《夜歸鹿門歌課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《夜歸鹿門歌課件（22頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。
1、單擊此處編輯母版標題樣式,*,夜歸鹿門歌,孟浩然,夜歸鹿門歌孟浩然,隱逸之地,隱逸圣地,鹿門山,在鄂西北,襄陽,城東南約,15,公里處，中國歷史文化名山，因漢末名士龐德公、因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了,隱逸圣地,唐代著名詩人,孟浩然、皮日休,相繼在此隱居而名聞遐邇，后人謂之“圣山”。,“不踏蘇嶺石，虛作襄陽行”,隱逸之地隱逸圣地,孟浩然，本名浩，字浩然，襄陽人。,40,歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，,名動公卿，一座傾服，為之擱筆,。,他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“,不才明主棄,
2、”之句，玄宗不悅，說：“,卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！,”,放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。,生平,孟浩然，本名浩，字浩然，襄陽人。,開元,22,年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。,開元,25,年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。,開元,28,年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。,開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安,地位,盛唐山水田園詩派,第二掌門人，與第一掌門人王維并稱“,王孟,”。以其籍貫襄陽，故世稱“,孟襄陽,”,；以其一生未仕，隱居鹿門山，
3、故世又稱“,孟山人,”,。,人格,潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然獨立；獨善其身，清白高尚。,詩風,體裁：,擅長五絕和五律。,題材：,山水田園之美，隱居之樂，羈旅之愁。,語言：,清淡質樸，含蓄雋永。,意境：,清遠幽美，自然平淡，超凡脫俗。,地位,孟浩然的雕像,孟浩然故居鹿門山,孟浩然的雕像孟浩然故居鹿門山,夜歸鹿門歌,山寺鐘鳴晝已昏，,漁梁渡頭爭渡喧。,人隨沙岸向江村，,余亦乘舟歸鹿門。,鹿門月照開煙樹，,忽到龐公棲隱處。,巖扉松徑長寂寥，,唯有幽人自來去。,孟浩然,夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏，孟浩然,文題背景,孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉(xiāng)，決心,追步先賢龐德公,的行跡，特
4、在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個,標榜歸隱性質的別業(yè),，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是,歌詠歸隱的情懷志趣。,文題背景 孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越,山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧,黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。,漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。,詩人,瀟灑超脫,的情懷。,悠然的鐘聲,人聲嘈雜,對比,佛門清靜,塵世紛繁,山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的,人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門,沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。,我也乘坐著船兒，卻是回到我隱居的鹿門。,世人回村,，,詩人,卻離家,歸鹿門,，在兩種歸途中
5、，表明,詩人隱逸的志趣，恬然自得的情懷,同是乘舟，兩個方向,歸宿不同，心境不同,人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門 沿著水邊的沙岸，人們走向江畔,鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處,朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。,不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。,這兩句,表現出隱逸的情趣和意境。,鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處 朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙,巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去,巖石上的門和松林間的小路，幽長寂寥。,只有龐德公和我這樣的隱士，獨來獨去。,“,幽人”指誰？這一句傳達出詩人怎樣的感情？,表現了隱逸生活的妙趣和真諦。,？,巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去 巖石上的門和松林間的小路，幽,山寺
