2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第10課 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)學(xué)案 新人教版必修3.doc

《2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第10課 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)學(xué)案 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第10課 充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)學(xué)案 新人教版必修3.doc（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第10課　充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù) [學(xué)習(xí)目標(biāo)] 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點(diǎn)難點(diǎn) 1.概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程。 2.了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。 3.了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。 1.歸納古代書(shū)法藝術(shù)中的楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)各自的特點(diǎn)，并列舉重要的書(shū)法作品。(重點(diǎn)) 2.簡(jiǎn)述中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，按照歷史時(shí)期列表歸納繪畫(huà)藝術(shù)的輝煌成就；京劇的特點(diǎn)。(重點(diǎn)) 3.中國(guó)古代藝術(shù)與社會(huì)存在的關(guān)系。(難點(diǎn)) 一、漢字與書(shū)法藝術(shù) 1．漢字 (1)起源：中國(guó)的原始文字是可以讀出來(lái)的圖畫(huà)，稱(chēng)為“圖畫(huà)文字”，后來(lái)形成漢字。至商朝，漢字已形成完整體系。 (2)演變：漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演變發(fā)展。 (3)總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。 2．書(shū)法 (1)發(fā)展階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。 (2)三種形體 ①楷書(shū)：特點(diǎn)：筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，具有其他書(shū)體不可比擬的實(shí)用價(jià)值。代表：魏晉的鐘繇、王羲之，唐朝的歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)。 ②草書(shū)：特點(diǎn)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值。代表：東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素等。 ③行書(shū)：特點(diǎn)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞。代表：東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟兆頁(yè)、明朝文征明等。 [思維點(diǎn)撥]　古代中國(guó)的書(shū)法藝術(shù) 1．漢字的演變有著怎樣的規(guī)律？ 提示　由繁到簡(jiǎn)；由具體到抽象；越來(lái)越規(guī)范、穩(wěn)定。 2. 王羲之《蘭亭序》(部分) 上圖中的書(shū)法是什么字體？有何特點(diǎn)？ 提示　字體：行書(shū)；特點(diǎn)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值，雅俗共賞。 二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà) 1．先秦時(shí)期 (1)遠(yuǎn)古：彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》是其中的杰作。 (2)戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》，表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟。 2．魏晉時(shí)期 (1)魏晉時(shí)期，士大夫畫(huà)家總結(jié)出許多精辟的繪畫(huà)理論，有力地推動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。 (2)東晉畫(huà)家顧愷之留下了《女史箴圖》《洛神賦圖》等傳世佳作，提出“以形寫(xiě)神”，畫(huà)人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。 3．隋唐時(shí)期 (1)特點(diǎn)：在繼承前代基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。 (2)代表：展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、吳道子的《送子天王圖》等。