 學(xué)生思考回答： ①宣布革命時的這兩句話，表現(xiàn)了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面（從一個側(cè)面反映了他的“精神勝利法”）。另外，“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”也就是阿Q對自己革命目的的表述。 ②我們可將阿Q的革命目的概括為：報私仇、搶東西、挑女人。這些愿望中雖有一些合理的成分，但更多地表現(xiàn)了他的愚昧落后與不覺悟。 試圖通過這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生對阿Q的形象特點有一個初步的認(rèn)識，并且體會作者在這兩個最滑稽的場面中所蘊藏的深刻的社會內(nèi)涵。 課堂小結(jié) 嘲諷的筆調(diào)，良苦的用心。 突出教學(xué)的主線，使學(xué)生加深對本節(jié)課內(nèi)容的認(rèn)識。 鞏固拓展 ①課內(nèi)練習(xí)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你對文學(xué)作品形象地反映生活有了什么新認(rèn)識？ ②聯(lián)系課外閱讀的類似的作品，寫一篇賞析文章。 ①完成課內(nèi)練習(xí)； ②課外完成作文。 由一篇文章的學(xué)習(xí)增進(jìn)學(xué)生對文學(xué)創(chuàng)作一般規(guī)律的認(rèn)識；使學(xué)生由課內(nèi)走向課外。 附：(一)、板書設(shè)計 喜劇的外衣，嘲諷的筆調(diào)， 悲劇的內(nèi)核。良苦的用心。 (二)、課件投影選段 阿Q正傳教學(xué)設(shè)計 阿Q正傳教學(xué)設(shè)計2教案 優(yōu)秀教案地址：jiao-an.cn 我們含有大量優(yōu)秀教案！ 字體：[ 大 中 小 ] 　 阿Q正傳教學(xué)設(shè)計2優(yōu)秀教案很多，我們把這篇優(yōu)秀教案找到這篇拿出來給大家做個示范，當(dāng)然還有更多的很優(yōu)秀的教案，大家請用搜索功能！請牢記住我們地址：jiao-an.cn " 一、教學(xué)目標(biāo) （一）透過藝術(shù)形象領(lǐng)會思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)魯迅清醒的識別能力和熱切的愛國情懷。 （二）分析阿Ｑ人物形象，學(xué)習(xí)人物描寫的方法。 １．通過心理描寫展示人物性格； ２．通過對比刻畫人物性格； ３．讓人物用自己的言行、神態(tài)顯示性格。 （三）理解本文諷刺手法的運用。 （四）學(xué)習(xí)本文用詞準(zhǔn)確、生動的特點。 二、難點、重點分析 （一）明確選文地位。 中篇小說（阿Ｑ正傳）共九章，課本節(jié)選的是七、八兩章。這兩章在全書中占有十分重要的地位：從內(nèi)容上看，主要記述了阿Ｑ在辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇，從一個側(cè)面反映了辛亥革命的過程，較集中地表現(xiàn)了全書的主題思想；從結(jié)構(gòu)上講，是全書情節(jié)的高潮。學(xué)好課文是理解整部小說的關(guān)鍵。 （二）講明寫作意圖。 作者的寫作意圖主要有二：一是“畫出沉默國民的魂靈”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。 （三）梳理課文內(nèi)容。 第１部分：革命 （１）未莊風(fēng)傳革命 ①未莊閉塞落后②全村人心搖動③反動勢力勾結(jié) （２）阿Ｑ宣布革命 ①阿Ｑ對革命的態(tài)度②阿Ｑ對革命的認(rèn)識 A革命綱領(lǐng)B革命對象C．革命目的 ②阿Ｑ在革命中的表現(xiàn) （３）封建勢力投機革命 ①樣樣都照舊②反動勢力迅速聯(lián)合③靜修庵的假革命丑劇 第２部分：不準(zhǔn)革命 （１）未莊沒有革命 ①城里剪辮子②未莊盤辮子③阿Ｑ學(xué)盤辮 （２）假洋鬼子不準(zhǔn)革命 ①趙家父子投機革命②阿Ｑ投革命黨被趕出③阿Ｑ革命幻想破滅 （３）阿Ｑ痛恨造反，起心告狀 （四）分析人物形象。 毛澤東同志在（論十大關(guān)系）中說：“魯迅在這篇小說里面，主要是寫一個落后的不覺悟的農(nóng)民。”魯迅先生塑造的阿Ｑ是一個具有時代特征、階級特征、性格特征的典型化的人物形象。 在分析阿Ｑ這一形象時應(yīng)突出兩點：一是應(yīng)抓住他革命的全程，二是應(yīng)把他的主要特征——精神勝利法突出來。 封建統(tǒng)治階級的道德觀念，使阿Ｑ誤解革命；屈辱的地位和悲慘的處境不能不使阿Ｑ本能地傾向革命，說來似乎并不光彩的“偷兒”行徑，其實就是阿Ｑ的初步造反行動！當(dāng)阿Ｑ發(fā)現(xiàn)革命使舉人老爺恐懼萬分，未莊一群鳥男女驚慌失措時，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了?！? 作者描繪阿Ｑ的悲慘處境，顯然是為了提醒：中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農(nóng)民的問題；魯迅寫阿Ｑ傾向革命的本能，是提醒革命者：廣大農(nóng)民是有革命要求的，決不應(yīng)視而不見這支力量。上述兩點，無疑表現(xiàn)了魯迅對辛亥革命的看法。 阿Ｑ要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜歡誰便是誰”，這表明阿Ｑ并未真正覺悟。辛亥革命之風(fēng)吹醒的阿Ｑ朦朧的革命意識，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成為了無辜的犧牲品。