變態(tài)心理學(xué)第二章變態(tài)心理學(xué)的理論

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,第二章 變態(tài)心理學(xué)的理論,第一節(jié) 新聞報道線索的發(fā)現(xiàn),第二節(jié) 新聞評論線索的發(fā)現(xiàn),第三節(jié) 新聞發(fā)現(xiàn)力的培養(yǎng),一、生物理論家如何解釋異常行為,一基因與異常行為,中國有一種說法叫“龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子打地洞，這其實是對遺傳與行為關(guān)系的一種描述。19世紀(jì)，格里格孟德爾在實驗中發(fā)現(xiàn)，人的很多體貌特征如頭發(fā)和眼睛的顏色、身高、體重等，都是通過基因遺傳來的。當(dāng)然，這種影響不是絕對的，而是與環(huán)境因素共同起作用的。,第一節(jié) 生物學(xué)理論,二神經(jīng)科學(xué)對病理心理學(xué)的奉獻,1.腦部結(jié)構(gòu)與心理障礙,2.神經(jīng)遞質(zhì)與心理障礙,二、生

2、物學(xué)的治療,對心理障礙持生物學(xué)觀點的臨床心理學(xué)家面對患者時，一般會了解三個方面的情況：一是家族史；二是病程；三是行為的產(chǎn)生是否受到生理因素的影響。,三、生物學(xué)理論的評價,生物學(xué)理論將異常行為歸結(jié)為機體上的原因，這有助于減輕精神病患者的病恥感。更為重要的是，從生物學(xué)角度對心理障礙的原因進行探討和揭示，促進了很多生物學(xué)治療方法的開展。,心理動力學(xué)派在人格和變態(tài)心理學(xué)研究中主要關(guān)心的是心理動力意識或無意識如何影響人們的心理。他們相信，一個人的行為無論正常與否，大局部都是由一種潛在的心理力量所決定的，他們把這種潛在的力量稱為動力dynam ic。,第二節(jié) 心理動力學(xué)理論,一、弗洛伊德如何解釋異常行為,

3、一人格結(jié)構(gòu),1.本我,2.自我,3.超我,二性心理開展階段,口唇期01歲,肛門期13歲,性器期35歲,潛伏期512歲,生殖期1220歲,二、其他心理動力學(xué)對于異常行為的解釋,由弗洛伊德開創(chuàng)的精神分析運動無論在理論研究還是在治療實踐上，不同理論家之間一直存在嚴(yán)重的分歧。他的學(xué)生榮格和阿德勒最終與弗洛伊德分道揚鑣，分別創(chuàng)立了分析心理學(xué)和個體心理學(xué)。,三、心理動力的治療,心理動力的治療，從古典的弗洛伊德主義到當(dāng)今的客體關(guān)系理論，都重視個體成長早期的創(chuàng)傷經(jīng)驗以及由此引起的內(nèi)在沖突。他們通過一些技術(shù)，不露聲色地指導(dǎo)患者探索自己的病情，并發(fā)現(xiàn)問題所在。,四、心理動力理論的評價,心理動力理論改變了人們對心理

4、障礙的理解，它使人們相信，人的心理出現(xiàn)異常不完全是生物學(xué)的原因。心理動力理論家也使人們相信，正常行為和變態(tài)行為在本質(zhì)上是相同的。,人本主義和存在主義理論關(guān)注人類經(jīng)驗中對成長或異常行為有重要奉獻的人性局部。這一理論強調(diào)自由、選擇、責(zé)任和意志力等在個體成長中的重要意義。,第三節(jié) 人本主義與存在主義理論,一、羅杰斯的人本理論與治療,羅杰斯認(rèn)為，人們出現(xiàn)心理問題可以追溯到嬰兒時期。他指出，我們都有從生命中的重要他人獲取積極關(guān)注的需要。有些個體在成長早期得到無條件的積極關(guān)注，就可能開展出無條件的自我關(guān)注。這樣的個體能認(rèn)識到自己是有價值的，從而以積極的態(tài)度去實現(xiàn)潛能。,二、完形的理論與治療,完形療法也是一

5、種人本主義的方法，它是由弗倫茲皮 爾斯開展起來的。完形療法從病理臨床的角度關(guān)注人如何知覺當(dāng)前的存在。它認(rèn)為人是完整的個體，而不是行為的總和。,三、存在主義的理論與治療,存在主義認(rèn)為，心理功能失調(diào)是由于個體逃避生命的責(zé)任，認(rèn)識不到生命的意義是自己賦予的。根據(jù)存在主義的說法，很多人屈從于社會壓力，經(jīng)常難以作出自己的選擇，也習(xí)慣了失去自己選擇的自由，從而逃避人生的責(zé)任。,四、人本存在主義理論的評估,人本存在主義強調(diào)很多其他理論無視的心理生活內(nèi)容，如自我接納、個人價值、生活的意義和自由選擇等，這些也確實是有心理障礙的人所缺乏的。,行為主義非常重視人所表現(xiàn)出來的行為。行為可以是外在的如與人交談，也可以是

