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1、?孔乙己?：夫子自道
摘要：聯(lián)系魯迅先生生平，再次細讀其“最喜歡〞的?孔乙己?，我們竟至發(fā)現：酒店小伙計“我〞和孔乙己都是先生影子一般的存在——或者，我們甚至可以說，?孔乙己?近乎先生的“夫子自道〞。既如此，對于孔乙己的形象與性格也頗有重新分析的必要。
關鍵詞：?孔乙己?夫子自道形象性格
據孫伏園在?魯迅先生二三事?中說：“我嘗問魯迅先生，在他所作的短篇小說里，他最喜歡哪一篇，他答復我說是?孔乙己?〞。聯(lián)系先生的生平，再次細讀?孔乙己?，我們竟至發(fā)現：酒店小伙計“我〞和孔乙己都是先生影子一般的存在，或者，我們甚至可以說，?孔乙己?近乎先生的“夫子自道〞——或許，這正是先生“最喜歡〞這個
2、短篇的主要原因之所在。
魯迅先生還說，寫?孔乙己?的“主要用意，是在描寫一般社會對于苦人的涼薄〞。這“一般社會對于苦人的涼薄〞，在此篇作品中，就表現于那些“愚弱的國民〞所組成的“一般社會〞對于酒店小伙計“我〞與孔乙己的“侮蔑〞——這種“侮蔑〞卻正是經歷過“從小康墜入困頓〞的先生當年從質鋪和藥店及“寄食〞的親戚家里所受到的那種“侮蔑〞：這種“侮蔑〞被少年魯迅所“深味〞，更在“迅哥兒〞成為“魯迅〞的途路之中發(fā)揮了不可估量的作用。
我們先看小伙計“我〞這個少年的遭遇：“我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當伙計，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷……所以過了幾天，掌柜又說我干不
3、了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。〞在這個地方，小小年紀的“我〞所感受到的氣氛是：“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得。〞
魯迅先生沒有過在酒店當學徒或伙計的經歷，但是在和這個小伙計一般年紀的時候，和藥店、質鋪的“淵源〞較深。在?自序?中，先生寫道：“我有四年多〔據相關回憶，先生在此的記憶是不確的，實際應該是兩年半左右——筆者注〕，曾經常常，——幾乎是每天，出入于質鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。〞先生說“年
4、紀可是忘卻了〞，應該是出于其他方面的考慮。實際上，此時恰是先生的家庭開始“從小康墜入困頓〞的時候，也即是祖父科場案發(fā)，父親生病的禍不單行的時候，約從1893年前后開始——這個時候先生的年紀正是十一二歲，而這“十一二歲〞對于先生的記憶是相當深刻的：在先生的其它小說里就屢次提到這個時間段，如?社戲?里“我〞到外祖家所在的平橋村去看社戲，?故土?中“我〞與閏土的相識就都是這個時候。那么，?孔乙己?中的小伙計“我〞到酒店當伙計的時間為“十二歲〞而不是其它年齡也就是其來有自的了。而質鋪、藥店和酒店一樣是一個能夠看見“一般社會〞的所在，只不過酒店這個所在能夠看得“更集中、更典型、更有普遍性〞，所以先生選擇
5、了酒店作為“我〞與孔乙己活動的場所。
雖然有“情面大〞的薦頭，可是，“我〞到店伊始，即遭到掌柜赤裸裸的“侮蔑〞：“樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。〞能夠找得到“情面大〞的薦頭，說明“我〞不是普通的貧乏難存的家庭的孩子，而最大的可能正是如先生這樣“從小康墜入困頓〞的人家的孩子。困頓人家的孩子，當然少有不“樣子太傻〞的——特別是在那些“愚弱的國民〞的眼里。正因為這赤裸裸的“侮蔑〞，才有“掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得〞的處境——這樣的兇臉孔和壞聲氣，少年魯迅是沒少遭逢的：在質鋪和藥店出入的時候、在親戚家“寄食〞的時候、在被本家長輩逼迫在企圖損害他家利益的決定上簽
6、字的時候……