遺憾的是，阿Ｑ也有不準(zhǔn)?。母锩南敕?，由此可見，阿Ｑ是舊民主主義革命時期的一個落后而不覺悟的農(nóng)民典型。 精神勝利法是阿Ｑ性格的主要特征，這也是阿Ｑ落后不覺悟的重要原因。阿Ｑ不滿別人的壓迫，想反抗又不得力，便用精神上的勝利掩蓋實質(zhì)上的失敗。這種“東西”產(chǎn)生的原因主要有兩個：一是鴉片戰(zhàn)爭后統(tǒng)治階級失敗主義的毒害，二是被壓迫被剝削的農(nóng)民階級安于現(xiàn)狀和宿命論思想的影響。 其他人物形象，如假洋鬼子，也應(yīng)作簡明分析。 （五）評析典型環(huán)境。 魯迅先生通過未莊這個小小的社會窗口，展示了阿Ｑ性格和阿Ｑ悲劇產(chǎn)生的社會土壤，反映了當(dāng)時中國農(nóng)村社會的全貌。 本文的環(huán)境描寫有兩大特點： １．把典型環(huán)境的描寫融進(jìn)故事情節(jié)的敘述之中。７．８章的開首部分，既是情節(jié)的敘述又是時代氣氛和典型環(huán)境的描繪。 ２．通過富有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，反映特定的時代氣氛。如衣箱寄存，信件往來，辮子盤法等細(xì)節(jié)。形象地反映了辛亥革命時期農(nóng)村的落后、閉塞，交待了故事的社會背景和典型環(huán)境。 另外，還要搞好深化閱讀。如讀阿Ｑ正傳全文，讀茅盾的阿Ｑ相，與藥等篇對比讀等，這里，不再細(xì)述。 通過阿Ｑ正傳（節(jié)選）的教學(xué)，應(yīng)讓學(xué)生深入體會魯迅先生透過作品剖析人們靈魂的寫作動機，理解這篇不朽作品在當(dāng)時對喚醒國人、改造社會、拯救民族的巨大作用。 阿Ｑ死了，他并未斷子絕孫。阿Ｑ正傳的主題是永恒的，阿Ｑ形象永遠(yuǎn)是一面鏡子！ （六）本文怎樣通過人物的夢境、幻想顯露人物個性的？ 分析：通過人物的夢境、幻想等形式來分析人物，能夠比較直接地看出人物所追求的“形象”，從而能夠比較準(zhǔn)確地把握人物的思想感情，揭示人物的性格?！叭沼兴?，夜有所夢”，夢境與幻想，往往是人們對某種事物“過分”追求時的反映。 阿Ｑ在那土谷祠中絕妙的幻想（雖非夢境，卻也近于夢境），就是他所追求“對象”的生動圖解。這段暢想曲共四部分：第一部分，寫他的革命方式，來一群白盔白甲的革命黨，拿著鋼叉招呼阿Ｑ一同去。第二部分是對未莊里欺負(fù)過他的人的處置態(tài)度，一概殺掉，“王胡本來還可以留，但也不要了……”第三部分，對于財物金錢的態(tài)度，大把大把地拿進(jìn)：元寶。洋紗衫、洋錢，秀才娘子的一張寧式床、錢家的桌椅。第四部分對女人的選擇，他充分考慮，認(rèn)真推敲，有的太丑，有的作風(fēng)不正，有的“眼胞上有疤”，“吳媽長久不見了，不知道在哪里，——可惜腳太大”。他的得意之態(tài)，他的貪婪之心，他的敵我不分，他的“精神勝利”，躍然紙上。這一人物形象的歸結(jié)，都離不開對主人公的追求“對象”的分析。 （七）本文是如何運用心理描寫提示人物性格的？ 分析：有些心理描寫是通過人物的獨白、回憶等形式直接吐露或表現(xiàn)出來的。我們在分析人物形象時就應(yīng)該而且必須抓住這些片斷，分析人物在想什么，為什么想，從而揭示了人物性格。課文的最后一段就是以這種形式來描寫阿Ｑ心理的。 “他躺了好一會，這才定了神，而且發(fā)出關(guān)于自己的思想來：白盔白甲的人明明到了，并不來打招呼，搬了許多好東西，又沒有自己的份，——這全是假洋鬼子可惡，不準(zhǔn)我造反，否則，這次何至于沒有我的份呢？阿Ｑ越想越氣，終于禁不住滿心痛恨起來，毒毒地點一點頭：‘不準(zhǔn)我造反，只準(zhǔn)你造反？媽媽的假洋鬼子，——好，你造反！造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進(jìn)縣里去殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！’” 這段回憶和獨白寫出了阿Ｑ遭到打擊后的心理活動。他回憶的是剛才所見趙家遭搶的情景，他獨白的確是對假洋鬼子的恨怨之情。這使我們不能不想到他先前“投降革命黨”時的神氣活現(xiàn)，“造反”時的趾高氣揚。當(dāng)然，他后來得出的“造反是殺頭的罪名”，這一公式含有對假洋鬼子的仇恨，但也明確告訴我們，他對革命的認(rèn)識程度也不過就停留在這個水平上——打掠財物，滿足私利。這段回憶和獨白，也再一次體現(xiàn)了他的“精神勝利法”。 這類描寫在文學(xué)作品里是比較常見的。 （八）什么是直接的心理描寫，在本文起到了什么作用？ 分析：所謂直接的心理描寫，就是作者直接出面描述并剖析人物的心理。我們分析人物時如果從作者的寫作目的入手，倒會顯得容易些。本文的寫作目的是借助阿Ｑ的形象來批判辛亥革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點。那么反映在主人公身上的，也便是對革命的不理解，或?qū)Ω锩拿男?，或“愚昧”、“麻木”之類。?dāng)辛亥革命的消息傳到未莊后，課文對阿Ｑ的一段心理描寫就體現(xiàn)了這一問題。文中說：“他有一種不知從哪里來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是‘深惡而痛絕之’的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免有些‘神往’了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Ｑ更快意。”這里邊道出了阿Ｑ“神往”革命的原因有兩條：一是舉人老爺害怕，二是未莊的一群鳥男女慌張。