《現代教育思想》word版.doc

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2009秋現代教育思想作業(yè) 1 第一章 參考答案 一． 填空題 1、 （人類）（培養(yǎng)人） 2、 （主體）（創(chuàng)新）（改革和發(fā)展）（現代） 3、 （理論型）（政策型） 4、 （實踐）（基本） 5、 （需要）（事業(yè)） 6、 （預見）（調控）（評價）（理論） 7、 （認識） 8、 （現實）（理性）（本質） 9、 （教育）（制度） 10、 （現實）（歷史） 11、 （現實）（教育實踐）（繼承）（教育傳統） 二、簡述題 1． 如何理解教育思想的涵義？ 答：教育思想是指經過人們思維加工而形成的教育理論認識，具有實踐性、抽象性、社會性和前瞻性等多種特征。 特征：（一）教育思想在其形成的基礎上，具有與人們的教育活動相聯系的現實性和實踐性。（二）教育思想在其存在的觀念形態(tài)上，具有超越日常經驗的抽象概括性和理論普遍性的特征。（三）教育思想在其存在的社會空間上，具有與社會經濟政治文化的條件及背景相聯系的社會性和時代性（四）教育和思想在其存在的歷史向度上，具有面向未來的教育發(fā)展及其實踐的前瞻性和預見性。 2．試說明現代教育思想的結構。 答：現代教育思想不僅反超越了教育經驗的水平，而且發(fā)生了結構分化形成了理論的、政策的和實踐的教育思想系統，反之教育思想各有各的理論價值和實踐意義，共同促進了現代教育的科學化和專業(yè)發(fā)展化。 3． 試說明現代教育思想的功能。 答：教育思想具有認識功能、預見功能、導向功能、調控功能、評價過程、反思功能，概括起來說，就教育思想對教育實踐的理論指導功能。 4． 簡述教育認識與教育實踐的關系。 答：（1）教育實踐是教育思想的來源，當著教育實踐沒有產生對某種教育思想的需要時，這種教育思想就不可能在社會上流行和發(fā)展； （2）教育實踐是教育思想的對象，教育思想是對教育實踐過程的反思，是對教育實踐的活動規(guī)律的某種揭示和說明； （3）教育實踐是教育思想的動力，歷史上教育思想的興衰更替和變革的發(fā)展，都是教育實踐促動的結果。 （4）教育實踐是教育思想的真理性標準，某種教育思想是否具有真理性，在根本上取決于教育實踐的檢驗； （4）教育實踐是教育思想的目的，教育思想正是為了滿足教育實踐的需要而產生的，教育實踐規(guī)定了教育思想的方向。 5．為什么說教育思想具有評價功能？ 答：因為人們在教育實踐的過程中，經常的是以一種教育價值觀，教育功能觀、教育質量觀等，作為依據和尺度，對教育過程的結果進行評價，以此指導或引導我們的教育行為過程。 三、綜述題 1．結合工作體會，談一談教育思想與教育實踐活動的關系。 答：教育思想在文義上也包括人們在教育實踐中獲得的各種教育經驗體會、感想、觀念等，但是在狹義上僅僅指經過理論上加工而具有抽象概括性和社會普通性的教育認識。教育經驗是現實的、、鮮活的。同時也是寶貴的；但是它往往具有個別性。零散性和表面性，很難概括教育過程的普遍規(guī)律和一般本質。 2． 如何理解現代教育思想的現實意義？ 答：（一）教育思想在其形成的現實基礎上，具有與人們的教育活動聯系的現實性和實踐性特征。 （二）教育思想在其存在的觀念形態(tài)上，具有超越日常經驗的抽象概括性和理論普遍性的特征。 （三）教育思想和其存在的社會空間上，具有與社會經濟政治文化的條件及其背景相聯系的社會性時代性。 （四）教育思想在其存在的歷史上，具有面向未來教育發(fā)展及其實踐的前瞻性和預見性。 3． 談談你對于現代教育思想概念的理解。 答：我們所稱的現代教育思想，確切地說，是指我國進入新時期以來的改革開放和社會主義現代建設為社會背景，以近代以來特別是20世紀中葉以來世界現代化的歷史進程及人類的教育理論與實踐為時代背景，研究我國當前教育改革的現實問題，以闡明我國教育現代化進程的重要規(guī)律的教育思想。 4． 談談你對實踐型教育思想的認識。 答：是指教育理論工作或實踐工作者面向教育進行理論思考的解決教育實踐問題的教育思想，以它對教育實踐問題和研究，解決教育活動的技術，技能和方法問題，而實現了教育思想指導和服務于教育實踐的功能，它是教育思想的重要類型，是不可缺少的組成部分。 5． 談談你對教育思想創(chuàng)新的看法。 答：我們必須致力教育思想創(chuàng)新和教育觀念更新，沒有教育思想創(chuàng)新和教育觀念更新，就不可能創(chuàng)造性地實施素質教育，建立創(chuàng)新教育體系，培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。教育思想創(chuàng)新是一個基于新的時代，新的背景，新的形勢，新的視角，新視野，研究教育改革和發(fā)展過程的新性況，新事實，新問題，探索教育實踐的新觀念，新體制，新機制，新模式新內容和新方法過程。 6．結合自己教育經歷教育思想創(chuàng)新和教育觀念更新的現實意義。 答：教育理論創(chuàng)新可以給教育思想建設開闊視野，指明方向，深化基礎，豐富內容，增添活力，使教育思想建設具有創(chuàng)新性，前瞻性，預見性，導向性等等，從而能夠指引現實教育實踐及整個教育事業(yè)成功地走向未來。在我國大力推進教育改革和教育現代化的今天。我們應當劉舉鄧小平理論偉大旗幟，解放思想，實事求是，面向未來進行教育理論創(chuàng)新。只有堅持進行教育理論的創(chuàng)新，用現代教育思想指導教育實踐，我們才能夠不斷地深化教育改革，扎實地推進我國教育現代化的偉大事業(yè)。教育思想建設，無論一個國家還是一所學校，都需要和先進的教育思想武裝人們的頭腦，讓廣大教育工作者學習和研究新的教育理論思想，另一方面，要推動教育工作者，轉變過時的教育思想和觀念，形成適應時代和面向未來的新的教育觀念和理念，教育思想建設，只有科學的教育思想理論和先進的教育思想轉變?yōu)閺V大教育工者的教育觀念和行動理念，才能夠樹立起扎根于現實并指導教育實踐的教育思想大廈，才能夠變成推動教育實踐和教育事業(yè)發(fā)展的強大物質力量。 第二章、第三章 參考答案 一、 填空題 1、 生產力 綜合國力。 2、 學 教育科技 綜合國力。 3、 現代化 知識 跨越。 