高一歷史從兩漢到南北朝的分合.doc

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第三單元 從兩漢到南北朝的分合 復(fù)興高級(jí)中學(xué) 冷偉 【單元內(nèi)容分析】 兩漢到南北朝的歷史將近800年（公元前202——589年），其中兩漢的統(tǒng)一長(zhǎng)達(dá)400多年，而在魏晉南北朝的分裂時(shí)期中又體現(xiàn)出分分合合和分中有合的特色，并最終走向新的“大一統(tǒng)”。這一階段的歷史主要反映了：漢承秦制，革除前朝痹癥，休養(yǎng)生息，國(guó)力有所增強(qiáng)。在此基礎(chǔ)上，漢武帝加強(qiáng)集權(quán)，使?jié)h代聲威遠(yuǎn)揚(yáng)四方，成為當(dāng)時(shí)世界上著名的強(qiáng)國(guó)之一。光武帝削平群雄，把漢王朝從衰亂中挽救過(guò)來(lái)，重振國(guó)勢(shì)。然而以豪強(qiáng)地主為社會(huì)基礎(chǔ)的地方勢(shì)力日漸膨脹，最終演化為三國(guó)鼎立、南北長(zhǎng)期對(duì)峙的分裂局面。分分合合之中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族融合的推進(jìn)，為歷史進(jìn)程增添了新的動(dòng)力，中國(guó)走向新的統(tǒng)一。 本單元涉及： 第8課 大一統(tǒng)帝國(guó)的重建 西漢前后200多年，前期的60、70年，經(jīng)過(guò)休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，社會(huì)安定。本課從“漢承秦制”、“布衣將相之局”、“黃老思想與文景之治”的三目中突出這一時(shí)代特色，一是體現(xiàn)漢承秦制的特色，即在革除前朝痹癥之下實(shí)行中央集權(quán)體制；二是布衣將相之局是西漢建朝的一大特色，同時(shí)標(biāo)志著世襲貴族主宰政治的時(shí)代基本結(jié)束；三是突出西漢初期汲取秦亡的教訓(xùn)，采取清凈無(wú)為、休養(yǎng)生息的政策，形成“文景之治”，為西漢的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。 第9課 漢武帝時(shí)代 漢武帝時(shí)代為西漢的強(qiáng)盛時(shí)期，本課以“從‘無(wú)為’到‘有為’”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、“西漢的盛世”三目?jī)?nèi)容反映了這段歷史。漢武帝時(shí)代的強(qiáng)盛主要表現(xiàn)在：政治上形成“內(nèi)朝”、創(chuàng)設(shè)刺史、消除郡國(guó)，加強(qiáng)皇帝集權(quán)；思想上罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，形成“儒表法里”的統(tǒng)治思想；經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，處于當(dāng)時(shí)世界前列；邊疆上三打匈奴、開拓西域、管轄各疆，致使疆域遼闊，從而達(dá)到了“有為”的統(tǒng)治，使西漢成為當(dāng)時(shí)世界上強(qiáng)盛的國(guó)家之一。 第10課 東漢的興衰 東漢是劉秀繼王莽“新”朝之后而重建的漢王朝，本課的“光武中興”和“東漢的衰敗”二目從一“興”一“衰”中突出了東漢歷史的特征。“光武中興”在于劉秀采用“柔道”治理天下，實(shí)行簡(jiǎn)政安民的措施和文教治國(guó)的方略，呈現(xiàn)“中興”的重振局面；“東漢的衰敗”又與劉秀以豪強(qiáng)地主為社會(huì)基礎(chǔ)的地方勢(shì)力的日漸膨脹有關(guān)，致使在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，最終演變?yōu)檐婇y割據(jù)的混亂局面，導(dǎo)致了東漢王朝的名存實(shí)亡。 第11課 割據(jù)與分立 從東漢后期的群雄割據(jù)到三國(guó)分立，重點(diǎn)是“三國(guó)鼎立”的形成和“區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，本課二目突出了這一重點(diǎn)。東漢末期軍閥割據(jù)稱雄的混戰(zhàn)局面，先是曹操以其雄才大略統(tǒng)一了北方，卻又在其后的赤壁之戰(zhàn)中敗給孫劉聯(lián)軍，最終形成三國(guó)鼎立的格局。三國(guó)各方為增強(qiáng)自己的實(shí)力，因地制宜，發(fā)展生產(chǎn)，促使區(qū)域經(jīng)濟(jì)躍上一個(gè)新的臺(tái)階，為新的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。 