從而可見阿Ｑ對革命是如何的不理解，這也恰是辛亥革命脫離群眾的后果。再如“他近來很容易鬧脾氣了……而阿Ｑ總覺得自己太失意；既然革了命，不應(yīng)該只是這樣的”一段描寫也說明了以上觀點。此外（母親）一課中的許多直接的心理描寫片斷，也均可以從寫作目的入手，分析歸納。因為文中的心理描寫恰好體現(xiàn)了母親的成長過程，而這一點又體現(xiàn)了作者的寫作目的。 三、教學(xué)過程設(shè)計 （一）導(dǎo)入新課。 １．由〈吶喊〉自序過渡到阿Ｑ正傳。 今天學(xué)習(xí)的阿Ｑ正傳，是魯迅先生最著名的一篇小說，它收在小說集吶喊中。我們讀過吶喊中的好幾篇小說，也曾讀過〈吶喊〉自序，請結(jié)合所學(xué)過的課文，談?wù)剠群笆窃鯓拥囊槐緯?？為什么要取這個書名，它貫穿了作者怎樣的思想感情？ 討論。明確：吶喊是魯迅先生的第一部小說集，出版于１９２３年８月，收集了狂人日記等共１５篇小說。吶喊反映了從辛亥革命到五四運動前后的中國社會，特別是在帝國主義和封建主義壓迫下的農(nóng)村和村鎮(zhèn)的面貌；塑造了沒落知識分子孔乙己）、城市貧民（藥）、人力車夫（一件小事）、被壓迫農(nóng)民（故鄉(xiāng)、風(fēng)波）等形象。 取名吶喊是要以吶喊聲“驚起較為清醒的幾個人”，破毀“鐵屋子”并“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”。魯迅提出革命必須喚醒民眾和自覺地“聽將令”，體現(xiàn)了魯迅的清醒的現(xiàn)實主義精神和熱切的愛國之心。今天所講的阿Ｑ正傳，也飽含了魯迅的這種思想感情。分析課文時請注意，這種感情是如何滲透其中的。 ２．教師簡介阿0Ｑ正傳有關(guān)材料：阿Ｑ正傳寫于１９２１年１２月～１９２２年２月間，以巴人的筆名分章刊載于晨報副刊，后收進(jìn)吶喊。全文共９章（見課文注解）。它以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了深受封建思想毒害的貧苦農(nóng)民阿Ｑ的形象。在魯迅心目中，這個阿Ｑ“該是３０歲左右，樣子平平常常，有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾……不過沒有流氓樣，也不像癟三樣”。（魯迅寄〈戲〉周刊編者信他貧窮而地位低下，“沒有家，住在未莊的土谷飼里，也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工”，連姓也沒有?！拔辞f的人們之于阿Ｑ，只要他幫忙，只拿他開玩笑。”他自尊自大，明明窮，和人口角時偏要瞪著眼說：“我們先前——比你闊的多啦！”或“我的兒子會闊得多啦！”“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”。當(dāng)別人嘲笑他的癩頭瘡時，他就報復(fù)“你還不配……”，被別人打了，他心里想“我總算被兒子打了”?，F(xiàn)實吃了虧，但他這樣一想，精神上得勝了，于是也就心滿意足了。當(dāng)打不過別人，口頭上也不能占上風(fēng)時，他又覺得自己是“第一個能夠‘自輕自賤’的”，有這“第一個”，狀元不也是“第一個’么？于是又得勝了。他還欺軟怕硬，“估量對手，口油的他便學(xué)，氣力小的他便打”，受了別人的欺，他就欺小尼姑，打比他更瘦弱的?。?。當(dāng)辛亥革命波及未莊時，他也要“投降”革命，結(jié)果被糊里糊涂抓去槍斃了。魯迅先生為什么要寫這樣一個人呢？我們帶著這個問題來學(xué)習(xí)課文。 （二）指導(dǎo)預(yù)習(xí)。 １．教師：課文選的第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”，講的是阿Ｑ在辛亥革命中的表現(xiàn)和遭遇。在他回未莊“投降”革命之前，阿Ｑ因為向女傭吳媽求愛闖了大禍，全鎮(zhèn)的人把他當(dāng)作怪物，誰也不再請他做工，他在未莊斷了謀生的路，只好游蕩到城里去。在城里加人了小偷的隊伍，一次偷東西出事了，于是他連夜爬墻出城，逃回未莊。正當(dāng)走投無路之時，辛亥革命波及到了未莊。 ２．結(jié)合課文后“思考和練習(xí)”題一，提問：作者為什么從烏篷船寫起，又在日期上花很多筆墨？未莊的人怎樣的不安？帶著問題聽錄音。 ３．聽錄音時教師在黑板上寫詞語（見第二教時教案）。 （三）研習(xí)新課。 １．教師與學(xué)生共同給第七章（１～４８段）分段落： 第一部分：１～３段烏篷船給未莊帶來了大不安。 第二部分：４～２７段“阿Ｑ的耳朵里……女人藏在箱底里?！卑ⅲ岩惨督蹈锩h了。 第三部分：２８～３４段“阿Ｑ飄圓然飛了一通……卻又倒頭睡去了?！卑ⅲ训乃^革命。 第四部分：３５～４８段靜修庵的被“革命”。 ２．討論預(yù)習(xí)題，明確：①從烏篷船寫起，是形象化的開頭；載來了辛亥革命的信息；透露了舉人老爺轉(zhuǎn)移財物，引起小鎮(zhèn)的議論，消息得以傳開。②日期的詳細(xì)點明為了突出時代背景。結(jié)合注解：１９１１年１１月４日，辛亥革命武昌起義已２５天。中國的新興資產(chǎn)階級對封建制度由“改良”轉(zhuǎn)變到“革命”，引起了社會巨大的震動。當(dāng)時離未莊最近的縣城紹興也已宣布光復(fù)。但未莊仍是靜悄悄的。用宣統(tǒng)年歷更襯托這里的未開化，死氣沉沉。消息傳來在未莊如死水中丟進(jìn)了顆石子，引起了一點波讕。未莊人“大不安”了，人心動搖，謠言旺盛。但他們對辛亥革命全然不了解，只有一點戲里的武打場面和“反清復(fù)明”口號的模糊印象。 ３．詞語（不一定一次講完，可分散在講課中）： 第七章：①黑魆魆（xū黑暗的樣子）②河埠頭（b河碼頭）③茶坊酒肆（茶館酒店）④素不相能（一向相互不親密）⑤切近（這里指接近）盔kuī保護(hù)頭的金屬帽子）深惡痛絕（惡，厭惡；痛，極其。