4、 素質 現代化 人才。 5、 科學技術 決定 鄧小平 第一。 6、 科學、 事業(yè)性、優(yōu)先。 7、 先導、 基礎、 知識。 8、 利用、 人力、 服務業(yè)、 科學創(chuàng)新。 9、 素質、 質量、 科學 10、全面發(fā)展、 社會主義、 素質教育。 11、改革和發(fā)展、 國民素質、 身體心理。 12、素質教育、 國民素質、 創(chuàng)新精神、 實踐能力、 道德。 13、未來、 思想、 書本、 自身價值、 理想、 指導思想。 14、討論、 啟發(fā)、 發(fā)展、 創(chuàng)新。 15、學科、 學習者、 繼承、 創(chuàng)新。 16、每個人、 天賦。 17、德育、 愛國、 集體、 加強中華民族。 18知識、 科學、創(chuàng)新思維、 信息、 團結協作。 二、簡述題 1．簡述科教興國戰(zhàn)略的涵義。 答：科教興國是指全國落實科學技術是第一生產力的發(fā)展，堅持教育為本，把科技和教育擺在經濟，社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現象生產力轉化的能力，提交全民族的科技文化素質，把經濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來，加速實現國家繁榮。 2．簡述教育在知識創(chuàng)新和人才培養(yǎng)費中的基礎性作用。 答：（1）教育為科技和經濟發(fā)展提供源源不斷的人才資源，是人才培養(yǎng)的基地。 ?。?）教育，尤其是高等教育是知識創(chuàng)新科學研究的重要力量。 ?。?）教育能夠效地促進科技成果轉化為現實的生產力。 3．為什么說"教育是立國之本？" 答：教育與政治、經濟、文化等各面有著極為緊密和深刻的本質聯系，對國家或民族的生存和發(fā)展的全局生產著關鍵性影響，第二次世界大戰(zhàn)后，許多亞洲國家均把教育作為消滅貧困，促進經濟發(fā)展的重要手段，促進了社會，經濟、政治和民族文化教育的全面發(fā)展。有關研究報告指出，教育是促進日本經濟發(fā)展的強有力的重要因素。戰(zhàn)后日本的經濟以驚人的速度發(fā)展為世界所關注，究其原因可歸納為教育的普遍和迅速發(fā)展，正是由于經濟實力和增強和社會的進步已從單純依靠人口數量的增加轉移到依靠人口素質的提高，從依靠體力勞動轉向更多地依靠智力的開發(fā)和技術的革新，教育在國家和民族生存與發(fā)展中的戰(zhàn)略地位才變得越來越重要。 4．為什么說"教育是現代化建設的基礎的基礎設施？" 答：這是由教育與現代化建設最重要、最根本、最景缺的知識人才資源的內在聯系決定的。只有加速人才培養(yǎng)知識、創(chuàng)新、才能促進現化進程實現現代化目標，教育與現代化建設最寶貴的人才培養(yǎng)的基礎，是知識，傳播和轉化為現實生產力的基礎，所以它是現實化事業(yè)的基礎設施。 5．簡述素質的基本涵義。 答：素質是指人在先天性生理的基礎上，受后天環(huán)境以及教育的影響，通過個體自身的學習，學努力和社會實踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質。 6．述素質教育的基本特征。 答：教育對象的主體性，教育內容的基礎性，教育空間的開發(fā)性，教育目標的全面性，教育價值的多元性，重視學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生主體意識，注重學生的個性健康發(fā)展，著眼于學生的終身可持續(xù)發(fā)展。 7．簡述素質教育的開放性特征。 答：課堂已不再單純地灌輸知識和機械地強化訓練的場所，而是靈活安排與適當組合的生動活潑地開放性教育場所，教育不再局限于課堂和書本知識，而是積極開拓獲取知識來源和獲得發(fā)展的空間，重視利用課外的自然資源和社會資源，開展豐富多彩的活動，發(fā)利于學生素質的全面提高與和諧發(fā)展。 三、綜述題 1．"教育是知識創(chuàng)新、傳播和應用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃。無論在培養(yǎng)高素質的勞動者和專業(yè)人才方面，還是在提高創(chuàng)新能力和提供知識，技術創(chuàng)新成果方面，教育都具有獨特的重要意義。"談談你對于這句話的認識。 答：（1）教育為科技經濟發(fā)展提供源源不斷的人力資源，是人才培養(yǎng)的基地 （2）教育，尤其是高等教育是知識、創(chuàng)新、科學研究的重要力量。 （3）教育能夠有效地促進科技成果轉化為現實的生產力。 現代教育通創(chuàng)造、發(fā)展、傳播現代科學技術知識和素養(yǎng)的現代勞動者，極大地推動社會生產力的發(fā)展，成為發(fā)展社會生產力的重要支柱和巨大杠桿。離開教育，科技就不可能很好發(fā)展，也很難在經濟和社會的持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。因此說教育具體科學技術以及各項事業(yè)發(fā)展的基礎性、戰(zhàn)略性事業(yè)，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。 2．舉例說明：教育在人的發(fā)展和社會發(fā)展中具有先導性的作用。 答：人的發(fā)展是上體社會化的過程。從自然人轉化為社會人的根本途徑在于教育。從一定意義上講，什么樣的教育往往塑造什么樣的人。教育不僅給人以文化知識，促進智力和體力的發(fā)展。而且培養(yǎng)的思想，品質，審美，人格等等?？梢哉f，在今天教育已經成為影響和制約人成長和發(fā)展最強大的現實力量及因素，教育是人成長和發(fā)展的必要條件，具決定人觀實發(fā)展和未來方向的先導性因素，今天由于科學技術的突飛猛進，知識經濟的初露端倪，人類歷史的時人蔗糖遷，教育越來越超前于經濟的發(fā)展和社會的改革，成為歷史。先導因素力量。正如《學會生活》指出后"現在，教育在這世界上發(fā)展正傾向于經濟的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次。"現在，教育在歷史上第一次為一個尚未存在的社會培養(yǎng)新人，在當代，教育變革及其對新人的培養(yǎng)和知識的創(chuàng)新，對科技的創(chuàng)新和傳播時新型產業(yè)的孕育，對經濟結構的調整和升級，對社會結構及主人們的生活方式的變革都將產生深遠的影響。 3．試分析我國"應試教育"傾向敝端的主要表現。 答：其一，驅趕全部學生擠升學的獨木橋，導致學校教育往往只重視少數升學有望的學生，而忽視大多數學生的成長。 其二，它把整個中小學教育納入與高等學校招生考試莖干口的系列，中小學成了大學預備班，重視智育，忽視其他教育。 其三，它發(fā)單純的分數標準來評價學生的成績，發(fā)單純升學來評價學校的教育教學質量，導致教育評價上的片面性。 4．結合對于素質教育的理解，你認為教師應該如何改進教學工作？ 答：（1）要充分認識到先天素質在學生發(fā)展中的前提作用，把握學生先天稟賦的差異性，注意因材施教，最大限度地發(fā)揮真潛能；與此同時，應特別重視環(huán)境和教育個體主觀努力，在學校發(fā)展中的重大作用，注重育人環(huán)境的優(yōu)化和育方法的改善，尤其是應在學生主觀能動性的發(fā)揮上狠下功夫 （2）要努力培養(yǎng)學生穩(wěn)定的知識技能，良好九牛二虎之力任為素質，健全的身心素質，高雅的審美情趣，并利用環(huán)境和教育的影響，調動學生的積極主動性，促使學生的現在素質不斷得提到。 （3）教育工作者既要善于開發(fā)素質的潛在功能，又要善于發(fā)揮素質的整體效應。 （4）教育工作者還應立足于學生個體素質的全面提高，為形成高素質的群體打下基礎，對學生既提出明確的共同的目標要求，又應有所側重，不可強求一律，與此同時，應重視學生群體素質對個體素質的積極影響，使個體素質與群體素質的提相得益彰。 5．如何理解創(chuàng)新與素質教育的關系？ 答：由于在21世紀知識經濟時代里，獲取知識的能力，適用知識的能力和創(chuàng)造新知識的能力是一個國家，一個企業(yè)和每個人在激烈的國際競爭中成敗的關鍵，所以，這種創(chuàng)新性的能力也就是每個人和每個國家的國民整體素質的核心。當我國談論我國"應試教育"的弊端時，談論的往往只是學生的負擔過重問題，而對于應試教育"忽視"甚至扼殺創(chuàng)新扼殺創(chuàng)新精神才是"應試教育"和素質教育的本質區(qū)別。創(chuàng)新本質的培養(yǎng)，才是素質教育的靈魂，也就是說，全面實施素質教育必須以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神為重點。 6．如何在實施素質教育過程中突出實踐能力的培養(yǎng)？ 答：素質教育要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。在重視培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的同時，政府那種只重書體知識而忽視實踐能力培養(yǎng)的現象。 要調整和改革基礎教育理解體系，結構和內容，試行國家課程，地方課程為學校課程，建立新在基礎教育課程與教學體系，要改變過分強調學習體系，脫離時代和社會發(fā)展及學生實際狀況，加強課程的綜合性和實踐性，重視實驗課教學，培養(yǎng)學生的動手操作能力，各級各類學校在加強學生教學力，培養(yǎng)熱愛勞動的習慣艱苦奮斗的精神，中小學要鼓勵學生積極參加形工多樣的課外實踐活動，培養(yǎng)其動手能力；職業(yè)學校的衽產教結合，鼓勵學生在實踐中掌握職業(yè)技能，高等學校要加強社會實踐組織學生參加科學研究，技術開發(fā)掌握推廣活動以及社會服務活動。利用假期組織志愿者到支工、支農、支送、及支教。社會各方面要為學校提供必要的條件，同時要加強學校外勞動和社會實踐的基地的建設。 7．施素質教育，應如何處理好素質教育與"應試教育"的關系？ 答：素質教育與應試教育自然是對立的。素質超級市場教育是對"應試教育"的根本否定，但不能說素質教育對現代化的根本否定，因為不能說現代教育完全是應試教育，不能簡單地在現行教育與應試教育之間畫等號。應試教育與素質教育在指導思想上根本不同的。"應試教育"關心的是如何考高分，關心的是應試能力，它不關心其他能力甚至排斥其它能力。在"應試教育"思想指導下，甚至可能發(fā)生監(jiān)考老師鼓勵學生考試作弊及其他弄虛作假的現象，而素質教育它是有靈魂的。它關注內在目的，不僅關注素質，而且關注對素質的駕馭，是個不能削裂的整體。因此，雖然應試教育作為素質教育整體的一部分，但素質教育與"應試教育"卻是對立的。 8．你認為應該如何提高自身素質，做全面實施素質教育的合格教師？ 答：首先，廣大教師要在實施素質教育的偉大改革中充分發(fā)揮作用。首先，要根據全面實施素質教育的需要。樹立正確的教育觀，質量觀和人才觀，增強實施素質教育的自覺性。 其次，要從全面提高教學質量的目的出發(fā)，不斷提高思想政治素質和業(yè)務素質，做到因材施教，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生；尊重學生人格，與學生平等相處，保護學生的合法權益。 再次，要不斷學生，努力提高實施素質教育的能力與水平。增強終身學習的自覺性，使自己具備寬廣厚實的業(yè)務知識，并掌握現代教育技術手段。在強調學習的同時，廣大教師還要積極參與教學科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新，做全面實施素質教育的合格教師。 2009秋現代教育思想作業(yè) 2 第四章、第五章、第六章（參考答案） 一、 填空題 1、16 個人 主體性。 2、 事實 自身 學習 發(fā)展 。 3、 教師 教育 意識 。 4、 獨立 主動 。 5、 意識 能力 人格 。 6、 師生 主體 平等 尊重 朋友。 7、 特點 狀態(tài) 。 8、 生活 教育 生活 。 9、 生活 主體。 10、教師 參與 崇拜。 11、方法。 12、素養(yǎng) 生存 生活。 13、技能 方法 習慣 態(tài)度 。14、科學素養(yǎng) 科學精神。 15、科學方法。 16、生產和實踐 科學教育 創(chuàng)造。 