這一時(shí)期，敦煌莫高窟的壁畫(huà)，更是盛極一時(shí)。 4．兩宋時(shí)期 (1)宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起。 (2)風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)，北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》為其代表作。 5．元明清時(shí)期 (1)成就：士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。 (2)特點(diǎn)：文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)。 (3)代表：元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》。 [知識(shí)點(diǎn)撥]　中國(guó)畫(huà)的分類(lèi) 不要把文人畫(huà)與人物畫(huà)、山水畫(huà)及花鳥(niǎo)畫(huà)并列，它們之間存在著不同的劃分方法。因題材的不同，中國(guó)畫(huà)分為人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)。文人畫(huà)體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)對(duì)意境的追求，在人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)中都能體現(xiàn)，絕不是這三種題材外的另一種題材。 3. 　 《人物龍鳳圖》　《女史箴圖》 上面兩幅圖片分別體現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)特色？ 提示　圖一：造型準(zhǔn)確，線條流暢，色彩絢麗。圖二：注重表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)，“以形寫(xiě)神”。 4. 　 《清明上河圖》　 《墨梅圖》 上面兩幅圖畫(huà)分別屬于何種繪畫(huà)類(lèi)型？有何特色？ 提示　類(lèi)型：《清明上河圖》屬于風(fēng)俗畫(huà)；《墨梅圖》屬于文人畫(huà)。特點(diǎn)：風(fēng)俗畫(huà)描繪社會(huì)生活和社會(huì)風(fēng)情；文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。 三、京劇的出現(xiàn) 1．戲曲的演變 (1)起源：中國(guó)戲曲從原始的歌舞發(fā)展而來(lái)。 (2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的優(yōu)伶。 (3)元代：元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。 (4)明朝：江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。 2．京劇的形成 (1)乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。 (2)道光年間，湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面?；談∨c漢劇互相融合，形成京劇。 (3)同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱(chēng)“同光十三絕”的著名藝人。 3．京劇的傳播 (1)京劇由北京走向各地，成為全國(guó)廣為流行的劇種。 (2)民國(guó)以來(lái)逐步走向世界，受到各國(guó)人民的贊賞。 5. 圖一　元代雜　 圖二　京劇 劇陶俑　　　 臉譜 上面兩幅圖片反映的戲曲形式在戲曲發(fā)展史上有何地位？ 提示　地位：圖一中的元雜劇是中國(guó)古代戲曲成熟的標(biāo)志。圖二中的京劇將中國(guó)戲曲推向一個(gè)新的高峰，被譽(yù)為“國(guó)粹”。 主題　古代中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)與時(shí)代變遷的關(guān)系 1．書(shū)法藝術(shù)與時(shí)代變遷的關(guān)系 史料　魏晉由于戰(zhàn)亂及權(quán)勢(shì)的斗爭(zhēng)，人們逃離現(xiàn)實(shí)，玄學(xué)興起①，崇尚道家無(wú)為，追求飄逸恬淡的生活境界，這必然反映在書(shū)法上是對(duì)“韻”的追求。這種時(shí)代的審美追求為王羲之這位“書(shū)圣”產(chǎn)生提供了時(shí)代的氣候，形成了影響書(shū)法一千多年注重內(nèi)養(yǎng)、雅的審美尺度②。 ——?jiǎng)⒃迄i《再論書(shū)法的時(shí)代風(fēng)格》 [教你讀史] ①揭示了魏晉時(shí)期書(shū)法藝術(shù)興起的社會(huì)背景；②反映了這一時(shí)期書(shū)法的藝術(shù)特色。 [問(wèn)題思考]　依據(jù)史料，歸納魏晉時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)。這種書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)形成的時(shí)代因素是什么？ 答案　特點(diǎn)：追求神韻、意境和風(fēng)骨。因素：戰(zhàn)亂；權(quán)勢(shì)的斗爭(zhēng)；玄學(xué)的興起。  時(shí)代變遷對(duì)書(shū)法風(fēng)格的影響 (1)魏晉南北朝時(shí)期國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。 (2)隋唐大一統(tǒng)，國(guó)家繁盛，是封建社會(huì)的繁榮階段，書(shū)法也體現(xiàn)出大國(guó)盛世氣象：或意緒狂放，極盡張揚(yáng)個(gè)性之能事；或雍容大度，力求建立新法度。 (3)宋代時(shí)重文，市民階層興起，通俗文化逐步繁榮，文風(fēng)很盛，社會(huì)生活豐富多樣，書(shū)法也是重視個(gè)性而忽略法度。 (4)明代一方面商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民生活豐富；另一方面思想控制嚴(yán)密，所以書(shū)法更加世俗化、平民化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造。 2．中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的時(shí)代特色 史料一　隨著魏晉時(shí)期佛教藝術(shù)的傳播與佛教中國(guó)化歷程的開(kāi)始，壁畫(huà)也迎來(lái)了一個(gè)新的發(fā)展變化的時(shí)代。隋唐處在這個(gè)發(fā)展時(shí)代的巔峰。眾多新題材與新手法在官導(dǎo)民倡的宗教熱誠(chéng)中化成了形色格局；而民族文化中固有的審美觀念與精神期待，也在對(duì)形色的造就中影響了佛教藝術(shù)。于是，新興的壁畫(huà)造就了一座中華文化中的 佛國(guó)殿堂，新興的壁畫(huà)藝術(shù)影響并造就了一代新的中國(guó)繪畫(huà)之觀念與形色。 ——陳綬祥《隋唐繪畫(huà)史》 [問(wèn)題思考]　(1)魏晉至隋唐中國(guó)繪畫(huà)的突出成就是什么？取得這一成就的原因有哪些？ 答案　成就：壁畫(huà)。原因：佛教藝術(shù)的傳播與佛教中國(guó)化；官導(dǎo)民倡的宗教熱誠(chéng)；民族文化吸收外來(lái)美術(shù)的風(fēng)格。 史料二　法國(guó)著名的史學(xué)家、評(píng)論家丹納說(shuō)：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品的最后的解釋?zhuān)彩菦Q定一切的基本原因。” [問(wèn)題思考]　(2)你能否用唐宋元明清時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的史實(shí)，來(lái)論證這一觀點(diǎn)？ 答案?、偬瞥簢?guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，統(tǒng)治者政策開(kāi)明，民族關(guān)系融洽，對(duì)外交流活躍，唐朝繪畫(huà)題材廣泛，兼容并蓄，達(dá)到中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的高峰。 ②宋朝：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民隊(duì)伍壯大，表現(xiàn)人民生活的風(fēng)俗畫(huà)盛行。 ③明清：隨著君主專(zhuān)制的加強(qiáng)，人們的思想文化受到控制，將自己的思想融入畫(huà)中的文人畫(huà)在這一時(shí)期盛行。 中國(guó)古代繪畫(huà)的發(fā)展特點(diǎn) (1)從演變背景看，中國(guó)畫(huà)的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征：如隋唐時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代的繪畫(huà)藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。 (2)從畫(huà)家角度看，文人畫(huà)增多，畫(huà)家的素養(yǎng)越來(lái)越高。元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。 (3)從繪畫(huà)的風(fēng)格看，由于實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，繪畫(huà)不斷融入外來(lái)風(fēng)格，如隋唐五代的繪畫(huà)藝術(shù)就吸收了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。 (4)從繪畫(huà)的功能看，繪畫(huà)逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展。到宋代，為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫(huà)成為商品。 [記知識(shí)綱要] [背核心術(shù)語(yǔ)] 1．漢字是世界上最古老的文字之一，早在商朝時(shí)已形成完整體系；魏晉時(shí)期，書(shū)法兼有審美功能與實(shí)用功能，成為一門(mén)藝術(shù)。 2．中國(guó)繪畫(huà)與文字相伴而生，注重寫(xiě)意傳神。 3．文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫(xiě)意，融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)為一體，體現(xiàn)畫(huà)家的文化素養(yǎng)。 4．中國(guó)戲劇歷史悠久，劇種繁多，京劇是其中的杰出代表。 5．京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而成。 1．“舞”字的原始文字像一個(gè)人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來(lái)加上“舛”(雙腳形)，強(qiáng)調(diào)雙腳配合雙手和樂(lè)曲有節(jié)奏地跳躍。這說(shuō)明漢字(　　) A．