《議論文說理技法》PPT課件.ppt

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1、議論文說理技巧,一、反向假設(shè)說理法,反向假設(shè)說理就是列舉事實論據(jù)后，從相反的方面進(jìn)行假設(shè)分析，從而揭示論據(jù)和論點之間關(guān)系的說理方法。標(biāo)志性詞語通常為： “如果那么”、 “假如（倘若）怎能” 、 假使那就 注意：對語段進(jìn)行假設(shè)分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。,例一,論點：要以榜樣激勵孩子 論據(jù)：美國總統(tǒng)奧巴馬是一個在“聯(lián)合國家庭”中長大的黑人孩子，他曾經(jīng)是一個“問題少年”，在他兩歲時，父母離異。但是奧巴馬的母親、外公、外婆卻一直在奧巴馬的面前維護(hù)他父親的形象和尊嚴(yán)，并以父親的光輝軼事激勵奧巴馬。于是奧巴馬的一生始終以父親的夢

2、想與奮斗作為動力，牢牢記住黑人也有可能逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，并為之不懈努力，最終成為美國歷史上第一位黑人總統(tǒng)，也是第一位具有非洲血裔的總統(tǒng)。,說理,試想如果奧巴馬的母親、外公、外婆一直在奧巴馬的面前詆毀他父親，如果奧巴馬從小缺失這種以父親為榜樣的百折不撓的奮斗精神和動力，那么也許我們就看不到美國總統(tǒng)選舉史上的這一奇跡了。教育有時就是如此的簡單，多勵志孩子，以榜樣的力量激勵孩子，奧巴馬的家庭教育給我們做了很好的示范。,例二,論點：學(xué)習(xí)借鑒要有度 論據(jù)： 燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極

3、妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。,說理,倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時，融進(jìn)自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，那么或許會成為一種新形式的“美”的代表。,練習(xí):對下面的論據(jù)作反向假設(shè)分析：,論點：基本功訓(xùn)練很重要 論據(jù)：世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很

4、大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”老師的諄諄教導(dǎo)告訴達(dá).芬奇一個真理，基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)芬奇在從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。,示 例,試想，他如果沒有扎實的繪畫基本功，如果不能從不同角度觀察到同一對象的細(xì)微差別，如果不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影，色調(diào)的變化而變化，如果不能認(rèn)識到 “世界上沒有完全相同的雞蛋的”，那么，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的蒙娜麗莎嗎？那“神秘的微笑”絕不可能是信手抹出來的。,二、因果分析說理法,即在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析產(chǎn)生這一事實的直接或間接的原因，而原因就是所要證明的觀點。 標(biāo)志性的詞語：因為所以

5、 為什么因為 正因為如此所以 之所以是因為,例 一,論點：敢于正視自己 論據(jù)：記得豬八戒照鏡子的故事嗎?豬八戒掄起鐵耙，將映出自己那張丑臉的鏡子打得粉碎，結(jié)果每片鏡子中仍有自己丑陋的臉。豬八戒這種聞過則怒的做法實在是不可取的，人應(yīng)該正視自己。,說 理,豬八戒之所以要打碎鏡子，無非是因為鏡子如實地照出了自己的丑陋，而這恰恰是他不愿意看到的，于是，豬八戒憤怒的掄起了鐵耙。這種不敢正視自己的缺點聞過則怒的做法實在不可取，我們需要的是聞過則喜的精神。既然容貌丑陋是客觀存在的，為什么不接受鏡子直觀真實的反映呢？并且，豬八戒完全可以在鏡子的指引下正確認(rèn)識自己，甚至施粉黛，正衣冠，從其他方面彌

6、補(bǔ)自己相貌上的不足。,例 二,觀點：自信，但不能盲目 論據(jù)： 三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。,說 理,街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執(zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意

7、見，這樣才能獲得成功。,例三：,論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。 論據(jù)：古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不輟，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。,說 理,為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日

8、子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。,三、正反對比說理法,先列舉一個正面或一個反面的例子，再從正反兩個方面加以對照性分析的說理方法。它重在分析，而不是例子。 思路：分析正反事例突出論點 標(biāo)志性的詞語： 同樣卻可見 同樣而因此,例一：,論點：讓紀(jì)念閃耀理性光芒 論據(jù)：二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的德國在戰(zhàn)后用一切方法來彌補(bǔ)他們的罪過修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，更有德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！ 然而同樣在那幕慘劇中扮演了不光彩角色的日本，戰(zhàn)后的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史

9、教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社祭拜,說 理,同樣作為二戰(zhàn)中的侵略國家，德國人在不斷地反思，不停地紀(jì)念，用理性的力量向世人展示他們虔誠的懺悔的靈魂。從而贏得世人的尊敬。而日本人這種一意孤行偏離理性的“紀(jì)念”卻遭來各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。,例 二,論點：人要從容面對得失 論據(jù)：2000年奧運(yùn)會上，面對槍靶，44歲“高齡”的王義夫一槍失準(zhǔn)，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會的遺憾。而在08的北京奧運(yùn)會上，美國步槍選手埃蒙斯在倒數(shù)第二

10、輪領(lǐng)先將近4環(huán)，金牌幾乎唾手可得的情況下，卻重演了雅典的嚴(yán)重失誤，最后一輪僅打出了4.4環(huán)，又一次與金牌擦肩而過。,說 理,同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個人的心理素質(zhì)起了關(guān)鍵的作用。王義夫能沉著冷靜從容面對失利，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重整旗鼓，打出最好的成績，最終贏得金牌。而埃蒙斯卻沒能讓自己的從容狀態(tài)保持到最后，心理上再次崩潰，留下了終身的遺憾。因此，不管在什么時候，我們都要從容地面對一切。,例 三,觀點：勤能補(bǔ)拙 論據(jù)：明代的張溥小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正

11、好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的五人墓碑記。仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，泯然眾人矣!,說 理,不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚(yáng)天下的五人墓碑記；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”! 由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。,結(jié) 束 語,反向假設(shè)法、因果分析法、正反對比法這三種說理的方法，在具體運(yùn)用時可視具體的材料進(jìn)行選擇，同一論據(jù)，可以采用多種分析法，有時也可以綜合運(yùn)用幾種方法。但無論運(yùn)用哪種方法，都必須記住，分析的目的是為使論據(jù)更好地證明論點，使論點更加突出，更具說明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點來進(jìn)行。,,,