《質(zhì)量互變規(guī)律》PPT課件.ppt

第 二 章 世界聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律,第一節(jié) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 第二節(jié) 質(zhì)量互變規(guī)律 第三節(jié) 否定之否定規(guī)律,基本知識(shí)點(diǎn),一、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一 二、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 三、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義,一、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一,質(zhì)是一事物區(qū)別于它事物的直接規(guī)定性。 質(zhì)與事物是直接同一的。,共產(chǎn)黨員之所以不同于一般群眾，就在于他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子。,量是事物的規(guī)模、程度、速度，以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量關(guān)系表現(xiàn)的規(guī)定性。,量和事物不是直接同一的。,認(rèn)識(shí)質(zhì)是基礎(chǔ)、是前提，認(rèn)識(shí)量是深化、是精確化。,量的規(guī)定是多方面的。,馬克思指出：一門(mén)科學(xué)只有能夠成功地應(yīng)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正成熟的地步。,度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或幅度。,事物度兩端的界限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。,在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水保持其自己液體的物理性質(zhì)的度就是0100。這個(gè)度的兩端，即0和100就是關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。,凡一切人世間的事物財(cái)富、榮譽(yù)、權(quán)力、甚至快樂(lè)痛苦等皆有其一定的尺度，超越這尺度就會(huì)招致沉淪和毀滅。 黑格爾,量變是事物數(shù)量的增減、場(chǎng)所的變更以及 事物內(nèi)部各個(gè)組成部分在空間排列組合上的變化。,二、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,量變有兩種形式：,一是數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更。,二是構(gòu)成事物的成分在排列順序和結(jié)構(gòu)方式上的變化。,齊威王,田忌,上等馬,下等馬,中等馬,上等馬,中等馬,下等馬,贏(yíng),齊威王,田忌,上等馬,下等馬,中等馬,上等馬,中等馬,下等馬,輸,音樂(lè)中七個(gè)音符通過(guò)不同的排列組合，既可以組成催人奮進(jìn)的雄壯樂(lè)曲，也可以組成格調(diào)低下的靡靡之音。,質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一事物變?yōu)樗挛铩?質(zhì)變有兩種基本形式：,一是爆發(fā)式飛躍,二是非爆發(fā)式飛躍,（事物的質(zhì)變采取什么樣的飛躍形式，取決于事物的性質(zhì)及其所處的條件。）,量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,司馬遷著史記用了15年 達(dá)爾文著物種起源用了20年 馬克思著資本論用了40年,不積跬步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江海。 荀子,合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。 老子,善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。 勿以善小而不為，勿以惡小而為之。,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,“破窗理論” （美國(guó)政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳 ）,武大前校長(zhǎng)劉道玉說(shuō)，近年來(lái)，高校腐敗案呈高發(fā)趨勢(shì)，與高校擴(kuò)張和監(jiān)管不力有關(guān)?！瓣?、龍腐敗案只是冰山一角?！?常務(wù)副校長(zhǎng) 陳昭方,黨委常務(wù)副書(shū)記 龍小樂(lè),鄧亞萍升職記：三年內(nèi)完成三級(jí)跳,退役13年，苦讀11載 清華大學(xué)、英國(guó)諾丁漢大學(xué)和劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，先后獲英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)士學(xué)位、中國(guó)當(dāng)代研究專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位和經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。,2007年擔(dān)任北京奧組委奧運(yùn)村部副部長(zhǎng),2009年擔(dān)任共青團(tuán)北京市委副書(shū)記,2010年9月25日，鄧亞萍正式出任人民日?qǐng)?bào)社副秘書(shū)長(zhǎng)兼“人民搜索”網(wǎng)站總裁,成為中國(guó)歷史上最年輕的正廳級(jí)女干部,質(zhì)變引起新的量變，并為新的量變開(kāi)辟道路。,量變和質(zhì)變相互滲透，量變中有部分質(zhì)變，質(zhì)變中有量的擴(kuò)張。,三、質(zhì)量互變規(guī)律的方法論意義,1、定性分析與定量分析相結(jié)合的原則,2、適度的原則,要注意掌握分寸，“過(guò)猶不及”。,適度的原則,我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)三步走戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署,第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比80年翻一番，解決溫飽問(wèn)題； 第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平； 第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。,3、連續(xù)性與間斷性相統(tǒng)一的原則,4、漸進(jìn)與變革相結(jié)合的原則,一方面要把遠(yuǎn)大的理想和埋頭苦干的精神結(jié)合起來(lái)。,另一方面要把腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)與勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的改革精神結(jié)合起來(lái)。,否定之否定規(guī)律,基本知識(shí)點(diǎn),一、辯證的否定 二、否定之否定 三、否定之否定規(guī)律的方法論意義,一、辯證的否定,1、肯定和否定的含義,在生物有機(jī)體中，遺傳是肯定方面，變異則是否定方面；同化是肯定方面，異化則是否定方面。,肯定是指事物保持自身存在的趨勢(shì)； 否定是指事物自身趨向滅亡、并轉(zhuǎn)化為他事物的趨勢(shì)。,肯定和否定的含義,2、辯證的否定,辯證的否定是事物的自我否定,一切產(chǎn)生出來(lái)的東西，都一定要滅亡。物質(zhì)雖然在某個(gè)時(shí)候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美的花朵思維著的精神，而在另外的某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候一定又以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來(lái)。 