演變總趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁 B．以圖畫(huà)文字為基礎(chǔ)逐步演變發(fā)展 C．都是由象形文字構(gòu)成 D．講究借物抒情，追求神韻意趣 答案　B 解析　由材料中的圖畫(huà)文字可以看出，原始文字起源于生產(chǎn)生活實(shí)踐，以圖畫(huà)、符號(hào)為基礎(chǔ)，逐漸演變發(fā)展成現(xiàn)在的方塊文字，故選B項(xiàng)。 2．漢字在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中呈現(xiàn)出由繁到簡(jiǎn)的趨勢(shì)，漢字字形、字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。下面是代表漢字四種字體的書(shū)法作品，其中直接取代篆書(shū)而流行的字體是(　　) 答案　B 解析　直接取代篆書(shū)而流行的字體是隸書(shū)。A項(xiàng)字體屬于楷書(shū)，B項(xiàng)字體屬于隸書(shū)，C項(xiàng)字體屬于行書(shū)，D項(xiàng)字體屬于草書(shū)，故選B項(xiàng)。 3．(2018北京昌平測(cè)試)下圖是吳道子的作品《送子天王圖》(宋人摹本局部)，內(nèi)容取自佛經(jīng)故事，描繪的是喬達(dá)摩悉達(dá)多(釋迦牟尼)降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事。通過(guò)此圖可以看出(　　) A．當(dāng)時(shí)中外文化的交融 B．宋朝的市民文化繁榮 C．人們虔誠(chéng)地信仰佛教 D．統(tǒng)一的王朝社會(huì)安定 答案　A 解析　《送子天王圖》內(nèi)容取自佛經(jīng)故事，描繪的是釋迦牟尼降生后，“其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事”。通過(guò)畫(huà)面，可以明顯看出畫(huà)中人物的服飾已經(jīng)中國(guó)化了，這體現(xiàn)了中外文化的交融，故A項(xiàng)正確。 4．元朝六位畫(huà)家的七幅墨竹圖收裱在同一長(zhǎng)卷中的珍貴國(guó)寶《七君子圖》(見(jiàn)下圖)已收歸蘇州博物館。對(duì)該藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)，不正確的是(　　) 《七君子圖》局部 A．體現(xiàn)了中國(guó)古代文人畫(huà)的寫(xiě)意特點(diǎn) B．具有“意足不求顏色似”的墨色恬淡的特點(diǎn) C．展示了中國(guó)繪畫(huà)集詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體的風(fēng)格 D．全面體現(xiàn)了中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn) 答案　D 解析　中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)除文人畫(huà)之外，還有風(fēng)俗畫(huà)，這幅作品沒(méi)有體現(xiàn)風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)。 5．(2017廣州六中期末測(cè)試)在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上，有一副對(duì)聯(lián)這樣寫(xiě)道：“三五步千山萬(wàn)水，六七人百萬(wàn)雄兵?！边@是戲曲表演的一個(gè)重要特征。它體現(xiàn)了戲曲表演的(　　) A．真實(shí)性 B．通俗性 C．虛擬性 D．優(yōu)美性 答案　C 解析　戲曲的表演更趨于虛實(shí)結(jié)合，最大限度地超越了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制。由“三五步”代表“千山萬(wàn)水”等信息可知戲曲的特點(diǎn)之一為虛擬性。答案為C。 [基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)] 1．(2018周口高二檢測(cè))下圖反映的是“雷”字的發(fā)展演變歷程。據(jù)此可知，漢字形體演進(jìn)的基本趨勢(shì)是逐漸趨向(　　) A．多元化 B．形象化 C．國(guó)際化 D．簡(jiǎn)約化 答案　D 解析　圖片中漢字“雷”的發(fā)展演變歷程反映了漢字演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。排除與此表述不符的A、B、C，故選D。 2．位于岱廟東御座內(nèi)的秦泰山刻石是泰山石刻中年代最早的作品，被列為國(guó)家一級(jí)文物，堪稱(chēng)稀世珍寶。該刻石上的字體是(　　) A．篆書(shū) B．隸書(shū) C．楷書(shū) D．行書(shū) 答案　A 解析　有兩種判斷方法，一是根據(jù)各種字體的特點(diǎn)，二是根據(jù)題干中“秦”這一信息判斷；備選項(xiàng)中，楷書(shū)、行書(shū)皆在秦代以后出現(xiàn)，隸書(shū)是秦后期出現(xiàn)的非官方字體，而篆書(shū)屬秦朝官方字體，故選A。 3．下面的書(shū)法作品被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”，其作者被譽(yù)為“書(shū)圣”。該作品的作者是(　　) A．王羲之 B．顏真卿 C．歐陽(yáng)詢(xún) D．懷素 答案　A 解析　本題圖片是王羲之的《蘭亭序》摹本，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，故選A。 4．中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中形成一些時(shí)代特點(diǎn)，如“宋人尚意”，即通過(guò)字體書(shū)寫(xiě)，表現(xiàn)自己追求的意境。