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1、二十五史北史長(zhǎng)孫儉以身肅群下原文及翻譯
北史 長(zhǎng)孫儉以身肅群下【原文】〔長(zhǎng)孫儉〕所部鄭縣令泉璨為百姓所訟，推按獲實(shí)。儉即大 集僚屬，遂于廳事 ①前引己過(guò)，肉袒自罰，舍璨不問(wèn)。于是屬城肅勵(lì)，莫敢犯法。魏文帝 璽書勞之。周文 ② 又與儉書日： 近聞公部?jī)?nèi)縣令有罪，遂自杖三十，用肅群下，聞之嘉嘆 良久不可言。儉清正率下，兼懷仁恕，有竊盜者，原情得實(shí)，誨而放之。荊蠻 ③舊俗，
少不敬長(zhǎng)。儉殷勤勸導(dǎo)，風(fēng)俗大革。務(wù)廣耕桑，兼習(xí)武事，故邊境無(wú)虞，人安其業(yè)。吏人表 請(qǐng)為儉構(gòu)清德樓，樹碑刻頌，朝議許之。吏人又以儉秩滿，恐有代至，詣闕 ④乞留儉，朝 廷嘉而許之，在州遂歷七載。 ？北史 長(zhǎng)孫儉傳？【注釋】① 廳
2、事：廳堂。同 聽事。②周
文：即宇文泰〔507—556年〕，西魏大臣，文帝即是其立，掌西魏柄權(quán)。死后，其子宇文黨 稱周帝，先后追尊其為文王、文帝。 ③荊蠻：即楚，周人敵視楚的稱呼。本處指荊、襄地 區(qū)。④闕：皇宮門前兩邊的樓。兩樓之間是道路，有空闕。故名闕或雙闕。后作為皇宮或 宮門的代稱?！咀g文】長(zhǎng)孫儉所轄的鄭縣縣令泉璨被百姓控告，經(jīng)查情況屬實(shí)。長(zhǎng)孫儉就召 集所屬的全部官吏，在廳堂前自述己過(guò)，肉袒自行處分，而不對(duì)泉璨治罪。從此，他所統(tǒng)治 地區(qū)的人們嚴(yán)肅自勵(lì)， 不敢違犯法律。魏文帝下詔書慰勞他。 周文王宇文泰也寫信給長(zhǎng)孫儉 說(shuō)：最近聽說(shuō)你統(tǒng)治范圍內(nèi)有縣令犯罪，于是你就自責(zé)三十棒，以肅清吏治。我感
3、慨良久 而說(shuō)不出話來(lái)！長(zhǎng)孫儉自己清正廉潔為部下做典范，并懷有仁慈、寬恕之心。有偷盜的人 被抓獲后，他察明情況，進(jìn)行教誨，然后放其回家。荊襄地區(qū)的舊俗是年少的不尊敬年長(zhǎng)的 人。長(zhǎng)孫儉殷勤勸導(dǎo)，風(fēng)俗大為改變。長(zhǎng)孫儉務(wù)求農(nóng)耕，兼及習(xí)武，所以他統(tǒng)治的邊防沒有 什么危險(xiǎn)，人民安居樂業(yè)。所屬的吏人們上奏，請(qǐng)求為長(zhǎng)孫儉建筑一座清德樓，樹碑立傳加 以頌揚(yáng)。朝廷經(jīng)過(guò)議論后同意。 吏人們又因長(zhǎng)孫儉的官任期限滿而怕代替他的人來(lái)到， 就去
朝廷請(qǐng)求長(zhǎng)孫儉留任，朝廷對(duì)長(zhǎng)孫儉予以嘉獎(jiǎng)并準(zhǔn)許留任。長(zhǎng)孫儉在荊襄地區(qū)任刺史達(dá)七年。
【評(píng)析】？北史？，唐初史學(xué)家李延壽撰，共一百卷，包括本紀(jì)十二卷，列傳八十八卷，起北 魏道武帝
4、登國(guó)元年〔386年〕，迄隋恭帝義寧二年〔618年〕，記北朝魏、齊〔包括東魏〕、周
〔包括西魏〕、隋四代二百三十三年史事，主要?jiǎng)h節(jié) ？魏書？?北齊書？?周書？?隋書？而成，但
也有新增史料，且有校勘、補(bǔ)正北朝史書的價(jià)值。 李延壽是唐初一位很有作為的史學(xué)家。李
延壽生長(zhǎng)在一個(gè)富有藏書的家庭， 父親又是一個(gè)熟悉歷史、 了解當(dāng)世人物的學(xué)者， 這使他從
小受到很好的家學(xué)熏陶， 史學(xué)修養(yǎng)較高，成年后，便有志于史學(xué)著述。 在這三十多年的政治
生涯中，李延壽主要是在從事歷史撰述中度過(guò)的。 這期間，正是唐初歷史撰述工作開展得有
聲有色并取得突出成就的時(shí)期。 其間，不少歷史撰述都凝聚著李延壽的一份辛苦
5、和才學(xué)。 李
延壽編修？南史？?北史？的過(guò)程相當(dāng)艱苦。他的父親李大師在世時(shí)，父子間時(shí)常講論，使他增 加了不少知識(shí)。貞觀三年進(jìn)史館，受命至秘書內(nèi)省佐顏師古、 孔穎達(dá)二人撰修。唐朝內(nèi)省圖
籍，經(jīng)武德初年令狐德菜建議以重金購(gòu)求天下遺書，并 置吏補(bǔ)尋，不數(shù)年，圖典略備。
李延壽正欲繼承其父未終之業(yè)， 而苦于圖書資料缺乏， 現(xiàn)遏內(nèi)省豐富的圖籍， 正可彌補(bǔ)其缺
乏，于是利用編輯之暇晝夜抄錄北齊、梁、陳、周、隋五代昔所未見之書。在具體撰述 ？北
史？時(shí)，李延壽是將正史中的 ？魏書？?北齊書？?周書？?隋書？，加以連綴改訂。除其冗長(zhǎng)，據(jù) 其菁華，對(duì)這四史以外的資料，那么聚其遺逸，以廣異聞，時(shí)四史中謬
6、誤之處，那么加以訂 正。簡(jiǎn)言之，？北史？是對(duì)上述四史作刪繁、增補(bǔ)、訂正的根底上成撰的。在編纂上有如下的 特點(diǎn)：首先，在著述思想上， ？北史？?jī)A向統(tǒng)一的思想非常突出。傾向統(tǒng)一的歷史思想是李大
師、李延壽父子撰述南北朝史的指導(dǎo)思想，他們一反南北朝時(shí)的舊有傳統(tǒng)，于北魏、北齊、 北周歷史立 茶紀(jì)’’。于宋、齊、梁各朝歷史亦立 茶紀(jì)，而一概取消了 ？島夷傳？和？索虜
傳？的篇目，這種在歷史撰述上不再?gòu)?qiáng)調(diào)南、北對(duì)立和華夷界限的認(rèn)識(shí)和做法，反映了全國(guó) 統(tǒng)一、天下一家的政治局面，反映了民族融合的偉大成果。自 ？南史？?北史？問(wèn)世以來(lái)，一千
多年來(lái)受到歷代史學(xué)家和其他學(xué)者的重視，以及對(duì)它們進(jìn)行研究和評(píng)論之
7、多，在 ？史記？?漢
書？以外，于 芷史中是很突出的，而絕大多數(shù)研究者和評(píng)論者雖然差不多都指出 ？南史？?
北史？存在著這樣、那樣的缺點(diǎn)和缺乏之處，但是，他們也都充分肯定 ？南史？?北史？的成功
之處，充分肯定它們對(duì)于研究南北朝時(shí)期的歷史、 研究中國(guó)史學(xué)史的重要價(jià)值。從我們今天
的眼光來(lái)看，在歷史思想上，應(yīng)當(dāng)肯定 ？南史？?北史？注重南北統(tǒng)一的著述宗旨。南北朝產(chǎn)生 的？宋書？?南齊書？?魏書？是分裂時(shí)代產(chǎn)生的歷史著作， 由于傳統(tǒng)觀念的影響和一家一姓的皇
朝史格局的束縛，即使唐初修纂的梁、陳、齊、周、隋 五代史，除？隋書？而外，其他各 史都或多或少地帶有消極的歷史影響。在新的統(tǒng)一的歷史
8、條件下，用 天下一家’’的思想重
新撰述分裂時(shí)期的歷史， 這不僅是當(dāng)時(shí)政治上的需要， 而且對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族在精神財(cái)富的
建設(shè)與積累方面具有重要意義。 從歷史編纂上看，？南史？？!匕史？繼承了 ？史記？所開創(chuàng)的中國(guó)
史學(xué)史上的通史家風(fēng)， 也效法班固、范曄和陳壽，他把南朝宋、齊、梁、陳及北朝之魏、齊、 周、隋八國(guó)的歷史開展，從頭到尾作縱的表達(dá)，成為通史一段，深得司馬遷 ？史記？的遺規(guī)，
又把分立的南北各國(guó)分別表達(dá)， 但又互相照應(yīng)，極縱橫離合之妙，符合陳壽？三國(guó)志？的體裁，
合國(guó)別史和通史為一門?？隙?？南史？W匕史？的歷史地位，也不是說(shuō)可以用 匕史'’代替 八
書’'。上史〃和 八書〃在反映南北朝時(shí)期歷史面貌和傳播這一時(shí)期的歷史知識(shí)方面， 各自
都有奉獻(xiàn)，都有受到重視的理由和根據(jù)，只能互相補(bǔ)充，而不能偏廢其一。當(dāng)然， ？南史？?
北史？也存在著一些明顯的缺點(diǎn)。
二十五史北史長(zhǎng)孫儉以身肅群下原文及翻譯