6、鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。,人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。,鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。,巖扉松徑長寂寥。惟有幽人自來去,。,夜歸鹿門歌,漁梁爭渡,動,熱鬧喧嘩,塵世生活,場景過渡,鹿門隱居,靜,寧靜寂寥,隱居生活,場景對比,隱居環(huán)境,自在閑適的隱士生活,山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。夜歸鹿門歌漁梁爭渡動熱鬧喧嘩,詩中所寫：,時間,：,從日落黃昏到月懸夜空,空間：從漢江舟行到鹿門山途,實質上是：,從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。,課堂小 結,詩中所寫：課堂小 結,山水田園詩派：中國唐代詩歌流派。以反映田園生活、描繪山水景物為主要內容。繼承和發(fā)展了陶淵明田園詩和謝靈運、謝朓等的山水詩。
7、代表人物有盛唐的王維、孟浩然、常建等，中唐的韋應物、柳宗元等。他們的作品較多地反映了閑適淡泊的思想情緒，色彩雅淡，意境幽深。,知識鏈接一,隱居的目的及山水田園詩的主題,熱愛自然，喜愛山水田園美景；,淡泊名利，與世無爭，追求自由閑適生活,憎惡黑暗現實，不愿同流合污，保持高潔人格,仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈,要求：必須了然于胸，以備不時之需！,山水田園詩派：中國唐代詩歌流派。以反映田園生活、描繪山水景物,對“漁梁渡頭爭渡喧”中的“爭”字，你認為寫得好不好，為什么？,題型,：,分析“詩眼”型,【,命題指數,】,【,題型評點,】,“,詩眼”是指詩句中最精練傳神的一個字或詞，一般指句子中的動詞、形
8、容詞、副詞。有時也指能傳達主旨的一個句子或關鍵詞。,？,知識鏈接二,對“漁梁渡頭爭渡喧”中的“爭”字，你認為寫得好不好，為什么？,、,提問：對,“,漁梁渡頭爭渡喧,”,中的,“,爭,”,字，你認為寫得 好不好，為什么？,答,：（）肯定“好”或肯定哪一個更好。,“,爭”字寫得好。,（）解釋該字在句中的語表義和語里義。,“,爭”為“爭奪”之意。,（）把這個你認為“好”的字還原句中描摹景象。,“,爭”字描寫了渡口人們搶渡回家的喧鬧場面。,（）點出該字表達了什么感情或烘托怎樣的意境。,表達了詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。,隨堂練習,、提問：對“漁梁渡頭爭渡喧”中的“爭”字，你認為寫得,這首
9、詩第八句中的”惟“字可否換成”還“字？請簡述理由。,表述格式,判斷,解釋,(,本意,),分析,(,手法及效果,),總述,(,效果,),。,答：“惟”字不能換成“還”字。,“惟”為“單單,只”之意。,用“惟”字突出描繪了詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去的情景。,表達了詩人隱逸超脫的情趣，用“還”字難以達到這種表達效果。,這首詩第八句中的”惟“字可否換成”還“字？請簡述理由。表述格,高冠谷口招鄭鄠,(,岑參,),谷口來相訪，空齋不見君。澗花然暮雨，潭樹暖春云。門徑稀人跡，檐峰下鹿群。衣裳與枕席，山靄碧氤氳。,你認為這首詩第二聯兩句中詩眼分別是哪一個字？為什么？請結合全詩
10、簡析。,拓展,高冠谷口招鄭鄠 (岑參)谷口來相訪，空齋不,六月二十日夜渡海 蘇軾,參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴。,云散月明誰點綴，天容海色本澄清。,空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。,九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。,尾聯中的,“,恨,”,字，有的版本寫作,“,悔,”,字，你認為,“,恨,”,與,“,悔,”,哪個更好？請從表達主旨的角度談談你的看法。,拓展,六月二十日夜渡海 蘇軾 尾聯中的“恨”字，有的版本寫,答,：（）肯定“好”或肯定哪一個更好。,“恨”字更好。,（）解釋該字在句中的語表義和語里義。,“恨”即“遺憾”之意。,（）把這個你認為“好”的字還原句中描摹景象。,因為這首詩描摹了詩人被
11、流放渡海時觀賞到奇絕的海天美景、領略到獨特的海南風情的場景。,（）點出該字表達了什么感情或烘托怎樣的意境。,抒發(fā)詩人雖被流放卻不遺憾的情感；體現了詩人豁達的胸襟和樂觀的精神。,（）點出換成字的不好。,“悔”指“后悔”，詩人是被貶而非主動到海南，無從后悔，用“悔”不符合詩意。,答：（）肯定“好”或肯定哪一個更好。,不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。,不論你在什么時候結束，重要的是結束之后就不要悔恨。,人若軟弱就是自己最大的敵人。,人若勇敢就是自己最好的朋友。,“不可能”只存在于蠢人的字典里。,抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。,家！甜蜜的家！天下最美好的莫過于家！,游手好
12、閑會使人心智生銹。,每一件事都要用多方面的角度來看它。,有理想在的地方，地獄就是天堂。,有希望在的地方，痛苦也成歡樂。,所有的失敗，與失去自己的失敗比起來，更是微不足道。,上帝從不埋怨人們的愚昧，人們卻埋怨上帝的不公。,美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。,世上最累人的事，莫過于虛偽的過日子。,覺得自己做的到和做不到，其實只在一念之間。,第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。,少一點預設的期待，那份對人的關懷會更自在。,思想如鉆子，必須集中在一點鉆下去才有力量。,人只要不失去方向，就不會失去自己。,如果你曾歌頌黎明，那么也請你擁抱黑夜。,問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。,未經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。,身體健康，學習進步！,不論你在什么時候開始，重要的是開始之后就不要停止。身體健康，,
夜歸鹿門歌課件