極端厭惡痛恨）怯怯的（qi膽小的樣子）惴惴的（zhu恐懼的樣子）搭連（裝錢物用的系在腰上的小布袋）鼾聲（hān打呼聲）庵（ān尼姑住的佛寺）倉皇（匆忙而慌張） 第八章：聊且（姑且）躄（b原意是腿瘸，現(xiàn)指舉步遲疑）賒（shē買物時延期交款）絡(luò)繹（luy前后相接，連續(xù)不斷）。 復(fù)習(xí)提問：消息傳來時，未莊是怎樣的氣氛？反映了怎樣的社會現(xiàn)實？（既反映了農(nóng)民的無知，也反映了革命黨人沒有去啟發(fā)農(nóng)民的覺悟。） （四）講讀課文。 １．教師朗讀開頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語氣，平穩(wěn)中稍有起伏。 釋疑（每節(jié)讀后由學(xué)生提出疑難的地方，教師擇要解釋，下同）：宣統(tǒng)：清朝末代皇帝的年號。三更四點：舊時夜間用打更（敲竹筒、鑼）計時，一夜分五更，一更分五點，三更四點正好午夜。埠（b）：停船的碼頭。魆（xū）：暗。伊：五四前后的白話文沒有“她”字，常用“伊”字代“她”；在紹興土話中，也用“伊”代“他”。 提問：①這三段文字是什么描寫？學(xué)生議論。教師小結(jié)：（復(fù)習(xí)第三冊第四單元知識）宣統(tǒng)三年、三更四點、黎明、未莊等——自然環(huán)境。鄉(xiāng)下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才?！稗D(zhuǎn)折親”等——社會環(huán)境?？偲饋頌榄h(huán)境描寫。②“大不安”主要表現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生回答。教師小結(jié)：舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉(zhuǎn)折親”，未莊人心搖動，謠言旺盛等。③“舉人老爺和趙秀才素不相能”，為什么他們還是排了“轉(zhuǎn)折親”？學(xué)生議論。教師小結(jié)：對革命恐懼心理，為保護(hù)各自的私利使他們聯(lián)合起來，同時為下文城鄉(xiāng)反動勢力相互勾結(jié)、投機革命留下伏筆。④未莊的人把革命說成是“個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，反映了什么？學(xué)生回答。教師小結(jié)：反映了群眾對辛亥革命的認(rèn)識非常模糊，以為是為明王朝報仇，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農(nóng)村，嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)實。 總結(jié)：這部分文字生動地記敘了在杭州、紹興光復(fù)的當(dāng)天半夜，城里的舉人老爺就把財物轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)下藏匿，真實地反映了辛亥革命對當(dāng)時封建勢力的猛烈沖擊，他們那誠惶誠恐的虛弱本質(zhì)躍然紙上?？墒怯捎谛梁ジ锩念I(lǐng)導(dǎo)者，忽視喚起民眾的覺悟，即使未莊的農(nóng)民也人心搖動，想?yún)⒓痈锩膊恢绾胃锓?。阿Ｑ就生活在這樣一個孤寂的環(huán)境中。 板書：未莊（環(huán)境）：不安 ２．教師朗讀從“阿Ｑ的耳朵里”至“也要投降革命黨了”。注意讀出阿Ｑ從勉強到下決心參加革命的過程。阿Ｑ心理活動那段話要注意以下幾點：“也”要讀重音。兩個“的”，前一個要緊跟“媽媽”，速度較快?！疤蓯?！太可恨！”出自阿Ｑ的內(nèi)心呼喊，感情要真，語氣要狠，但不一定要響。“投降”讀重音，有迫不得已豁出去的意思。 釋疑：“深惡而痛絕之”的“而”字，使語氣婉轉(zhuǎn)，顯得不太嚴(yán)肅，對阿Ｑ的這一態(tài)度有點諷刺味道。鳥男女：鳥，念山６。，罵人的話，水潞中常用。 提問：阿Ｑ“以為革命黨便是造反”，為什么又“要投降革命黨”？學(xué)生討論、發(fā)言。教師小結(jié)：阿Ｑ是未莊一個貧窮落后的雇農(nóng)，他赤貧如洗，光棍一條，一天不做工就要餓肚子，常年寄宿在土谷祠里。經(jīng)濟上受到地主豪紳的剝削，超時的做工，有時還拿不到工錢；政治上受到侮辱，連姓什么都沒有資格。他處在社會的最底層，有一種變革現(xiàn)實地位的潛意識。但是他長期受封建思想的毒害，“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想？”，（共產(chǎn)黨宣言）忠于皇帝便是阿Ｑ的正統(tǒng)思想。加上辛亥革命的倡導(dǎo)者沒有喚醒這部分最具有革命積極性分子的覺悟，使他們對革命產(chǎn)生糊涂認(rèn)識，“以為革命便是造反，造反便是與他為難”，成了很自然的事了。 但是，當(dāng)革命風(fēng)暴來到未莊，看到“百里聞名的舉人老爺”會害怕起來，生平第一次看到使他受盡欺壓和侮辱的“一群鳥男女”慌張的神色，他那受剝削受壓迫的階級意識萌動了，感到從未有過的痛快，感到了革命的威力，于是對革命神往起來，“也要投降革命黨了”。 板書：阿Ｑ對革命的態(tài)度：深惡而痛絕——神往——投降 ３．請一學(xué)生朗讀從“阿Ｑ近來用度窘”至“得得，……”。整節(jié)要讀出阿Ｑ的“快意”?！霸旆戳?！造反了！”要放開嗓子神經(jīng)質(zhì)似地大叫。唱詞部分要把阿Ｑ得意忘形的神態(tài)體現(xiàn)出來，鑼鼓聲和唱詞要用不同語調(diào)，唱詞最好能用紹興高調(diào)或其它地方戲唱念。 釋疑：可憐的眼光，為什么用“可憐”？