《議論散文兩篇》教案1（粵教版必修2）

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111 議論散文兩篇《窗》《門》 1 ．課文讀解。 (1) 作者簡(jiǎn)介。 錢鐘書(shū) (1910 — 1998) ，字默存，號(hào)槐聚，江蘇無(wú)錫人。他的父親錢基博歷任清華大學(xué)、圣約翰大學(xué)、光華大學(xué)、國(guó)立藍(lán)田師范學(xué)院等校教授，曾參與 20 世紀(jì)初的新文學(xué)和新文化運(yùn)動(dòng)，且著有《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》；學(xué)者錢穆、科學(xué)家錢學(xué)森都是出自這一家族的名人。 1910 年 11 月 21 日錢鐘書(shū)出生時(shí)，伯父為他取名為“仰先”，即“仰慕先哲”之義； 1911 年他周歲抓周，抓了一本書(shū)，因此父親為他正式命名為“鐘書(shū)”； 1920 年，他到無(wú)錫東林小學(xué)讀書(shū)，父親為他起字“默存”，意思是要他少說(shuō)話。 錢鐘書(shū)早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無(wú)錫仁中學(xué)。 1933 年于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。 1935 年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。 1937 年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。 1938 年秋歸國(guó)，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。 1941 年回家探親時(shí)，因淪陷而羈居上海，寫(xiě)了長(zhǎng)篇小說(shuō) ( 圍城》和短、法、德、俄、日、西語(yǔ)譯本。散文大都收入《寫(xiě)在人生邊上》一書(shū)。 《談藝錄》·是一部具有開(kāi)創(chuàng)性的中西比較詩(shī)論。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書(shū)館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。 1953 年后，他在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。所著多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)著名的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上加以闡發(fā)、辨析。 (2) 基本解讀。 文章開(kāi)頭用“春天”引出“窗”這個(gè)話題，接著通過(guò)對(duì)窗于外春天的描寫(xiě)說(shuō)明“屋子外的春天太賤了”，認(rèn)為“春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子”，也就是說(shuō)，屋子外的春天，只有經(jīng)過(guò)了窗子的取舍和切割，陽(yáng)光才顯得明亮，風(fēng)才有生氣，鳥(niǎo)語(yǔ)才更動(dòng)人。開(kāi)篇就將窗于的形象和作用突顯出來(lái)。 文章接下來(lái)承接上一段的話題，進(jìn)行延伸，將窗和門進(jìn)行比較。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)： “假如一個(gè)人能見(jiàn)出當(dāng)下顯而易見(jiàn)之異，譬如， Q9 區(qū)別一支筆與一只駱駝，則我們不會(huì)說(shuō)這個(gè)人有了不起的聰明。同樣另一方面，一個(gè)人能比較兩個(gè)近似的東西，如橡樹(shù)與槐樹(shù)，或寺院與教堂，而知其相似，我們也不能說(shuō)他有很高的比較能力。我們所要求的，是要看出異中之同或同中之異。” ( 《小邏輯》，第 262 頁(yè)，三聯(lián)書(shū)店 1954 年版 ) 錢鐘書(shū)就是這樣來(lái)比較門和窗的，他認(rèn)為門和窗都可以作為進(jìn)出口，而根本分別在于“門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受”、 “窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段”、 “門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈”…… 最后，作者將窗比作“房屋的眼睛”，比較了窗和眼睛的共同之處： “眼睛是靈魂的窗戶，我們看見(jiàn)外界，同時(shí)也讓人看到我們的內(nèi)心”， “窗子許里面人看出去，同時(shí)也許外面人看進(jìn)來(lái)”； “我們跟帶黑眼鏡的人談話，總覺(jué)得捉摸不住他的用意，仿佛他以假面具相對(duì)”， “在熱鬧地方住的人要用窗簾子，替他們私生活做個(gè)保障”。最后作者將“關(guān)窗”和“閉眼”聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為“關(guān)窗的作用等于閉眼”， “天地間有許多景象是要閉了眼才看得見(jiàn)的”和“假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想”。文章的結(jié)尾將關(guān)窗和閉眼合在一起來(lái)寫(xiě)， “你覺(jué)得窗外的世界不過(guò)爾爾，并不能給予你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見(jiàn)跟你分離的親友，你只有睡覺(jué)，閉了眼向夢(mèng)里尋去，于是你起來(lái)先關(guān)了窗。因?yàn)橹皇谴禾欤€留著殘冷，窗子也不能鎮(zhèn)天鎮(zhèn)夜不關(guān)的”。這一個(gè)結(jié)尾，不但為思想的探索畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，從全篇的結(jié)構(gòu)來(lái)看，也非常完美地照應(yīng)了開(kāi) 頭。 文章在寫(xiě)法上鋪得開(kāi)、挖得深，橫向鋪陳，聯(lián)想豐富；縱向挖掘，深刻厚實(shí)。結(jié)構(gòu)上看似筆隨興致，仔細(xì)分析，卻可見(jiàn)處處關(guān)聯(lián)，前后呼應(yīng)。 (3) 問(wèn)題探究。 文章的結(jié)尾這樣寫(xiě)道： “關(guān)窗的作用等于閉眼。天地間有許多景象是要閉了眼才看得見(jiàn)的，譬如夢(mèng)。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時(shí)，關(guān)窗和閉眼也有連帶關(guān)系，，你覺(jué)得窗外的世界不過(guò)爾爾，并不能給與你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見(jiàn)跟你分離的親友，你只有睡覺(jué)，閉了眼向夢(mèng)里尋去，于是你起來(lái)先關(guān)了窗。因?yàn)橹皇谴禾欤€留著殘冷，窗子也不能鎮(zhèn)天鎮(zhèn)夜不關(guān)的。”這一段話中包含了作者自己的看法和情感，但表現(xiàn)得非常含蓄，所以一直以來(lái)人們對(duì)于這一段有不同的理解，有的人認(rèn)為作者通過(guò)對(duì)窗的描寫(xiě)，是想表達(dá)一種既想開(kāi)窗讓心靈自由，而又害怕外界的紛亂的一種矛盾的心境；又有人認(rèn)為作者是在針砭時(shí)弊，因?yàn)橥庠诘沫h(huán)境讓人極不滿意，唯關(guān)窗閉眼能逃避到夢(mèng)中去；還有人認(rèn)為作者只是通過(guò)“窗”來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生精深的認(rèn)識(shí)，行文客觀，睿智，情感性、個(gè)體性并不強(qiáng)。關(guān)于文章的解讀是可以多角度的，哪一種理解說(shuō)服力比較大，可以讓學(xué)生討論。 門 (1) 作者簡(jiǎn)介。 克里斯托弗·莫利 (1890 — 1957) ，美國(guó)作家。主要作品有小品文集 ( 桑迪加夫酒 ) ，小說(shuō)《特洛伊木馬》、 《基蒂·福伊爾》等。 (2) 基本解讀。 門是人們生活當(dāng)中最常見(jiàn)的事物之一，開(kāi)門和關(guān)門是人們幾乎每天都會(huì)做的最平常的動(dòng)作之一，從這些司空見(jiàn)慣的事物動(dòng)作之中，作者卻挖掘出了深刻的人生意義。在文章中，門不再只是房屋等的出人口，而是具有了深層的象征和隱喻意義：門是隱秘的象征，每一扇門內(nèi)都隱藏著奧秘；門的開(kāi)啟，意味著一個(gè)奧秘的揭開(kāi)，一種未知的新情況的出現(xiàn)，這種新情況可能是令人欣喜的，也可能是災(zāi)難性的，但無(wú)論怎樣，開(kāi)門總是包含著某種未知的情趣，表示進(jìn)入一個(gè)新時(shí)刻；門的關(guān)閉則可怕得多，每一扇門的關(guān)閉就意味著一個(gè)結(jié)束，所以作者認(rèn)為關(guān)門是生活中最具悲劇性的動(dòng)作。 文章所有表現(xiàn)的思想非常豐富和深刻，從開(kāi)門和關(guān)門兩個(gè)日常生活的動(dòng)作出發(fā)去體察社會(huì)、感悟人生，文章所涉及的人生命題是多方面的，有家庭生活、職業(yè)命運(yùn)、社會(huì)眾生、生命況味、人生的終極思考等等。每一個(gè)命題都從門開(kāi)始，而最后又會(huì)歸結(jié)到門上來(lái)。因此，文章盡管內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)卻很緊湊。 《門》全文共有 9 個(gè)自然段，第 1 段作者提出自己的觀點(diǎn)，也是全篇的文眼，即“開(kāi)門和關(guān)門是人生中含意最深的動(dòng)作”，這一句話，可以說(shuō)起了統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。第 2 段以日常生活為例，說(shuō)明開(kāi)門的奧秘。 “沒(méi)有人知道，當(dāng)他打開(kāi)一扇門時(shí)，有什么在等待著他，即使那是最熟悉的屋子”。門里的奧秘，可能是好事，例如，修管子的工人修好了水管；也可能是讓人煩惱的事情，例如廚娘的憂郁癥發(fā)作了，等等。所以“聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來(lái)打開(kāi)他的前門”。第 3 段接著第 2 段的內(nèi)容，說(shuō)明在諸如接待室那樣的場(chǎng)合，門與人們命運(yùn)的關(guān)系，開(kāi)門所帶給人的各種復(fù)雜的感受。第 4 段說(shuō)明不同的門有不同的象征意義，提出了門的意義，即“門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念”。第 5 段通過(guò)描述各種情況下的開(kāi)門方式，描繪了一幅社會(huì)眾生相。第 6 段集中闡釋門的象征意義， “門是隱秘、回避的象征，是心靈躲進(jìn)極樂(lè)的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征”，指出門是人生的一個(gè)象征。第 7 段是全文的議論重點(diǎn)。這一段分別闡釋開(kāi)門和關(guān)門的含意，將 門與人生緊密地聯(lián)系在一起，從開(kāi)門和關(guān)門中去體味生活和生命。 “開(kāi)門是一個(gè)神秘的動(dòng)作：它包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式”， “每一扇門的關(guān)閉就意味著一個(gè)結(jié)束”，以及開(kāi)門、關(guān)門給人們帶來(lái)的感受， “即使在悲傷之際，一扇門的開(kāi)啟也許會(huì)帶來(lái)安慰”， “在門的關(guān)閉中有著不同程度的悲傷”。第 8 段將開(kāi)門和關(guān)門的象征意義聯(lián)系在一起寫(xiě)，“開(kāi)門和關(guān)門是嚴(yán)峻的生命流動(dòng)的一部分”，接著進(jìn)一步闡釋人生就像開(kāi)門和關(guān)門， “我們總是不斷地懷著希望開(kāi)門，又絕望地把門關(guān)上”。第 9 段是全文的結(jié)尾，作者重點(diǎn)提出關(guān)門所蘊(yùn)含的人生哲理，引發(fā)讀者對(duì)生命和生活的思考。 (3) 精華鑒賞和問(wèn)題探究。 作者為什么不直接抒寫(xiě)自己對(duì)人生的探討，而要選擇“門”這樣一種具體的事物來(lái)寄托自己的思想 ? 直接抒寫(xiě)深刻的思想或者抽象的道理往往會(huì)令人難以理解，而如果能借助某種具體的事物表現(xiàn)來(lái)抒寫(xiě)這些思想道理，或通過(guò)某種特定的具體形象來(lái)表現(xiàn)與之相似的或相近的概念、思想和感情，這樣就可以使深刻的思想變得淺顯易懂，使抽象的道理變得形象可感，同時(shí)也能增強(qiáng)文章的趣味性和生動(dòng)性。這種象征手法是文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。 《門》就是運(yùn)用了象征手法，寫(xiě)的是具體的“門”，表達(dá)的卻是作者對(duì)社會(huì)以及人生終極的思考和感悟。只有理解了門的象征意義，才能理解整篇文章的寓意所在。 2 ．習(xí)題解說(shuō)。 (1) 第一題命題意圖和參考答案。 本題的命題意圖是使學(xué)生掌握課文內(nèi)容， 了解作者的觀點(diǎn)。學(xué)生的回答，可以是文章原話， 也可以是自己的概括， 或者兩者結(jié)合。 參考答案： 《窗》中的句子有： 第 1 段：“又是春天，窗子可以常開(kāi)了。 “春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫(huà)配了框子?！? 第 2 段： “門和窗有不同的意義?！薄伴T許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受?！? 第 3 段： “窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段?！薄伴T是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈?！? 第 4 段： “窗可以算房屋的眼睛。” 《門》中的句子有： 第 1 段： “開(kāi)門和關(guān)門是人生中含意最深的動(dòng)作。” 第 2 段： “沒(méi)有人知道，當(dāng)他打開(kāi)一扇門時(shí)，有什么在等待著他，即使那是最熟悉的屋子 第 3 段： “當(dāng)我再一次打開(kāi)這扇門時(shí)，會(huì)發(fā)生什么事情呢 ? ” 第 4 段： “門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念?！? 第 5 段： “開(kāi)門的方式也是多種多樣的。” 第 6 段： “門是隱秘、回避的象征?！? 第 7 段： “開(kāi)門是一個(gè)神秘的動(dòng)作：它包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式。”“門的關(guān)閉要可怕得多，它是最終判決的表白?！薄懊恳簧乳T的關(guān)閉就意味著一個(gè)結(jié)束?！? 第 8 段： “開(kāi)門和關(guān)門是嚴(yán)峻的生命流動(dòng)的一部分。” 第 9 段： “一扇門的關(guān)閉是無(wú)可挽回的?！薄伴T一關(guān)上，就永遠(yuǎn)關(guān)上了。” (2) 第二題命題意圖和參考答案。 本題旨在引導(dǎo)學(xué)生多角度地解讀一篇課文，能夠針對(duì)不同的觀點(diǎn)，提出自己的看法。 本題涉及的論述有一定的說(shuō)服力，但是文章看似矛盾的觀點(diǎn)可能也正是事物復(fù)雜性的一個(gè)表現(xiàn)，是從不同的角度對(duì)“關(guān)門”意義的體悟。學(xué)生無(wú)論支持哪一種觀點(diǎn)，只要言之成理即可。 (3) 第三題命題意圖和參考答案。 本題旨在使學(xué)生體會(huì)對(duì)于同一個(gè)事物，可以從不同的角度去看和感受，從而得出不同的認(rèn)識(shí)。 參考答案： 兩篇文章的相同點(diǎn)是：都是議論散文，寫(xiě)的都是窗，都從窗出發(fā)進(jìn)行聯(lián)想，聯(lián)系生活，抒發(fā)富有哲理性的認(rèn)識(shí)。 兩篇文章的不同點(diǎn)是：第一，視角不同。錢鐘書(shū)的《窗》主要是從屋內(nèi)往窗外看而生發(fā)的感受，波德萊爾的《窗》主要是從外面往窗內(nèi)看所生發(fā)的感受。第二，思路不同。錢鐘書(shū)的《窗 ) 主要談?wù)芾?，談?wù)J識(shí)；波德萊爾的《窗》主要談感受，談體驗(yàn)。第三，表達(dá)方式不同。錢鐘書(shū)的《窗 ) 明白地把自己的觀點(diǎn)說(shuō)出來(lái)，然后旁征博引來(lái)證明、或進(jìn)一步說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，文章充滿知識(shí)和智慧的光芒；波德萊爾的《窗》直接描寫(xiě)自己的想像，抒發(fā)自己的感情，文章飽含情感和人文關(guān)懷。 (4) 第四題命題意圖和參考答案。 本題旨在加深學(xué)生對(duì)課文關(guān)鍵語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。 參考答案： 第 1 小題： “太賤了”具體指的是陽(yáng)光太多；風(fēng)懶洋洋的，沒(méi)有生氣；鳥(niǎo)語(yǔ)瑣碎而單薄。這樣寫(xiě)的好處是表意準(zhǔn)確，用語(yǔ)新穎傳神，而且為下文揭示“窗”的作用和意義作好了鋪墊。 第 2 小題： “門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受?！? 第 3 小題； “追求”是相對(duì)于“門”來(lái)說(shuō)的， “門”是可以走出去的，因此人們可以根據(jù)自己的欲望，主動(dòng)地去迫尋春光； “占領(lǐng)”是相對(duì)于“窗”來(lái)說(shuō)的， “窗”可以打通大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，人們只要呆在屋里就可以享受，不用出去。 第 4 小題：句中的“一半”具體指窗和眼睛一樣，都可以看到外面，另“一半”指的是窗也和眼睛一樣，從外面可以看到里面的東西。 第 5 小題： “開(kāi)門”是包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式； “關(guān)門”則意味著一個(gè)結(jié)束。 第 6 小題： “牧放的馬群”是指受人管束，沒(méi)有自由，只有群體，沒(méi)有私隱。 第 7 小題： “最終判決的”是指最后的結(jié)果； “表白”是指表現(xiàn)。 111