17、課程和教材 科學教育 。 18、優(yōu)化 知識 。 19、分工 方式 價值。 20、品位 精神 道德 。 21、人文學科 人文主義 藝術 哲學 人文 自我完善`。 22、求知 共處 。 23、人文態(tài)度。 24、功利 現代化 精神世界 。 25、學科 實踐 人文教育 知識 實踐活動。 26、體驗 感悚 做人 。 27、人際關系 民主 人際 。 28、人文。 29、理解 關心。 二、簡述題 1．為什么不能學生成為"缺乏主體精神的人"？ 答：面對豐富的信息、面對著五光十色，充滿無限選擇性的世界，學生不得不學會如何按照自己的意愿和目的主動地去篩選信息，主動地尋求指導和幫助，主動地發(fā)展自己超越自己，而知識經濟時代到來也對人們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提出了很多高的要求，創(chuàng)新精神正是主體精神的一種集中表現和最高境界。在這樣的時代，一個缺乏主體精神的人是不合適宜難以適應的。 2．試列舉三條應試傾向的極端化帶給學生的危害。 答：首先，"應試教育使教學活動專于書于知識而脫離實際，這不僅使用權學生裝得不到真才實學，而且往往使用權學習班活動變得枯燥無味，使兒童青少年生活失去活潑，亮麗的色彩。其次，"應試教育傾向傾向"重視所謂智育，卻忽視人的全面發(fā)展，使學生在道德、品質、身素質、審美情趣等方面得不到健康成長。再次，由于追求合乎考試的標準答案，"應試傾向"對學生強求整齊劃一，忽視個性及積極主動性的培育，扼殺了學生的想像力與創(chuàng)造性的發(fā)展。 3．概括主教育思想的基本觀點。 答：一學生是自身生活、學習和發(fā)展的主體。（1）學生裝作為教師教育活動的對象或客體是相對后，暫時的，而作為自身生活學習班和發(fā)展的主體卻是絕對的長期的。（2）學生是有著主觀意志的自己生命的主體，他們應享有一定的自主選擇和自我發(fā)展的權利，二，現代教育過程應該是教師與學生雙主全協同活動的過程，三、現代教育應把發(fā)揮和培養(yǎng)學生裝的主體性作為一項核心目標，四、現代學校教育中應建立平等民主，相互尊重的新型師生關系。 4．如何理解每個學生都是最適合自己學習的學習與發(fā)展方式。 答：任何知識經驗，行為習慣等必須經過學生自己的思考，體驗和練習，才能成為學生自己的東西，而學生之間的天資、個性、生活環(huán)境等方面存在著廣泛的差異，因此每個學生都有最適合自己的學習與發(fā)展的方式。 5．試歸納培養(yǎng)主體性的成功實踐的思路。 答：（一）建立合理的師生關系是全現主體教育思想的關鍵所在 （二）合理師生關系的要點是平等民主、相互尊重。 （三）學校中所有的人際關系都應體現平等民主、相互尊重的原則/ 6．什么是"科學"？ 答：科學英文為science，本義是知識，它源于拉丁文的scio（知識）后演變?yōu)閟cientia（知識）最后演變成今天的寫法，并非任何知識都是科學，科學主要是指關于事物本質與規(guī)律性的知識，一般意義上的科學包括三部分內容：科學知識、科學方法和技術。 7．何謂STS教育？ 答：STS教育即"科學-技術-社會"教育。 8．括科學教育思想基本觀點。 答：科學教育目標的重點是通過提高學生的科學素質，促進學生全面發(fā)展，科學教育的課程應該體現現實性，綜合性和時代性，科學教育的進程應重視科學方法，充滿科學精神，科學教育要與人文教育相結合。 9．如何做到科學教育與人文教育的結合？ 答：（一）要使學生學會用正確的態(tài)度對等科學活動和科技成果 （二）要使學生學會用科學的態(tài)度對待社會和人生的重要問題 （三）要充分挖掘科學教育內容的人文價值 10．什么是"人文"？ 答：所謂"人文"古拉丁文指人類社會中的各種文化現象相對應，是指區(qū)別于自然現象及其規(guī)律的人間世事，風俗習慣，禮樂教化等。 11．什么是"人文素養(yǎng)"與"人文教育"？ 答：人文教育是現代教育的重要組成部分，極本目標是讓學生學做進步的現代人，即通這提高人文素養(yǎng)使人活得更自覺，更高尚，更高雅，使現代人擁有開闊的心胸更重視精神追求。人文素養(yǎng)即人的基本修養(yǎng)，主要體現一個人對自己、他人和社會的認識，態(tài)度和行為準則當中。 12．概括人文教育思想的主要觀點。 答：一、人文教育是現代教育的重要組成部分。 二、現代人文教育的根本目標是讓學生學做進步的現代人。 三、人文教學教育與人文實踐活動相結的是人文教育的基本途徑。 四、接近自然、善待自然是現代人教育的重要內容和手段。 13．簡述現代人文教育的根本目標。 答：是讓學生學做進步的現代化人，一般意義的人文教育主要目標是提高人們的人文素養(yǎng)，使人活得更自覺，高尚、高雅，要使人有更開闊的心胸，要使人更加注重精神追求。 三、綜述題 1．為什么說發(fā)揮和培養(yǎng)學生的主體性是實現全面發(fā)展教育目標的必由之路？ 答：（1）教師教育過程的質量，主要取決于學生如何學習，如何活動，回為促進學生的學習和發(fā)展才是教育真正目的。 （2）自20世紀80年代發(fā)來，我國教育工作者與實際工作者圍繞著改進教育過程，改革教育方法進行過許多有益的探索，創(chuàng)造出一批卓有成效的理論與與經驗，所有成功的教育實驗有一個共同的特征，就是十分注意在教育過程中發(fā)揮和培養(yǎng)學生的主體性，充分激發(fā)學生活力，調動學生積極性。 2．你認為現代學校教育中應建立怎樣的新型師生關系？ 答：應該建立民主平等、相互尊重的新型師生關系，首先，要確保學生在教育活動中具有一種實在的主體地位，教師應既是師長，又是參謀、朋友、顧問合理的師生關系，是平等民主、相互尊重，師生之間應關系融洽，不存在權威關系，要讓每個學生都擁有自信，又讓每個學生都會尊重別人。 3．聯系實際談談自己對主體教育思想的現實意義的認識。 答：要樹立現代的教育本質觀，它的本質在于：是學生在教育者為其創(chuàng)造性的學習和生活環(huán)境中，經過自身的身心活動，對各種內外影響加發(fā)消化吸收，自我發(fā)展的過程。