部編版《短詩五首》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng).doc

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3　短詩五首（優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng) 教學(xué)設(shè)計(jì)） 教學(xué)目標(biāo)： 1．結(jié)合詩歌寫作背景，理解詩歌的主旨與情感。 2．分析詩歌的語言，感受詩歌的意境美和畫面感。 3．對比閱讀這幾首詩，理解早期白話新詩的共同特點(diǎn)。 教學(xué)過程 第1課時(shí) 《月夜》《蕭紅墓畔口占》 一、導(dǎo)入新課 自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩之后，白話詩迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話詩作不斷涌出，當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩究竟寫了什么呢？讓我們一起來讀一讀吧。 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：《月夜》 1．認(rèn)識(shí)作者，把握寫作背景。 沈尹默(1883－1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩人、書法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年，正是近代中國歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國人有了主體意識(shí)。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有“我(指獨(dú)立存在的意識(shí))”的(除了屈原)，只有在新詩中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。 2．朗讀詩歌，理解象征意象與主旨。 (1)這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請用你自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。 明確：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。 【教學(xué)提示】 抓住詩中景物特點(diǎn)來寫。 (2)這是一首很隱晦的詩，看似是紀(jì)實(shí)，簡單地描寫記錄當(dāng)時(shí)的某種場景，但這何嘗又不是對當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫？請你結(jié)合這首詩的寫作背景，說說對這首詩的象征意象和主旨的理解。 明確：象征意象：這首詩反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會(huì)相?！皹洹毕笳髦爬系挠^念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐?！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘?。“沒有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅?，卻沒有靠著”象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。 主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：《蕭紅墓畔口占》 1．簡要了解作者及寫作背景。 戴望舒(1905—1950)，現(xiàn)代著名詩人。1929年4月，出版第一本詩集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時(shí)，因而有“雨巷詩人”之譽(yù)。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。 蕭紅(1911－1942)，原名張廼瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進(jìn)關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號(hào)，1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。 戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時(shí)所作，“口占”，說明這是隨口吟成。 2．朗讀詩歌，體會(huì)詩中的情感表達(dá)。 (1)走六小時(shí)寂寞的長途。 明確：“六小時(shí)”說明時(shí)間之長，“長途”說明距離之遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長途”，是寫實(shí)，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯?！凹拍奔仁窃娙水?dāng)時(shí)的實(shí)際感受，又是詩人長期以來心境的真實(shí)寫照，是詩篇最主要的感情基調(diào)。 (2)到你頭邊放一束紅山茶。 明確：不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情。 (3)我等待著，長夜漫漫。 明確：“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦，難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長夜中被摧殘的。 (4)你卻臥聽著海濤閑話。 明確：“卻”字，表示詩人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。聽“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。 本詩語言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示；情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒最優(yōu)秀的詩篇之一。 三、板書設(shè)計(jì) 品味新詩的美《月夜》：意境美 《蕭紅墓畔口占》：情感美 第2課時(shí)　 《斷章》《風(fēng)雨吟》《統(tǒng)一》 一、導(dǎo)入新課 有句話這樣說道：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！苯裉煳覀円獙W(xué)習(xí)的這首詩——《斷章》，選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作之一。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首。 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：《斷章》 1．朗讀詩歌，分析意象，品味畫面美。 (1)這首詩雖只有三十幾個(gè)字，但是卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請你找出來。 明確：詩人在剎那的觀賞中提煉出八個(gè)意象：“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”“別人”“夢”。 (2)詩歌的八個(gè)意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個(gè)美麗而形象的畫面。這四個(gè)畫面之間又有什么聯(lián)系呢？ 明確：前兩個(gè)畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，表面看來似乎互不相關(guān)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，“窗子”與“夢”互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩人精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。 2．再讀詩歌，理解詩歌的主旨。 (1)從詩人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫面中，你得出了什么道理？ 明確：人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。 (2)結(jié)合你對詩歌的理解，說說這首詩表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵。 明確：世間萬物本來就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：《風(fēng)雨吟》 1．朗讀詩歌，描繪詩歌畫面。 這首詩雖然只有短短六行，畫面感卻很強(qiáng)，請結(jié)合詩中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“?！薄爸邸薄岸媸帧钡鹊?，想象出畫面并做描繪。 明確：“風(fēng)”“雨”從大地“卷來”“奔來”，氣勢十足，風(fēng)雨中的大地看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對“大地的?！?，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。 2．結(jié)合寫作背景，分析語言，提煉象征意義，理解作者情感。 (1)開頭兩句“風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來”中的“卷”“奔”二字有什么表達(dá)效果？ 明確：“卷”“奔”這兩個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了“大地”的動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動(dòng)態(tài)。 (2)詩歌之中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？ 明確：它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來說，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩作于二十世紀(jì)三十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義：當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)所承受的苦難。 (3)面對這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象？ 明確：“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感與對中國社會(huì)前途、對民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：《統(tǒng)一》 1．朗讀詩歌，結(jié)合題目說說作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的。 明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，它們都是多對一的關(guān)系，“多”與“一”本是對立的關(guān)系，但是作者在此用“是”字將其等同起來，用對立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。 2．作者為什么認(rèn)為“多”就是“一”呢？為什么說“繁多是個(gè)謊言”？請你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓@句話的理解。 明確：作者認(rèn)為“一切果實(shí)并無差異”，因此“繁多是個(gè)謊言”。作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的花、葉、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是同一的。 3．有人說：“因?yàn)樗械娜~都是這一片葉，所以認(rèn)識(shí)了這一片葉也就能對所有的葉有所認(rèn)識(shí)?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？請說說你的看法。 明確：示例：我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)樗械娜~都有著葉的共同本質(zhì)。將零散的事物化繁多為統(tǒng)一，通過事物現(xiàn)象歸結(jié)出事物的本質(zhì)，從而達(dá)到對事物更清晰的認(rèn)識(shí)，這也是人類本身就存在的認(rèn)知規(guī)律。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：對比閱讀 對比閱讀這五首短詩，舉例說說新詩的“新”指的是哪些方面。 明確：①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字?jǐn)?shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨吟》中的“來”“?！?。 ②在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“霜風(fēng)呼呼的吹著”“走六小時(shí)寂寞的長途”等，語言散文化。 ③觀念上：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見解，如《月夜》《斷章》《風(fēng)雨吟》等。 三、板書設(shè)計(jì) 《斷章》——哲理：世間萬物相互依存 《風(fēng)雨吟》——象征：風(fēng)雨　大地　“我” 《統(tǒng)一》——推理：對立之中存在統(tǒng)一，透過繁多的現(xiàn)象窺見單一的本質(zhì)。 教學(xué)反思 可取之處 　　這節(jié)課一步步地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、感受并理解五首短詩的內(nèi)在主旨，將學(xué)生比較難以理解的內(nèi)容深入淺出地講解出來，收到了比較好的效果。 不足之處 　　對“五四”時(shí)期以來的白話新詩的對比閱讀，受限于學(xué)生的知識(shí)面和對特定歷史背景的了解不足，并沒有展開細(xì)品，講解得比較寬泛，學(xué)生沒有形成清晰明確的見解，收效不大。