2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí) 專題古代文明的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期教案（5）.doc

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2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí) 專題古代文明的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期教案（5） 課 題 備課日期 年 月 日 課 型 復(fù)習(xí)課 教 學(xué) 目 標(biāo) 知識(shí)與技能 了解政治上國(guó)家政權(quán)由分裂逐步走向統(tǒng)一，宋代積貧積弱，民族矛盾尖銳，王安石變法（背景、內(nèi)容、影響、失敗原因），最終元朝實(shí)現(xiàn)中國(guó)古代第四次大統(tǒng)一，建立了疆域空前遼闊的大帝國(guó)。專制主義中央集權(quán)制度繼續(xù)發(fā)展和完善：元朝創(chuàng)立行省制度，有效地管理地方政府，為后世所沿用，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。 經(jīng)濟(jì)上：全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方。農(nóng)產(chǎn)品商品化加強(qiáng)。手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)模進(jìn)一步發(fā)展，私營(yíng)手工業(yè)明顯增多；宋出現(xiàn)瓷都景德鎮(zhèn)，元燒成青花，元代新興的棉織業(yè)興盛，黃道婆革新棉紡織技術(shù)；商業(yè)活動(dòng)突破了“坊”和“市”的界限，北宋出現(xiàn)最早的紙幣“交子”，海外貿(mào)易有了重大發(fā)展。 文化上：科技發(fā)展出現(xiàn)高峰，印刷術(shù)、指南針、火藥傳播到世界，宋代理學(xué)有了重大發(fā)展（二程、朱熹）；宋詞元曲是主要文學(xué)形成；文人畫、風(fēng)俗畫各領(lǐng)風(fēng)騷（《清明上河圖》）。分析在此階段繁榮背后隱藏的危機(jī)。 過(guò)程與方法 講授法、探究法 情感態(tài)度 與價(jià)值觀 宋元時(shí)期，政治上由中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)并立的局面逐步走向統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)空前加強(qiáng)； 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮；科技領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰， 文化繼續(xù)發(fā)展，理學(xué)形成，多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)，是中華文明繼續(xù)發(fā)展階段。我們不僅認(rèn)識(shí)到中華民族文明史上的進(jìn)步，也要看到繁榮背后的危機(jī)。 教學(xué)重點(diǎn) 宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及原因，元朝的行省制度 教學(xué)難點(diǎn) 宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及原因，元朝的行省制度 教學(xué)方法 講授法、探究法 教學(xué)用具 多媒體、教學(xué)案 課時(shí)安排 兩課時(shí) 教 學(xué) 內(nèi) 容 板書設(shè)計(jì): 教 學(xué) 內(nèi) 容 一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入: 七、五代、兩宋和元朝 總的特點(diǎn)：封建國(guó)家的分裂，封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和民族大融合。（907—1368年） 二、講授新課: （一）宋元時(shí)期專制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化 1．宋太祖加強(qiáng)專制集權(quán)的影響： ①結(jié)束了節(jié)度使割據(jù)局面，在一定程度上鞏固了北宋統(tǒng)治； ②削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，形成了“積弱”局面；冗官、冗兵、冗費(fèi)，增加了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，形成了“積貧”的局面。 2．元朝對(duì)中央集權(quán)政治制度的發(fā)展： (1)措施： ①設(shè)中書省為最高行政機(jī)構(gòu)，設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)。 ②在地方設(shè)行中書?。ê?jiǎn)稱行?。L(zhǎng)官為平章政事，總領(lǐng)地方大權(quán)；在邊遠(yuǎn)民族地區(qū)設(shè)宣慰司管理。 （2）評(píng)價(jià)：元朝的行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。它的創(chuàng)立，是地方行政制度的重大變革，是中國(guó)省制的開(kāi)端。 ☆（二）北宋中期的政治改革 1．慶歷新政： 2．王安石變法： (1)背景：慶歷新政失敗后，北宋的“積貧”“積弱”狀況、社會(huì)矛盾和邊境危機(jī)進(jìn)一步加劇，面臨嚴(yán)重統(tǒng)治危機(jī)。1069年宋神宗任用王安石為參知政事，實(shí)行變法。 （2）內(nèi)容： ①富國(guó)之法：實(shí)行青苗法、農(nóng)田水利法、募役法、市場(chǎng)法、方田均稅法、均輸法； ②強(qiáng)兵之法：實(shí)行保甲法，保馬法，將兵法和設(shè)軍器監(jiān)； ③取士之法：改革科舉制度，整頓太學(xué)，重編教科書，設(shè)專門學(xué)校和惟才用人。 （3）作用：在一定程度上改善了北宋積貧、積弱的局面；政府財(cái)政收入大幅上升，水利工程和耕地面積大大增加，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力有所增強(qiáng)，裝備有所改進(jìn)。 （4）結(jié)果：變法遭到守舊派的激烈反對(duì)，王安石兩次被迫辭職，宋神宗死后，司馬光任宰相，最終廢除新法。 （5）對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)： 王安石變法是在北宋中期階級(jí)矛盾和民族矛盾非常尖銳的情況下進(jìn)行的政治改革。其目的是富國(guó)強(qiáng)兵、挽救封建統(tǒng)治危機(jī)。其實(shí)質(zhì)是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，包括調(diào)整封建國(guó)家、地主和農(nóng)民的關(guān)系； 王安石變法促進(jìn)了北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治軍事實(shí)力的壯大，在中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。 王安石在改革中的“三不足”（“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”）精神和改革措施的全面而有效，使王安石成為中國(guó)封建社會(huì)杰出的政治家和改革家； 王安石變法失敗的直接原因是保守派的激烈反對(duì)和改革派內(nèi)部的分裂，根本原因則是改革的根本目的是維護(hù)地主階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益，改革不可能觸及封建制度的基礎(chǔ)。 （三）宋元時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展 1．農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作技術(shù)進(jìn)入全面成熟時(shí)期。 表現(xiàn)在： ①北方使用中耕農(nóng)具耬鋤；②江南推廣稻麥復(fù)種制；③南北農(nóng)作物品種交流非常廣泛（指粟麥在江南的大量種植，占城稻傳到江淮地區(qū)，棉花推廣到長(zhǎng)江流域）；④江浙成為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心，稻米生產(chǎn)地位重要（“蘇湖熟，天下足”）； ⑤元世祖設(shè)管理農(nóng)業(yè)的機(jī)構(gòu)，編寫《農(nóng)桑輯要》，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 2．制瓷業(yè)是宋元主要手工業(yè)，景德鎮(zhèn)是全國(guó)的制瓷中心，以產(chǎn)青花瓷器聞名。 3．宋元商業(yè)空前繁榮。表現(xiàn)在：①商鋪可隨處開(kāi)設(shè)，買賣早晚都可經(jīng)營(yíng)；②農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)商品化程度提高，商業(yè)品種增加；③“交子”出現(xiàn)；④商業(yè)城市的涌現(xiàn)（元朝的大都、杭州、泉州等）和商路的暢通（漕運(yùn)、海運(yùn)、驛站等）；⑤民族貿(mào)易和海外貿(mào)易的發(fā)展；⑥商稅和海外貿(mào)易稅成為政府重要財(cái)源。 （四）兩宋的程朱理學(xué) （1）理學(xué)是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系，是儒學(xué)與佛道融合，從佛道吸取有益內(nèi)容，進(jìn)一步理論化、思辨化而形成的。 （2）北宋理學(xué)的代表人物是程顥、程頤兄弟，他們認(rèn)為：天理是萬(wàn)物的本原，先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。他們還把天理與倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)，發(fā)揮了孔子“仁”的學(xué)說(shuō)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。 （3）朱熹是南宋理學(xué)的集大成者，著《四書章句集注》，他主張“理氣論”，即先有理而后有氣，他還主張“心性論”，即讓道德理性來(lái)支配和指導(dǎo)行為。朱熹是繼孔孟之后中國(guó)古代最重要的儒學(xué)思想家，他的影響除中國(guó)外還遠(yuǎn)及日、朝和歐洲，甚至形成朱子學(xué)派。 （4）南宋時(shí)期理學(xué)家陸九淵把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；主張內(nèi)心反省就可得到天理的主觀唯心論的宇宙觀。 （五）宋元時(shí)期的科技和文學(xué)藝術(shù)： 1．重要科技成果：①指南針、火藥、印刷術(shù)的發(fā)展和外傳；②元朝郭守敬制成簡(jiǎn)儀，編《授時(shí)歷》； 2．文學(xué)藝術(shù)成就：①宋詞的興盛，卓越詞人有柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾、陸游等；②散曲和雜劇產(chǎn)生于宋代，元代散曲和雜劇臻于成熟，代表人物有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)等；③兩宋時(shí)期畫學(xué)興起，繪畫成為商品，風(fēng)俗畫和文人畫成就突出，代表作有北宋張擇端的《清明上河圖》和元代王冕的《墨梅圖》。 三、課堂小結(jié): 宋元時(shí)期，政治上由中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)并立的局面逐步走向統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)空前加強(qiáng)；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮；科技領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰，文化繼續(xù)發(fā)展，理學(xué)形成，多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)，是中華文明繼續(xù)發(fā)展階段。我們不僅認(rèn)識(shí)到中華民族文明史上的進(jìn)步，也要看到繁榮背后的危機(jī)。 四、課堂練習(xí): 五、布置作業(yè): 六、教學(xué)效果追憶: