中國(guó)歷史文化名城論文(洛陽(yáng))

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中國(guó)歷史文化名城論文 系別: 班級(jí)： 姓名: 學(xué)號(hào): 洛陽(yáng)素稱“九朝古都”,作為華夏文明的搖籃和人類重要發(fā)祥地之一,從中國(guó)第一個(gè)王朝----夏朝起,先后有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個(gè)王朝在此建都,建都時(shí)間長(zhǎng)達(dá)2000年左右,在中國(guó)七大古都中建都最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)。在浩浩煙云般2000年厚重的都城史頁(yè)里,記載著多少重大歷史變革和時(shí)代更迭,涵納著無(wú)數(shù)帝王豪杰和風(fēng)流人物。 商湯定都西亳；武王伐紂,八百諸侯會(huì)孟津；周公輔政,遷九鼎于洛邑,其后平王東遷,漢高都洛；光武中興,魏晉相禪；孝文改制,隋唐嬗遞；乃至后梁后唐后晉,代相更替,凡十三朝。漢魏以降,洛陽(yáng)漸成國(guó)際都市,隋唐時(shí)人口百萬(wàn),百國(guó)來(lái)朝,“商遍天下,富冠天下”……。洛陽(yáng)歷史上曾先后6次進(jìn)入世界大城市之列,最興盛時(shí)期城市人口超過(guò)百萬(wàn)。從商周到隋唐時(shí)期,洛陽(yáng)曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點(diǎn),與歐洲、北非、亞洲各國(guó)有著政治經(jīng)濟(jì)文化等方面的廣泛交流。 輝煌歷史孕育燦爛文化?！昂映鰣D、洛出書,圣人則之”。伏羲得河圖而畫八卦,夏禹?yè)砺鍟灾啤逗榉丁?；河圖洛書,開(kāi)中華文明之先河。以“河圖洛書”為代表的河洛文化被奉為“人文之祖”。道學(xué)創(chuàng)始于此,儒學(xué)興盛于此,佛學(xué)首傳于此,理學(xué)光大于此,中國(guó)的四大發(fā)明有三項(xiàng)誕生于洛陽(yáng)。歷史名人璨若群星,文物遺存比比皆是,人文薈萃,堪稱歷史教科書。老子在此著《道德經(jīng)》,孔子問(wèn)禮至此,三班(班彪、班固、班昭)在此修成《漢書》,司馬光在此編成《資治通鑒》,張衡在此發(fā)明渾天儀、地動(dòng)儀等；虞初的《周說(shuō)》,陳壽的《三國(guó)志》,許慎的《說(shuō)文解字》,歐陽(yáng)修的《新唐書》等鴻篇巨制,也無(wú)一不得肋于洛陽(yáng)這塊沃土；東漢的“洛陽(yáng)太學(xué)”學(xué)生逾3萬(wàn)人,為當(dāng)時(shí)世界之最；晉人左思的《三都賦》名聲之噪,曾使“洛陽(yáng)紙貴”；曹操、曹植、曹丕三父子,程顥、程頤二兄弟,建安七子,竹林七賢,金谷二十四友等無(wú)不在此留下享譽(yù)九州的名篇；大詩(shī)人杜甫、白居易、李賀、劉禹錫等,或生于此,長(zhǎng)于此,或游歷于此,終老于此,留下了多少千古絕唱。洛陽(yáng)豐厚的歷史文化為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn),也給后人留下了不盡的財(cái)富和供人憑吊的遺跡舊址。洛陽(yáng)現(xiàn)有世界文化遺產(chǎn)1處、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處、省級(jí)69處、市縣級(jí)571處、其它重要文化遺存400余處,共出土館藏文物近40萬(wàn)件。 預(yù)算1500 ——住宿400元，交通費(fèi)300，門票500元，吃喝300 游玩景點(diǎn) 龍門石窟（國(guó)家首批5A景區(qū)）——世界文化遺產(chǎn)： 中國(guó)著名的三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，位于河南省洛陽(yáng)南郊12公里處龍門鎮(zhèn)的伊河兩岸。經(jīng)過(guò)自北魏至北宋400余年的開(kāi)鑿， 至今仍存有窟龕2100多個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記3600余品，多在伊水西岸。