下圖為蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》(局部)，就很能體現(xiàn)“尚意”的特征。這幅作品字體的特點(diǎn)是(　　) A．字形方整，筆畫(huà)平直穩(wěn)重 B．字形扁方，筆畫(huà)平穩(wěn)舒展 C．字形嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)密集繁復(fù) D．字形多變，筆畫(huà)簡(jiǎn)約流暢 答案　D 解析　圖片中“字形多變”的特征表現(xiàn)得非常突出，選D項(xiàng)。 5．元代書(shū)畫(huà)家趙孟重視繪畫(huà)中的書(shū)法趣味，要求“以書(shū)入畫(huà)”。下圖為其代表作《二羊圖》。對(duì)此畫(huà)的理解，不正確的是(　　) A．提倡以書(shū)法的筆法畫(huà)畫(huà) B．表現(xiàn)出“書(shū)畫(huà)同源”的理念 C．“以書(shū)入畫(huà)”拓展了文人畫(huà)的內(nèi)涵 D．表現(xiàn)出明顯的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格 答案　D 解析　結(jié)合畫(huà)作，并從“以書(shū)入畫(huà)”分析，趙孟主張“書(shū)畫(huà)”結(jié)合，反映其“書(shū)畫(huà)同源”的理念，豐富了文人畫(huà)的內(nèi)涵。文人畫(huà)更注重寫(xiě)意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。 6．(2018西安模擬)張擇端的《清明上河圖》是中國(guó)繪畫(huà)的杰作，體現(xiàn)了濃厚的時(shí)代氣息，呈現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)容世俗化的傾向。其原因在于(　　) A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．社會(huì)思潮變化 C．傳統(tǒng)文化影響 D．社會(huì)上層倡導(dǎo) 答案　A 解析　宋代封建經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)活躍。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市鎮(zhèn)的大量出現(xiàn)，市民階層產(chǎn)生并逐漸壯大，反映市民文化需求的世俗化文藝形式出現(xiàn)，在繪畫(huà)領(lǐng)域表現(xiàn)為風(fēng)俗畫(huà)的出現(xiàn)。 7．下圖為宋代《貨郎圖》，下列作品與其題材類(lèi)似的是(　　) A．展子虔《游春圖》 B．閻立本《步輦圖》 C．張擇端《清明上河圖》 D．王冕《墨梅圖》 答案　C 解析　《貨郎圖》體現(xiàn)了城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)描繪了北宋都城商業(yè)繁榮的情景，都屬于風(fēng)俗畫(huà)。A項(xiàng)屬于人物山水畫(huà)；B項(xiàng)屬于人物畫(huà)；D項(xiàng)屬于文人畫(huà)。 8．下圖是南宋趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》。畫(huà)中自題詩(shī)曰：“六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才發(fā)一兩莖?！痹?shī)中流露了作者借物抒懷，孤芳自賞，清高脫俗的情趣。該畫(huà)屬于(　　) A．風(fēng)俗畫(huà) B．宮廷畫(huà) C．文人畫(huà) D．山水畫(huà) 答案　C 解析　文人畫(huà)集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，追求抒情寫(xiě)意，即“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。A項(xiàng)以民間風(fēng)情為主，B、D兩項(xiàng)不具有這一特點(diǎn)。 9．(2018太原模擬)“飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口。”下列與這句藝術(shù)諺語(yǔ)有關(guān)的是(　　) A．漢賦 B．宋詞 C．京劇 D．書(shū)法 答案　C 解析　從題干表述來(lái)看，這是一種表演藝術(shù)，再加上題干中“丑角”信息，可以斷定選C項(xiàng)。 10．道光八年以后，以演唱革新后的西皮調(diào)而著稱(chēng)的湖北藝人王洪貴和李六等人進(jìn)京，加入了徽班，與徽班演員同臺(tái)演出，形成了“徽漢合流”的局面。這主要說(shuō)明了(　　) A．京劇是在融合多個(gè)劇種特點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的 B．京劇是我國(guó)的“國(guó)劇” C．京劇形成得益于政府的支持 D．京劇成熟于道光年間 答案　A 解析　材料主要講的是京劇在“徽漢合流”的基礎(chǔ)上形成，體現(xiàn)了京劇是多個(gè)劇種互相融合的產(chǎn)物；京劇后來(lái)發(fā)展為我國(guó)的“國(guó)劇”，但從材料中無(wú)法得出；京劇成熟于同治、光緒年間。故選A項(xiàng)。 [能力提升] 11．1975年，在湖北江陵鳳凰山一座秦代墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私印。印上的“冷賢”二字分別用小篆和隸書(shū)兩種字體刻寫(xiě)。這表明(　　) A．小篆的私印是冷賢的后人放進(jìn)去的 B．冷賢生前一定是著名的書(shū)法大家 C．