2019-2020年人教版九年第1課《人類(lèi)的形成》word教案.doc

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2019-2020年人教版九年第1課《人類(lèi)的形成》word教案 一、 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類(lèi)形成的歷史，包括人類(lèi)出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。 過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類(lèi)起源的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。 情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)分析氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等問(wèn)題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是人類(lèi)文明水平的重要標(biāo)尺。 二、 教學(xué)重點(diǎn) 氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用 三、 教學(xué)難點(diǎn) 人類(lèi)是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái) 四、教學(xué)過(guò)程 （一）課堂導(dǎo)入： 讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問(wèn)保守勢(shì)力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎？ 因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說(shuō)。 在漫長(zhǎng)的古代，人們一直堅(jiān)信人是由神創(chuàng)造的，讓學(xué)生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說(shuō)。 亞當(dāng)和夏娃的傳說(shuō) 女?huà)z摶土造人的傳說(shuō) 達(dá)爾文、赫胥黎他們認(rèn)為人類(lèi)是怎樣產(chǎn)生的呢？由古猿進(jìn)化而來(lái) （二）課堂實(shí)施： 第一大問(wèn)題：人類(lèi)是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)？ 古猿想象圖 1、古猿是今天人類(lèi)和類(lèi)人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢？看圖示 第一個(gè)階段：猿類(lèi) 森林古猿 　　名稱(chēng)含義：“樹(shù)猿” 　　時(shí)代：2000萬(wàn)年至500萬(wàn)年前 　　化石產(chǎn)地：歐洲、亞洲、非洲 　　大?。后w長(zhǎng)約60厘米 體型像黑猩猩，它可以四足行走，也可以?xún)勺阈凶?，爬?shù)、吃果實(shí)。 第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿 非洲南方古猿——“露西” 特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動(dòng)，屬于從猿 到人的過(guò)渡階段，是“正在形成中的人” 第三階段：“完全形成的人” 坦桑尼亞“能人” “能人”使用的工具 特征：直立行走，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動(dòng)，已從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。是“完全形成的人”。 思考：在從古猿向人進(jìn)化過(guò)程中決定意義的一步是什么？為什么這么說(shuō)？ 直立行走。（人類(lèi)出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走）因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別；直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。（南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近 、 早期猿人“能人”腦容量約800毫升 、 晚期猿人北京人腦容量約1043毫升 、 早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右） 人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么？為什么這么說(shuō)？ 人和動(dòng)物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)。 人和動(dòng)物分屬人類(lèi)社會(huì)和自然界，人類(lèi)社會(huì)是人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)改造自然的結(jié)果，而勞動(dòng)離不開(kāi)工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器，這些工具是人類(lèi)制造并使用的。而動(dòng)物是不會(huì)制造工具，最多會(huì)使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹(shù)枝釣白蟻吃等。 南方古猿是人嗎？人類(lèi)什么時(shí)候形成？ 是人，是“正在形成中的人”，雖不會(huì)制造工具，但能直立行走，而人類(lèi)出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走 人類(lèi)在距今約三四百萬(wàn)年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期。 從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的決定因素是什么？ （啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要?jiǎng)趧?dòng)來(lái)獲取食物） 生產(chǎn)勞動(dòng)?？梢哉f(shuō)“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)要用手，促使直立行走，解放了雙手；勞動(dòng)要使用工具，由使用天然工具到制造工具。 小結(jié)：人類(lèi)由非洲南方古猿發(fā)展而來(lái)，生產(chǎn)勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中起了決定作用，因?yàn)閯趧?dòng)促使手腳分工，開(kāi)始直立行走，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育；勞動(dòng)的需要，開(kāi)始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，人類(lèi)形成了（指完全形成的人），因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。 2、、運(yùn)用：探究動(dòng)腦筋——火的使用體現(xiàn)人類(lèi)形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動(dòng)。所以火的使用在人類(lèi)進(jìn)化史上具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強(qiáng)人的體質(zhì)，但不具有決定意義。 3、“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段？（結(jié)合書(shū)本兩幅頭像感受人類(lèi)的進(jìn)化） 我們現(xiàn)代人屬于哪個(gè)階段？ 今天的人類(lèi)依然在進(jìn)化，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則，想象未來(lái)人類(lèi)進(jìn)化的形象？（外星人） 4、世界主要有哪三大人種？人種差異出現(xiàn)于何時(shí)？人種差異出現(xiàn)的原因？ 晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來(lái)。 （現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。） 人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。 辨析現(xiàn)代社會(huì)有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是最優(yōu)秀的種族”觀點(diǎn)。 最好能舉例。 第二大問(wèn)題：氏族社會(huì)的產(chǎn)生？ 1、人是社會(huì)的動(dòng)物，有了人類(lèi)，就有了人類(lèi)社會(huì)。（區(qū)別于大自然） 最初的人類(lèi)社會(huì)被稱(chēng)為什么社會(huì)？能說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在處于什么社會(huì)？人類(lèi)至今已經(jīng)歷了哪些社會(huì)？ 2、原始人類(lèi)為什么過(guò)著群居生活？結(jié)合書(shū)本介紹他們的社會(huì)組織和生活方式。 3、人類(lèi)第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式是什么？（聯(lián)系現(xiàn)代基本社會(huì)組織即社會(huì)細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，如一對(duì)父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，聯(lián)系中國(guó)古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說(shuō)） 氏族先后經(jīng)歷了哪兩個(gè)發(fā)展階段？母系氏族和父系氏族有什么不同點(diǎn)和共同點(diǎn)？ 4、探究氏族是怎樣產(chǎn)生的？或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步導(dǎo)致氏族的出現(xiàn)？ 生產(chǎn)力發(fā)展： 舊石器時(shí)代——采集狩獵經(jīng)濟(jì)——婦女占主導(dǎo)地位； 新石器時(shí)代——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)——男子占主導(dǎo)地位； 社會(huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚 氏族產(chǎn)生的過(guò)程體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律？ 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 5、氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？ 實(shí)行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對(duì)人體質(zhì)的危害； 氏族以血緣為紐帶，能增強(qiáng)凝聚力，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。 6、說(shuō)說(shuō)母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？ 小結(jié)：圍繞氏族社會(huì)的產(chǎn)生，我們主要了解了什么是氏族？氏族的發(fā)展階段及其特點(diǎn)？氏族產(chǎn)生的原因及其作用？明白了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 第三大問(wèn)題：原始社會(huì)的解體？ 1、討論原始社會(huì)是怎樣解體的？ 生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會(huì)瓦解、國(guó)家產(chǎn)生。 2、與氏族組織相比，國(guó)家有哪些不同特征？ 3、你認(rèn)為與奴隸社會(huì)相比，原始社會(huì)有哪些優(yōu)點(diǎn)？公有制，天下為公；沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)。 4、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類(lèi)的進(jìn)步還是倒退？從中你明白了什么道理？ （三）課堂反饋：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，檢測(cè)學(xué)生掌握知識(shí)情況。 （四）課堂總結(jié)：本課我們學(xué)習(xí)了史前時(shí)期即原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)歷史，知道了人類(lèi)是怎樣產(chǎn)生的，氏族社會(huì)的產(chǎn)生極其特點(diǎn)和作用，原始社會(huì)的瓦解等問(wèn)題。明白了生產(chǎn)勞動(dòng)在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的重要作用，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是人類(lèi)文明水平的重要標(biāo)尺。