恩格斯,辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),發(fā)展,否定,辯證的否定,辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),幾千年來(lái)，中華民族經(jīng)歷無(wú)數(shù)次大風(fēng)大浪，卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持著偉大民族的生機(jī)和活力，其中就有愛(ài)國(guó)主義精神作為凝聚力和向心力在起作用。,鄧世昌,岳 飛,九八抗洪,辯證的否定,辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄,揚(yáng)棄即既克服又保留。愛(ài)因斯坦相對(duì)論對(duì)牛頓力學(xué)的否定就是既克服又保留。,運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的， 時(shí)空是絕對(duì)的。,運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的， 時(shí)空也是相對(duì)的。,辯證的否定,形而上學(xué)否定觀(guān)的主要錯(cuò)誤有：,A 不承認(rèn)否定是事物的自我否定。 B 不承認(rèn)否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。 C 把肯定與否定絕對(duì)對(duì)立起來(lái)。,3、辯證否定觀(guān)與形而上學(xué)否定觀(guān)的對(duì)立,1、否定之否定是 兩次否定、三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,二、否定之否定,肯 定,否 定,否定之否定,一般公式：,麥 粒,麥 粒,植 株,否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,事物發(fā)展由肯定到否定再到否定之否定的過(guò)程，顯示了事物自我發(fā)展的辯證性質(zhì)，是真正的、自然的、歷史的和辯證的否定，是在更高階段上重新達(dá)到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn)的否定。,否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過(guò)程。,星系演化過(guò)程：,宇宙發(fā)展過(guò)程：,植物生長(zhǎng)過(guò)程：,星云,恒星,大爆炸,宇宙,種子,植株,星云,大爆炸,種子,否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,機(jī)械運(yùn)動(dòng)過(guò)程：,化學(xué)運(yùn)動(dòng)過(guò)程：,生命進(jìn)化過(guò)程：,吸引,排斥,化合,分解,遺傳,變異,吸引,化合,遺傳,否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過(guò)程。,氣候變化過(guò)程：,生產(chǎn)生活過(guò)程：,商品交換過(guò)程：,溫暖期,寒冷期,生產(chǎn),消費(fèi),商品,貨幣,溫暖期,生產(chǎn),商品,否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過(guò)程。,社會(huì)發(fā)展過(guò)程：,勞動(dòng)發(fā)展過(guò)程：,認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程：,原始公有制,私有制,原始統(tǒng)一,體腦分離,實(shí)踐,認(rèn)識(shí),公有制,體腦統(tǒng)一,實(shí)踐,否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過(guò)程。,哲學(xué)發(fā)展過(guò)程：,正常作息過(guò)程：,學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程：,樸素唯物辯證法,唯心辯證法,工作,休息,學(xué)習(xí),應(yīng)用,唯物辯證法,工作,學(xué)習(xí),否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一,任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷“肯定否定否定之否定”的完整過(guò)程。,做第一個(gè)否定的時(shí)候，就必須做得使第二個(gè)否定可能發(fā)生或者將可能發(fā)生。 恩格斯,2 、否定之否定是事物的自我發(fā)展和自我完善,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。,世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)名叫“埃尼阿克”（ENIAC），每秒只能作50000次運(yùn)算。,3、否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,超大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī),大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī),集成電路計(jì)算機(jī),晶體管計(jì)算機(jī),電子管計(jì)算機(jī),現(xiàn)在計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度已經(jīng)達(dá)到每秒2.1萬(wàn)億次。,代,性能,第1代,第2代,第3代,第4代,第5代,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。,否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的和迂回的。,人的成才過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的。,否定之否定是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,1、堅(jiān)持辯證的否定觀(guān)，對(duì)一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度,三、否定之否定規(guī)律的方法論意義,辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。 馬克思,堅(jiān)持辯證的否定觀(guān)，對(duì)一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度,我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。 毛澤東,堅(jiān)持辯證的否定觀(guān)，對(duì)一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度,社會(huì)主義要贏(yíng)得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。 鄧小平,堅(jiān)持辯證的否定觀(guān)，對(duì)一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度,要準(zhǔn)備走曲折的路，有克服各種困難的精神準(zhǔn)備。,堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理，還要反對(duì)循環(huán)論和直線(xiàn)論兩種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。,2、堅(jiān)持否定之否定規(guī)律，把握事物發(fā)展的總趨勢(shì)，正確對(duì)待前進(jìn)與曲折。,要堅(jiān)信前途是光明的，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要充滿(mǎn)必勝的信心。,