九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 1《鼎湖山聽(tīng)泉》課件1 蘇教版.ppt

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鼎湖山聽(tīng)泉 謝大光 作者簡(jiǎn)介謝大光 1943一 當(dāng)代散文家 1962年由工科大學(xué)畢業(yè)參軍 開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作 轉(zhuǎn)業(yè)后 任百花文藝出版社編輯 著有散文集 落花 等 謝大光的散文創(chuàng)作 用刻意求工 慘淡經(jīng)營(yíng)來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分 他的散文創(chuàng)作 在數(shù)量上并不怎么引人注目 但是質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲 耐人尋味 廣東鼎湖山 絕頂有湖 因名頂湖 傳說(shuō)黃帝曾鑄鼎于此 遂易名為鼎湖 黃帝曾鑄三鼎 象征天地人 夏禹鑄九鼎 象征九州 讀準(zhǔn)下列字的注音 肇慶zh o古剎ch 遐想xi 一泓h n 了無(wú)li o菩提p 辟為p 繁衍y n拾級(jí)sh 童稚zh 楹聯(lián)y n 悵惘ch n w n 污垢 u萬(wàn)籟俱寂l i泠泠l n 淙淙c n 解釋詞義拾級(jí) 逐步登階 拾 同 涉 盎然 充滿活力的樣子 迥然 形容差得很遠(yuǎn) 渾然 形容完整不可分割 萬(wàn)籟俱寂 一點(diǎn)聲音都沒(méi)有 形容非常寂靜 悵惘 惆悵迷惘 心里有事 沒(méi)精打采 雀躍 高興得像雀兒一樣跳躍 楹聯(lián) 掛在或帖在楹 堂屋 前部柱子上的對(duì)聯(lián) 泛指對(duì)聯(lián) 走進(jìn)鼎湖山 慶云寺 九龍寶鼎 鼎湖 題目中哪兩個(gè)字是關(guān)鍵 聽(tīng)泉 本文作者著重抓住一個(gè) 泉 字來(lái)寫 用聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受 寫出了鼎湖山的獨(dú)特的美 從題目來(lái)看 聽(tīng) 字支配 泉 字 但是從全文看 一方面 聽(tīng) 是一個(gè)過(guò)程 另一方面 泉 是本文的關(guān)鍵 全文是在頌泉 而 聽(tīng) 只是認(rèn)識(shí) 泉 的手段 貫穿全文的是 聽(tīng) 字 還是 泉 字 有三點(diǎn)原因 作者登山時(shí) 雨意尚未消盡 山間還有霧氣 水汽 看不清溪流 所以作者選擇了 聽(tīng) 小溪泉抵不上大瀑布?jí)延^ 去摹形描狀 很難生色 通過(guò) 聽(tīng) 讓讀者借助作者的描述 在想象中去捉摸泉之形 去品味泉之美 作者為什么選擇 聽(tīng) 泉 而不是 看 泉 本文是一篇游記散文 請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們 游記散文一般都是按照什么順序來(lái)寫的 按照游人的行蹤順序來(lái)寫 即移步換景 空間轉(zhuǎn)換的過(guò)程中 又有時(shí)間的變化 岸邊 寒翠橋 山中 補(bǔ)山亭 慶云寺 半山 找出文中表示時(shí)間 地點(diǎn)和作者感情變化的詞語(yǔ) 劃分文章的結(jié)構(gòu)層次 移步換景 空間 時(shí)間 按照作者的游山蹤跡來(lái)寫景 游蹤為緯線 時(shí)間為經(jīng)線 雙線交織 岸邊 寒翠橋 山中 補(bǔ)山亭 慶云寺 半山 主 黃昏 1 5 晚飯后 6 7 夜間 8 10 次 課文在這兩條線索的貫穿下 行文非常清晰 結(jié)構(gòu)層次分明 初聞泉聲 1節(jié) 引發(fā)聯(lián)想 愛(ài)上山泉 2 3節(jié) 回旋 宕開(kāi) 介紹慶云寺等 4 7節(jié) 深夜聽(tīng)泉 感悟人生 8 10節(jié) 想一想 作者在鼎湖山聽(tīng)泉 聽(tīng)到了什么 作者聽(tīng)到了泠泠淙淙的清朗之聲 泉水 活脫脫迸跳的資影 半含半露 欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài) 歲月的流逝 歷史的變遷 生命在誕生 成長(zhǎng) 繁衍 死亡 等 想一想 作者為什么能聽(tīng)出這樣豐富的內(nèi)容 作者無(wú)比熱愛(ài)大自然 全身心地感受大自然 用心靈和大自然對(duì)話 瀏覽課文 請(qǐng)找出文中寫山泉的句子 1 過(guò)了寒翠橋 已入山中 2 進(jìn)山方知 已不可得 3 安詳厚重的鐘聲 嬉戲忘返的孩子 4 入夜 泉水就是鼎湖山的靈魂 