第12課 南北對(duì)峙與民族融合 南北對(duì)峙的300年，使中國(guó)長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，本課的“北朝與南朝”和“民族融合”二目，呈現(xiàn)出這一歷史階段既是戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)期，同時(shí)也是民族大融合時(shí)期的時(shí)代特征。南朝相對(duì)于北朝比較安定，是南方經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開發(fā)的主要時(shí)期；孝文帝的改革加快了民族融合的進(jìn)程，各民族經(jīng)濟(jì)、文化的交流和互動(dòng)又為中華文化的傳承和延續(xù)注入了新的活力，為再次的全國(guó)大一統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 【單元教學(xué)目標(biāo)】 1. 知道從兩漢到南北朝分合的歷史演進(jìn)；知道漢承秦制的基本內(nèi)容；理解“清靜無(wú)為”與文景之治對(duì)西漢強(qiáng)盛的作用；理解漢武帝強(qiáng)盛的歷史地位；知道光武中興的基本概況；知道三國(guó)鼎立的形成及對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用；知道三國(guó)南北朝時(shí)期的歷史特征；理解民族融合是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。 觀察地圖和插圖，比較分析歷史現(xiàn)象；閱讀歷史文獻(xiàn)和材料，提取歷史信息；依據(jù)文字內(nèi)容，設(shè)計(jì)圖表；運(yùn)用材料綜合史料和觀點(diǎn)，分析評(píng)價(jià)歷史人物和事件；依據(jù)相關(guān)論點(diǎn)撰寫歷史小論文。 2. 知道觀察圖表、文獻(xiàn)閱讀等獲取歷史材料的常用途徑和方法，學(xué)會(huì)獲取歷史信息（西漢、三國(guó)疆域，東漢豪強(qiáng)地主田莊，民族融合的情景等）；掌握或運(yùn)用以原因與結(jié)果、相同與不同等范疇，分析、比較基本史實(shí)和相關(guān)問(wèn)題（文景之治與光武中興）；掌握或運(yùn)用從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等不同角度以及對(duì)歷史發(fā)展的作用評(píng)價(jià)歷史人物（秦皇漢武）與歷史事件（西漢王朝、三國(guó)分立）；初步掌握或運(yùn)用在不同場(chǎng)合，以說(shuō)明論證、質(zhì)疑辯駁、補(bǔ)充完善等方式，與他人交流學(xué)習(xí)與探究成果的方式（治天下與安天下的關(guān)系、民族融合的方式作用）。 3. 對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛的歷史作用和國(guó)際影響的自豪感激發(fā)；對(duì)分立時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史作用的認(rèn)識(shí)；對(duì)中華民族是由各民族在相互學(xué)習(xí)與交流融合中共同創(chuàng)立的認(rèn)同。 【單元教學(xué)建議】 1. 教學(xué)重點(diǎn) （1）從兩漢到南北朝分合的演進(jìn)軌跡 （2）文景之治與光武中興的歷史地位 （3）漢武帝的“有為”與西漢的強(qiáng)盛 （4）南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)與發(fā)展 （5）北方民族的互化與融合 2. 內(nèi)容解析 （1）從兩漢到南北朝分合的演進(jìn)軌跡 兩漢到南北朝是中國(guó)古代歷史的大一統(tǒng)和大分裂時(shí)期，前后長(zhǎng)達(dá)800年。兩漢的大一統(tǒng)顯示了漢代國(guó)力的強(qiáng)盛，魏晉南北朝的大分裂又使國(guó)家陷入長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂之中?！按笠唤y(tǒng)”和“大分裂”的極端反差，即有其深層次的原因也有演變的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)上的土地兼并和政治上的豪強(qiáng)勢(shì)力最終導(dǎo)致了東漢的分崩離析；三國(guó)鼎立和南北長(zhǎng)期對(duì)峙的分裂，同時(shí)也呈現(xiàn)出分中有合的趨勢(shì)，其中，南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)和北方民族的融合，又為新的“大一統(tǒng)”奠定了基礎(chǔ)。掌握從兩漢到南北朝分合的演進(jìn)軌跡，才能全面把握這一單元的歷史脈絡(luò)。 （2）文景之治與光武中興的歷史地位 兩漢初期都吸取了秦末和王莽繁民勞眾，激化矛盾的教訓(xùn)，采取“清凈無(wú)為”和“休養(yǎng)生息”的政策，致使西漢出現(xiàn) “文景之治”、東漢出現(xiàn)“光武中興”的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)及發(fā)展，社會(huì)安定和統(tǒng)一的景象?！