阿Ｑ要造反了，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”，從他內(nèi)心的體驗來看，“驚懼”就是怕他要革他們的命，“嗓”，殺頭。又順著他的思路，未莊人一定會向他求饒，于是又可憐起他們來。說明阿Ｑ對革命的膚淺認(rèn)識和狹隘的階級局限。 提問：這一段文字怎樣描寫阿Ｑ投降革命后的得意心情？學(xué)生回答。教師小結(jié)：首先，寫他的自我感覺，“似乎革命黨便是自己”。其次，寫別人對自己的感覺，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”。這兩點是寫阿Ｑ的心理活動。第三，寫了他在這種心理的驅(qū)使下，得意地唱紹興戲（龍虎斗）的行動。第四，進(jìn)而寫他的狂言亂語：“我手執(zhí)鋼鞭將你打”；“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰”。這些心理、行為和語言描寫具有濃郁的地方色彩和強烈的個性特征。那兩句話還暗示了阿Ｑ對革命目的的糊涂認(rèn)識，為下面的革命狂想曲埋下了伏筆。 ４．請五個學(xué)生分角色朗讀從“老Ｑ”至“阿Ｑ說著自去了”。敘述者請女同學(xué)讀。其他同學(xué)要求能體現(xiàn)出不同身分的人不同的態(tài)度和語氣。 釋疑：惴：念zhu，恐懼、憂愁?？陲L(fēng)：江浙方言，指消息。 提問：從對話和神態(tài)描寫中，表現(xiàn)了趙太爺、趙秀才、趙白眼和阿Ｑ怎樣的性格特征？學(xué)生議論。教師小結(jié)：趙太爺：把“阿”字改成“老”字，說明過去對阿Ｑ的蔑視，如今阿Ｑ要革命了，不得不對他表示敬重起來；“怯怯的”，反映他的驚恐不安；“低聲”，說明他放不下太爺?shù)募茏?；“現(xiàn)在……發(fā)財嗎？”想探聽阿Ｑ革命是否會革到他頭上，驚恐中暗藏狡猾。趙秀才：直呼“阿Ｑ”，是因為阿Ｑ不理睬趙太爺?shù)恼泻?，心急了；同時也說明他年輕氣盛，在他父親面前發(fā)一點余威。趙白眼：趙太爺?shù)母F本家，在未莊狐假虎威，欺壓比他更窮的人，現(xiàn)在見風(fēng)使舵想跟阿Ｑ套近乎，同時也為他的主子探聽革命風(fēng)聲。阿Ｑ：開始趙太爺叫他以為跟他無關(guān)，這是他奴性的自然流露；當(dāng)趙太爺問他“發(fā)財嗎”時，便把他那想當(dāng)然的革命目的和盤托出；而對趙白眼問話時回答的那句“你總比我有錢”，倒真實地道出了他處于社會最底層的經(jīng)濟地位，體現(xiàn)了阿Ｑ朦朧的階級意識。 板書：趙太爺之流對革命的態(tài)度：驚恐 ５．請兩位學(xué)生朗讀從“大家都憮然”至“卻又倒頭睡去了”。一個（可請女同學(xué)）讀敘述部分，一個讀阿Ｑ心理活動部分。讀阿Ｑ部分的要順著前面“快意”的心情，三段話可處理得稍有不同，第一段對未莊人嘲弄，對趙太爺?shù)瘸鸷?，對王胡為了報?fù)。第二段體現(xiàn)阿Ｑ的貪心，口氣命令式。第三段表現(xiàn)他的想入非非，聲音漸輕，速度漸慢，口齒也逐漸含糊不清。 釋疑：樹燭臺：樹，當(dāng)動詞“插”講；迸跳：迸，念bng，迸發(fā)；跳，順著前文的“閃閃的跳”而來，這里有不連貫、跳躍式活動的意思。小Ｄ為什么作為“第一個該死”的？因為第五章里講到是?。摹爸\了他的飯碗”，搶了他的幫工生活。這是阿Ｑ的誤解，人家不要他幫工，是由于“吳媽事件”的緣故。至于王胡也不留，僅因為王胡抓的虱子比阿Ｑ大！趙司晨：趙太爺?shù)谋炯液蛶蛢?。嚇：多音詞，這里念h，其他如恫嚇、恐嚇，也念h；又念xi，如嚇唬、嚇不倒?！澳_太大”：封建社會用布把女子的腳裹成小腳，越小越美，這里反映了阿Ｑ還有嚴(yán)重的封建思想。 提問：阿Ｑ向往革命的目的是什么？學(xué)生議論、發(fā)言。教師小結(jié)：阿Ｑ長期過著受欺壓蒙侮辱的生活，經(jīng)濟又赤貧如洗，一天不做工就要餓肚子，向吳媽求婚不僅被打了一頓，還丟了飯碗，因此，他對革命的希冀只能從最切身的、最實際的又反映他最狹隘心理的要求出發(fā)：①報復(fù)殺人，因為是他們使他處于被侮辱被壓迫的地位；②搶奪財物，這是生存的本能要求；③挑選女人，這是傳種接代的需要，萬不可像小尼姑罵的那樣“絕子絕孫”。這一切都是在他“喝了兩碗空肚酒”醉醺醺、飄飄然中“迸跳”出來的想法，我們不妨稱它為阿Ｑ革命狂 導(dǎo)學(xué)新概念 魯迅的小說數(shù)量不多，但質(zhì)量很高。它思想的深刻，技巧的精練，不僅在中國文學(xué)史上是前所未有的，在世界文學(xué)史上也是罕見的。阿Q正傳是魯迅小說中最著名的一篇，也是中國現(xiàn)代文學(xué)中最重要的杰作。它寫于1921年，最初分章發(fā)表于晨報副鐫，后收入?yún)群啊? 阿Q正傳以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿Q的活動為線索，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農(nóng)民的實際生活為基礎(chǔ)，去“雜取種種人”，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。這樣，就使阿Q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，阿Q正傳是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。 阿Q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。在塑造阿Q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿Q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏；對阿Q在未莊的活動描寫得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。 