6、內(nèi)在的如情感或思想。行為主義的目標(biāo)在于從實驗室里發(fā)現(xiàn)人類和動物學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，并將這些規(guī)律運用于教學(xué)、工作、收容所，甚至整個社會。,第四節(jié) 行為主義理論,一、行為主義如何解釋異常行為,行為主義的三個根本假設(shè):,第一個假設(shè)是環(huán)境決定論,第二個假設(shè)是實驗化,第三個假設(shè)是樂觀主義,二、行為主義的治療,行為療法的目的就是要找出問題行為，然后運用經(jīng)典條件反射、操作條件反射或觀察學(xué)習(xí)的原理，讓患者建立更適當(dāng)?shù)男袨閬泶婺切﹩栴}行為。,三、行為主義理論的評價,行為主義理論強調(diào)人的外顯行為，而不注重內(nèi)在心理過程。它把人看成是外在環(huán)境塑造的產(chǎn)物，人只能對呈現(xiàn)于面前的環(huán)境被動地作出反響。,20世紀(jì)60年代初，有兩

7、位臨床心理學(xué)家阿爾伯特艾利斯Albert Ellis和亞倫貝克Aaron T.Beck提出，認(rèn)知過程是一個人行為、思想和情緒的中心，要了解患者最好去了解他們的認(rèn)知，這就是我們所說的認(rèn)知理論cognitive theory的觀點。,第五節(jié) 認(rèn)知理論,一、認(rèn)知理論家如何解釋異常行為,根據(jù)認(rèn)知理論家的觀點，當(dāng)我們遇到一件事時，我們的內(nèi)心就會對這件事作出反響。一個功能正常的人會正確地認(rèn)知這一事件，因此不會為其所困擾；一個功能失常的人可能產(chǎn)生很多消極的認(rèn)知，從而產(chǎn)生痛苦的情緒。,二、認(rèn)知的治療,1.改變效能預(yù)期,2.改變消極評價,3.改變歸因,4.長期信念的改變,三、認(rèn)知理論的評價,從某種角度講，認(rèn)知療

8、法是針對心理動力治療的缺點開展起來的治療學(xué)派，認(rèn)知療法不用去探討早期經(jīng)驗，也不用擔(dān)憂潛意識的狀況，它只需探明患者的認(rèn)知狀況，從中找出消極、扭曲的看法和想法，并加以糾正。,一、社會文化理論家如何解釋異常行為,由于社會文化理論家把個體的行為看成是社會文化的產(chǎn)物，所以他們認(rèn)為，如果要理解個體的異常行為，就必須考察其所處的社會環(huán)境。社會文化理論對異常行為的解釋主要集中在家庭結(jié)構(gòu)和溝通、社會網(wǎng)絡(luò)、社會條件以及社會標(biāo)簽和角色。,第六節(jié) 社會文化理論,一家庭結(jié)構(gòu)和溝通,家庭系統(tǒng)理論family systems theory強調(diào)，家庭是一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)依靠家庭各個成員的互動維持平衡。也就是說，家庭中的每一個

9、人都要以一致的方式與其他成員互動，并遵循家庭的獨特規(guī)那么。,二社會網(wǎng)絡(luò)social network和支持,社會文化理論家也關(guān)注個體的社會關(guān)系和職業(yè)關(guān)系，例如，個體與他人之間的溝通情況如何，他人從個體身上得到什么信息，或者個體給他人傳達了什么信息等。,三社會條件social conditions,特殊的社會條件可能產(chǎn)生特殊的壓力，從而增加某些社會成員心理異常的可能。例如，有研究者發(fā)現(xiàn)，心理異常，尤其是嚴(yán)重的心理異常，在較低的社會階層中比較高的社會階層中更常見。,四社會標(biāo)簽和角色,社會文化理論家相信，給心理障礙患者貼標(biāo)簽和分配角色，會極大地影響患者的異常功能。在一種社會文化下，只要行為偏離社會標(biāo)準(zhǔn)

10、，就會被認(rèn)為是異常的。而當(dāng)一個人被認(rèn)為是異常的，其他人就會以特殊的方式對待他。,二、社會文化的治療,一團體治療,二家庭治療,三夫妻治療,四社區(qū)治療,三、社會文化理論的評價,社會文化理論對于理解和治療心理異?，F(xiàn)象有相當(dāng)大的幫助。它考慮到了家庭、社會以及社會問題對個體心理異常的影響，是對其他變態(tài)心理理論的一大補充。,從前面六節(jié)的介紹可以看出，不同的變態(tài)心理學(xué)理論取向之間有著巨大的差異。它們從不同的理論假設(shè)出發(fā)，得出不同的結(jié)論，然后在此根底上采用不同的治療方法。但是，沒有一種理論和治療模式能證明始終比其他模式更有效。,第七節(jié) 系統(tǒng)整合的觀點,小結(jié),1.生物學(xué)理論,2.心理動力學(xué)理論,3.人本存在主義理論,4.行為主義理論,5.認(rèn)知理論,6.社會文化理論,7.系統(tǒng)整合的觀點,