說(shuō)說(shuō)這些句子的不同點(diǎn)和相同點(diǎn) 1 初聞泉聲 如見(jiàn)泉姿 循聲而去 漸入山中 2 再睹泉蹤 正面寫泉 以愛(ài)女作喻 表現(xiàn)出泉水的活潑 3 鐘泉之聲相應(yīng) 顯現(xiàn)親情 4 渾然一片 分清層次 從泉聲中悟出人生哲理 認(rèn)識(shí)鼎湖山之魂 文章開(kāi)頭交代鼎湖山的背景有什么作用 開(kāi)頭點(diǎn)明鼎湖山的氣候條件 是作者從想看山發(fā)展到聽(tīng)泉的重要前提 為下文的聽(tīng)泉作鋪墊 第二部分 一 見(jiàn)到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的山泉 你會(huì)聯(lián)想到什么 二 登山使人 如入清澈透明的境界 身心了無(wú)雜塵 你有過(guò)這種體驗(yàn)嗎 三 在山上補(bǔ)山亭內(nèi)有一副楹聯(lián) 到此已無(wú)半點(diǎn)塵 上來(lái)更有碧千尋 這是什么意思呢 朗讀第三部分 思考1 這一部分除了很少的內(nèi)容寫了泉聲外 還寫了哪些內(nèi)容 2 以上內(nèi)容似乎與聽(tīng)泉無(wú)關(guān) 那么它的作用是什么呢 1 慶云寺的地理位置和歷史狀況 當(dāng)年的僧人之眾和佛事之盛 2 漫步所見(jiàn)慶云寺的現(xiàn)狀 3 從樹(shù)木談到鼎湖山的變化 1 為下文聽(tīng)泉的感悟蓄勢(shì)2 給作者的感受賦予時(shí)代特色 從鼎湖山的變遷寫出作者的獨(dú)特感受 作用 朗讀第四部分 用文中的語(yǔ)句填充1 泉聲的特點(diǎn) 2 想象的具體情境 3 感受 4 過(guò)程 柔曼 清脆 厚重 雄渾 草叢中淌過(guò)的小溪 石縫間漏下的滴泉 細(xì)流匯于空谷 泉水繞過(guò)樹(shù)根 清流拍打著卵石 本體 喻體 提琴 彈撥 倍司 銅管 一曲奇妙的交響樂(lè) 聽(tīng)到 孕育生機(jī) 滋潤(rùn)萬(wàn)物 泉水是鼎湖山的靈魂 人生哲理 歷史是生生不息的 美感是孕育生機(jī)的 是自我心靈凈化的過(guò)程 是一次心靈之旅 課文的第8段 作者用樂(lè)聲來(lái)比喻泉聲 選擇了幾種樂(lè)器來(lái)作比喻 請(qǐng)問(wèn)作者為何要選擇這幾種樂(lè)器來(lái)比喻 為什么先舉樂(lè)聲 后再舉本體 作者用這幾種樂(lè)器作為喻體 就把一個(gè)交響樂(lè)隊(duì)的框架勾畫出來(lái)了 為后面進(jìn)一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ) 先舉喻體 后舉本體 是符合作者聽(tīng)泉時(shí)的心理活動(dòng)的 先聽(tīng)再辨 最后才想象出泉聲發(fā)生的具體環(huán)境 小結(jié) 這是一篇寫景散文 鼎湖山作為 北回歸線上的綠洲 生態(tài)環(huán)境優(yōu)美 可寫之景很多 作者卻著重抓住 泉 來(lái)寫 在表達(dá)方式上又以 聽(tīng) 組合材料 揭示了從泉水中感悟到的人生哲理 歷史生生不息 美感充滿生機(jī) 本文的語(yǔ)言典雅 凝練 和諧 具有音樂(lè)美和情韻美 感受本文優(yōu)美的語(yǔ)言 劃出文中你認(rèn)為寫得優(yōu)美的語(yǔ)句 小組交流 說(shuō)說(shuō)自己的所畫的句子為什么寫得好 朗讀這些優(yōu)美的句子 我們走進(jìn)鼎湖山 感受到鼎湖山的清新秀美 我們聽(tīng)到了許多悅耳的聲音 請(qǐng)你把聽(tīng)到的進(jìn)行詩(shī)意地說(shuō) 相信你會(huì)比例子中說(shuō)的更精彩 我聽(tīng)到山泉在說(shuō) 歷史是生生不息的 美感是充滿生機(jī)的 我聽(tīng)到 樹(shù)木 石頭 小草 白云 在說(shuō) 體驗(yàn)活動(dòng) 課外延伸 議一議從本文對(duì)慶云寺引來(lái)大批旅游者 反給自然保護(hù)區(qū)帶來(lái)潛在的威脅 這一問(wèn)題的揭示 在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義 你認(rèn)為開(kāi)發(fā)旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要還是保護(hù)自然環(huán)境重要 課后練習(xí) 1 清澈透明的自然環(huán)境 提升了人的精神境界 令人身心俱凈 2 泉影越不可尋 是因?yàn)榱稚顦?shù)茂而難見(jiàn)泉 而泉聲越發(fā)悅耳 是因?yàn)槿⒉贿h(yuǎn) 水勢(shì)也并沒(méi)減弱 因山勢(shì)變化卻使泉聲更加悅耳 3 在于人的精神純凈 4 大自然中的一切和諧組合的自然規(guī)律