資料顯示屏 魯迅，是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，“他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”(毛澤東語)。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹人。“魯迅”這個筆名是他在1918年發(fā)表第一篇白話小說狂人日記時才開始用的。 魯迅先生在荊天棘地的艱苦環(huán)境里運用小說這一藝術(shù)形式進(jìn)行戰(zhàn)斗，為我們留下了吶喊和彷徨兩個集子(歷史小說故事新編除外)。吶喊收集了從1918年到1922年創(chuàng)作的小說14篇，于1923年8月出版。彷徨收集了從1924年至1925年創(chuàng)作的小說11篇，于1926年8月出版。 吶喊和彷徨這兩本小說集，集中反映了19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代中國的社會生活。概而言之，它控訴了封建禮教的罪惡，揭示了勞動人民所受的迫害，反映了知識分子的命運和道路，鞭撻了封建衛(wèi)道者的丑惡靈魂，提出了啟發(fā)群眾覺悟的問題。就藝術(shù)特色而言，魯迅先生的小說具有高度的概括性，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，往往采用“雜取種種人，合成一個”的方法去塑造典型人物，語言極富民族化、個性化。 據(jù)周遐壽先生研究，阿Q這個藝術(shù)形象里有兩個極原始的模型。一個叫謝阿桂，他住在紹興新臺門東面的戴家臺門里。還有一個是謝阿桂的弟弟叫阿有。這兩個人都是流浪漢，常常住在土谷祠內(nèi)。又據(jù)評論家的分析，魯迅先生創(chuàng)作阿Q正傳的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。 阿Q正傳享有世界聲譽，已有近40種不同文字的譯本。 教學(xué)設(shè)計ABC 設(shè)計A 一、設(shè)計思路 阿Q正傳包含的分量重，篇幅長(把一部中篇小說的全文放進(jìn)中學(xué)語文教材，這在語文教材編寫史上是第一次)，而用于教讀的課時又相對較少，這就要求教師在有限的課時中抓住重點開展教學(xué)。具體說來，擬安排2課時，通過分析阿Q的思想性格，理解小說深刻的思想內(nèi)涵；安排2課時，透過小說表層的風(fēng)趣幽默，體會作者深層的嚴(yán)肅與悲哀；安排2課時，在品味小說語言的基礎(chǔ)上，把握這部小說語言的獨特風(fēng)格。 二、教法展示 (一)走近阿Q，了解阿Q 1設(shè)想：由練習(xí)一和練習(xí)二切入，討論三個問題，安排兩個課時。其中第一課時用于分組搜集有關(guān)資料，編寫發(fā)言提綱，第二課時用于就所擬問題發(fā)表意見。 2問題：①阿Q是個怎樣的人?②如何看待阿Q的革命?③阿Q的悲慘結(jié)局說明了什么? 3步驟：第一課時，在學(xué)生已經(jīng)預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，將全班學(xué)生分成三大組，每組討論三個問題(見上)中的一個，可以集體探討，也可以個別完成，提倡搜集課本以外的資料。編寫發(fā)言提綱，必須做到有觀點，有論據(jù)，言之成理。 第二課時，讓學(xué)生逐個問題發(fā)表意見，允許不同觀點存在。教師在課堂上主要做好以下三件事：組織有序討論，控制時間分配，明確各問答案。 這三個問題的參考答案依次為：①阿Q是農(nóng)村的雇農(nóng)，靠出賣勞動力維持生活，經(jīng)濟上一無所有，政治上深受壓迫，思想上麻木不仁，特別是在失敗、屈辱面前不敢正視現(xiàn)實，不敢承認(rèn)自己失敗，而是用虛假的勝利在精神上自我安慰，自我麻醉。他是受剝削受壓迫、愚昧落后民眾的代表，他的“精神勝利法”是整個國民的劣根性的集大成。(學(xué)者林興宅對阿Q性格的十個方面的概括可供參考)②阿Q是個受壓迫者，有革命的潛在的要求，表現(xiàn)在辛亥革命高潮到來的時候，他比較快地振奮起來，高喊“造反了，造反了”。但是阿Q的革命脫離不了他的愚昧，他的革命綱領(lǐng)就是拿點東西，“我要什么就是什么”。還有，阿Q敵我不分，成功后，要殺趙太爺，但小D也要殺掉，這一切非常真實地表現(xiàn)了自發(fā)的農(nóng)民斗爭的某些特點。③阿Q要求革命而不可得，革命后反而被槍斃，他成了革命的犧牲品。這個悲慘結(jié)局深刻地說明了辛亥革命后的中國社會仍然是一團漆黑；辛亥革命后的中國人，依然是那樣麻木。 (二)尋找幽默，體會嚴(yán)肅 1設(shè)想：由練習(xí)四切入，圍繞“喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核”這一藝術(shù)特色搜集材料，展開討論。 2步驟：第一課時，閱讀練習(xí)四的文字，板書“喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核”，布置學(xué)生閱讀課文及“旁批”，標(biāo)記悲喜交織融合的語句，分析歸納，形成觀點，找出例證，和同桌之間相互交流。交流之后，形成發(fā)言提綱。 第二課時，由學(xué)生根據(jù)上堂課的研究成果各抒己見。此時教師注意兩點即可：一是同學(xué)們的發(fā)言只要不是太離譜就應(yīng)該視為“合格”，二是發(fā)言的人盡量多一些，才有代表性。 討論題的參考答案要點：阿Q的一生是悲劇性的，他的下場令人同情，令人感嘆。