教育的結果離不開教師的教，更離不開學生的學，在教育活動中，教師是教育行為的主體，而學生則是自身學習與生活活動的主體，不僅要重視教，更要重視"育"，要探索新型的教育管理模式，要創(chuàng)造機會讓學生在班級中唱主角，把學生當主體，讓學生慣于管理自己；要建立起教師啟發(fā)引導學生主體參與的教育活動模式，教師指導要到而不越位，讓學生學會自我教育，給學生留下自主選擇和發(fā)展空間。 4．你是否同意這句話：高明的教師最大的本事是能夠充分了解每個學生，并為每個學生創(chuàng)造盡可能適合他的教育環(huán)境，讓學生按照自己的方式去主動學習和發(fā)展。試舉例說明。 答：同意。孩子的出生、生長，接受能力，所處環(huán)境，各人的素質等都各不相同，這要求教師不能以一個模式套各個學生，比如在數學教學中，一是計算題，學生可以用心算，學生也可以用筆算出，而基礎差的也可能要瓣手指，如果教師一問地講一種方法，那其他的2個學生或許就不能接受，反而可能會將自己原來的方法也否定，從而更加無法下手。 5．你是否同意這句話：一個學生如果在學業(yè)上落后是一點缺陷，如果在身體和品行上有問題，則是比較嚴重的缺陷，而如果沒有了自信和自強的心理狀態(tài)則是一種致命的缺陷，因為他不但將一事無成，而且將生活于痛苦之中。試舉倒說明。 答：同意，學業(yè)僅是一個人的一方面，學業(yè)上落后，但也許他其他方面比較好，比說，樂于助人，愛勞動等等。 6．你是否同意這句話：教育不僅是一種旨在促進學生發(fā)展的活動，還是一種特殊的生活。為什么？ 答：同意，傳統教育思想認為，學生就是學生，學生就應有個學生的樣子，學生在學校中的惟一任務就是學習，學習那些社會要求他們掌握的知識技能，養(yǎng)成那些社會要求他們具備的品質和行為習慣。而主體教育思想首先把學生看作是人，然后才看作學生。也就是說，學生在學校中首先是在過一種生活，學生是其生活的一個有機組成部分。每個人的生活都只能自己活，別人無法代替。對每個人的生活來說，他自己感受，意志和想法是最重要的，所以尊重生命，就要尊重每個人自己的感受和意志。就要承認和尊重每個人自己的選擇權，發(fā)展權。特別是隨著社會的發(fā)展，人們的學習時間越來越長，學習方式越來越多，社會正在成為一個終身學習的社會，每個人一輩子都不得要做"學生"，這樣一來，學習意義與過去相比有了很大的區(qū)別。學習不再是未來生活的準備，而是成為一種特殊的過程，評價學習活動的成效或價值。 7．你是否同意這句話，教育管理模式的改革要為教師和學校實施主體教育創(chuàng)造一個寬松的外部環(huán)境。管理行為應該多一些民主參與，多一些依法按章自律?？傊?，要在解放學生的同時，解放教師，解放學校，還教師和學校以應有的主體地位和權利，充分調動教育系統各個層面的積極性。試舉例談一談你的體會。 答；同意。要探索新型號的教育管理模式，（一）改革權威的教育管理模式，主體教育思想追求在教育過程中盡可能尊重每個學生的主體地位，重視發(fā)揮每個學生的主體性，而要實現這一理想，需要相應的教育管理模式作為保障?，F在不少學校，教師不可能做到心無旁鶩地完全以學生的發(fā)展為中心來考慮教育教學活動，而是不是不考慮許多教育以外的因素，比如學校對自己工作考核標準，家長對自己工作的認可條件等等。學校的工作也與此相似，學校除了考慮如何組織教育教學工作，有效地促進學生的發(fā)展，還要考慮怎樣符合上級的有關規(guī)定，怎樣應對上級的檢查，評比。做如這種管理是權威式的，是對教師或學校一種單向的要求，假如這種管理過于微觀，以至影響到教師或學校慶有的主體地位和權利，那就會對教師或學校創(chuàng)造性地開展教育工作造成干擾。 8．請閱讀下面這則案例，談談你的處理意見。 案例：某學校一名五年級的學生，因為對語文老師的課感到很無聊，就逃課去了學校附近的公共圖書館。沒想到，一去迷上了那里豐富的書刊，原來只想逃一上午的課，結果欲罷不能，在那里一直泡了三天。三天中，家長以為孩子每天都背著書包上學去了，老師則以為生病請假了。后來雙方對不上號，才知道他是有事了。這個學生被找回來以后，學校和老師應該對他怎么處理呢？ 答：應該說，這種情況的發(fā)生，學生固然有錯，但這種錯誤是可以理解的，首先反省的應該是老師和學校。班主任應找這位學生談心，表示理解他這次的行為，承認自己工作中的不足，同時希望他以后遇到類似的情況要主動與老師溝通，而不要擅自離開學校。學校應該規(guī)定，如果學生對老師要講的知識已經掌握了，可以不聽課，可去校內圖書館自學。 9．請閱讀下面這則案例，談談你對這種班主任事后的建議。 案例：上課鈴響后，某班主任剛準備上課，發(fā)現幾個在課間踢球的學生衣冠不整地跑進來，一于當眾大聲斥責說："XX，你是體育委員，這個頭帶很好，請欣賞一下尊容，那德性！"不料，學生不服氣地嘀咕一聲。老師問："我說錯了嗎？"學生的聲音一下提高了八度："什么德性？老師怎么罵人！"學生的反詰讓者老師大為難堪，為保住面子，老師放慢了語速，加重了語氣說："今天你違反了中學生行為規(guī)范中不得和老師頂嘴這一條。今天你帶的什么頭？扮演的什么角色？你必須在全班檢討，挽回影響，我等著看你的表現！"然后不容分辯，又把其他幾個學生訓斥一通后宣布上課。 答：這樣的事情在現代的學校教育中是經常的。在比較理想的師生關系中，教師應該既是師長，又是參謀，朋友、顧問，如在上例中這位班主任老師在冷靜下來以后覺察到自己的錯誤，意識到教師"要面子"，學生也"要面子"，于是主動向學生道歉，溝通了師生之感情，贏得了學生的理解和信任。 10．有的老師說："我有粉筆、黑板、課本教學的成績，并不比那些使用現代教育技術的老師差。我又何必去用那些時髦的東西呢？"請評論這一觀點。 答：首先肯定這些老師的成績，但是不足的， 其次，使用多媒體比較形象，直觀、生動、便于學生理解接受，他比粉筆、黑板、課本的教學更能吸引學生的目光。 再次，多媒體是一種多效率的，他比粉筆，黑板使用起來比較快可以節(jié)省大量的時間，提高效率。 11．結合實際談談如何在教育實踐中貫徹人文教育思想。 答：人文教育是現代教育的重要組成部分，它的根本目標是讓學生學做進步的現代人，人文素養(yǎng)即做人的基本修養(yǎng)，主要體現在一個人對自己、他人和社會和認識，態(tài)度和行為準則當中。人文素養(yǎng)的最高形態(tài)是人文精神。（1）政府社會應為學校開展人文教育創(chuàng)造良好的外部人文環(huán)境。