數(shù)量之多位于中國(guó)各大石窟之首。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，唐代著名書法家褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。 少林寺（國(guó)家5A景區(qū)）——世界文化遺產(chǎn)： 少林寺位于古都洛陽(yáng)的東方屏障中岳嵩山的五乳峰下，是少林武術(shù)的發(fā)源地、中國(guó)漢傳佛教禪宗祖庭。由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中，所以取名“少林寺”，有少林寺院、塔林、達(dá)摩洞、初祖庵等景點(diǎn)，更擁有傳承千年的少林“禪、武、醫(yī)”文化。少林寺因少林功夫而名揚(yáng)天下，號(hào)稱“天下第一名剎”。 白馬寺（國(guó)家4A景區(qū)）： 洛陽(yáng)老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年（68年），是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座寺院，有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。難怪陳運(yùn)和為此寫詩(shī)《白馬馱經(jīng)》。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。白馬寺內(nèi)擁有狄仁杰墓。 民俗文化 豫劇"西府調(diào)"豫劇形成于清代初年，流行于河南東部，以開(kāi)封為中心者，稱"祥符調(diào)"；流行于河南西部，以"洛陽(yáng)"為中心者，稱"西府調(diào)"。"西府調(diào)" 唱腔多用下五音，下五音宜于使用本腔，不用邊音，因而吐字清晰，行腔圓潤(rùn)自然，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。"西府調(diào)"民間稱之為"梆子戲"、"靠山吼"，它在洛陽(yáng)一帶最為盛行，名角輩出。1912以來(lái)，先后有須生楊小德被稱為"戲狀元"，黑頭篡金聲被稱為"活包公"，翟燕身演《貂嬋》稱為"藝貌兼?zhèn)?，狗尾巴(藝名)扮演《芝麻官》里的唐成，冠絕當(dāng)代。自西府調(diào)藝人周海水與祥符調(diào)藝人張子林在開(kāi)封合演《收吳漢》以來(lái)，西府調(diào)與祥符調(diào)的交流漸趨頻繁。1930年后，西府調(diào)與祥符調(diào)已逐漸糅合起來(lái)。當(dāng)時(shí)，歡快的調(diào)子唱祥符調(diào)，悲哀的調(diào)子多唱下五音，這是豫劇藝術(shù)的新發(fā)展。洛陽(yáng)西府調(diào)自成流派者，當(dāng)推常香玉。她善于吸收京劇、曲劇以及其他劇種的唱腔，加以消化，形成俏麗、活潑、瀏亮、花哨、多變的獨(dú)特的唱腔與演技。許多唱段，風(fēng)靡全國(guó)，使以洛陽(yáng)為中心的豫劇西府調(diào)大放異彩，成為全國(guó)人民喜愛(ài)的劇種之一。 河洛大鼓 洛陽(yáng)一帶特有的曲藝，始創(chuàng)于清代中葉。是以洛陽(yáng)一帶流行的小唱本為內(nèi)容，運(yùn)用西河大鼓、京韻大鼓的腔調(diào)，經(jīng)過(guò)陶冶、取舍而形成的新派系。河洛大鼓最初所用的樂(lè)器只有一副鐵質(zhì)鴛鴦板和一面玉鼓，至藝人張?zhí)炫嗖偶由狭讼易?，使河洛大鼓這朵藝術(shù)之花，更加鮮艷奪目。張?zhí)炫嘣c其高徒程文和在洛陽(yáng)老城青年宮設(shè)書場(chǎng)，說(shuō)唱《九頭案》、《劉鏞下南京》等，場(chǎng)場(chǎng)滿座。1957年，他參加河南曲藝會(huì)演，演出了《武松趕會(huì)》、《李老三修渠》等，受到嘉獎(jiǎng)。 1958年，在中南文藝會(huì)演中，演出了《草船借箭》、《關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙》，獲得了高度贊揚(yáng)。 