這一切又是通過阿Q日常生活中富有喜劇性的事件表現(xiàn)出來的。其表現(xiàn)形式主要有兩種：一種是小說的前面大部分章節(jié)喜劇性較強，集中表現(xiàn)在“優(yōu)勝紀(jì)略”“續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略”和“戀愛的悲劇”三章中；后面兩章的悲劇色彩越來越濃，喜劇色彩越來越淡，尤其到了“大團圓”這一章，讀者幾乎笑不出來了。另一種是喜劇情節(jié)中包含著悲劇的因素，比如阿Q被趙太爺剝奪了生活來源之后，阿Q去靜修庵偷蘿卜的情節(jié)，表面看起來似乎是個喜劇，令人忍俊不禁，其實卻是阿Q落魄時的真實寫照。請記住，笑，只是看懂了文字；悲，才算悟出了內(nèi)涵。 (三)品味語言，把握風(fēng)格 1設(shè)想：有人說，魯迅的白描可以用一個字一個詞，準(zhǔn)確形象生動地表現(xiàn)人物的思想性格。還有人說，魯迅的小說常常運用雜文式的筆法，給讀者一個非常突出的印象。準(zhǔn)此，則可安排兩課時有選擇地通過朗讀課文，品味語言，把握風(fēng)格，揣摩人物性格，從而學(xué)習(xí)魯迅小說的語言特色。 2步驟：第一課時，朗讀第一章至第六章的部分文字，回答“旁批”中有關(guān)語言運用的提問。不朗讀的文字由教師概括大意，用串聯(lián)詞連接上下文。 第二課時，方法同前，任務(wù)是第七至第九章。 以“序”為例作如下示范： 師：第一章是小說的序言，主要交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q的身世、處境。作者首先交代了小說的名目，批判了“正名論”，諷刺了遺老遺少保存“國粹”的主張。其次交代了阿Q沒有姓氏。下面就讓我們一起來朗讀一下這部分文字，思考并回答“旁批”中的有關(guān)提問。 生：朗讀“第二，立傳的通例”至“所以我終于不知道阿Q究竟什么姓”。 朗讀之后，由學(xué)生回答“會”“配”等詞的妙用。(答案要點：姓是一個人與生俱來的東西，本不存在會不會姓什么、配不配姓什么的道理，只因為趙太爺心里認(rèn)為阿Q如果姓趙，是丟了他們趙家的臉，污辱了趙家的列祖列宗。由此可見，趙太爺是一個地道的蠻橫霸道的土霸王。) 師：接下來，小說還交代了阿Q無名、無籍貫，不乏諷刺，不乏幽默。你想想，這樣的一個人還有什么地位可言?他的處境能不悲慘嗎? 設(shè)計B 一、設(shè)計思路 阿Q正傳思想內(nèi)涵博大精深，藝術(shù)手法精湛絕倫，是中國現(xiàn)代小說史上的昆侖，在世界文學(xué)中也是一流的精品。這樣千古不朽的名著，理應(yīng)全面、深入研讀之，以達(dá)到“窺一斑而見全豹”的目的。為此，教學(xué)該文時可安排6課時，重點理解小說深刻的思想內(nèi)涵，體會作者深層的嚴(yán)肅與悲哀，把握作品語言的獨特風(fēng)格。 二、教法展示 (一)整體感知 1設(shè)想：在課外預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，安排1課時進(jìn)行書面概括練習(xí)，要求學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容。 2步驟：①布置學(xué)生預(yù)習(xí)，要求通讀全文，標(biāo)記精彩語句，思考“旁批”提出的問題。 ②課堂上安排30分鐘由學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容，提示學(xué)生不要寫成“故事梗概”一類。 ③抽查“概述”文字，適當(dāng)評點，舉一反三，讓全體學(xué)生基本了解這部中篇小說的主要內(nèi)容。 附內(nèi)容概述參考文字：阿Q正傳共分九章。前三章屬于小說的交代部分。其中第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q身世、處境；二、三兩章著重描寫了阿Q的精神勝利法，妄自尊大，自欺欺人，畏強凌弱，奴相十足。中間三章是小說情節(jié)的發(fā)展，重點描述了阿Q的精神痛苦與不幸。第七第八章描寫了辛亥革命波及未莊以后，阿Q自發(fā)地“神往”革命的愿望和行動，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命以后，他對辛亥革命的極度失望。最后一章描寫了反動派竊取革命果實，阿Q被殺害的悲慘結(jié)局。 ④課外作業(yè)可布置學(xué)生根據(jù)“評點”修改自己的“概述”。 (二)部分點擊 1設(shè)想：安排4課時研讀課文，其中1課時學(xué)習(xí)前三章，1課時學(xué)習(xí)中間三章，另外兩課時分別學(xué)習(xí)最后三章。學(xué)習(xí)時，導(dǎo)讀引路，“旁批”切入，捕捉要點，抓住關(guān)鍵，著力培養(yǎng)研讀文學(xué)作品的能力。 2步驟：①第一課時：學(xué)習(xí)第一章，擬引導(dǎo)學(xué)生歸納阿Q的“四無”(即無名目、無姓、無名、無籍貫)，了解阿Q的政治地位低下，生活環(huán)境惡劣；探討行文中三處諷刺手法的運用(即諷刺主張“名不正則言不順”的“正名論”，諷刺抱住“國粹”不放的遺老遺少們，諷刺胡適的考據(jù)癖)，體味魯迅小說的獨特筆法；回答兩個“旁批”提問，初步了解趙太爺和阿Q的性格特征。 學(xué)習(xí)第二章，擬引導(dǎo)學(xué)生剖析有關(guān)阿Q的4個生活片斷——自吹“我的兒子會闊得多啦”，譏笑未莊人“不見世面”，癩瘡疤的故事，押牌寶的故事——把握阿Q性格特征的一個方面：妄自尊大，自欺欺人。 