（2）學校則需要持別的重視給學生提供表現人文精神的機會（3）教師要重視挖掘各門學科教學的人文底蘊。 12．結合實例，談談你對下面這段話的認識： 現代社會的健康發(fā)展要求現代人必須具有開闊的視野，其中很重要的一點，就是必須站在超越人類自身的高度上看待人，看待人與世界的關系。換句話說，現代社會要求人們能夠把人與自然同時納入自己的視野，在人與自然關系中定位自己的人生觀、價值觀、世界觀。這就要求在進行人文教育的過程中，必須鼓勵學生裝接近自然，探索自然，建立與自然之間的和諧關系。 答：人本來就是自然之子，是自然的一部分，大自然不僅是人類的衣食父母，而且也是人類的精神家園，投入到大自然的懷抱，人們會感覺到一種精神的放松，靈魂的安寧。而長期脫離自然萬物生活就會變得灼熱，污穢、枯燥猶如沙漠中的跋涉。（羅素語）古往今來，多少熱情地謳歌過大自然給予人的莫大愉悅，這絕非偶然或嬌情。所以，大自然應該成為現代人文教育的最好的素材之一?，F代人不公需要接近自然，探索自然界還必須善待自然，曾幾何時，人類看著自己的力量一天天壯大，看著自己創(chuàng)造輝煌的物質文明，誤以為自己可以完全征服自然，大自然界的無情報復讓人類懂得了自己不能站在大自然的對面，南昌是要置身大自然之中，人不僅應該與和諧相處，而且必須與大自然和諧相處，其實，善待自然，也就是善待自己，善待自己是現代人文精神的重要內涵之一。 13．試分析下面這則案例中語文老師的做法是否妥當，為什么？ 案例：一名初中學生向語文老師報告說，她新買的一本新華字典不見了，而她曾在這本新華字典的背面寫了個"寶"字。老師問明情況后，讓這名學生先不要張揚，老師幫她找一找。這位老師來到到教室說，前兩天老師布置讓每位同學都買一本字典，現在請同學們把自己的字典拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現一名女生的字典后面一頁寫了個"璧"字，而這顯然是在原來"玉"字上面改的。老師當時遲疑了一下，這名女生頓時滿面通紅。但老師并沒有表現出什么，而是繼續(xù)檢查其他學生的字典。后來老師了解到這名女生平時品德很好，但她家境貧寒，母親抱病臥床。因為還要給母親買藥，一本11元的字典對她來說是很難買得起的，而老師當時要求每個同學必須買一本字典。了解了這些情況后，老師當著全班同學宣布說，某某同學的字典找到了，是其它班的同學揀到的。 答：很妥當，這位老師雖然沒對那位拿了字典的女生說一個字，但是教育行為已經完成了，無疑，老師的舉止要對這位學生產生了難忘的積極影響。 富有人道精神的教育應該把教育活動看作一種與人打交道的活動。在教育活動過程中，教師不僅要顧及自己具體的教育目標，教育內容，同時也要充分考慮學生在教育活動過程中的需要，和感受，即不僅要通過過各種教育活動讓學生去學習和掌握那些具體的知識，技能等，而且要讓學生感受到教育活動作為一種生活過程的完整的意義。 14．試分析下面這則案例，談談教師應該如何引導學生去體會并參與創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。 案例：班里轉來了一位女同學。她走進教室的時候，同學們先是驚訝得面面相視，而后捂住嘴埋下頭嗤嗤笑了起來。因為那女孩只有幾綹稀疏的頭發(fā)。女孩慘白著臉象只受驚的小鹿手足無措地找到自己的座位。接下來的幾天，一些同學把這個丑丑的女孩當作了笑談的資料。老師看在眼里，記在心上。老師通過主動與女孩接觸，發(fā)現這個女孩不僅心地善良，而且手特別巧，女孩是因為生過一場大病才變成這樣的，她的父親也離家出去了。后來，老師通地讓女孩子辦黑板報，讓大家見識了她漂亮的美術字和瀟灑的圖案設計，通過手工比賽，讓同學發(fā)現了她精美的剪紙藝術，通過主題班會，引導同學理解為什么是真正的美和美的價值。漸漸地，同學們都喜歡上了這個"丑"女孩，而且發(fā)現女孩原來有一雙很大很美的眼睛，女孩的臉上終于有了快樂、自信的笑容。 答：人文教育特別要注重讓學生在實際活動中去親身體驗，用心領悟那些高尚、高雅的情感。真切的情感產生于真實的生活。如果學生在實際生活中不能去實踐他們的人文情懷，那么他們從書本上或藝術作品中所學到的人文知識，所形成的生活態(tài)度，將是膚淺的，脆弱和缺乏根基的。 若嚴格說來生活中任何活動都含有人文因素，都可以看作是做人的過程，所以，做人的鍛煉可以從點點滴滴的小事--比如灑水掃地做起。當然，僅僅是灑水掃地并不必然能培養(yǎng)出自覺、高尚、高雅的人文精神，平常事還要看怎么做。教育者要引導學生在平常事中養(yǎng)成不平常的良好習慣，從平常事中體驗到不平常的人文精神。 特別是需要注意的是，學校中的人際是人文環(huán)境中最重要的方面，面對學生人文素養(yǎng)的成長發(fā)揮著關鍵性的作用。而每個學生本人都是人際關系環(huán)境的重要創(chuàng)造者。教育者應努力引導學生并和學生一起創(chuàng)造一種寬松、平等、民主、和諧、友愛、合作的人際環(huán)境。 2009秋現代教育思想作業(yè)3 第七章、第八章 參考答案 一、 填空題 1、農業(yè) 工業(yè) 知識經濟。 2、知識 創(chuàng)新 創(chuàng)新 產業(yè)。 3、是 為 經驗。 4、時效 增值。 5、教育 培訓 創(chuàng)新。 6、創(chuàng) 素質 知識經濟。 7、勞動 資本 制度。 8、人才。 9、繼承 普及 創(chuàng)新。 10、應用 創(chuàng)新 體系。 11、知識 人才 創(chuàng)新體系。 12、預期 參與 創(chuàng)新性。 13、自主性 開設性 實踐性。14、馬克思 改革。 15、結合 教育 智 勞動。 16、社會生產 現代 全面發(fā)展。 17、實踐 生產勞動 教勞結合 教育 實踐。 18、現代 國民經濟 社會。 19、勞動 現實的生產力 勞動力。 20、教育方針 實踐 文化 建設。 21、能力 教育 文化 社會 環(huán)境性 意識。 22、課外 教育教學。 23、主體 能力。 24、實踐能力 創(chuàng)造性。25、技術 解決問題。 26、社會實踐 發(fā)展 政治 文化。 二、簡述題 1、簡述國家創(chuàng)新體系的系統結構及主要功能。 答案在142頁。 2．簡述現代人應具備的素質特征。 