《蘭亭集序 》原文及翻譯

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1、?蘭亭集序 ?原文及翻譯 　　?蘭亭集序?文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它打破成規(guī)，自辟?gòu)锦?，不落窠臼，雋妙雅逸，不管繪景抒情，還是評(píng)史述志，都令人耳目一新。下面整理了?蘭亭集序?原文及翻譯，歡迎閱讀！　　蘭亭集序/蘭亭序　　魏晉：王羲之　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言

2、一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。〞豈不痛哉！〔不知老之將至一作：曾不知老之將至〕　　每覽昔人興感之由，假設(shè)合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！　∽g文　　永和九年，時(shí)在癸丑之年，三月上旬，我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都會(huì)聚到這里，年

3、齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹(shù)林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒(méi)有演奏音樂(lè)的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩(shī)，也足夠來(lái)暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了。　　這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬(wàn)物，用來(lái)舒展眼力，開(kāi)闊胸懷，足夠來(lái)極盡視聽(tīng)的歡娛，實(shí)在很快樂(lè)?！　∪伺c人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛(ài)好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到快樂(lè)時(shí)，一時(shí)感到自得。感到快樂(lè)

4、和滿足，竟然不知道衰老將要到來(lái)。等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊。〞怎么能不讓人悲哀呢？　　每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇?？v使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是

5、一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨?！　∽⑨尅　∮篮停簴|晉皇帝司馬聃〔晉穆帝〕的年號(hào)，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事?！　∧捍海宏帤v三月。暮，晚?！　?huì)：集會(huì)?！　?huì)稽〔kuijī〕：郡名，今浙江紹興。　　山陰：今紹興越城區(qū)?！　⌒揿瞲〕事也：〔為了做〕禊禮這件事。古代習(xí)俗，于陰歷三月上旬的巳日〔魏以后定為三月三日〕，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)?！　∪嘿t：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞?！　‘呏粒?/p>

6、全到。畢，全、都。　　少長(zhǎng)：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之等是長(zhǎng)。　　咸：都?！　〕缟骄X：高峻的山嶺?！　⌒拗瘢焊吒叩闹褡?。修，高高的樣子?！　〖ね模毫鲃?shì)很急的水?！　∮硯ё笥遥狠x映點(diǎn)綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。　　流觴〔shāng〕曲〔qū〕水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。流，使動(dòng)用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯?！　×凶浯危毫凶谇?。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊?！　〗z竹管弦之盛：演奏音樂(lè)的盛況。盛，盛大?！　∫挥x一詠：喝著酒作著詩(shī)?！　∮那椋河纳顑?nèi)藏的感情。　　是日也：這一天。

7、　　惠風(fēng)：和風(fēng)?！　『蜁常徍?。　　品類之盛：萬(wàn)物的繁多。品類，指自然界的萬(wàn)物?！　∷裕河脕?lái)。　　騁：使奔馳?！　O：窮盡。　　信：實(shí)在?！　》蛉酥嗯c，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時(shí)間的短暫?！　∪≈T：取之于，從中取得?！　∥蜓裕好鎸?duì)面的交談。悟，通“晤〞，指心領(lǐng)神會(huì)的妙悟之言?！　∫蚣乃校爬诵魏≈猓壕椭约核鶒?ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛(ài)好的事物。放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體?！　∪ぁ瞦ǔ〕舍萬(wàn)殊：各有各的愛(ài)好。趣舍，即取舍，愛(ài)好。趣，通“取〞。萬(wàn)殊，千

8、差萬(wàn)別?！　§o躁：安靜與躁動(dòng)。　　暫：短暫，一時(shí)。　　快然自足：感到快樂(lè)和滿足。然，的樣子?！　〔恢现畬⒅粒骸簿埂巢恢浪ダ蠈⒁絹?lái)。語(yǔ)出?論語(yǔ)述而?：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。〞一本有“曾〞在句前?！　∷染耄骸矊?duì)于〕所喜愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。　　情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著?！　∠颍哼^(guò)去、以前?！　￡?ài)E：舊跡?！　∫灾d懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳?ài)E〞。興，發(fā)生、引起。　　修短隨化：壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化。化，自然。　　期：至，及?！　∷郎啻笠樱核郎且患笫掳?。語(yǔ)出?

9、莊子德充符??！　∑酰悍?，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。　　臨文嗟〔jiē〕悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。　　喻：明白。　　固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，本來(lái)、當(dāng)然。一，把……看作一樣;齊，把……看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒唐的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自?齊物論??！　×袛r(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人?！　′浧渌觯轰浵滤麄冏鞯脑?shī)。　　其致一也：人們的思想情趣是一樣的。　　后之覽者：后世的讀者。　　斯文：這次集會(huì)的詩(shī)文。