洛陽(yáng)龍燈 相傳宋太祖趙匡胤在洛陽(yáng)東關(guān)夾馬營(yíng)八孔窯出生時(shí)，整夜紅光映天，遠(yuǎn)望宛如火龍出世，因而人們將夾馬營(yíng)街改為"火燒街"。趙家兄弟先后登上"龍位"后，人們把"火燒街"改為"雙龍巷"，因而火街的龍燈也由單龍變?yōu)?雙龍"：一條是掃尾巴的青龍，一條是卷尾巴的紅龍。每逢元宵之夜或喜慶之時(shí)，街頭則舞龍燈。舞龍燈時(shí)，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。龍燈隊(duì)以火彈子開(kāi)路，龍燈前有武士一名，手持巨形彩球，逗引龍燈作出"爬龍山"、"過(guò)龍橋"、"空龍門"、"雙龍戲球"等各種精彩動(dòng)作。龍燈所過(guò)之處，彩帶飄舞，華燈高懸，觀者如潮。龍燈一般是9節(jié)，或13節(jié)，節(jié)節(jié)有燭光。40多公斤重的龍頭，由大力士舞動(dòng)，龍嘴不斷噴吐火焰，場(chǎng)面極為壯觀。 特色小吃 洛陽(yáng)牡丹燕菜是洛陽(yáng)水席中最出名的一道菜，有天下第一菜之稱，是洛陽(yáng)著名特產(chǎn)之一。傳說(shuō)武則天稱帝以后，天下倒也太平，民間發(fā)現(xiàn)了不少的“祥瑞”，如什么麥生三頭，谷長(zhǎng)三穗之類，武則天對(duì)這些太平的事情當(dāng)然是滿心高興，十分感興趣，一年秋天，洛陽(yáng)東關(guān)外地里長(zhǎng)了個(gè)大蘿卜，長(zhǎng)有三尺，上青下白，這個(gè)異常龐大的白蘿卜，理所當(dāng)然被當(dāng)成吉祥之物敬獻(xiàn)給了女皇，武則天很是歡喜遂命皇宮御廚將之做菜，蘿卜能做什么好菜呢，但女皇之命又不敢不遵，廚師沒(méi)有辦法，只好硬著頭皮，對(duì)蘿卜進(jìn)行了多道加工，并摻入山珍海味，烹制成羹，武則天品嘗之后，感覺(jué)香美爽口，很有燕窩湯的味道，就賜名為“假燕菜”，從此，武則天的菜單上就加了“假燕菜”，成為武則天經(jīng)常品嘗的一道菜肴。 牡丹餅，又名牡丹糕，作為洛陽(yáng)著名特產(chǎn)小吃之一，外形酷似月餅，壓制有牡丹花的圖案，以牡丹花醬和豆類粉為主料，和米、豌豆、紅小豆、紅棗搗碎，蒸制成糕，口感酥松綿軟，芳香濃郁。 發(fā)展與保護(hù) 洛陽(yáng)市的文物保護(hù)工作一直走在全國(guó)前列。新中國(guó)成立之初，國(guó)家文物局就在全國(guó)推廣“洛陽(yáng)模式”－－避開(kāi)舊城建新城。1982年，洛陽(yáng)又在全國(guó)首創(chuàng)了基本建設(shè)要首先進(jìn)行文物調(diào)查與鉆探的工作方式。 基本建設(shè)與文物保護(hù)總體上看并不矛盾，處理好二者之間的關(guān)系，最重要的是應(yīng)把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些。對(duì)東周車馬坑的精心呵護(hù)，讓人真切感受到古都洛陽(yáng)對(duì)文物的尊重與寬容。文物是不可再生的文化資源。加強(qiáng)文物保護(hù)，使之世代傳承、永續(xù)利用，是我們應(yīng)盡之責(zé)。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，文物要保護(hù)。處理好二者之間的關(guān)系，最重要的是必須把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，對(duì)文物多一些尊重和寬容。任何短視行為都可能導(dǎo)致無(wú)法挽回的損失，留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。文物保護(hù)要堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)工作，就是要以實(shí)事求是為原則，正確處理文物保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，該保留的保留，該揚(yáng)棄的揚(yáng)棄，既保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又不斷更新，在新與舊的交融中形成鮮明的中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格。