答：（1）愿意接受新事物，思想上傾向于革新和變化； （2）樂于發(fā)表意見 （3）時間觀念較強 （4）對人本身的能力較有信心； （5）計劃性較強；普通的信任感；對周圍的較多的信任； （6）信奉并愿意遵循公平待人的原則 （7）對新式教育感興趣 （8）比較尊重他人 3．什么是創(chuàng)新素質？ 答：素質教育要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的重點，也就是說創(chuàng)新教育并不是離開素質教育另搞一套，而是把創(chuàng)新素質作為素質教育的重點來抓。 4．簡述創(chuàng)新性學習的基本特征。 答：創(chuàng)新性學習的兩個特征：預期性和參與性。 預期性是思維態(tài)勢超前的表現，是積極直面人生，認真識別生存背景可能發(fā)生的各種變化。 參與性指的是把個體思維社會化的實踐，參與性教育重在培養(yǎng)學生的社會性。 5． 實踐教育思想的基本含義是什么？ 答：實踐教育思想是指導我們素質教育實踐及整個教育事業(yè)的改革和發(fā)展的重要指導思想，實踐性是現代教育的重要特征，是現代經濟和科技發(fā)展對教育的客觀要求，實踐教育思想主長必須堅持貫徹教育與生產勞動相結合的 基本原則，把教勞結合作為培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要途徑，實踐教育思想主性，素質教育應當以培養(yǎng)學生的實踐能力為重點，全面提高學生的實踐素質，實踐教育思想還主性，應深化，經濟體制，科技體制，和教育體制配套改革，使實踐教育有一個制度保證；實踐教育思想還要求，應深化學校教育教學的改革，使教育教學具有實踐性。 三、綜述題 1．為]什么說知識經濟必然要求知識的創(chuàng)新和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)？ 答：知識有兩個十分重要的特征：一是知識的時效性，即沒有永恒不變的知識，二是知識的無限增殖性。即知識在使用的過程中可以產生新的知識，用得越多，產生的新知識也越多。通過上面的分析，我們可以知道，知識經濟時代必須實現知識的創(chuàng)新，知識創(chuàng)新是知識經濟時代的核心。 2． 如何理解教育是知識創(chuàng)新，知識傳播和知識應用的主要基礎？ 答：教育為知識的傳播鋪設了道路，也使受教育者成為知識的占有者和自身智力資源的開發(fā)者。在一定意義上說，知識經濟的各個環(huán)節(jié)，都與教育密切相關，是以教育為依托的。要產生新的知識。需要人們具有一定的創(chuàng)新能力，知曉知識的創(chuàng)新探究過程，掌握前人在該領域所達到的成果，離開教育，顯然是辦不到的，要使新知識，新技術廣為人知，擴大它的影響，使個人的發(fā)明創(chuàng)造成為眾人共享的資源，離開了教育，無論是傳播的受眾面，還是傳播的深度，都會大打折扣，新知識，新技術，還是一種潛在生產力，人們只有掌握，在生產過程中運用它，才能成為經濟發(fā)展的源泉，由間接的生產力轉化為直接的生產力。 3． 如何理解培養(yǎng)創(chuàng)新的精神和能力是素質教育的重要目標？ 答：（一）第三次主全教會關于創(chuàng)新素質的規(guī)定，素質教育要以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點， （二）把創(chuàng)新素質的培養(yǎng)作為素質教育重點目標的根據。 （三）創(chuàng)新素質的培養(yǎng)對教育工作的要求：（1）要轉變觀念，樹立現代教育思想（2）學校教育必須改革單純傳授文化知識的做法，把作為人的本質的創(chuàng)造精神激發(fā)出來，使學校教育真正成為文化知識的傳播和創(chuàng)新相融合的過程。（3）學校教育必須改變入式教學方式，使參與式，啟發(fā)式教學真正走進課堂，使終身泥塑成為普遍趨勢。（4）學校教育要改變把創(chuàng)造能力僅看作是增加學生一些創(chuàng)新技能的認識和作法，在全面培養(yǎng)學生人格的基礎上發(fā)展人的創(chuàng)造性。 4． 創(chuàng)新教育思想的實踐意義是什么？ 答：（1）深化教育教學改革，突出創(chuàng)新素質的培養(yǎng)和教育 （2）創(chuàng)造各種教育環(huán)境，引導培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性學習 （3）再次，貫徹創(chuàng)新教育原則，探索提高學生創(chuàng)新素質的途徑和方法。 5． 試舉例說明什么是創(chuàng)新性學習。 答：創(chuàng)新性學習就是要求能善于系統地提出問題，并把問題集中起來。 6．試從創(chuàng)新教育的角度，談一談你對下面這則案例的看法。 案例：我國某學校，來了一位美國的訪問教師，對中國孩子進行為期三個月的美術教育。有一次，他以"快樂的節(jié)日"為題讓孩子們畫畫。結果，很多孩子畫是圣誕樹，而且一模一樣。他驚嘆之余順著孩子的視線發(fā)現墻上畫著一棵同樣的圣誕樹。于是，他把墻上的圣誕樹蓋起來，要求孩子們仍以"快樂的節(jié)日"主題，重新畫一幅畫。這一回，孩子們咬著筆頭，瞪著眼睛，無從下筆。 答：孩子們對"圣誕樹"的復制，只能體現出孩子的模仿，而"無從下筆"則體現了孩子的創(chuàng)造性的缺陷，說明了我們一些教師正津津樂道地"復制"式傳統灌輸，這種老傳統觀點已不能夠適應現代"孩子"的需求了。 7． 試舉例說明實踐教育與知識教育的關系。 答：培養(yǎng)學生的實踐能力，需要我們正確認識和處理知識與能力的關系。一講到培養(yǎng)學生的實踐能力，人們就可以不重視知識了，可以不要理論了。其實不然。實踐能力的培養(yǎng)，實踐活動的開展，仍然需要理論，仍然需要知識，但是，知識的教學，理論的學習，必須被賦予實踐性的要求，必須有利于學生實踐能力的發(fā)展和提高。學校教育不可能不傳授知識，學生不可能不需要掌握知識。但是知識教育為學生的社會生活服務，為學生的社會實踐服務，這里有四層含義，一是在價值取向上，知識應當為生活服務，為實踐服務，否則知識就是空疏無用的；二是為學習知識考慮，在實踐過程中獲得知識，學習效果是比較扎實的。 