學(xué)習(xí)第三章，可要求學(xué)生仿照第二章的學(xué)習(xí)方法，概括該章所記生活片斷的主要內(nèi)容(即阿Q敗于王胡，挨“哭喪棒”，調(diào)戲小尼姑)，歸納阿Q精神勝利法構(gòu)成的另一層面：畏強凌弱，奴性十足。 ②第二課時：學(xué)習(xí)第四章，可引導(dǎo)學(xué)生邊朗讀課文，邊思考“旁批”的設(shè)問，爾后歸納章節(jié)大意(即寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭受的可悲結(jié)果，進(jìn)一步表現(xiàn)阿Q的地位和處境)。學(xué)習(xí)第五章，可要求學(xué)生復(fù)述“龍虎斗”和“偷蘿卜”兩個情節(jié)，體會用詞的準(zhǔn)確性，進(jìn)而認(rèn)識麻木的國民“吃人”的本相。學(xué)習(xí)第六章，主要應(yīng)讓學(xué)生通過閱讀，了解前半部分著重揭示國民趨炎附勢的本性，后半部分重點突出世態(tài)的炎涼，人們的愚昧無知?？偠灾?，中間三章的文意不難理解，由學(xué)生讀一讀、議一議即可。 ③第三課時：學(xué)習(xí)第七、八兩章。首先可布置學(xué)生瀏覽課文，概括情節(jié)，然后由師生共同討論回答“旁批”的提問。七、八兩章的情節(jié)大致是這樣的： 未莊風(fēng)傳革命/阿Q宣布革命/夢中幻想革命/地主投機革命 (以上為第七章的主要情節(jié)) 未莊沒有革命/洋先生不準(zhǔn)革命/革命幻想破滅 (以上為第八章的主要情節(jié)) ④第四課時：學(xué)習(xí)第九章。這一章寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決，思想開掘深刻，諷刺入木三分，是作者精心打造的“大團圓”，也是編輯們著意設(shè)計“旁批”的一章。因而研讀時應(yīng)調(diào)動多種朗讀方式去朗誦，去品讀，并認(rèn)真回答“旁批”所提出的每一個問題。與此同時，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系學(xué)過的孔乙己藥祝福等作品中的看客形象，就練習(xí)三的答案作點提示：作品最后以諷刺看客作結(jié)，解剖中國人的靈魂，揭示國民的劣根性，以喚醒那沉睡的民從，實現(xiàn)民族振興的目標(biāo)。 (三)拉網(wǎng)收魚 1設(shè)想：安排一課時，用于鑒賞要點(即分析人物形象、歸納藝術(shù)特色)，處理練習(xí)，為“單元說明”中提出的“理解”“體會”“把握”等要求畫上一個圓滿句號。 2步驟：結(jié)合練習(xí)一，探討阿Q正傳的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而理解小說的主題。如有必要，可簡要介紹一下寫作背景，讓學(xué)生閱讀文后所附王富仁的魯迅的生平和創(chuàng)作。 結(jié)合練習(xí)二和練習(xí)五，概括阿Q的性格特征，認(rèn)識阿Q的“精神勝利法”，啟發(fā)學(xué)生就“人要不要一點阿Q精神”展開討論。同時，引導(dǎo)學(xué)生簡析趙太爺父子和假洋鬼子的形象。 結(jié)合練習(xí)四，理解小說的藝術(shù)特色。關(guān)于“喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核”，主要由教師講授；關(guān)于“白描的手法”，盡可能讓學(xué)生找出例證；關(guān)于“雜文式的筆法”，略舉一兩個例子即可。 練習(xí)六安排在課外完成。 設(shè)計C 一、設(shè)計思路 我說魯迅說得好：“魯迅是中國人永遠(yuǎn)也說不盡的話題。我們每個人都或多或少地讀過魯迅的作品，或大或小地受到魯迅的影響，有關(guān)魯迅的話題實在太多太多?！卑正傳是魯迅先生的代表作，認(rèn)真地研讀它、分析它，無疑有益于對魯迅先生的全面了解。基于這種想法，教學(xué)阿Q正傳時可大膽嘗試研究性學(xué)習(xí)這種方法，讓學(xué)生跳出書本，走出課堂，寫作小論文。 二、步驟 1用兩節(jié)課時間快速瀏覽課文，歸納各章大意(各章大意參見設(shè)計B)，簡要回答“旁批”中的問題(答案參見教師教學(xué)用書)。如果課堂時間不夠，可延伸至課外去完成。 2用一節(jié)課時間讓學(xué)生查找資料，制作卡片。為方便學(xué)生有的放矢，各取所需，教師可提供若干標(biāo)題由學(xué)生自選，標(biāo)題盡可能設(shè)難、中、易三類： 從阿Q的悲劇看辛亥革命 淺淡阿Q的精神勝利法 小議阿Q的美夢 從革命的目的看阿Q其人 “畫圓”啟示錄 淺析〈阿Q正傳〉中的幽默和諷刺 喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核 一字一詞見功力 我看〈阿Q正傳〉中的 我與魯迅對話 我為魯迅先生進(jìn)一言 為了便于學(xué)生快捷尋找有關(guān)資料，教師可做如下“指津”： 王富仁魯迅的生平和創(chuàng)作(見課本第76頁)； 魯迅研究專家、北京大學(xué)教授錢理群魯迅的生平和創(chuàng)作(見1998版高中語文試驗本第123頁)； 教師教學(xué)用書上的“有關(guān)資料”； 語文讀本上的有關(guān)篇目。 如條件許可，還可以帶領(lǐng)學(xué)生到圖書館去搜集、摘抄有關(guān)研究魯迅先生的資料。資料搜集之后，要求學(xué)生初步篩選，以備寫作之用。 3用一節(jié)課列寫作提綱。列提綱前，教師必須作適當(dāng)指導(dǎo)?？偟脑瓌t是，觀點應(yīng)鮮明，切入點要小，論據(jù)要可靠，條理須清晰。倘若教師能現(xiàn)身說法，以“下水”論文為例作指導(dǎo)，效果肯定會很好。提綱列完之后，教師要逐一批閱，不