這兩種書(shū)寫(xiě)字體在當(dāng)時(shí)同時(shí)流行 D．隸書(shū)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為主流字體 答案　C 解析　小篆是秦朝時(shí)期的官方文字，當(dāng)時(shí)就有了，可排除A項(xiàng)；只從私印字體無(wú)法得出冷賢是書(shū)法大家，可排除B項(xiàng)；秦朝的主流字體是小篆，隸書(shū)主要在民間流傳，故排除D項(xiàng)。秦代小篆和隸書(shū)同時(shí)流行，前者是官方字體，后者流傳于民間，故選C項(xiàng)。 12．(2018棗莊八中測(cè)試)據(jù)《書(shū)林藻鑒》卷九記載：“(宋四家)蔡勝在度，蘇勝在趣，黃勝在韻，米勝在姿。”下列關(guān)于圖中書(shū)法藝術(shù)的表述，正確的是(　　) 　　　　 蔡襄書(shū)法　　　　　　　蘇軾書(shū)法 　　　 　黃庭堅(jiān)書(shū)法　　　　　　米芾書(shū)法 A．反映當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)矛盾 B．體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的豐富多彩 C．表現(xiàn)文人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷 D．標(biāo)志著書(shū)法藝術(shù)的全面成熟 答案　B 解析　文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)生活的反映。宋代書(shū)法各具特點(diǎn)，反映了宋代社會(huì)生活的豐富多彩，故選B。 13．蔡元培曾評(píng)價(jià)：“中國(guó)之畫(huà)，與書(shū)法為緣，而多含文學(xué)之趣味。故中國(guó)之畫(huà)，以氣韻勝，善畫(huà)者多工書(shū)而能詩(shī)?！彼麖?qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)(　　) A．與書(shū)法相伴而生 B．與文學(xué)相兼而成 C．追求神韻與意趣 D．畫(huà)、詩(shī)、書(shū)相融 答案　C 解析　由材料“中國(guó)之畫(huà)……多含文學(xué)之趣味。故中國(guó)之畫(huà)，以氣韻勝……”可知中國(guó)畫(huà)追求神韻與意趣，故選C。 14．(2017濟(jì)南二模)元代出現(xiàn)了許多賣(mài)畫(huà)度日的街頭畫(huà)家，常借畫(huà)諷刺時(shí)弊。有些畫(huà)家還直接為通俗小說(shuō)、劇本等作插圖。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是(　　) A．中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮 B．中國(guó)小說(shuō)、戲劇的繁榮 C．中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的興盛 D．中國(guó)政治的腐朽黑暗 答案　C 解析　世俗文化興起的根本原因是城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，故C項(xiàng)正確。 15．“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無(wú)異。”材料主要說(shuō)明(　　) A．戲曲最初在民間街坊興起 B．戲曲具有社會(huì)教化的功能 C．戲曲的興起拓寬了史學(xué)研究的視野 D．戲曲劇本主要由歷史故事加工而成 答案　B 解析　“父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲之言詞事實(shí)”反映的是戲曲的社會(huì)教化功能。 16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　一脈相承的漢字，以漢字“車(chē)”的字體演變?yōu)槔? 材料二　蘇軾認(rèn)為，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也”，強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度。他還認(rèn)為，“我書(shū)意造本無(wú)法”“自出新意，不踐古人”。 材料三 《牡丹蕉石圖》 材料四 　　　 《竇娥冤》　　《四郎探母》 (1)請(qǐng)你從漢字“車(chē)”的變化中總結(jié)漢字發(fā)展演變的基本規(guī)律，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其在中國(guó)古代文化發(fā)展中的歷史意義。 (2)材料二是蘇軾對(duì)什么藝術(shù)形式的評(píng)論？ (3)材料三屬于繪畫(huà)的何種類(lèi)型？體現(xiàn)了繪畫(huà)的精髓是什么？ (4)材料四中的劇目分別是什么戲曲形式？有何地位？ 答案　(1)規(guī)律：由復(fù)雜到簡(jiǎn)單，由具體到抽象，由不規(guī)則到規(guī)則。意義：促進(jìn)人與人之間、地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展；有利于中華民族和中華文明的進(jìn)步和發(fā)展。 (2)書(shū)法藝術(shù)。 (3)類(lèi)型：文人畫(huà)。精髓：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。 (4)《竇娥冤》是元雜劇，把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟；《四郎探母》是京劇，是戲曲界的一朵奇葩，被譽(yù)為“國(guó)粹”“國(guó)劇”。