8． 實踐對于實施素質教育具有什么重要的意義？ 答；通過學習實踐教育思想，我們應當充分認識到，實踐對于實施素質教育具有重要的意義。實踐，作為一種教育活動，它是學生了解理論和知識的社會意義和人生意義的重要條件，是激勵學生學習和掌握知識的動力源泉，是學生獲得完全的知識而不是抽象的、片面的知識的必要條件，是將知識轉化為學生的能力、智慧、精神、人格的必要途徑，實踐作為一種教育類型，它是全面素質教育不可缺少的組成部分。全面的素質教育決不是傳統意義上的知識教育，應當包括實踐教育。沒有實踐教育，就談不上全面的素質教育。實踐作為教育的一種時代特征，由于工業(yè)經濟和知識經濟的發(fā)展，教育越來越和生產力勞動相聯系一起，越來越和經濟發(fā)展聯系在一起，越來越和社會實踐聯系在一起，素質教育是現代化教育的發(fā)展趨勢，實踐性是素質教育的時代特征。 2009秋現代教育思想作業(yè)4 第九章、第十章（ 參考答案） 一、 填空題 1、 教科文 終身教育思想。 2、 科教文組織 成人教育會議。 3、 教育 體系。 4、 壽命 教育 絕對人數。 5、 教育 創(chuàng)造者 幫助。6、 個人 社會 社會 發(fā)展。 7、 教育活動 教育 適應學生 中心。 8、 環(huán)境 人中增長 可持續(xù)。 9、 教育 危機 貧困。 10、基本 普及教育 人類困境 全民教育。 11、所有人的基本 宗旨。 12、普及 終身。 二、簡述題 1． 簡述"自我導向學習"。 答：其一，強調學習主體本人對學習負有大部分的責任。 其二，學習者本人要知道如何學習，也就是要學會學習。 2． 簡述超地越圍墻的大教育觀。 答：一切廠、企業(yè)、行業(yè)和機構都有教育的功能，教育延伸到學校之外的一切組織和部門之中。學生也不仞僅僅局限于正在成長的中的青少年。而是擴展到主體社會成員。學習的方式同時也發(fā)生了重大的變革，各種開放的實踐的，活動的方式和課堂教學方式一起共同完成著促進學習者發(fā)展的任務。 3． 終身教育思想的基本觀點有哪些？ 答：一、從胎兒到墳墓的人生全程教育 二、超越學校圍墻的教育 三、終身教育的學習方式，自我導向學習 四、無所不包的學習內容 五、終身教育的目標--完善的人與和諧的社會 4． 簡述全民教育思想的基本涵義。 答：滿足全體國民的基本學習需要，"是全民教育的宗旨和最終目的，包括兒童的早期護理與教育，初等教育成人教育，技能培訓，婦女教育等等，是終身學習人類發(fā)展的基礎。所謂全民教育是教育對象的全民化，也就是說教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權利，并且必須接受一定程度的教育。 5． 簡述教育民論思潮的宗旨。 答：宗旨，取消等級教育制度，給廣大民眾以受教育的權利，實行教育機會等；反對壓抑兒童的個性，要求尊重學生，調動學生的積極性，培養(yǎng)提高他們的民主意識和參與意識。 三、綜述題 1． 終身教育與素質教育有何關系？ 答：終身教育與素質的內在的一致性使終峰的發(fā)展必將推動素質，教育的發(fā)展，首先終身的教育理念的傳播會使人們的教育觀念發(fā)生向素質教育方向的變化，社會家長和學生對于學校教育的期望也會發(fā)生變化。其次，終身教育實踐的發(fā)展也為素質教育的發(fā)展奠定了基礎。 2． 你如何適應終身教育和學習化社會的要求，有哪些學習設想和計劃？ 答：當前科技發(fā)展、知識爆炸，對學校教育制度提出的挑戰(zhàn)；生活水平、閑暇時間及人口壽命的變化對終身教育的渴望；我國加速現代化進程與提高全民族素質對終身教育理念的認同。為了教育教學工作的需要，所以我參加了電大開放教育大專小學教育專業(yè)的學習，不過打攫年齡大，堅持學習，平時也注意學習不斷提高自己的專業(yè)知識和各方面素質。 3．聯系實際談談你對全民教育思想的理解。 答：當前在知識經濟時代，人不學習就會落后，就會淘汰，所以要提倡全民教育。全民教育就是滿足所有人的基本學習需要，全民教育是普及教育的繼續(xù)與發(fā)展，全民教育是解決當代人類困境的基本手段，加強國際間的聯合行動，推動全民教育運動發(fā)展。 4．從全民教育思想角度談一談當代教育的使命。 答：加深對當代教育使命的認識，全民教育思想是當今世界具有影響力的教育思潮之一。深刻認識到滿足所有人的學習需要的重要意義。深刻認識全民教育在解決人類困境中的重要作用。 全民教育思想推動了教育的普及化、民主化、終身化進程。 關注社會、關注環(huán)境、了解世界，為解決全人類共同面臨的問題貢獻一份力量。我國政府不僅重視全民教育的推進速度，而且更重視全民教育的質量。為了讓每一個兒童和青少年在輕松活潑的學習環(huán)境中健康成長和全面發(fā)展，自20世紀90年代中后期以來，在全國推行面向全體學生，讓每一個學生全面發(fā)展的素質教育，從而在全國范圍內掀起了一場旨在提高教育教學質量的大變革。我國政府為推動全民教育所做的努力及其巨大成就，得到了世界人民的公認，并多次得到國際教育組織的褒獎。 5．你是否認為我國正在進行的"兩基"工作就是中國的全民教育運動，為什么? 答：全民教育繼承和發(fā)展了普及教育。從全民教育的范圍和面向的對象上來說，全民教育是針對教育對象而言的一個概念。所謂全民教育就是教育對象的全民化，也就是說教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權利，并且必須接受一定程度的教育。 全民教育思想既繼承和發(fā)展了教育民主化思想，又繼承和發(fā)展了教育普及化思想。教育普及化可以說是教育全民化的基本保證，沒有教育的普及，教育的全民化就無從談起；只有實現了教育普及，才有可能人人享有平等的教育機會。 全民教育的重點是兒童初等教育普及和成人掃盲。全民教育思想著眼全球，從解決人類普遍關心的、困擾人類的一些世界性問題高度，來審視教育在人類進步和社會發(fā)展中的重要作用。主張向所有兒童、青年和成人提供基礎教育，要擴大高質量的基礎教育服務，而且必須采取始終如一的措施來減少差異。為實現基礎教育機會均等，所有兒童、青年和成人都必須獲得達到和維持必要的學習水平的機會。最為緊迫的就是要確保女童和婦女的入學機會，改善其教育質量，并消除阻礙她們積極參與的一切障礙。