而成年伊始，先生所受到的先生就寫到當年其無意于科舉，“想走異路逃異地，去尋求別樣的人們〞的時候所遭到的“加倍的奚落而且排斥〞，以至于他的母親為此而“哭了〞：“我的母親沒有法，辦了八元的川資，說是由我的自便;然而伊哭了，這正是情理中的事，因為那時讀書應試是正路，所謂學洋務，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見自己的兒子了。〞——“看不見自己的兒子了〞明顯在其次，而那些臉上籠上了一層灰色〞罷！不過是在此處，先生用的是概述，而在小說中，那么將孔乙己所遭受的類似的“奚落〞與“排斥〞具體化了而已！
既然如此，那么，我們似乎頗有必要對
7、孔乙己的形象與性格作一點別樣的分析。
“站著喝酒而穿長衫〞可謂是對孔乙己形象的經典描述了。一般都認為這表現了孔乙己放不下讀書人的架子，不屑與短衣幫為伍的自欺欺人的心理。然而，細細一品味，我們認為，上述說法不免失之于外表——進一步品味，我們完全可以推測的是，這件長衫很有可能是“不會營生〞的孔乙己唯一的一件外衣了，正因為沒有第二件可供替換，所以才會“又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗〞。更重要的是，這件長衫顯現的正是一個“彷徨〞于“短衣幫〞和“穿長衫的〞之間的形象。有意味的是，二十多年后，魯迅先生自己正是“兩間余一卒，荷戟獨彷徨〞的一個人！只不過是孔乙己沒有“荷戟〞罷了。而先生假設不是錢玄同一
8、干人的鼓勵和催促，再加上比孔乙己生的晚而活得長久一些，恐怕也同樣不會“荷戟〞的。而且，我們更可以說，在孔乙己所生活的那個“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激〞的時代，在那個“長夜難明〞、“魔怪舞翩躚〞的中國，于知識分子個體而言，“彷徨〞可以說是絕大多數人〔包括魯迅先生〕人生之常態(tài)，所以，我們認為，孔乙己穿長衫似乎不能簡單理解為“放不下讀書人架子〞或是“自欺欺人〞——如果脫下了這件長衫，孔乙己形象所顯現出來的這種“彷徨〞的深長意味就要大打折扣了！
孔乙己靠替人抄書換一碗飯吃，魯迅先生也曾經“寓在這屋里鈔古碑〞，于一個傳統(tǒng)社會成長的不得志的讀書人而言，被命運或環(huán)境所逼迫，從事著非本意所在的工作，個中
9、之單調、郁悶乃至于無聊應該是先生深有體會的！所以孔乙己“坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。〞又豈是一個簡單的“好喝懶做〞可以了得？譬之如李白，他“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒〞，卻沒有人說他“好喝〞，孔乙己每每花“九文大錢〞買兩碗酒一碟茴香豆。怎么就是“好喝〞了？所以，所謂孔乙己的“好喝懶做〞只不過是“聽人家背地里談論〞而已，而這種“背地里談論〞在很大程度上正是我們可以看出，孔乙己將儒家經典?論語?讀得頗熟，而給孩子們吃茴香豆，更可以看出儒家的核心思想“仁〞對其影響頗深。我們完全可以想象，一文錢一碟的茴香豆本來就是“不多〞的，可就是這“不多也〞的幾顆茴香豆，孔乙己還能給孩子們“一人
10、一顆〞，這又豈是“好吃〞之徒所能為之——或許，很多時候，“不會營生〞的孔乙己——這個身材高大的成年男人——就需靠著這區(qū)區(qū)一碟茴香豆聊以果腹充饑呢：比照一下那些“闊綽〞因而可以“踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝〞的長衫主顧們對于一個為自己提供效勞的孩子尚且“沒有好聲氣〞的情形，“愈過愈窮，弄到將要討飯了〞的孔乙己這不就是在“躬行〞著“仁義〞么？所以，在對這個作品進行分析解讀的時候，我們結合魯迅先生的本意，重點關注的應該是孔乙己所遭受的“涼薄〞而非其外表所顯現出來的諸如“好吃懶做〞、“自欺欺人〞等性格特征——這樣，我們才可能獲得更多的新的發(fā)現和更深切更符合作者本意的理解。
參考文獻
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5.危衛(wèi)紅.恰到好處的“十九個錢〞：解讀孔乙己性格特征的重要鑰匙[J]，現代語文〔學術綜合版〕，2021年第5期.
〔作者介紹：危衛(wèi)紅，海南外國語職業(yè)學院教授〕
《孔乙己》：夫子自道