拔木爸巍贝偈?jié)h武帝的強(qiáng)盛，使西漢成為當(dāng)時(shí)世界上的強(qiáng)盛國(guó)家，而“光武中興”的局面僅維持了兩代，隨即便漸顯衰頹的跡象。這與西漢王朝的“布衣將相之局”和東漢“豪強(qiáng)大族勢(shì)力”有關(guān)，又與西漢初期的土地重新分配和東漢的土地兼并未解決有關(guān)，也與西漢漢武帝的中央集權(quán)和東漢章帝后小皇帝的大權(quán)旁落有關(guān)。全面剖析文景之治與光武中興的歷史地位，是兩漢歷史強(qiáng)盛以及趨向衰弱的關(guān)鍵。 （3）漢武帝的“有為”與西漢的強(qiáng)盛 漢武帝時(shí)代的強(qiáng)盛，是與西漢初期60、70年的“清凈無(wú)為”和“休養(yǎng)生息”的政策有關(guān)，漢初為漢武帝奠定了“漢承秦制”的中央集權(quán)政治體制、“文景之治”的社會(huì)安定生產(chǎn)發(fā)展局面；而漢武帝本人的“有為”，更顯現(xiàn)出西漢的強(qiáng)盛。其“有為”體現(xiàn)在，政治方面的加強(qiáng)皇帝集權(quán)，形成“內(nèi)朝”、創(chuàng)設(shè)刺史、消除王國(guó)；思想方面的獨(dú)尊儒術(shù)及其“儒表法里”，建立太學(xué)、選拔官吏，儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)。民族關(guān)系的解除匈奴對(duì)北邊的威脅、開拓西域邊疆、管轄周遍地區(qū)。由此，漢武帝時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、疆域遼闊，影響遠(yuǎn)播，凸顯大漢的強(qiáng)盛，是為重點(diǎn)。 （4）南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)與發(fā)展 中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心呈現(xiàn)由黃河流域向長(zhǎng)江流域南移的走勢(shì)。夏、商、周至秦漢黃河流域處于經(jīng)濟(jì)重心。時(shí)中原的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與水平居高，而東南沿海和西南山地社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為落后。魏晉南北朝由于北方戰(zhàn)亂，中原經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，人口大量南遷，解決勞動(dòng)力的匱乏、并帶來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)和發(fā)展，促使中原文化的傳播南移。三國(guó)鼎立局勢(shì)形成后，各方為增強(qiáng)自己的實(shí)力，皆運(yùn)用政權(quán)的力量，因地制宜，大力推動(dòng)各業(yè)生產(chǎn)，促使地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展躍上一個(gè)新的臺(tái)階；東晉南朝時(shí)期進(jìn)一步形成江浙、湘贛、巴蜀等先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)，并推動(dòng)手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。東漢末年至南北朝，我國(guó)形成歷史上時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大的一次人口南流高潮，因而也是經(jīng)濟(jì)向南發(fā)展的重要階段。 （5）北方民族的互化與融合 秦漢大一統(tǒng)后，中原的農(nóng)業(yè)民族與北方的游牧民族，基本上以長(zhǎng)城為界線，分隔成兩個(gè)不同的經(jīng)濟(jì)與文化體系。北方游牧民族的南下，往往是牽動(dòng)中原政治文化變局的推手，也是無(wú)形中促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化重心由北而南的要素。在歷史的長(zhǎng)河中，民族融合呈現(xiàn)多樣性的特征。北方游牧民族或以和平交流或以暴力沖突與中原地區(qū)的漢族進(jìn)行融合，推進(jìn)了中華民族的不斷壯大。由于北方游牧民族的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)落后，他們認(rèn)同并接收先進(jìn)的漢族文化成為融合的一個(gè)重要方面，北魏孝文帝的改革是其典范。另外民間游牧民族與漢族混雜在中原地區(qū)，生產(chǎn)形式和生活方式也漸受中原文化影響，加速了民族融合。同時(shí)，漢族也廣泛吸收了胡文化中的優(yōu)秀部分，如生活方面的衣、食、住等的變化都反映了經(jīng)濟(jì)文化的交流與融合。